Was ist ein Protest und welches Ziel wird durch das Abhalten von Protesten bezweckt? Ist das Ziel tats\u00e4chlich nur \u201eL\u00e4rm zu machen, Slogans zu schreien und mitrei\u00dfende Reden zu halten“? Diese Frage tauchte im Kontext der gegenw\u00e4rtigen Lage der Ummah auf. Was ist die Antwort auf diese Frage in Hinblick auf den Islam und was ist eigentlich der Zweck von Protesten und Demonstrationen?<\/p>\n\n\n\n
Die Leute, die diese Fragen stellen, behaupten meist, dass Proteste keinerlei praktische Auswirkungen auf den Zustand der Ummah h\u00e4tten. \u201eSie werden nicht aufh\u00f6ren Krieg zu f\u00fchren oder uns zu unterdr\u00fccken, nur weil man seine Stimme dagegen erhebt. Proteste helfen weder denen, die get\u00f6tet werden, noch lindern sie ihren Zustand im Geringsten.\u201c Was also ist der Zweck von Protesten und Demonstrationen?<\/p>\n\n\n\n
Die durch Proteste und Demonstrationen verfolgten Zwecke sind zahlreich. Einzeln betrachtet ist jeder einzelne Punkt wichtig, sei es, um politische Str\u00f6mungen zu schaffen oder der islamischen Verpflichtung nachzugehen, das Gute zu gebieten und das Schlechte anzuprangern. Verkn\u00fcpft man diese beiden Punkte miteinander, so erkennt man ihre Relevanz sowohl f\u00fcr Individuen als auch f\u00fcr das Kollektiv. Im Folgenden sollen nun einige Punkte angef\u00fchrt werden die aufzeigen sollen warum Proteste nicht nur sinnvoll, sondern auch notwendig sind, vorausgesetzt, dass sie richtig durchgef\u00fchrt werden und die korrekte Botschaft mit sich tragen.<\/p>\n\n\n\n
1. Proteste helfen, um durch kollektive \u00d6ffentlichkeitsarbeit ein Bewusstsein zu schaffen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dadurch, dass Proteste und Demonstrationen im Freien stattfinden, wird durch diese mehr Aufmerksamkeit generiert, als einzeln get\u00e4tigte Aussagen jemals generieren k\u00f6nnten. F\u00fcr Proteste und Demonstrationen wird zus\u00e4tzlich dazu geworben, weshalb \u00fcber sie gesprochen, berichtet und gepostet wird. Auf diese Weise werden weitaus mehr Menschen erreicht, die dann \u00fcber die Problematik Bescheid wissen. Auch wird ersichtlich, auf welcher Seite sich die Demonstranten positionieren.<\/p>\n\n\n\n 2. Das Brechen der Handlungsunf\u00e4higkeit, die die Gemeinden zum Schweigen bringt<\/strong><\/p>\n\n\n\n In schwierigen Situationen sind Proteste eine Auspr\u00e4gung der kollektiven Handlung, die die Menschen dazu zwingt, sich hinter einer gemeinsamen Botschaft in bedeutender Menge zu formen. Vor allem dort, wo Unt\u00e4tigkeit und Schweigen vorher dominierte, stellen sie ein klares „Brechen der Fesseln“, ein Ende der Unt\u00e4tigkeit und der Ruhe dar, an der sie zuvor Mitschuld hatten.<\/p>\n\n\n\n Wenn die Menschen im Einzelnen keine M\u00f6glichkeit haben, ihre Gef\u00fchle zu kanalisieren, finden sie einen Platz in diesem kollektiven Medium.<\/p>\n\n\n\n 3. Eine Stimme und ein Ausdruck f\u00fcr die Wahrheit – die sonst droht im Laufe der Zeit der L\u00fcge zu weichen<\/strong><\/p>\n\n\n\n Falsche Propaganda gewinnt im Laufe der Zeit immens an Kraft, wenn sie nicht bek\u00e4mpft wird. Vor allem in Situationen moderner Konflikte, in denen Unterdr\u00fccker ganze Staatsapparate unter Kontrolle haben, um ihre Botschaft nach au\u00dfen zu tragen, ist es sehr leicht, die Wahrheit zu verd\u00fcnnen, wenn der Falschheit nicht entscheidend und \u00f6ffentlich Einhalt geboten wird. Proteste machen genau das: Sie behaupten und verbreiten \u00f6ffentlich die Wahrheit. Dies wird oft von den Medien, die sie abdecken, weiter vorangetrieben, aber am wichtigsten ist, dass diejenigen, die teilnehmen, die Botschaft weiter an ihre Familien, Bekannten, usw. tragen, um sicherzustellen, dass das \u00f6ffentliche Bekenntnis der Wahrheit weit \u00fcber den Augenblick hinausgeht.<\/p>\n\n\n\n 4. Das Gebieten des Guten und das Verbieten des Schlechten, eine der tugendhaftesten Taten im Islam<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dies ist ein Punkt, der kaum explizit erkl\u00e4rt werden muss, denn wahrlich, das Gute zu gebieten und die Schlechtheit zu verbieten, geh\u00f6rt zu den wichtigsten Verpflichtungen im Islam.<\/p>\n\n\n\n Allah (swt.) sagt in Surat Ali-‚Imran in der sinngem\u00e4\u00dfen \u00dcbersetzung:<\/p>\n\n\n\n Ihr seid die beste Gemeinschaft, f\u00fcr die Menschen hervorgebracht worden ist. Ihr gebietet das Rechte und verbietet das Verwerfliche und glaubt an Allah. <\/em>[3:110]<\/p>\n\n\n\n Imam Al Qurtubi sagte \u00fcber diesen Vers: \u201eAllah sorgte daf\u00fcr, dass das Gebieten des Guten und Anprangern der Schlechtigkeiten zwischen den Heuchlern (Munafiqin) und Muslimen trennt. Daher wird ersichtlich, dass die treffendste Beschreibung eines Muslim ist, dass er das Gute gebietet und das Schlechte verbietet, wobei die K\u00f6nigsklasse dieser Handlung das Tragen der islamischen Botschaft ist (Da’wah).<\/p>\n\n\n\n In Bezug auf das Glaubensfundament (Aqidah) der fr\u00fchen Muslime (Salaf) schrieb Imam al-Sabooni, dass dieses (Glaubensfundament) sich darin zeigt, dass \u201eman sich Gedanken um die Angelegenheiten der Muslime macht, das Gute gebietet und das Schlechte verbietet, w\u00e4hrend man einander in Geduld ermahnt.\u201c<\/p>\n\n\n\n Imam Al-Nawawi sagte: „Hisbah (das Gute zu gebieten und das Schlechte zu verbieten) ist eine gro\u00dfe Angelegenheit, welche im Mittelpunkt vieler Dinge steht. Wenn b\u00f6se Praktiken sich verbreiten, wird Allah sowohl die Frommen, als auch die B\u00f6sen bestrafen. Und wenn sie es vers\u00e4umen, den \u00dcbertretern das B\u00f6se zu verbieten, so wird Allah seine Strafe ausweiten und das ganze Volk zu umfassen.“<\/p>\n\n\n\n 5. \u00d6ffentlich zur Wahrheit aufzurufen hat eine gr\u00f6\u00dfere Reichweite und Wirkung als Einzelaktionen<\/strong><\/p>\n\n\n\n Proteste, in ihrer Organisation und Ausf\u00fchrung, treiben eine gewisse Haltung in Bezug auf ein spezifisches Thema an. Sie sind in dieser Hinsicht eine Einladung zu dieser Haltung, da niemand einen Protest unterst\u00fctzt, mit dessen fundamentaler Botschaft er nicht einverstanden ist. In dieser Hinsicht laden sie die Menschen dazu ein, die Vorz\u00fcge dieser bestimmten Haltung zu betrachten und sie zu beurteilen. Oft f\u00fchrt dies zu Diskussionen zwischen Menschen, Gruppen und Bev\u00f6lkerungen \u00fcber den Wahrheitsgehalt und die St\u00e4rke hinter dieser Haltung.<\/p>\n\n\n\n Im besten Fall sind sie eine Form von Da’wah in Richtung einer bestimmten Position, die dann darin m\u00fcndet, dass sie die wahrheitsgem\u00e4\u00dfe Position verteidigen. Sie sind nat\u00fcrlich gleichzeitig eine Form von Da’wah in Richtung der Wahrhaftigkeiten dieser Welt.<\/p>\n\n\n\n 6. Rechenschaftsforderung von den Tyrannen und Unterdr\u00fcckern; der Weg zum M\u00e4rtyrertum<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Prophet (saw.) sagte:<\/p>\n\n\n\n Der Herr der M\u00e4rtyrer ist Hamza ibn Abdul Muttalib, sowie ein Mann, der sich gegen einen ungerechten Herrscher erhebt, ihm das Rechte gebietet und sein Unrecht anprangert und daf\u00fcr von ihm get\u00f6tet wird.<\/em> [Al Hakim]<\/p>\n\n\n\n Selbst wenn man nicht als M\u00e4rtyrer stirbt, wenn man dem Unterdr\u00fccker die Wahrheit sagte, so ist diese Tat \u2013 das Aussprechen der Wahrheit \u2013 eine edle und mutige Tat. Besonders wenn die meisten der Menschen aus Angst schweigen. In dieser Hinsicht sind Proteste oft eine Form des Aussprechens der Wahrheit angesichts der Tyrannei und Unterdr\u00fcckung.<\/p>\n\n\n\n 7. Den Weg f\u00fcr den zuk\u00fcnftig stattfindenden materiellen Wandel durch den Einfluss der \u00f6ffentlichen Meinung ebnen<\/strong><\/p>\n\n\n\n Proteste sind kollektive Aktionen, die dazu beitragen, die Meinung der Gesellschaft in eine bestimmte Richtung zu bewegen. Sie beeinflussen diejenigen, die zu ihnen kommen und zum ersten Mal von einer gewissen Botschaft h\u00f6ren. Sie beeinflussen ganze Familien und sie beeinflussen durch ihre Berichterstattung und Ausbreitung diejenigen, die vielleicht noch nicht anwesend waren. In dieser Hinsicht und durch den \u00d6ffentlichkeitsgrad, der sie auszeichnet, helfen sie eine l\u00e4ngerfristige bestehende, \u00f6ffentliche Meinung aufzubauen. Sie ist entscheidend f\u00fcr die Vorbereitung f\u00fcr den Wandel innerhalb unserer Ummah. Bedingungen, die nur langfristig geschaffen werden k\u00f6nnen. In dieser Hinsicht k\u00f6nnen Proteste eine wichtige Grundlage f\u00fcr eine langfristige Wiederbelebung der Gemeinden und unserer Ummah bilden.<\/p>\n\n\n\n 8. Die Unterdr\u00fcckten moralisch unterst\u00fctzen, indem wir ihnen zeigen, dass sie nicht allein sind<\/strong><\/p>\n\n\n\n Im Zeitalter der sozialen Medien bleibt keine Nachricht oder Aktivit\u00e4t nur „lokal“. Durch die Macht der sozialen Medien erfahren Menschen auf der anderen Seite der Welt von stattfindenden Protesten. Man kann die „Solidarit\u00e4t“ mit unterdr\u00fcckten Menschen auch aus gro\u00dfer Entfernungen bekunden und zeigen. Im Kontext der muslimischen Welt hat dies einen massiven Einfluss: Unsere Br\u00fcder und Schwestern mitten in der muslimischen Welt, die oft das Thema der Unterdr\u00fcckung praktisch zu sp\u00fcren bekommen m\u00fcssen, sehen ihre Br\u00fcder und Schwestern, die sie unterst\u00fctzen und f\u00fchlen sich dadurch erm\u00e4chtigt, verbunden, geliebt und inspiriert.<\/p>\n\n\n\n 9. Den Unterdr\u00fcckten eine Stimme verleihen<\/strong><\/p>\n\n\n\n Schlie\u00dflich, in einer Zeit, in der unsere unterdr\u00fcckten Br\u00fcder und Schwestern ihre Stimmen aufgrund ihnen fehlenden Plattformen nicht in Umlauf bringen k\u00f6nnen, haben diejenigen, die an verschiedenen Orten auf der ganzen Welt protestieren k\u00f6nnen, die M\u00f6glichkeit eine Stimme f\u00fcr sie zu sein. Durch den Einsatz von sozialen Medien, durch Ausstrahlung solcher Proteste in sozialen Medien, oder auch durch die Berichterstattung bereits etablierter Medien wird die Welt auf die Not der Unterdr\u00fcckten aufmerksam gemacht. Und nicht nur die Welt, sondern auch \u00f6rtliche Gemeinden \u2013 im, sagen wir, Westen \u2013, die sonst die Realit\u00e4ten, denen die Muslime anderswo gegen\u00fcberstehen m\u00fcssen, nicht kennengelernt h\u00e4tten. Realit\u00e4ten, \u00fcber deren Existenz sie durch die \u00d6ffentlichkeit, \u00f6ffentliche Bekanntmachungen und Bewusstseinsbildung usw. niemals erfahren h\u00e4tten. Kundgaben also, die solche Proteste ben\u00f6tigen.<\/p>\n\n\n\n Durch das blo\u00dfe Bekanntmachen und die Berichterstattungen ergibt sich die M\u00f6glichkeit, die Stimmlosen stimmhaft werden zu lassen.<\/p>\n\n\n\n All die genannten Taten sind f\u00fcr sich allein ehrenvolle Taten. Was passiert also, wenn man viele oder gar alle Taten miteinander kombiniert?!<\/p>\n\n\n\n Ein Protest ist im Grunde eine Form des \u00f6ffentlichen Ausdrucks, und als solcher m\u00f6chte er verschiedene Wirkungen erzielen.<\/strong> Das Problem des Gedankenganges, der besagt, dass Proteste sinnlos sind, da sie keine materielle Ver\u00e4nderung mit sich ziehen, ist, dass das Ergebnis mit einem falschen Ma\u00dfstab, n\u00e4mlich an falschen Erwartungen gemessen wird. Wenn materielle Ver\u00e4nderungen m\u00f6glich w\u00e4ren, w\u00e4re kein Protest n\u00f6tig. Tats\u00e4chlich h\u00e4lt derjenige, der in der Lage ist einen aktiven Wechsel zu vollziehen aber lediglich protestiert, seine Pflicht nicht ein. Der Zweck der Proteste erw\u00e4chst genau dort, wo eine direkte materielle Ver\u00e4nderung nicht m\u00f6glich ist.<\/p>\n\n\n\n Der Hadith des edlen Propheten (saw.) ist in dieser Hinsicht klar:<\/p>\n\n\n\n \u201eWer auch immer eine Schlechtigkeit sieht, so lasst es ihn mit seiner Hand ver\u00e4ndern, aber wenn er dazu nicht in der Lage ist<\/strong>, so soll er es mit seiner Zunge [\u00e4ndern].\u201c<\/em> [Muslim]<\/p>\n\n\n\n Ohne Zweifel steht diese Denkweise im kompletten Widerspruch zu der Prophetischen Methode und Anweise.<\/p>\n\n\n\n Der Prophet (saw.) nannte Umar (ra.) \u201eal-Faruq\u201c [derjenige, der zwischen Wahrheit und Falschheit unterscheidet] besonders wegen seiner \u00f6ffentlichen Verk\u00fcndung der Wahrheit<\/strong>. Er dr\u00e4ngte hinauszuschreiten und die Religion (Din) \u00f6ffentlich zu verbreiten, so taten die Prophetengef\u00e4hrten (Sahaba) es auch: Ein Aufmarsch von Vierzig [Leuten] in zwei Reihen marschierten zur Ka\u2019bah als \u00f6ffentlicher Ausdruck der neuen Religion.<\/p>\n\n\n\n Abdullah ibn Masud (ra.) ging zur Ka’bah<\/em> um die Sure al-Rahman offen und laut im Angesicht der Quraysh zu rezitieren, wissend, dass das Ergebnis k\u00f6rperliche Gewalt gegen seine Person sein w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n Abu Bakr (ra.) zieht es vor in seinem Vorhof zu beten und den Qur\u2019an frei zu rezitieren, damit die Leute ihn (im Gegensatz zum Hausinnern) h\u00f6ren k\u00f6nnen, auch wenn die Folge ist, dass er seinen Schutz verliert und nun einem Angriff der Quraysh ausgeliefert ist.<\/p>\n\n\n\n In der Tat gibt es zu viele solcher F\u00e4lle.<\/p>\n\n\n\n K\u00f6nnten wir es wagen bei diesen F\u00e4llen und seinen mutigen Impulsgebern das gleiche zu fragen: Was ist der Sinn? Was ist der Sinn eines Marsches, einer Rezitation des Qur’an in der \u00d6ffentlichkeit oder des Betens im Freien? Besonders wenn Formen von Sch\u00e4den [als Folge] wahrscheinlich sind? Der Punkt ist, dass der \u00f6ffentliche Ausdruck an und f\u00fcr sich letztendlich in Bezug auf alle oben erw\u00e4hnten Dinge wirkm\u00e4chtig ist.<\/p>\n\n\n\n Der edle Prophet (saw.) selbst ist empathisch:<\/p>\n\n\n\n Wenn du meine Ummah siehst, wie sie in Furcht sagen: „Du bist ein Unterdr\u00fccker!“, dann wurde sie [die Ummah] begraben. <\/em>[Hakim]<\/p>\n\n\n\n Dies bedeutet, dass Allah sie sich selbst \u00fcberlassen und seine Unterst\u00fctzung weggenommen hat.<\/p>\n\n\n\n Bei demjenigen, in dessen H\u00e4nde meine Seele ist! Du wirst das Gute gebieten und das Schlechte verbieten, sonst wird Allah \u00fcber dich bald eine Strafe senden, dann wirst du nach ihm rufen, aber er wird dir nicht antworten.<\/em> [Tirmidhi]<\/p>\n\n\n\n Demnach haben Proteste nicht nur einen Sinn, sie sind tugendhafte Taten, die Allah, den Erhabenen, zufriedenstellen, wenn wir sie mit der richtigen Intention, Methode und Botschaft vollziehen.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Was ist ein Protest und welches Ziel wird durch das Abhalten von Protesten bezweckt? Ist das Ziel tats\u00e4chlich nur \u201eL\u00e4rm zu machen, Slogans zu schreien und mitrei\u00dfende Reden zu halten“? 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