{"id":10059,"date":"2016-08-12T00:00:00","date_gmt":"2016-08-11T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10059"},"modified":"2016-08-12T00:00:00","modified_gmt":"2016-08-11T22:00:00","slug":"die-pflicht-zur-arbeit-mit-einem-islamischen-block","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10059","title":{"rendered":"Die Pflicht zur Arbeit mit einem islamischen Block"},"content":{"rendered":"\n

Beim folgenden Artikel handelt es sich um die ausf\u00fchrliche Antwort eines \u0161\u0101bs<\/em> auf die Frage eines Muslims, ob im Westen die Arbeit mit einem Block zur Errichtung des Kalifats verpflichtend sei. Um m\u00f6glichst vielen die Antwort zukommen zu lassen, haben wir uns entschlossen, sie auf Kalifat.com zu ver\u00f6ffentlichen.\u00a0
Assalamu alaikum wa rahmatullahi Wa barakatuhu Akhi kareem, ich habe eine Frage die mich seit l\u00e4ngerem besch\u00e4ftigt und ich hoffe, dass du sie mir beantworten kannst.
Und zwar besch\u00e4ftige ich mich seit l\u00e4ngerem mit der Frage, ob der Muslim (Laie) der im Westen lebt, verpflichtet ist, sich dem Block zu f\u00fcgen und f\u00fcr die Wiedererrichtung des Kalifates zu arbeiten, wobei es sehr pr\u00e4gnante Beweise gibt, die das Gegenteil belegen.
Zum einen habe ich mich mit den taf\u0101s\u012br<\/em> (Koranexegesen) in deutscher und t\u00fcrkischer Sprache auseinandergesetzt und zum anderen eine Person meines Vertrauens, der die arabische Sprache studiert, bez\u00fcglich der Inhalte gefragt.
Angegangene taf\u0101s\u012br<\/em> von:
Imam Qurtubi rhml
Ibn Arabi rhml
Fahruddin ar Razi rhml
Ibn Kathir rhml
Elmali Hamdi yazar rhml (osm. Reich)
Alle sind sich im Konsens einig, dass der Block bestehen muss. Nur erw\u00e4hnen Sie alle spezifisch, dass der Block nicht aus Laien, sondern aus \u02bfulam\u0101\u02be<\/em> (islamischen Rechtsgelehrten) bestehen muss, bzw. eine zweite Meinung ist, dass er aus \u02bfulam\u0101\u02be<\/em>und einflussreichen Personen zu bestehen hat.
Fahruddin ar Razi rhml erw\u00e4hnt sogar, dass erst recht Frauen und Leute, die dazu nicht in der Lage sind (z. B. Kranke), nicht mit dieser \u0101ya<\/em> gemeint sind.
Punkt 2: Yassir Qadhi beweist mit der s\u012bra<\/em> anhand der Erz\u00e4hlung \u00fcber die Muslime, die nach Abessinien ausgewandert sind, dass der Muslim im Westen die gleiche Realit\u00e4t hat und somit nicht verpflichtet ist, im Westen die da\u02bfwa<\/em> zu tragen. Zumal der Gesandte Allahs \ufdfa diese Angelegenheit stillschweigend duldete.
3. Hamza Yusuf belegt mit einem Hadith, in dem Abu Hudaitha (r) den Gesandten Allahs \ufdfa fragte, was wir machen sollen, wenn wir keinen Kalifen mehr haben und der Gesandte Allahs \ufdfa antwortete: Dann bleibt unter euch und haltet die Gebote und Verbote Allahs ein [\u2026]<\/strong>, dass es nicht verpflichtend sei, daf\u00fcr zu arbeiten, da der Gesandte Allahs \ufdfa es sonst erw\u00e4hnt h\u00e4tte, weil er \ufdfa ja aus Offenbarung sprach.
Ich w\u00fcrde niemals daran zweifeln, dass es eine ehrenhafte Arbeit ist, aber mich w\u00fcrde schon interessieren, wie hier argumentiert wird mein lieber Bruder.
Jazak Allahu khairan\u00a0
Ehrenwerter Bruder,
wa alaikum as-salam wa rahmatullahi wa barakatuhu. Nun habe ich etwas Zeit gefunden, um deine Frage zu beantworten, danke f\u00fcr deine Geduld:
1. Die Beweise f\u00fcr die Pflicht zur Errichtung des Kalifats und zur Gr\u00fcndung eines Blocks, der diese T\u00e4tigkeit \u00fcbernimmt, ist nicht auf die \u0101ya<\/em> (3:104) beschr\u00e4nkt. Sie ergeben sich zum einen aus den unz\u00e4hligen Versen im Koran, die uns eindeutig die Pflicht auferlegen, allein nach den Gesetzen Allahs zu regieren. So sagt der Erhabene:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0643\u064e \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064f\u0648\u0646\u064e \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u064a\u064f\u062d\u064e\u0643\u0650\u0651\u0645\u064f\u0648\u0643\u064e \u0641\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627 \u0634\u064e\u062c\u064e\u0631\u064e \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062c\u0650\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u064f\u0633\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u062d\u064e\u0631\u064e\u062c\u064b\u0627 \u0645\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0642\u064e\u0636\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e \u0648\u064e\u064a\u064f\u0633\u064e\u0644\u0650\u0651\u0645\u064f\u0648\u0627 \u062a\u064e\u0633\u0652\u0644\u0650\u064a\u0645\u064b\u0627 <\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Nein, bei deinem Herrn. Sie sind nicht eher gl\u00e4ubig, bis sie dich zum Richter \u00fcber alles erheben, was unter ihnen strittig ist, sie sodann in ihrem Herzen keinen Zweifel gegen deinen Richtspruch hegen und sich vollends ergeben.<\/span>[<\/span>4:65<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auch sagt Er:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0650 \u0627\u062d\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062a\u064e\u0651\u0628\u0650\u0639\u0652 \u0623\u064e\u0647\u0652\u0648\u064e\u0627\u0621\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0652\u0630\u064e\u0631\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0641\u0652\u062a\u0650\u0646\u064f\u0648\u0643\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und richte unter ihnen nach dem, was Allah herabgesandt hat, und folge nicht ihren Neigungen. Und nimm dich vor ihnen in Acht, dass sie dich nicht von einem Teil dessen abbringen, was Allah zu dir herabgesandt hat.<\/span>[<\/span>5:49<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Es existieren noch zahlreiche andere Verse zu diesem Thema, wie z. B. 4:60, 4:61, 4:64, 5:44, 5:45, 5:47, 5:48 und 5:50. Nach den Gesetzen Allahs zu richten bedeutet nichts anderes als die Pflicht, ein Kalifat zu errichten, da nur durch die Aufstellung eines Kalifen diese Gesetze angewandt werden k\u00f6nnen und die Aufstellung eines Kalifen ja selbst ein Gesetz Allahs darstellt. Beweis daf\u00fcr sind die Hadithe des Propheten \u00fcber die Pflicht, einen Kalifen aufzustellen und ihm die bai\u02bfa<\/em> zu leisten. Dazu z\u00e4hlen:<\/p>\n\n\n\n

(\u0648\u0645\u0646 \u0645\u0627\u062a \u0648\u0644\u064a\u0633 \u0641\u064a \u0639\u0646\u0642\u0647 \u0628\u064a\u0639\u0629 \u0645\u0627\u062a \u0645\u064a\u062a\u0629 \u062c\u0627\u0647\u0644\u064a\u0629)<\/span><\/p>

[\u2026] Und wer stirbt und im Nacken keine bai\u02bfa tr\u00e4gt, der stirbt einen Tod der\u011f\u0101hil\u012bya.<\/span>[<\/span>Muslim<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Die bai\u02bfa<\/em> ist hier eine Metonymie f\u00fcr die Pflicht zur Aufstellung eines Kalifen, da sie nur einem Kalifen geleistet werden darf. Auch sprach der Prophet (s):<\/p>\n\n\n\n

(\u0645\u0646 \u0645\u0627\u062a \u0628\u063a\u064a\u0631 \u0625\u0645\u0627\u0645 \u0645\u0627\u062a \u0645\u064a\u062a\u0629 \u062c\u0627\u0647\u0644\u064a\u0629)<\/span><\/p>

Wer ohne einen Imam stirbt, der stirbt einen Tod der \u011f\u0101hil\u012bya.<\/span>[<\/span>Imam A\u1e25mad<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Der Ausdruck Imam ist bekanntlich ein Synonym f\u00fcr den Kalifen.
Es existieren noch zahlreiche andere Hadithe in dieser Bedeutung.
Und diese Pflicht, die Gesetze Gottes anzuwenden und das Kalifat zu errichten, ist ingenereller Form ergangen und somit grunds\u00e4tzlich an alle Muslime \u2013 egal wo sie leben \u2013 gerichtet. Wenn jemand aus Unverm\u00f6gen entschuldigt ist, weil er zum Beispiel unter Nichtmuslimen lebt, so ist er nur in dem Ma\u00dfe von der Pflicht entbunden, wie er sie nicht erf\u00fcllen kann. Wenn er beispielsweise an seinem Ort T\u00e4tigkeiten durchf\u00fchren kann, die f\u00fcr die Muslime anderswo unterst\u00fctzend wirken, um die kollektive Pflicht der Kalifatsgr\u00fcndung zu erf\u00fcllen, so ist er von diesen T\u00e4tigkeiten nicht befreit. Er hat diese T\u00e4tigkeiten durchzuf\u00fchren, weil er dazu in der Lage ist und die Pflicht des Kalifats ja auch f\u00fcr ihn gilt. Und daf\u00fcr erh\u00e4lt er bei Allah einen gro\u00dfen Lohn!<\/p>\n\n\n\n

Nun kann die Pflicht zur Errichtung des Kalifats nicht durch Einzelt\u00e4tigkeiten erf\u00fcllt werden. Sie bedarf vielmehr einer organisierten Zusammenarbeit in einem muslimischen Block. Denn die Realit\u00e4t von Menschengemeinschaften beweist, dass die Ver\u00e4nderung von Gesellschaften, die \u00dcberwindung eines alten Gesellschaftssystems und die Gr\u00fcndung einer neuen Staats- und Gesellschaftsordnung nur durch eine gemeinschaftliche T\u00e4tigkeit in einem Block m\u00f6glich ist. So wurde jede erfolgreiche Ver\u00e4nderung eines Gesellschaftssystems in der Geschichte der Menschheit stets von einem Block angef\u00fchrt. Dazu k\u00f6nnen wir die folgenden Beispiele nennen:
Franz\u00f6sische Revolution: Klub der Jakobiner um Robespierre.
Amerikanische Unabh\u00e4ngigkeitsbewegung, Losl\u00f6sung von England und Gr\u00fcndung der Vereinigten Staaten von Amerika: Amerikanischer Kontinentalkongress u. a. um John Hancock.
Russische Revolution: Kommunistische Partei um Lenin.
Chinesische Revolution: Kommunistische Partei um Mao Zedong.
Vor allem aber und nicht zuletzt: Der Gesellschaftsumbruch in Medina und die Gr\u00fcndung des 1. Islamischen Staates durch den Propheten Mu\u1e25ammad (s) und den Block seiner Gef\u00e4hrten (\u1e63<\/em>a<\/em>\u1e25<\/em>\u0101ba<\/em>).
Entscheidend ist dabei die organisierte T\u00e4tigkeit in einer Gemeinschaft, also in einem Block, egal wie dieser bezeichnet wird.
Nun gilt bekanntlich das islamische Rechtsprinzip:<\/p>\n\n\n\n

\u0645\u0627 \u0644\u0627 \u064a\u062a\u0645 \u0627\u0644\u0648\u0627\u062c\u0628 \u0625\u0644\u0627 \u0628\u0647 \u0641\u0647\u0648 \u0648\u0627\u062c\u0628<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Was zur Erf\u00fcllung einer Pflicht unerl\u00e4sslich ist, ist ebenso verpflichtend.<\/strong>
Da die Pflicht zur Ver\u00e4nderung der Gesellschaftsordnung und zur Errichtung des Kalifats – wie oben ausgef\u00fchrt – nur durch eine organisierte, gemeinschaftliche T\u00e4tigkeit in einem Block erf\u00fcllt werden kann, wird die Gr\u00fcndung eines Blocks ebenfalls zur Pflicht!<\/strong>
Dies allein gen\u00fcgt als Beweis f\u00fcr die Pflicht, in einem Block oder in einer Partei t\u00e4tig zu werden. Und da die Pflicht zur Anwendung der Gesetze Allahs \u2013 d. h. zur Errichtung des islamischen Staates \u2013 im Koran an alle Muslime gerichtet ist, ist auch die sich daraus ergebende Pflicht zur Gr\u00fcndung des Blockes an alle Muslime gerichtet und nicht nur an die Gelehrten oder einflussreichen Personen unter ihnen. Und diese Pflicht gilt, solange die Pflicht der Staatsgr\u00fcndung nicht erf\u00fcllt ist. Ausgenommen davon sind \u2013 wie bei jeder Pflicht – nur solche Personen, die (aus Krankheit oder anderen Gr\u00fcnden) nicht in der Lage sind, dieser Pflicht nachzukommen. Auch sie sind von der Pflicht nur in dem Ma\u00dfe entbunden, wie es ihr Unverm\u00f6gen vorgibt. Sind sie z. B. nicht in der Lage, Lehrkreise zu geben, dann k\u00f6nnen sie andere T\u00e4tigkeiten durchf\u00fchren oder zumindest finanzielle Beitr\u00e4ge leisten. Sie sind also weiterhin dazu verpflichtet, das zu leisten, wozu sie imstande sind.
2. Zum anderen ergibt sich die Pflicht zur parteilichen Blockbildung aus der Tatsache, dass der Prophet (s) f\u00fcr uns ein Vorbild ist, das wir als Muslime zu befolgen haben. So sagt der Erhabene:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0623\u064f\u0633\u0652\u0648\u064e\u0629\u064c \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u064c \u0644\u0650\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u064a\u064e\u0631\u0652\u062c\u064f\u0648 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u0622\u062e\u0650\u0631\u064e \u0648\u064e\u0630\u064e\u0643\u064e\u0631\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0643\u064e\u062b\u0650\u064a\u0631\u064b\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Es ist euch im Gesandten Allahs ein sch\u00f6nes Vorbild gegeben worden f\u00fcr diejenigen, die auf Allah und den J\u00fcngsten Tage hoffen und Allahs oftmals gedenken.<\/span>[<\/span>33:21<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Nachdem der Prophet (s) seine Gef\u00e4hrten zu einem politisch-ideologischen Block zusammengeschlossen hat, um mit ihnen als Block die Gesellschaft zu ver\u00e4ndern und den islamischen Staat zu errichten, was ihm ja letztlich in Medina gelungen ist, haben wir in Befolgung seines Vorbilds ebenso einen politisch-ideologischen Block zu gr\u00fcnden und gem\u00e4\u00df seiner Sunna mit diesem Block vorzugehen. Auch diese Pflicht ist grunds\u00e4tzlich an alle Muslime gerichtet. Ausgenommen sind hier ebenfalls nur jene, die eine islamrechtliche Entschuldigung haben (wie z. B. Krankheit, L\u00e4hmung, Schw\u00e4che, Zwang und Anderes), und wiederum nur in dem Ma\u00dfe, wie es ihrer Beeintr\u00e4chtigung entspricht.
In allen obigen F\u00e4llen handelt es sich um eine Pflicht, die von den Muslimen zur Gen\u00fcge erf\u00fcllt werden muss. Es ist also keine individuelle Pflicht, die jeder einzelne in jedem Fall zu erf\u00fcllen hat, sondern eine Pflicht, die der Umma als Ganzes obliegt und von ihr zur Gen\u00fcge erf\u00fcllt werden muss. (Wie die Totenwaschung und das Totengebet zum Beispiel). Wird sie von einigen erf\u00fcllt, sodass sie das Kalifat gr\u00fcnden und nach dem Islam regiert wird, dann f\u00e4llt sie von den restlichen Muslimen ab. Wird sie aber nicht erf\u00fcllt, indem die Anstrengungen einiger Muslime nicht ausreichen, dann bleibt die Pflicht f\u00fcr alle Muslime bestehen und alle Unt\u00e4tigen sind s\u00fcndhaft, solange die Pflicht des Kalifats nicht erf\u00fcllt ist. Gleiches gilt nat\u00fcrlich f\u00fcr die T\u00e4tigkeit mit dem Block. Auch diese bleibt f\u00fcr jeden Muslim verpflichtend, bis das Kalifat errichtet ist.
Und da die Pflicht zur Gr\u00fcndung des islamischen Staates, des Rechtgeleiteten Kalifats, bis heute nicht erf\u00fcllt wurde, bleibt sie f\u00fcr alle Muslime bestehen. Sie sind im Kollektiv s\u00fcndhaft vor Allah, solange sie dieser Pflicht \u2013 wozu auch die Arbeit mit einem Block geh\u00f6rt – nicht nachkommen.
3. Wenden wir uns nun der von dir angesprochenen \u0101ya (3:104) und den diesbez\u00fcglichen Aussagen der Koranexegeten zu. Wobei noch einmal zu betonen ist, dass die Pflicht zur Blockbildung besteht, auch wenn diese \u0101ya <\/em>gar existieren w\u00fcrde. Die \u0101ya<\/em> lautet:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0644\u0652\u062a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064f\u0645\u064e\u0651\u0629\u064c \u064a\u064e\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0623\u0652\u0645\u064f\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0639\u0652\u0631\u064f\u0648\u0641\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0648\u0652\u0646\u064e \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0646\u0652\u0643\u064e\u0631\u0650 \u06da \u0648\u064e\u0623\u064f\u0648\u0644\u064e\u0626\u0650\u0643\u064e \u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0641\u0652\u0644\u0650\u062d\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

M\u00f6ge aus euch eine Gruppe entstehen, die zum Guten aufruft, das Rechte gebietet und das Unrecht anprangert, und dies sind die Erfolgreichen.<\/span>[<\/span><\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Hierbei handelt es sich ebenso um eine Pflicht, die von der Umma zur Gen\u00fcge erf\u00fcllt werden muss. Sie ist also an die Muslime im Kollektiv gerichtet. Nun gilt das islamische Rechtsprinzip, dass die Allgemeing\u00fcltigkeit einer Aussage allgemeing\u00fcltig bleibt, solange kein spezifizierender Rechtsbeleg vorhanden ist.<\/strong> F\u00fcr diese \u0101ya<\/em> ist kein spezifizierender Rechtsbeleg ergangen, der ihre G\u00fcltigkeit auf eine Gruppe von Muslimen (z. B. nur auf Gelehrte oder einflussreiche Personen) beschr\u00e4nken w\u00fcrde. Als Spezifizierung muss wohlgemerkt ein Offenbarungstext aus Koran oder Sunna herangezogen werden, nicht allein die Aussage eines Gelehrten oder Koranexegeten \u2013 und sei dieser noch so wissend und rechtschaffen.
Deshalb sind die Erkl\u00e4rungen der von dir angef\u00fchrten Koranexegeten, m\u00f6ge Allah ihnen allen gn\u00e4dig sein und mit ihnen Wohlgefallen haben, nicht als islamrechtliche Einschr\u00e4nkung (ta\u1e25\u1e63\u012b\u1e63<\/em>) zu verstehen, sondern als beispielhafte Aufz\u00e4hlung von Personen, auf die diese Pflicht im Besonderen zutrifft oder die nach Meinung der Exegeten im Besonderen in der Lage sind, dieser Pflicht nachzukommen (wie eben Gelehrte und einflussreiche Personen). Wie du selbst ausf\u00fchrst, hat Imam Fa\u1e2br ad-D\u012bn ar-R\u0101z\u012b die islamrechtliche Einschr\u00e4nkung ja auch erw\u00e4hnt, als er die Leute, die dazu nicht in der Lage sind, von der Pflicht ausgenommen hat. Auch darf nicht vergessen werden, dass alle diese Gelehrten und mufassir\u016bn<\/em> in einer Zeit lebten, in der das Kalifat existierte und die islamischen Gesetze zur Anwendung kamen. Die Pflicht war also zu ihrer Zeit in einem gewissen Ma\u00dfe durch Gelehrte und einflussreiche Personen \u201ezur Gen\u00fcge\u201c erf\u00fcllt.
Ein Umstand, der auf unsere heutige Zeit der Regentschaft des Unglaubens, des umfassenden Unrechts, der allgegenw\u00e4rtigen Not, Schlechtigkeit, Schandhaftigkeit und Frevelhaftigkeit in keiner Weise zutrifft. Es w\u00e4re interessant zu wissen, wie diese gro\u00dfen Exegeten die \u0101ya<\/em> und die Lage der Umma \u00fcberhaupt interpretiert h\u00e4tten, wenn sie in unserer heutigen Zeit leben w\u00fcrden. Sie h\u00e4tten sich wahrscheinlich alle \u2013 m\u00f6ge Allah mit ihnen zufrieden sein – Hizb-ut-Tahrir angeschlossen! (Kleiner Scherz am Rande!)
Daran zeigt sich ja auch wie wichtig es ist, dass es zu jeder Zeit Exegeten gibt, die den Koran islamisch korrekt, sachlich und im Lichte der neuen Probleme und gewaltigen Herausforderungen erl\u00e4utern.
4. Die Behauptung Yassir Qadhis, dass die Auswanderung der Muslime nach Abessinien ein Beleg daf\u00fcr sei, dass die Muslime im Westen nicht die Pflicht h\u00e4tten, die da\u02bfwa<\/em> zu tragen und sich f\u00fcr die Gr\u00fcndung des Kalifats einzusetzen: Diese Behauptung wurde durch die obigen Ausf\u00fchrungen bereits widerlegt. Zudem schie\u00dft sie weit \u00fcber die Interpretierbarkeit der Auswanderung nach Abessinien hinaus und f\u00fchrt Einschr\u00e4nkungen durch, die islamrechtlich nicht haltbar sind.
So sind die oben erw\u00e4hnten \u0101y\u0101t<\/em> und Hadithe \u00fcber die kollektive Pflicht zur Regentschaft nach den Gesetzen Allahs, zur Gr\u00fcndung des Kalifats, zur Verk\u00fcndung des Islams und zum Gebieten des Rechten und Anprangern des Unrechts in Medina ergangen, lange Zeit nach der Auswanderung einiger Muslime von Mekka nach Abessinien. Wie gesagt, sind diese Texte in genereller und allgemeing\u00fcltiger Form ergangen. In der mekkanischen Zeit waren diese Verse noch gar nicht offenbart worden und die Muslime demzufolge noch nicht damit beauftragt. Nach deren Offenbarung bleibt ihre G\u00fcltigkeit jedoch bis zum J\u00fcngsten Tage bestehen.
Auch ihre Allgemeing\u00fcltigkeit f\u00fcr das Kollektiv der Muslime bleibt bestehen, solange kein Offenbarungstext sie einschr\u00e4nkt. Die Auswanderung nach Abessinien kann hier nicht als Einschr\u00e4nkung herangezogen werden, weil sie nicht explizit eine Einschr\u00e4nkung f\u00fcr diese Texte ausspricht. Man kann doch nicht die G\u00fcltigkeit eines sp\u00e4ter offenbarten Gebots mit dem Hinweis aussetzen, dass es vorher f\u00fcr eine Gruppe von Muslimen nicht verpflichtend war. Vorher war es n\u00e4mlich f\u00fcr alle Muslime nicht verpflichtend.
Die Auswanderung nach Abessinien kann nur insofern als Beweis fungieren, als dass sie bei Unterdr\u00fcckung und Angst um den Glauben die Auswanderung von einem Land ins andere erlaubt. Auch ist sie ein Beleg daf\u00fcr, dass nicht jeder Ort auf der Welt zum Ziel- bzw. Aktionsgebiet f\u00fcr die Gr\u00fcndung des Kalifats gemacht werden muss. Vielmehr ist es zul\u00e4ssig, sich auf einen oder mehrere Orte zu konzentrieren, um dort das Kalifat zu errichten, und andere Orte \u2013 auch wenn Muslime dort leben sollten \u2013 nicht zum prim\u00e4ren Zielgebiet zu erkl\u00e4ren. Auf diese Weise ist auch der Prophet (s) vorgegangen, als er sich zuerst auf Mekka und sp\u00e4ter auf Medina konzentrierte und andere Orte \u2013 obwohl Muslime dort lebten \u2013 nicht als Zielgebiet heranzog.
Dies bedeutet jedoch nicht, dass die andernorts lebenden Muslime von allen m\u00f6glichen Unterst\u00fctzungst\u00e4tigkeiten, die sie f\u00fcr die Staatsgr\u00fcndung leisten k\u00f6nnen, entbunden sind, zumal die Pflicht zur Staatsgr\u00fcndung an alle Muslime im Kollektiv ergangen ist. So stellt die Aufstellung eines Kalifen auch f\u00fcr sie eine Pflicht dar: Wer stirbt, ohne im Nacken eine <\/strong>bai\u02bfa <\/strong><\/em>zu tragen, stirbt einen Tod der <\/strong>\u011f\u0101hil\u012bya<\/strong><\/em>.<\/strong> Die Aussage ist hier generell ergangen und umfasst somit alle Muslime, auch die in der Diaspora. Eine Entbindung von dieser Pflicht bedarf eines expliziten Offenbarungstextes, der aber nicht vorhanden ist.
Auch ist der Befehl, die islamische Botschaft zu verk\u00fcnden und sich f\u00fcr den Islam und die Muslime einzusetzen \u2013 als generelles Gebot an alle Muslime \u2013 in Medina offenbart worden. Vorher galt diese Pflicht noch nicht, weder f\u00fcr die Muslime in Mekka noch in Abessinien. Also gilt sie heute f\u00fcr alle Muslime, auch f\u00fcr die in der Diaspora, und kann mit dem Hinweis auf Abessinien nicht beiseitegeschoben werden. Die Pflicht des Fastens im Ramadan, die zak\u0101t<\/em>-Pflicht und vieles andere ist ebenfalls erst in Medina offenbart worden. Kann nun irgendjemand ernsthaft behaupten, dass all diese Pflichten f\u00fcr die Muslime im Westen – mit Verweis auf die Muslime in Abessinien – keine G\u00fcltigkeit h\u00e4tten??
5. Der von Hamza Yusuf zitierte Hadith mit dem Befehl, dass die Muslime unter sich bleiben und die Gebote und Verbote Allahs einhalten sollen, wenn es keinen Kalifen gibt, geh\u00f6rt zur so genannten \u201eHadith-Reihe \u00fcber die Fitna\u201c. Darin hei\u00dft es unter anderem, dass sich der aufrichtige Muslim, wenn Streit, Zwietracht und Verwirrung \u2013 also fitna<\/em> – herrscht, sich zur\u00fcckziehen soll, auch wenn er sich daf\u00fcr in seinem Haus verschanzen oder auf \u201eeinen Baum klettern\u201c muss. Es wird auch anbefohlen, an den Geboten Allahs und Seinen Verboten unter allen Umst\u00e4nden festzuhalten.
Diese Hadithe behandeln ein anderes Thema. Sie behandeln den Fall, wenn unter den Muslimen Verwirrung herrscht, wo man nicht wei\u00df, was richtig und was falsch ist, und man nicht unterscheiden kann, wer von den Muslimen auf der richtigen und wer auf der falschen Seite steht. In diesem Fall soll man sich vom Streit und von der Zwietracht zur\u00fcckziehen, auch wenn man daf\u00fcr \u201eauf einen Baum klettern\u201c muss. Auch soll man sich nicht einer Gruppe anschlie\u00dfen, wenn man nicht wei\u00df, welche von ihnendie richtige ist. Wenn man aber wei\u00df, was Allah von einem verlangt und die Gebote Allahs einem klar sind, dann hat man diese zu befolgen. Man kann sich doch nicht auf die Verwirrung ausreden, wenn bez\u00fcglich der Gebote keine Verwirrung vorhanden ist und Allah sie klar in Seinem Buch formuliert hat.
Auch beinhalten diese Hadithe keinerlei Einschr\u00e4nkung f\u00fcr die Pflicht, sich f\u00fcr das Regieren nach den Gesetzen Allahs und f\u00fcr die Errichtung des Kalifats einzusetzen. So sagen sie z. B. nicht: \u201eWenn es eine fitna<\/em> gibt, dann brauchst du dich f\u00fcr das Kalifat nicht einzusetzen.\u201c Oder: \u201eWenn Verwirrung herrscht, dann brauchst du das Rechte nicht zu gebieten und das Unrecht nicht anzuprangern.\u201c Vielmehr bleibt die Pflicht der Arbeit f\u00fcr das Kalifat aufrecht, weil die Texte dazu definitiv in ihrer Bedeutung sind. Sie sind nicht eingeschr\u00e4nkt worden und an das Kollektiv der Muslime gerichtet. Genauso hat man das Rechte zu gebieten und das Unrecht anzuprangern, weil auch hierzu die Befehle in definitiver und kollektiver Form ergangen sind. Befindet man sich aber in einem Zustand, wo man die Wahrheit nicht kennt, fitna<\/em> herrscht und man verwirrt ist, so soll man sich keiner der Streitparteien anschlie\u00dfen und sich aus der Zwietracht zur\u00fcckziehen. Wei\u00df man aber anhand von klaren Beweisen aus dem Koran und der Sunna, dass eine Bewegung auf dem richtigen Weg ist und sich f\u00fcr die h\u00f6chste aller Pflichten einsetzt, welche Entschuldigung hat man dann vor Allah, sich dieser Bewegung nicht anzuschlie\u00dfen?? Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0627\u062a\u0652\u0644\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0646\u064e\u0628\u064e\u0623\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0622\u062a\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0627\u0646\u0652\u0633\u064e\u0644\u064e\u062e\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0623\u064e\u062a\u0652\u0628\u064e\u0639\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064f \u0641\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u0627\u0648\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und trage ihnen die Kunde dessen vor, dem Wir unsere Zeichen gaben und er sich aus ihnen herauswand. So folgte Satan ihm nach, und er wurde einer der Irregegangenen.<\/span>[<\/span>7:175<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

6. Die heute im Westen lebenden Muslime mit richtigem Islamverst\u00e4ndnis k\u00f6nnen wichtige Unterst\u00fctzungst\u00e4tigkeiten f\u00fcr das Kalifat leisten, auch wenn das Kalifat in westlichen L\u00e4ndern nicht gegr\u00fcndet werden soll. So leben im Westen Millionen Muslime, die \u00fcber die Pflicht des Kalifats und die Natur des Islams als Lebensordnung aufgekl\u00e4rt werden m\u00fcssen. Manche von ihnen werden \u2013 wenn sie diese Pflicht als Schicksalsfrage begriffen haben \u2013 bereit sein, in die muslimischen L\u00e4nder zur\u00fcckzukehren, um auch dort mit Hizb-ut-Tahrir f\u00fcr das Kalifat t\u00e4tig zu werden. Stellt das nicht alleine schon eine gro\u00dfe Unterst\u00fctzungst\u00e4tigkeit dar?
Ebenso ist die Verk\u00fcndung der islamischen Botschaft eine Pflicht, die nicht nur dem Staat, sondern auch den Muslimen als Einzelpersonen und den islamischen Parteien obliegt: M\u00f6ge aus euch eine Gemeinschaft entstehen, die zum Guten aufruft<\/strong><\/em>, d. h. zum Islam. Ist es da nicht unsere Pflicht – soweit es m\u00f6glich ist – die Botschaft an Nichtmuslime im Westen heranzutragen, um zumindest ihre falschen Vorurteile \u00fcber den Islam abzubauen? Wenn wir es schaffen w\u00fcrden, den hier lebenden Millionen Muslimen ein richtiges Islamverst\u00e4ndnis zu vermitteln, besteht da nicht auch die Chance, das Islambild bei vielen mit ihnen in Kontakt stehenden Nichtmuslimen zu korrigieren und so auch die \u00f6ffentliche Meinung \u00fcber den Islam – und vor allem \u00fcber das Kalifat als zivilisatorisches Projekt – positiv zu beeinflussen? W\u00e4re es nicht bei Gr\u00fcndung des Kalifats in der islamischen Welt von immensem Vorteil, wenn wir unter den hier lebenden Muslimen eine volle Unterst\u00fctzung f\u00fcr das Kalifat h\u00e4tten und unter den Nichtmuslimen zumindest ein Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr? W\u00e4re es dann f\u00fcr die westlichen Kolonialm\u00e4chte genauso leicht, gegen das Kalifat die Kriegstrommeln zu r\u00fchren und die eigene Bev\u00f6lkerung daf\u00fcr zu mobilisieren?
Nicht zu vergessen ist auch der immense Druck, der auf die Muslime hier ausge\u00fcbt wird, um sie \u2013 mit dem Ziel \u201eEuro-Islam\u201c \u2013 vom Festhalten an den islamischen Geboten abzuhalten und sie letztlich zu assimilieren. Diesem Assimilationsdruck k\u00f6nnen die Muslime nur begegnen, wenn sie mit einem richtigen Islamverst\u00e4ndnisvereint auftreten und mit einer Stimme sprechen. Ihr wirtschaftliches, soziales und gesellschaftliches Potential in geballter Kraft ist dabei nicht zu untersch\u00e4tzen!
Insbesondere sind die jungen Muslime im Westen diesem Assimilationsdruck ausgesetzt und laufen Gefahr, ihre islamische Identit\u00e4t zu verlieren. Hier sind wir gleicherma\u00dfen als Partei gefordert, im Sinne der Wahrnehmung der Interessen der Umma (was ja eine parteiliche Aufgabe verk\u00f6rpert), diesen Gefahren entgegenzutreten und uns nach Kr\u00e4ften f\u00fcr den Erhalt der islamischen Identit\u00e4t einzusetzen.
Mein Bruder. Darf man angesichts all dieser gro\u00dfen Gefahren im Westen und gewaltigen Herausforderungen unt\u00e4tig sitzen bleiben? Kann das irgendein Muslim, der ehrlich zu sich selbst ist, vor Allah verantworten?<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u062c\u0650\u064a\u0628\u064f\u0648\u0627 \u0644\u0650\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u0650\u064a\u064e \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064c \u0644\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0631\u064e\u062f\u064e\u0651 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u06da \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0645\u064e\u0644\u0652\u062c\u064e\u0625\u064d \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e\u0626\u0650\u0630\u064d \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0646\u064e\u0643\u0650\u064a\u0631\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

H\u00f6rt auf euren Herrn, bevor ein Tag kommt, den niemand gegen Allah verwehren kann. An jenem Tage wird es f\u00fcr euch weder eine Zuflucht noch ein Leugnen geben.<\/span>[<\/span>42:47<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auch f\u00fcr die Erf\u00fcllung dieser gewaltigen Aufgaben ist es immens wichtig, organisiert als Block vorzugehen. Es ist eine Illusion, wenn man glaubt, durch zerstreute, individuelle Aktionen etwas bewegen zu k\u00f6nnen. Sogar ganze Vereine mit tausenden von Mitgliedern haben es bis jetzt nicht geschafft, weil ihnen das n\u00f6tige Islamverst\u00e4ndnis fehlt und (vielleicht) auch die notwendige Aufrichtigkeit und Aufopferungsbereitschaft.
In die \u201eoffiziellen Islamvertreter\u201c, wie sie sich selbst gerne bezeichnen, kann hier keine Hoffnung gesetzt werden. Sie haben nicht einmal gegen die reihenweise Schlie\u00dfung der islamischen Gebetsr\u00e4ume an deutschen Universit\u00e4ten etwas unternommen, obwohl diese an manchen Orten bereits seit \u00fcber 25 Jahren existieren.
Auch an \u00f6sterreichischen Schulen wird den muslimischen Sch\u00fclern und Sch\u00fclerinnen die Gebetsm\u00f6glichkeit zusehends verwehrt. Und die offizielle \u201eIslamische Glaubensgemeinschaft in \u00d6sterreich\u201c (IGGi\u00d6) – mit direktem Draht zum Stadtschulrat und zum Bundeskanzleramt – schweigt dazu. Im Gegenteil: Ein Wiener \u201eIslamlehrer\u201c, der von einer seiner Sch\u00fclerinnen gebeten wurde, bei der Direktorin f\u00fcr eine Gebetsm\u00f6glichkeit zu intervenieren, gab ihr die \u201eFatwa\u201c, dass dies \u201enicht n\u00f6tig\u201c sei, weil sie \u201edie Gebete am Abend zu Hause ja nachbeten\u201c k\u00f6nne!
Mein Bruder, ist von solchen Leuten, die nur auf den eigenen Vorteil, auf die eigene Karriere und Position bedacht sind, irgendetwas zu erwarten? D\u00fcrfen wir die Zukunft der Muslime in Europa wirklich in deren H\u00e4nde legen?
Nein! Zur Bew\u00e4ltigung dieser gewaltigen Aufgaben bedarf es eines aufrichtigen, entschlossenen islamischen Blockes mit klarem Verst\u00e4ndnis, der sich seiner Verantwortung vor Allah und den Muslimen bewusst ist und sich systematisch, gezielt und mit Weitblick f\u00fcr die Interessen der Muslime einsetzt.
Wer au\u00dfer uns, au\u00dfer Hizb-ut-Tahrir, ist dazu in der Lage? Wer au\u00dfer uns kann dieser Verantwortung gerecht werden?
Mein Bruder, kann jetzt noch irgendein Zweifel daran bestehen, dass die Arbeit mit Hizb-ut-Tahrir auch im Westen eine unabdingbare Pflicht verk\u00f6rpert? Kann ein Z\u00f6gern jetzt noch gerechtfertigt sein?<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0642\u064f\u0644\u0652 \u0647\u064e\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650\u064a \u0623\u064e\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u06da \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0628\u064e\u0635\u0650\u064a\u0631\u064e\u0629\u064d \u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u062a\u064e\u0651\u0628\u064e\u0639\u064e\u0646\u0650\u064a \u06d6 \u0648\u064e\u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0634\u0652\u0631\u0650\u0643\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Sprich, dies ist mein Weg. Ich rufe auf zu Allah in Erkenntnis, ich, und diejenigen, die mir folgen. Gepriesen sei Allah, und ich geh\u00f6re wahrlich nicht zu den G\u00f6tzendienern.<\/span>[<\/span>12:65<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beim folgenden Artikel handelt es sich um die ausf\u00fchrliche Antwort eines \u0161\u0101bs auf die Frage eines Muslims, ob im Westen die Arbeit mit einem Block zur Errichtung des Kalifats verpflichtend sei. Um m\u00f6glichst vielen die Antwort zukommen zu lassen, haben wir uns entschlossen, sie auf Kalifat.com zu ver\u00f6ffentlichen. <\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":3118,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[229,457,1334],"class_list":["post-10059","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-verlautbarungen","tag-arbeit","tag-block","tag-islamischen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10059","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10059"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10059\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3118"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10059"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}