{"id":10278,"date":"2018-05-30T00:00:00","date_gmt":"2018-05-29T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10278"},"modified":"2018-05-30T00:00:00","modified_gmt":"2018-05-29T22:00:00","slug":"das-illusorische-leben-auf-dieser-welt-im-hinblick-auf-surah-yunus-teil-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10278","title":{"rendered":"Das illusorische Leben auf dieser Welt – Im Hinblick auf Surah Yunus (Teil 3)"},"content":{"rendered":"\n

Dies ist der dritte Teil einer Artikelreihe, welche die Verse 22-25 der Surah Yunus betrachten soll. Die Verse beschreiben die Realit\u00e4t des Lebens auf dieser Welt auf eine sehr ausdrucksstarke und metaphorische Art und Weise. Lesen Sie den ersten Teil<\/a> und den zweiten Teil<\/a>, falls Sie dies noch nicht gemacht haben. Geschrieben von Shafiul Huq.<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0645\u064e\u062b\u064e\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u064a\u064e\u0627\u0629\u0650 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627\u0621\u064d \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0641\u064e\u0627\u062e\u0652\u062a\u064e\u0644\u064e\u0637\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0646\u064e\u0628\u064e\u0627\u062a\u064f \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0645\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u064a\u064e\u0623\u0652\u0643\u064f\u0644\u064f \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0646\u0652\u0639\u064e\u0627\u0645\u064f \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649\u0670 \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062e\u064e\u0630\u064e\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u064f \u0632\u064f\u062e\u0652\u0631\u064f\u0641\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0632\u064e\u0651\u064a\u064e\u0651\u0646\u064e\u062a\u0652 \u0648\u064e\u0638\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0642\u064e\u0627\u062f\u0650\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062a\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064f\u0646\u064e\u0627 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064b\u0627 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0646\u064e\u0647\u064e\u0627\u0631\u064b\u0627 \u0641\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0635\u0650\u064a\u062f\u064b\u0627 \u0643\u064e\u0623\u064e\u0646 \u0644\u064e\u0651\u0645\u0652 \u062a\u064e\u063a\u0652\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0645\u0652\u0633\u0650\u06da \u0643\u064e\u0630\u064e\u0670\u0644\u0650\u0643\u064e \u0646\u064f\u0641\u064e\u0635\u0650\u0651\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0644\u0650\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064d \u064a\u064e\u062a\u064e\u0641\u064e\u0643\u064e\u0651\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \ufd3e\ufd3f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0640\u0647\u064f \u064a\u064e\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649\u0670 \u062f\u064e\u0627\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0644\u064e\u0627\u0645\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0647\u0652\u062f\u0650\u064a \u0645\u064e\u0646 \u064a\u064e\u0634\u064e\u0627\u0621\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0635\u0650\u0631\u064e\u0627\u0637\u064d \u0645\u064f\u0651\u0633\u0652\u062a\u064e\u0642\u0650\u064a\u0645\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Das Gleichnis des diesseitigen Lebens ist nur wie Wasser, das Wir vom Himmel hinabsenden, worauf das Gew\u00e4chs der Erde, von dem die Menschen und das Vieh verzehren, sich damit vermischt, bis dann, wenn die Erde ihren Prunk angenommen hat und sich geschm\u00fcckt hat und ihre Bewohner meinen, dass sie Macht \u00fcber sie h\u00e4tten, kommt Unser Befehl \u00fcber sie bei Nacht oder bei Tag, und da lassen Wir sie abgem\u00e4ht sein, als ob sie am Tag zuvor nicht in Bl\u00fcte gestanden h\u00e4tte. So legen Wir die Zeichen ausf\u00fchrlich dar f\u00fcr Leute, die nachdenken. Allah l\u00e4dt zur Wohnst\u00e4tte des Friedens ein und leitet, wen Er will, zu einem geraden Weg.<\/span>[<\/span>10:24-25<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Im vorherigen Artikel haben wir gesehen, wie Allah (t) die \u00dcbertreter daran erinnert, obwohl sie von Ihm Barmherzigkeit erfahren haben, dass es nur das Leben dieser Welt ist, das sie genie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

In diesem letzten Teil der Passage aus der Sure Yunus, die wir betrachtet haben, bietet Allah (t) ein kraftvolles Gleichnis f\u00fcr die verg\u00e4ngliche Natur des Lebens dieser Welt.<\/p>\n\n\n\n

Vers 24 beschreibt, wie die Erde durch die \u00fcppige Vegetation versch\u00f6nert wird, bis die Erde den H\u00f6hepunkt ihrer Sch\u00f6nheit erreicht und die Menschen davon \u00fcberzeugt sind, von ihren Erzeugnissen zu profitieren. Genau an diesem Punkt sendet Allah eine Katastrophe aus, die sich der prachtvollen Erde annimmt und die dagewesenen Fr\u00fcchte verschwinden l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n

Auch erlebt das Leben auf dieser Welt einen H\u00f6hepunkt an St\u00e4rke, Sch\u00f6nheit, Reichtum und Macht, bis die Menschen von diesem irdischen Leben get\u00e4uscht werden. An diesem Punkt angekommen, sind die Erdbewohner nur noch einen Wimpernschlag davon entfernt, dass all ihr Vergn\u00fcgen und Segen dahinschwinden. <\/p>\n\n\n\n

\u201e\u2026wenn die Erde ihren Prunk angenommen hat und sich geschm\u00fcckt hat\u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dieser Ausdruck wird metaphorisch verwendet, um die Erde mit einer Braut zu vergleichen, sprich die Erde in ihrer vollen Sch\u00f6nheit und \u00dcppigkeit.<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u2026und ihre Bewohner meinen, dass sie Macht \u00fcber sie h\u00e4tten,\u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Menschen wurden zuversichtlich, dass sie jetzt vom Land profitieren k\u00f6nnen und dabei sind, ihre Fr\u00fcchte zu erwerben und ihre Profite zu realisieren.<\/p>\n\n\n\n

\u201ekommt unser Befehl \u00fcber sie bei Nacht oder bei Tag,\u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eine Katastrophe von Allah (t), wie beispielsweise ein Hagelsturm oder die Pest, kommt bei Nacht oder bei Tag. Die Bestrafung wird offensichtlich bei Nacht oder bei Tag kommen. Aber warum wird dies im Speziellen erw\u00e4hnt?<\/p>\n\n\n\n

\u00dcblicherweise sind die Menschen tags\u00fcber wach und wachsam, w\u00e4hrend sie in der Nacht schlafen. Imam Alusi sagt, dass der Grund f\u00fcr das Erw\u00e4hnen von \u201ebei Nacht oder bei Tag\u201c ist, dass es hinsichtlich der Bestrafung keinerlei Unterschied macht, ob die Katastrophe bei Nacht oder bei Tag \u00fcber einen hereinbricht. Es spielt keine Rolle, ob die Menschen unachtsam sind, also gerade schlafen, oder ob sie wach und aufmerksam sind. Es gibt absolut nichts was den Befehl Allahs (t) verhindern oder abwenden k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u2026und da lassen Wir sie abgem\u00e4ht sein, als ob sie am Tag zuvor nicht in Bl\u00fcte gestanden h\u00e4tte. \u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Vegetationen des Landes werden in solch einem Ma\u00dfe entwurzelt, dass man meinen k\u00f6nnte, sie h\u00e4tte nie existiert, selbst am Tag zuvor nicht. Die Genauigkeit bei der Ausdrucksweise in diesem Vers erzeugt eine atemberaubende Eloquenz und Wirkung. Es sollte zur Kenntnis genommen werden, dass sich das Pronomen \u201ehaa\u201c (sie) in dem Vers \u201eund da lassen wir sie abgem\u00e4ht sein\u201c auf das Land bezieht. Allerdings ist damit das Gew\u00e4chs auf dem Land gemeint.<\/p>\n\n\n\n

Ebenso das Pronomen in dem Vers \u201eals ob sie am Tag zuvor nicht in Bl\u00fcte gestanden h\u00e4tte\u201c. Damit ist wieder das Gew\u00e4chs auf dem Land gemeint, weil das Land immer noch vorhanden ist, das Gew\u00e4chs aber entwurzelt bzw. abgeholzt wurde.<\/p>\n\n\n\n

Aber warum wird ein genauer Bezug auf das Gew\u00e4chs ausgelassen und ein Bezug auf das Land genommen, auf dem das Gew\u00e4chs w\u00e4chst, wobei es doch um das Gew\u00e4chs geht?<\/p>\n\n\n\n

Imam Alusi sagt, dass das Auslassen eine \u00dcbertreibung (mubalagha) ist. Da die Vegetation auf dem Land so extrem entwurzelt wurde, ist das Land, auf dem es wuchs, v\u00f6llig unkenntlich gemacht. Es ist, als w\u00e4re es nicht mehr dasselbe Land. Es ist ein ganz anderes Land als gestern. In der Tat ist die Verw\u00fcstung so stark, dass es sich anf\u00fchlt, als ob nicht nur die Vegetation, sondern auch das Land, auf dem sie gewachsen ist, einen Tag fr\u00fcher ebenso nicht existiert hat!<\/p>\n\n\n\n

Nachdem beschrieben wurde, wie schnell das irdische Leben verschwindet, sobald man denkt, die Kontrolle dar\u00fcber zu haben, l\u00e4dt Allah (t) uns zur ewigen Wohnst\u00e4tte ein.<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span><\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

\u201eAllah l\u00e4dt zur Wohnst\u00e4tte des Friedens (dar as-Salam) ein und leitet, wen Er will, zu einem geraden Weg.\u201c<\/span>[<\/span>10:25<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Hier wird das Paradies mit \u201edar as-Salam\u201c beschrieben. Die Gelehrten liefern einige Gr\u00fcnde, warum es als solches beschrieben wurde. An dieser Stelle sollen kurz einige erw\u00e4hnt werden:<\/p>\n\n\n\n

1. Hier k\u00f6nnte das Wort \u201eSalam\u201c in seiner eigentlichen Bedeutung, n\u00e4mlich Sicherheit, gemeint sein. In diesem Fall wird das Paradies f\u00fcr die Bewohner als ein Platz der Sicherheit beschrieben, fern von jeglichem Schmerz und Unheil, einschlie\u00dflich jener, welche zuvor erw\u00e4hnt wurden.<\/p>\n\n\n\n

2. Oder \u201eas-Salam\u201c bezieht sich hier auf einen der sch\u00f6nen Namen Allahs.<\/p>\n\n\n\n

In diesem Fall wird das Paradies als Wohnst\u00e4tte beschrieben, welche Allah (t) geh\u00f6rt. Es kann ein paar Gr\u00fcnde geben, Jannah Allah (t) zuzuschreiben. Erstens ist es m\u00f6glicherweise um es zu ehren. Genau wie auch die Ka\u02bfba ehrenvoll als Baytullah (das Haus von Allah) bezeichnet wird. Zweitens geh\u00f6rt das Eigentum von Jannah rein zu Allah (t) und keinem anderen, weder direkt noch indirekt, \u00e4u\u00dferlich und implizit. Im Gegensatz dazu besitzen wir auf dieser Welt zwar nominell Dinge, dennoch ist der wahre Eigent\u00fcmer Allah (t). Hingegen geh\u00f6rt das Paradies niemandem au\u00dfer Allah (t), selbst im nominellen Sinne. Auch Allahs (t) Name As-Salam wurde anstelle von irgendeinem Seiner anderen Namen gew\u00e4hlt, m\u00f6glicherweise weil, wie zuvor erw\u00e4hnt, die Bewohner von Jannah vor den Katastrophen, auf die im vorherigen Vers Bezug genommen wird, sicher sein werden.<\/p>\n\n\n\n

Diese Verse sind eine starke Erinnerung an die verg\u00e4ngliche Natur des Lebens. Wir m\u00fcssen uns nur mal an jene erinnern, die von uns gegangen sind, seien sie aus dem Kreis der Familie, Verwandtschaft im weiteren Sinne oder aus dem Freundeskreis. Wir m\u00fcssen nur \u00fcber uns selbst nachdenken und dar\u00fcber, wie schnell wir unsere Kindheit im Nu hinter uns gelassen haben. Bevor wir es \u00fcberhaupt bemerken, werden wir auch die Kraft und Sch\u00f6nheit unserer Jugend hinter uns lassen und in unseren Gr\u00e4bern ruhen. An diesem Punkt, unserer Jugend, wird unser Leben uns so kurz vorkommen, als ob es niemals \u00fcberhaupt existiert h\u00e4tte.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb m\u00fcssen wir vorsichtig sein, keine illusorische Gl\u00fcckseligkeit und Zufriedenheit in Bezug auf ein Leben zu verfolgen, das f\u00fcrchterlich verg\u00e4nglich ist, sondern vielmehr auf die ewige Wohnst\u00e4tte hoffen, zu der uns Allah (t) einl\u00e4dt. Wie Shaykh Faraz Rabbani sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWo auch immer du Zufriedenheit im Leben suchst, wird es dich entt\u00e4uschen … es wird vergehen … es kann vor deinen Augen zugrunde gehen, oder es wird mit dir zugrunde gehen.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dies ist der dritte Teil einer Artikelreihe, welche die Verse 22-25 der Surah Yunus betrachten soll. Die Verse beschreiben die Realit\u00e4t des Lebens auf dieser Welt auf eine sehr ausdrucksstarke und metaphorische Art und Weise.<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":1788,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"class_list":["post-10278","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-grundlagen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10278"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10278\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1788"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}