{"id":10283,"date":"2018-06-26T00:00:00","date_gmt":"2018-06-26T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10283"},"modified":"2018-06-26T00:00:00","modified_gmt":"2018-06-26T00:00:00","slug":"der-ungueltige-und-der-mangelhafte-vertrag-bei-der-eheschliessung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10283","title":{"rendered":"Der ung\u00fcltige und der mangelhafte Vertrag bei der Eheschlie\u00dfung"},"content":{"rendered":"\n

Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antwort auf eine Frage<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der ung\u00fcltige und der mangelhafte Vertrag bei der Eheschlie\u00dfung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frage:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As-sal\u0101mu \u02bfalaikum wa ra\u1e25matull\u0101hi wa barak\u0101tuh!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Unser ehrenwerter am\u012br<\/em>, m\u00f6ge Allah dich sch\u00fctzen und beh\u00fcten!<\/p>\n\n\n\n

Meine Frage ist die folgende: Was ist der Unterschied zwischen den Bedingungen f\u00fcr die Richtigkeit (\u1e63i\u1e25\u1e25a<\/em>) eines Ehevertrages und den Bedingungen f\u00fcr den Abschluss (in\u02bfiq\u0101d<\/em>) des Vertrages selbst? Und welchen Einfluss hat das auf den Vertrag? Wann wird er nichtig (b\u0101\u1e6dil<\/em>) und wann mangelhaft (f\u0101sid<\/em>)? M\u00f6ge Allah dich mit dem Besten belohnen und dich gegen die Feinde zum Siege f\u00fchren. M\u00f6gest du in der Obhut Allahs und in Seinem Schutze verbleiben!<\/p>\n\n\n\n

Antwort:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wa \u02bfalaikum as-sal\u0101m wa ra\u1e25matull\u0101hi wa barak\u0101tuh!<\/em><\/p>\n\n\n\n

1. Dieses Thema haben wir im Buch \u201eDas Beziehungssystem der Geschlechter\u201c dargelegt und ausf\u00fchrlich behandelt. Dort f\u00fchren wir aus:<\/p>\n\n\n\n

Die Ehe wird auf Basis einer islamrechtlich g\u00fcltigen Unterbreitung bzw. Anfrage (\u012b\u011f\u0101b) und einer dementsprechend g\u00fcltigen Zusage (qub\u016bl) geschlossen.<\/em> Der \u012b\u011f\u0101b geht initiativ von einem der Partner aus, w\u00e4hrend der qub\u016bl vom anderen Partner ge\u00e4u\u00dfert wird. (…)<\/em> Vier Bedingungen m\u00fcssen f\u00fcr den Abschluss des Ehevertrages erf\u00fcllt sein:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Erstens: \u012a\u011f\u0101b und qub\u016bl m\u00fcssen innerhalb einer einzigen Sitzung stattfinden, d. h. dort, wo der \u012b\u011f\u0101b vorgebracht wird, muss auch der qub\u016bl erfolgen.<\/em> Dies gilt f\u00fcr den Fall, dass die beiden Ehevertragspartner in ein und derselben Sitzung zugegen sind.<\/em> Sollten sie sich jedoch nicht im gleichen Land aufhalten und hat die eine Seite die Heiratsunterbreitung schriftlich der anderen Seite mitgeteilt, die dem Angebot zustimmt, so wird die Ehe geschlossen.<\/em> In diesem Fall gilt allerdings die Bedingung, dass sie das Schreiben beiden Zeugen vorliest oder vorlesen l\u00e4sst bzw. es sinngem\u00e4\u00df wiedergibt. Auch kann sie ihnen mitteilen, dass ihr die betreffende Person das Verlobungsangebot zugeschickt hat und sie die beiden Zeugen innerhalb dieser Sitzung bezeugen l\u00e4sst, dass sie sich mit dieser Person verheiratet hat.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zweitens: Jeder der beiden Partner muss die Worte des jeweils anderen h\u00f6ren und verstehen, so dass jeder von beiden wei\u00df, dass der Abschluss der Ehe beabsichtigt ist.<\/em> Wenn jedoch einer der beiden dies nicht wei\u00df, weil er die Worte nicht geh\u00f6rt oder nicht verstanden hat, so wird die Ehe nicht geschlossen. Dies w\u00e4re der Fall, wenn der Mann z. B. der Frau die Worte \u201eIch habe mich mit dir verheiratet\u201c in franz\u00f6sischer Sprache diktiert, ohne dass sie es versteht, und sie diese Formulierung, die er ihr beigebracht hat, ohne Verst\u00e4ndnis nachsagt und er zustimmt. Dabei wei\u00df sie nicht, dass der Zweck dessen, was sie sagt, die Eheschlie\u00dfung ist.<\/em> Sollte sie jedoch wissen, dass der Zweck ihrer Worte die Eheschlie\u00dfung ist, w\u00e4re sie g\u00fcltig.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Drittens: Der qub\u016bl (die Zusage) darf dem \u012b\u011f\u0101b, sei es in seiner Gesamtheit oder in einem Teil davon, nicht widersprechen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Viertens: Die Heirat der beiden Partner muss durch das islamische Recht erlaubt sein, etwa dass die Ehefrau entweder Muslimin ist oder zu den Schriftbesitzern geh\u00f6rt und der Ehemann ausschlie\u00dflich muslimischen Glaubens ist.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Werden die Bedingungen f\u00fcr diesen Vertrag vollst\u00e4ndig erf\u00fcllt, wird der Ehevertrag geschlossen. Ist eine dieser Bedingungen nicht erf\u00fcllt, erfolgt keine Eheschlie\u00dfung, und sie gilt von ihrer Grundlage her als nichtig (b\u0101\u1e6dil).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ist die Ehe geschlossen worden, m\u00fcssen die Voraussetzungen f\u00fcr ihre Richtigkeit (\u1e63i\u1e25\u1e25a) erf\u00fcllt sein. Diese bestehen aus drei Bedingungen:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Erstens: Die Frau muss ehetauglich sein, so darf man z. B. nicht mit zwei Schwestern gleichzeitig verheiratet sein.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zweitens:<\/em> Der Abschluss des Ehevertrages ist nur mit einem Vormund (wal\u012b) korrekt. Die Frau hat nicht das Recht, sich selbst oder eine andere Person zu verheiraten. Ebenso wenig hat sie das Recht, jemand anderen als ihren wal\u012b mit ihrer Verheiratung zu bevollm\u00e4chtigen. Tut sie dies, ist ihre Eheschlie\u00dfung nicht korrekt (\u0121air \u1e63a\u1e25\u012b\u1e25).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Drittens:<\/em> Es m\u00fcssen zwei geschlechtsreife, geistig zurechnungsf\u00e4hige muslimische Zeugen anwesend sein, die die Worte der beiden Vertragspartner h\u00f6ren und auch verstehen, dass mit den get\u00e4tigten \u00c4u\u00dferungen zum \u012b\u011f\u0101b und qub\u016bl der Abschluss eines Ehevertrages bezweckt wird.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sind diese Bedingungen f\u00fcr den Vertrag erf\u00fcllt worden, gilt er als korrekt (\u1e63a\u1e25\u012b\u1e25). Sollte eine der Bedingungen fehlen, ist er mangelhaft (f\u0101sid).<\/em> Danach haben wir im Buch die Rechtsbelege f\u00fcr diese Bedingungen dargelegt. Daraus wird klar, dass der Vertrag ung\u00fcltig ist, d. h. nichtig, wenn die Vertragsbedingungen nicht alle erf\u00fcllt sind. Sind die Bedingungen f\u00fcr seine Richtigkeit (\u1e63i\u1e25\u1e25a<\/em>) nicht erf\u00fcllt, dann ist der Vertrag mangelhaft.<\/p>\n\n\n\n

2. Um den Unterschied zwischen Mangelhaftigkeit (fas\u0101d<\/em>) und Ung\u00fcltigkeit (bu\u1e6dl\u0101n<\/em>) zu erkennen, sei gesagt: Ung\u00fcltigkeit (bu\u1e6dl\u0101n<\/em>) bedeutet, dem Befehl des Gesetzgebers im Kern nicht zu entsprechen. Mit anderen Worten ist der Vertrag grunds\u00e4tzlich verboten bzw. durch die Bedingung, die der Vertrag nicht erf\u00fcllt, ist die Handlung von Grund auf ung\u00fcltig. Dies im Unterschied zur Mangelhaftigkeit (fas\u0101d<\/em>), wo der Vertrag grunds\u00e4tzlich dem Befehl des Gesetzgebers entspricht. Aber ein Merkmal (wa\u1e63f<\/em>) an ihm, das nicht den Vertragskern betrifft, widerspricht dem Befehl des Gesetzgebers. Es ist nicht vorstellbar, dass Mangelhaftigkeit bei gottesdienstlichen Handlungen (\u02bfib\u0101d\u0101t<\/em>) vorkommt. Untersucht man n\u00e4mlich deren Bedingungen, so stellt man fest, dass sie allesamt mit dem Handlungskern verkn\u00fcpft sind. Mangelhaftigkeit ist hingegen in den Rechtsbeziehungen (mu\u02bf\u0101mal\u0101t<\/em>) vorstellbar. Bei Vertr\u00e4gen beispielsweise ist sie m\u00f6glich. So ist z. B. der Verkauf von Embryonen in Tierb\u00e4uchen von Grund auf ung\u00fcltig (b\u0101\u1e6dil<\/em>), da so ein Vertrag grunds\u00e4tzlich untersagt wurde. Dies im Unterschied dazu, wenn ein Sesshafter einem Beduinen etwas verkauft. Der Kauf w\u00e4re mangelhaft, weil der Beduine von den Preisen keine Kenntnis hat. Wenn er den Markt erreicht, hat er die Wahl: Entweder er l\u00e4sst den Kauf zu oder er annulliert ihn. Auch die Aktiengesellschaft ist beispielsweise von Grund auf nichtig, da sie als Gesellschafter keine Person aufweist, die mit ihrem Arbeitseinsatz in der Gesellschaft t\u00e4tig ist. Es fehlt ihr also ein Bedingung, die den Vertragskern betrifft. Wenn sich aber die Partner auf eine Gesellschaft gem\u00e4\u00df den islamrechtlichen Bedingungen einigen und einer der Partner die zus\u00e4tzliche Bedingung stellt, dass ihm ein bestimmter Betrag zusteht, so ist die Gesellschaft mangelhaft (f\u0101sida<\/em>), da in einem ihrer Merkmale – nicht in ihrem Kern – eine Unkenntnis (\u0121arar<\/em>) vorhanden ist. Einem Partner steht n\u00e4mlich ein Anteil vom Gewinn zu und kein bestimmter Betrag, da die Gesellschaft Verluste machen kann. Einigen sie sich sp\u00e4ter auf einen Anteil vom Gewinn, so ist der Mangel aufgehoben und der Vertrag nunmehr korrekt (\u1e63a\u1e25\u012b\u1e25<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Demzufolge besteht in den gottesdienstlichen Handlungen (\u02bfib\u0101d\u0101t<\/em>) kein Unterschied zwischen nichtig (b\u0101\u1e6dil<\/em>) und mangelhaft (f\u0101sid<\/em>). Sie alle sind entweder korrekt und befreien von der Schuld, oder sie sind falsch, dann wird die Pflicht durch sie nicht erf\u00fcllt. So ist das Gebet entweder korrekt oder ung\u00fcltig, eine andere M\u00f6glichkeit gibt es nicht. Bei vertraglichen Gesch\u00e4ftsbeziehungen hingegen, aus denen gegenseitige Verbindlichkeiten entstehen oder bei denen Eigentum \u00fcbertragen wird, wie Kauf- und Mietvertr\u00e4ge, Wechselgesch\u00e4fte, Gesellschaften oder \u00c4hnliches, so unterscheidet sich bei dieser Art vertraglicher Beziehungen Ung\u00fcltigkeit von Mangelhaftigkeit.<\/p>\n\n\n\n

Was die Eheschlie\u00dfung betrifft, so stehen sowohl der ung\u00fcltige als auch der mangelhafte Ehevertrag im Widerspruch zum islamischen Recht. Der ung\u00fcltige Vertrag ist jedoch von Grund auf nichtig; aus ihm ergeben sich keinerlei Folgen. Kommt es zum Beischlaf, so wird es de jure mit Unzucht gleichgesetzt. Das Kind wird dem Beischl\u00e4fer nicht zugesprochen, es gibt f\u00fcr die Frau keine Wartezeit (\u02bfidda<\/em>) und keinen Anspruch auf Mitgift (mahr<\/em>). Auch kommt es zu keinem Eheverbot durch Verschw\u00e4gerung. Der Vertrag ist also von seinem Ursprung her nichtig. Bei einem mangelhaften Vertrag hingegen liegt der Widerspruch zum islamischen Recht in den Bedingungen f\u00fcr die Richtigkeit des Vertrages, nicht aber in den Bedingungen f\u00fcr dessen Abschluss an sich. Trotz der S\u00fcnde, die beide Vertragspartner trifft, ergeben sich dennoch Folgen aus dem Vertrag, wenn es zum Beischlaf kommt. Kommt es nicht zum Beischlaf, sind auch keinerlei Folgen vorhanden. Zu den Folgen, die sich bei einem mangelhaften Vertrag aus dem Beischlaf ergeben, z\u00e4hlt:<\/p>\n\n\n\n

– Die Brautgabe:<\/strong> Bei einer mangelhaften Eheschlie\u00dfung ist die Brautgabe (mahr<\/em>) im Falle des Beischlafs verpflichtend zu leisten. Dies geht aus dem folgenden Hadith des Propheten (s) hervor, der sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0645\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u0629\u064d \u0646\u064e\u0643\u064e\u062d\u064e\u062a\u0652 \u0628\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0625\u0650\u0630\u0652\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0650\u064a\u0650\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0646\u0650\u0643\u064e\u0627\u062d\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0628\u064e\u0627\u0637\u0650\u0644\u064c \u0641\u064e\u0646\u0650\u0643\u064e\u0627\u062d\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0628\u064e\u0627\u0637\u0650\u0644\u064c \u0641\u064e\u0646\u0650\u0643\u064e\u0627\u062d\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0628\u064e\u0627\u0637\u0650\u0644\u064c \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0647\u0652\u0631\u064f \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u062d\u064e\u0644\u064e\u0651 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0641\u064e\u0631\u0652\u062c\u0650\u0647\u064e\u0627…\u00bb<\/span><\/p>

Jedwede Frau, die ohne Erlaubnis ihres Vormunds heiratet, deren Heirat ist ung\u00fcltig, deren Heirat ist ung\u00fcltig, deren Heirat ist ung\u00fcltig. Vollzieht er den Beischlaf mit ihr, dann steht ihr die Brautgabe daf\u00fcr zu, dass er sich ihre Scham zugestanden hat. (…)<\/span>[<\/span>Tirmi\u1e0f\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In diesem Hadith spricht der Prophet (s) der Frau, die durch einen mangelhaften Vertrag, also ohne Erlaubnis ihres Vormunds, geehelicht wird, die Brautgabe zu. Und zwar unter der Voraussetzung, dass der Ehemann den Beischlaf mit ihr vollzieht. So hat der Gesandte (s) im Hadith die Brautgabe an den Beischlaf gekn\u00fcpft:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0647\u0652\u0631\u064f \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u062d\u064e\u0644\u064e\u0651 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0641\u064e\u0631\u0652\u062c\u0650\u0647\u064e\u0627\u00bb<\/span><\/p>

Vollzieht er den Beischlaf mit ihr, dann steht ihr die Brautgabe daf\u00fcr zu, dass er sich ihre Scham zugestanden hat. (…)<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

– Im Falle eines Beischlafs kommt es bei einem mangelhaften Vertrag noch zu anderen Folgen… Dabei w\u00e4ren aber Einzelheiten und juristische Meinungsverschiedenheiten zu er\u00f6rtern, wie z. B. Wartezeit, Abstammung, Erbschaft und Eheverbote durch Verschw\u00e4gerung. Wer das Bed\u00fcrfnis hat, kann die dazu ergangenen Meinungen in der Rechtsliteratur nachlesen.<\/p>\n\n\n\n

Und Allah ist wissender und weiser<\/p>\n\n\n\n

29. \u011eum\u0101d\u0101 l-\u016al\u0101 1439 n. H.<\/p>\n\n\n\n

15.02.2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Frage: Was ist der Unterschied zwischen den Bedingungen f\u00fcr die Richtigkeit (\u1e63i\u1e25\u1e25a) eines Ehevertrages und den Bedingungen f\u00fcr den Abschluss (in\u02bfiq\u0101d) des Vertrages selbst? <\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":14687,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[717,1683,2649,2764],"class_list":["post-10283","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamrechtliche-fragen-und-antworten","tag-eheschliessung","tag-mangelhafte","tag-ungueltige","tag-vertrag"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10283"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10283\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14687"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}