{"id":10292,"date":"2018-07-28T00:00:00","date_gmt":"2018-07-28T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10292"},"modified":"2018-07-28T00:00:00","modified_gmt":"2018-07-28T00:00:00","slug":"besessenheit-vom-teufel-neid-und-boeser-blick","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10292","title":{"rendered":"Besessenheit vom Teufel, Neid und b\u00f6ser Blick"},"content":{"rendered":"\n

Antwort auf eine Frage<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Besessenheit vom Teufel, Neid und b\u00f6ser Blick<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frage:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen<\/p>\n\n\n\n

An den sehr geehrten Bruder, den am\u012br<\/em> von Hizb-ut-Tahrir. M\u00f6ge Allah (t) euch mit Seinem Schutz umgeben!<\/p>\n\n\n\n

As-sal\u0101mu \u02bfalaikum wa ra\u1e25matull\u0101hi wa barak\u0101tuh!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0627\u062a\u064e\u0651\u0628\u064e\u0639\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062a\u0652\u0644\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u064e\u0627\u0637\u0650\u064a\u0646\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0645\u064f\u0644\u0652\u0643\u0650 \u0633\u064f\u0644\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u064e \u0633\u064f\u0644\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0640\u0643\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0627\u0637\u0650\u064a\u0646\u064e \u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627\u0652 \u064a\u064f\u0639\u064e\u0644\u0650\u0651\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064e \u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u062d\u0652\u0631\u064e\u2026<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und sie folgten dem, was die Satane w\u00e4hrend der Herrschaft Salomos vortrugen; doch nicht Salomo beging Unglauben, sondern die Satane begingen Unglauben; sie brachten den Menschen die Zauberei bei (…).<\/span>[<\/span>2:102<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Bis zum Ende der \u0101ya<\/em> 102 von Sure al-Baqara – die Kuh (2).<\/p>\n\n\n\n

In unseren L\u00e4ndern haben sich Krankheiten sehr verbreitet, die man Besessenheit vom Teufel (mass<\/em>) nennt, manche nennt man b\u00f6ser Blick (\u02bfain<\/em>) und andere Zauberei bzw. Magie (si\u1e25r<\/em>). Ist Magie damit verbunden, dass der \u011finn<\/em> in den menschlichen K\u00f6rper eintritt? Hat sie eine Wirkung? Ist ihre Behandlung mit der islamrechtlichen ruqya<\/em> (Das Streben nach Heilung und L\u00e4uterung durch das Vortragen von Bittgebeten und Versen aus dem Koran) richtig oder Gaukelei? Wir bitten euch um Aufkl\u00e4rung, m\u00f6ge Allah (t) es euch reichlich vergelten!<\/p>\n\n\n\n

Euer Bruder Saif Tayib Mu\u1e6dahhar al-\u0120\u016bl\u012b – Jemen.<\/p>\n\n\n\n

Antwort:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wa \u02bfalaikum as-sal\u0101m wa ra\u1e25matull\u0101hi wa barak\u0101tuh!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Deine Frage beinhaltet vier Aspekte: Der erste ist das, was die Allgemeinheit als Besessenheit vom Teufel bezeichnet. Der zweite ist die Erl\u00e4uterung des Verses aus dem ehrw\u00fcrdigen Koran, ob und inwiefern dieser die Zauberei belegt. Der dritte ist das Thema Neid bzw. b\u00f6ser Blick und der vierte ist die Frage, wie man sich vor diesem sch\u00fctzen kann, ob es durch ruqya <\/em>oder durch etwas Anderes geschieht. Im Folgenden die Antwort:<\/p>\n\n\n\n

Erstens: Die Erl\u00e4uterung des Koranverses von dem man behauptet, dass er die Besessenheit vom Teufel belegt:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0623\u0652\u0643\u064f\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0631\u0650\u0651\u0628\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0645\u064f \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u064a\u064e\u062a\u064e\u062e\u064e\u0628\u064e\u0651\u0637\u064f\u0647\u064f \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0650\u0651…<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Diejenigen, die Zins verschlingen, werden nicht anders aufstehen als jemand, den der Satan durch Wahnsinn hin und her schl\u00e4gt.<\/span>[<\/span>2:275<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Im Folgenden zitiere ich dir die diesbez\u00fcglichen Ausf\u00fchrungen aus dem Buch \u201eat-Tais\u012br f\u012b u\u1e63\u016bl at-tafs\u012br<\/em>\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0623\u0652\u0643\u064f\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0631\u0650\u0651\u0628\u064e\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Diejenigen, die Zins verschlingen (ya\u02bekul\u016bn)<\/span>[<\/span><\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

das hei\u00dft, die ihn nehmen, dies umfasst jede Art der Nutznie\u00dfung daraus.<\/em> Der Begriff ya\u02bekul\u016bn – verschlingen – ist im ehrw\u00fcrdigen Koran als Ausdruck des Tadels verwendet worden:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0623\u0652\u0643\u064f\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0623\u064e\u0645\u0652\u0648\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u062a\u064e\u0627\u0645\u064e\u0649 \u0638\u064f\u0644\u0652\u0645\u064b\u0627 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0623\u0652\u0643\u064f\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u0628\u064f\u0637\u064f\u0648\u0646\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0646\u064e\u0627\u0631\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0633\u064e\u064a\u064e\u0635\u0652\u0644\u064e\u0648\u0652\u0646\u064e \u0633\u064e\u0639\u0650\u064a\u0631\u064b\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wahrlich, diejenigen, die der Waisen Gut ungerecht verschlingen, verschlingen im Grunde Feuer in ihre B\u00e4uche und werden in einem H\u00f6llenfeuer brennen.<\/span>[<\/span>4:10<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u064a\u064e\u062a\u064e\u0645\u064e\u062a\u064e\u0651\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e \u0648\u064e\u064a\u064e\u0623\u0652\u0643\u064f\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0623\u0652\u0643\u064f\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0646\u0652\u0639\u064e\u0627\u0645\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0631\u064f \u0645\u064e\u062b\u0652\u0648\u064b\u0649 \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Sie genie\u00dfen und verschlingen wie das Vieh, und das Feuer wird ihre Wohnstatt sein.<\/span>[<\/span>47:12<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auch im untersuchten Vers ist der Ausdruck tadelnd zu verstehen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

werden nicht anders aufstehen<\/span>[<\/span><\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

d.\u00a0h., am Tag der Auferstehung<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0645\u064f \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u064a\u064e\u062a\u064e\u062e\u064e\u0628\u064e\u0651\u0637\u064f\u0647\u064f \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

als jemand, den der Satan durch Wahnsinn hin und her schl\u00e4gt.<\/span>[<\/span><\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das bedeutet, sie werden aus ihren Gr\u00e4bern aufstehen wie jemand, der im Diesseits geisteskrank um sich herumschl\u00e4gt. Es wird eine Erniedrigung f\u00fcr sie sein und ist ein Indiz (qar\u012bna) f\u00fcr den apodiktischen Charakter des Zinsverbots, das in diesen Versen wiederholt untermauert wird.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0650\u0651<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

durch Wahnsinn (mass)<\/span>[<\/span><\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

D.\u00a0h., durch Verr\u00fccktheit. So sagt man: \u201eMussa ar-ra\u011fulu fahuwa mams\u016bs\u201c<\/em>, und meint damit, dass die Person wahnsinnig geworden ist.<\/em> Das Hin-und-her-Schlagen (al-\u1e2bab\u1e6d) ist das ziellose, wirre Herumschlagen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zur Erl\u00e4uterung des Verses<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u064a\u064e\u062a\u064e\u062e\u064e\u0628\u064e\u0651\u0637\u064f\u0647\u064f \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0650\u0651<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

den der Satan durch Wahnsinn hin und her schl\u00e4gt<\/span>[<\/span><\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

sind Berichte ergangen. Die Bedeutung, die sich daraus am ehesten ergibt, ist die, dass der Teufel durch Einfl\u00fcsterung einen gr\u00f6\u00dferen Einfluss auf den Menschen hat, wenn dieser von Wahnsinn getroffen wurde. Der Mensch bildet sich dann viele Dinge ein, was ihn dazu bringt, ziellos herumzuschlagen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die von manchen vorgebrachte Deutung, dass der Teufel den Menschen in den Wahnsinn treibe bzw. verr\u00fcckt werden lasse, entspricht hingegen nicht dem Wortlaut der \u0101ya. So sagt der Erhabene nicht:<\/em><\/p>\n\n\n\n

(\u064a\u062a\u062e\u0628\u0637\u0647 \u0627\u0644\u0634\u064a\u0637\u0627\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0633)<\/p>\n\n\n\n

den der Satan mit Wahnsinn beschl\u00e4gt (bi-l-mass)<\/em> d.\u00a0h. ihn wahnsinnig macht. Vielmehr lautet die \u0101ya:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u064a\u064e\u062a\u064e\u062e\u064e\u0628\u064e\u0651\u0637\u064f\u0647\u064f \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0650\u0651<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

den der Satan durch Wahnsinn (min al-mass) hin und her schl\u00e4gt.<\/span>[<\/span><\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Was bedeutet, dass der Teufel ihn aufgrund seines Wahnsinns hin und her schl\u00e4gt. Das hei\u00dft, der Wahnsinn geht dem Hin-und Her-Schlagen durch den Teufel voraus.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Auch ist die Behauptung, dass es sich bei der Aussage<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u064a\u064e\u062a\u064e\u062e\u064e\u0628\u064e\u0651\u0637\u064f\u0647\u064f \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0650\u0651<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

den der Satan durch Wahnsinn (min al-mass) hin und her schl\u00e4gt<\/span>[<\/span><\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

um eine Metonymie (kin\u0101ya) bzw. eine Metapher (ma\u011f\u0101z) handelt, und zwar gem\u00e4\u00df dem Sprachgebrauch der Araber, die den Wahnsinnigen als ma\u011fn\u016bn bezeichnen, also als jemanden, der von den \u011finn besessen ist – so haben sie den Ausdruck \u201ema\u011fn\u016bn\u201c (wahnsinnig) vom Wort \u011finn abgeleitet – nicht naheliegend.<\/em> Denn man darf sich nur dann der Metonymie bzw. der metaphorischen Bedeutung zuwenden, wenn die w\u00f6rtliche ausgeschlossen ist. Hier jedoch ist die w\u00f6rtliche Bedeutung nicht ausgeschlossen, da es durchaus m\u00f6glich ist, dass der Teufel dem Geisteskranken mehrere Wahnvorstellungen einfl\u00fcstert, die ihn ziellos hin und her schlagen lassen. Daher kann gesagt werden, dass der Satan ihn \u201ehin und her schl\u00e4gt\u201c.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Auch ist mir kein authentischer Hadith zur Erl\u00e4uterung dieses Verses untergekommen.<\/em> Nachdem sich die Angelegenheit so darstellt, dass keine islamrechtliche Bedeutung zur Erl\u00e4uterung des Verses ergangen ist, muss man sich der Sprache zuwenden, denn der Koran ist in der Sprache der Araber herabgesandt worden. Geht man so vor, \u00fcberwiegt unsere ob erw\u00e4hnte Ausf\u00fchrung, und zwar:<\/em> Ihr Gleichnis ist das Gleichnis dessen, den der Teufel durch Wahnsinn hin und her schl\u00e4gt, d. h. aufgrund des Wahnsinns. Mit anderen Worten ist der Wahnsinn bereits vor dem Hin-und-her-Schlagen durch den Teufel vorhanden. Die Person wird also aus irgendeinem Grund wahnsinnig, dann beginnt sie durch die Einfl\u00fcsterungen des Teufels und die Wahnvorstellungen, die er ihr vermittelt, wahllos hin und her zu schlagen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Folglich hat der Teufel die Person nicht in den Wahnsinn getrieben; er hat sie also nicht verr\u00fcckt werden lassen, denn sonst m\u00fcsste der Vers lauten:<\/em><\/p>\n\n\n\n

(\u0627\u0644\u0630\u064a \u064a\u062a\u062e\u0628\u0637\u0647 \u0627\u0644\u0634\u064a\u0637\u0627\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0633)<\/p>\n\n\n\n

den der Satan mit Wahnsinn (bi-l-mass) beschl\u00e4gt<\/em> Der Partikelpr\u00e4fix \u201ebi\u201c – mit – im Ausdruck \u201ebi-l-mass\u201c wird verwendet, um etwas einer Sache anzuheften (il\u1e63\u0101q). D. h., der Wahnsinn w\u00e4re ihm vom Teufel angeheftet worden, der Teufel w\u00fcrde ihn also verr\u00fcckt werden lassen. Das ist hier aber nicht der Fall. Gleichzeitig darf man auf keine Metonymie bzw. metaphorische Interpretation zur\u00fcckgreifen, indem man den Ausdruck \u201eSatan\u201c von seiner tats\u00e4chlichen Bedeutung wegf\u00fchrt, denn die tats\u00e4chliche Bedeutung ist hier nicht ausgeschlossen. <\/em>(Ende des Zitats)<\/p>\n\n\n\n

Somit kann ein Mensch vom Teufel nicht besessen sein. Der Teufel kann sich seiner nicht bem\u00e4chtigen und ihn mit Wahnsinn beschlagen, da er \u00fcber den Menschen keine Macht hat. Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0644\u0650\u064a\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0633\u064f\u0644\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Ich (der Teufel) hatte keine Macht \u00fcber euch.<\/span>[<\/span>14:22<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0639\u0650\u0628\u064e\u0627\u062f\u0650\u064a \u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0644\u064e\u0643\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0633\u064f\u0644\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064c<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wahrlich, \u00fcber meine Diener hast du (Teufel) keine Macht.<\/span>[<\/span>15:42<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Der Satan kann sich des Menschen also nicht bem\u00e4chtigen, seine T\u00e4tigkeit ist vielmehr die Einfl\u00fcsterung. Sodann bezieht der Mensch gegen\u00fcber dieser Einfl\u00fcsterung Position: Entweder stellt er sich ihr entgegen und weist sie zur\u00fcck, was die Wahrheit ist, oder er folgt ihr und geht so in die Irre.<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0641\u064e\u0645\u064e\u0627\u0630\u064e\u0627 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0642\u0650\u0651 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u0636\u064e\u0651\u0644\u064e\u0627\u0644\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Was gibt es denn nach der Wahrheit Anderes als den Irrtum?<\/span>[<\/span>10:32<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das ist meine \u00fcberwiegende Ansicht zu dieser Frage, doch Allah ist wissender und weiser.<\/p>\n\n\n\n

Zweitens: Inwiefern der in der Frage erw\u00e4hnte ehrw\u00fcrdige Koranvers auf die Zauberei hinweist.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diese Frage haben wir bereits einmal beantwortet. Im Folgenden zitiere ich dir jenen Teil aus der Antwort, der deine Frage betrifft:<\/p>\n\n\n\n

Die Zauberei bzw. die Magie ist eine Lehre, die durch den Gebrauch ungl\u00e4ubiger Ausdr\u00fccke zur Anwendung kommt, und zwar entweder beim Entschluss zur Magie oder w\u00e4hrend ihres Vollzuges. Sie l\u00e4sst den Menschen der Illusion verfallen, dass der Gegenstand vor seinen Augen eine andere Form angenommen hat, ohne dass er sich tats\u00e4chlich ver\u00e4ndert h\u00e4tte. Es handelt sich dabei lediglich um eine Illusion. Denn wenn man nach dem Gegenstand greift oder ihn in einem Labor untersucht, wird man feststellen, dass es der urspr\u00fcngliche Gegenstand ist. Es handelt sich also nur um eine Illusion, nichts weiter.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Beleg daf\u00fcr, dass die Magie durch die Verwendung ungl\u00e4ubiger Ausdr\u00fccke entweder beim Entschluss zur Magie oder w\u00e4hrend ihres Vollzuges erfolgt, ist der Sinngehalt (mafh\u016bm) in der Aussage des Erhabenen<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u064e \u0633\u064f\u0644\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Doch nicht Salomo beging Unglauben.<\/span>[<\/span>2:102<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

D.\u00a0h., nicht er zauberte. So belegt die metaphorische Verwendung von \u201eUnglaube\u201c in der Bedeutung von Zauberei, dass die Zauberei durch ungl\u00e4ubige Aussagen und Handlungen erfolgt. Daher wird derjenige, der sich der Zauberei bedient, zum Ungl\u00e4ubigen.<\/em> Dies wird durch die darauf folgende Aussage des Erhabenen untermauert:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u064e\u0627\u0637\u0650\u064a\u0646\u064e \u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064f\u0639\u064e\u0644\u0650\u0651\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064e \u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u062d\u0652\u0631\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

sondern die Satane begingen Unglauben; sie brachten den Menschen die Magie bei.<\/span>[<\/span>2:102<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Folglich handelt es sich beim Zauberer bzw. Magier um einen Ungl\u00e4ubigen, und der Muslim, der sich der Zauberei bedient, wird zum Apostaten und muss vom Staat im Islam f\u00fcr seine Apostasie get\u00f6tet werden.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Beleg daf\u00fcr, dass das, was der Magier zum Vorschein bringt, nicht echt, sondern eine reine Illusion ist, sind folgende Aussagen des Erhabenen:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0633\u064e\u062d\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u0639\u0652\u064a\u064f\u0646\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Sie bezauberten die Augen der Menschen<\/span>[<\/span>7:116<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u064a\u064f\u062e\u064e\u064a\u064e\u0651\u0644\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0633\u0650\u062d\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0633\u0652\u0639\u064e\u0649<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Erschien ihm durch ihren Zauber, als ob sie umhereilten.<\/span>[<\/span>20:66<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das hei\u00dft, der Stock bleibt ein Stock, jedoch erscheint er dem Zuseher als echte Schlange, die sich bewegt. Die Wahrheit wird also nicht ver\u00e4ndert und in eine neue verwandelt, sie wird nicht aufgehoben und durch eine neue ersetzt.<\/em> Wenn n\u00e4mlich der Mensch die Schlange, die aus dem Stock erschienen ist, in die Hand nimmt, wird er erkennen, dass es sich lediglich um einen Stock handelt. F\u00fchrt er daran eine labortechnische Untersuchung durch, wird er feststellen, dass der Stock aus denselben Bestandteilen wie jener Stock besteht, der geworfen wurde und bei dem man der Illusion verfiel, dass er zu einer sich bewegenden Schlange geworden sei.<\/em> Denn als die Magier ihre St\u00f6cke warfen, sahen sie diese selbst als blo\u00dfe St\u00f6cke, jedoch verzauberten sie die Augen der Menschen, sodass diese die St\u00f6cke als Schlangen wahrnahmen. Als nun Moses – Friede \u00fcber ihn – seinen Stock warf, erkannten die Magier, dass es sich um eine tats\u00e4chliche Schlange handelt und nicht nur um einen Stock. Diese verschlang ihre St\u00f6cke sogar und beendete damit deren Wirklichkeit vollst\u00e4ndig.<\/em> Die Magier erkannten, dass dies keine Zauber war, denn die Zauberei kann die Wirklichkeit der Dinge nicht beenden. Sie begriffen, dass es sich nicht um einen Zauber, sondern um die Wahrheit des Herrn der Welten handelt, wie Moses es behauptet hatte. So nahmen sie den Glauben an und ihr Glaube war wahrhaft erstaunlich.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zusammenfassend kann also gesagt werden: Nimm z. B. an, dass sich ein Stuhl bei dir befindet. Jemand kommt, bleibt in einer gr\u00f6\u00dferen Entfernung zum Stuhl stehen und sagt dir: \u201eIch werde jetzt beschw\u00f6ren, Worte sagen und einen Ritus durchf\u00fchren und dich den Stuhl – obwohl ich weit von ihm entfernt stehe – als Kissen wahrnehmen lassen.\u201c<\/em> Er beginnt nun Worte auszusprechen, die Unglauben beinhalten, und du beginnst dir einzubilden, dass der Stuhl ein Kissen sei, ohne dass sich die Wirklichkeit des Stuhls ver\u00e4ndert h\u00e4tte. Wenn du n\u00e4mlich den Stuhl angreifst, wirst du erkennen, dass es sich um einen Stuhl und um kein Kissen handelt.<\/em> F\u00fchrt die Person so eine Handlung durch, ohne die Wirklichkeit der Dinge zu ver\u00e4ndern, und tut sie es mit Riten und W\u00f6rtern, die Unglauben beinhalten, wobei der Gegenstand so bleibt, wie er ist, und man sich nur einbildet, dass er zu etwas anderem geworden sei, so handelt es sich bei dieser Person um einen Magier und einen Ungl\u00e4ubigen (k\u0101fir).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vollzieht jemand hingegen technische Tricks, indem er z. B. einen Spatzen und ein Tuch in die Hand nimmt, sie zusammenlegt, einige Bewegungen durchf\u00fchrt, den Spatzen verbirgt, dir das Tuch zeigt und dir sagt: \u201eDieses Tuch werde ich jetzt in einen Spatzen verwandeln.\u201c, dann fl\u00fcstert er einige Worte und zeigt dir den wirklichen Spatzen, so ist das kein Zauber, sondern Trickserei.<\/em> Der Spatz war n\u00e4mlich bei der Person vorhanden, sie hat ihn vor dir durch einen technischen Trick verborgen und ihn dir anschlie\u00dfend wieder gezeigt.<\/em> Mit anderen Worten hatte die Person sowohl den Spatz als auch das Tuch bei sich. Einmal verbarg sie den Spatzen und zeigte das Tuch, dann verbarg sie das Tuch und zeigte den Spatzen. Tuch und Spatz befanden sich also in Wirklichkeit bei ihr, sie f\u00fchrte lediglich einen technischen Trick durch.<\/em> Oder jemand legt eine Truhe \u00fcber eine unterirdische Kammer, die du nicht siehst. Dann l\u00e4sst er vor dir eine Person in die Truhe steigen und sagt. \u201eIch werde diese Truhe in zwei Teile schneiden, die Person wird aber lebend wieder rauskommen.\u201c<\/em> Die Person steigt von der Truhe in die Kammer hinunter, und die Truhe wird in zwei Teile geschnitten, ohne dass die Person verletzt wird. Danach steigt sie wohlauf aus der Truhe heraus. Das ist keine Magie, vielmehr werden die Menschen durch einen Trick \u00fcberlistet: Die Person ist von der Truhe in die Kammer hinuntergestiegen und von dort wieder hinauf.<\/em> Oder aber in der Truhe befinden sich mehrere R\u00e4ume. Die Person legt sich in einen Raum hinein, wobei die anderen R\u00e4ume durchgeschnitten werden usw.<\/em> Bei all dem handelt es sich um keine Magie, sondern um Tricks, mit denen man die Menschen \u00fcberlistet.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Was hingegen die Scharlatane und Schwindler anlangt, welche die Dinge nicht anders als ihre Wirklichkeit erscheinen lassen k\u00f6nnen und die Menschen auch nicht mit Tricks zu \u00fcberlisten verm\u00f6gen, sondern behaupten, \u00fcbersinnliches Wissen zu besitzen, indem sie in einem Buch bl\u00e4ttern, den Kaffeesud lesen, Amulette erstellen oder h\u00e4retische Spr\u00fcche t\u00e4tigen und z. B. behaupten, mit den \u011finn zu sprechen, diese sehen zu k\u00f6nnen oder \u00e4hnliche Scharlatanerie, so ist auch das keine Magie, sondern Schwindel und Betrug.<\/em> Solche Leute begehen eine S\u00fcnde, die mit einer richterlichen Abschreckungsstrafe (ta\u02bfz\u012br) geahndet wird. Die H\u00e4rte der Strafe wird nach dem von ihnen verursachten Schaden bemessen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Magie (si\u1e25r) in der anfangs dargelegten Bedeutung, wo die Person Worte des Unglaubens ausspricht und Riten durchf\u00fchrt, die Ausdr\u00fccke des Unglaubens beinhalten, die Menschen dann Dinge anders als ihre Wirklichkeit sehen l\u00e4sst, ohne dass sich deren Wirklichkeit tats\u00e4chlich ver\u00e4ndert h\u00e4tte, man also blo\u00df einer Illusion verf\u00e4llt, w\u00e4hrend der Gegenstand unver\u00e4ndert bleibt, so ist diese Form der Zauberei nahezu g\u00e4nzlich verschwunden. Denn die Realit\u00e4t dessen ist heute in dieser Bedeutung fast nicht mehr vorhanden.<\/em> Dar\u00fcber hinaus gilt f\u00fcr solche Magier die Todesstrafe; und der islamische Staat, der \u00fcber Jahrhunderte bestand, hat sie fast g\u00e4nzlich ausgel\u00f6scht.<\/em> Aus diesen beiden Gr\u00fcnden (die Zauberei ist in der Realit\u00e4t kaum mehr vorhanden und wurde durch Bestrafung fast g\u00e4nzlich ausgel\u00f6scht), k\u00f6nnen wir sagen, dass sie nahezu vollst\u00e4ndig ausgestorben ist. <\/em>(Ende des Zitats)<\/p>\n\n\n\n

Zur Information: Die Strafe des Magiers, der bei seiner Zauberei Ausdr\u00fccke des Unglaubens verwendet und damit – wie dargelegt – zum Ungl\u00e4ubigen wird, ist im Buch \u201eErl\u00e4uterung der Sure al-Baqara (2)\u201c wie folgt erw\u00e4hnt worden:<\/p>\n\n\n\n

Wie gesagt, erh\u00e4lt der Magier die Strafe des Apostaten; in der o. a. Bedeutung ist er ein Ungl\u00e4ubiger. Auch haben die Prophetengef\u00e4hrten \u00fcber den Magier die Todesstrafe verh\u00e4ngt.<\/em> In der Herrschaftszeit \u02bfUmars wurde diese tats\u00e4chlich durchgef\u00fchrt, was einen Konsens der Prophetengef\u00e4hrten darstellt, da es sich um ein gravierendes Urteil handelt, das vor ihren Augen ohne Widerspruch vollzogen wurde.<\/em> A\u1e25mad berichtet in geschlossener Kette von Sufy\u0101n \u00fcber den Weg \u011eaz\u02be ibn Mu\u02bf\u0101wiyas, dem Onkel al-Ahnaf ibn Qais\u2018, der sagte:<\/em> \u201eUns erreichte ein Schreiben \u02bfUmars ein Jahr vor seinem Tod, dass jeder Magier zu t\u00f6ten sei.\u201c Vielleicht sagte Sufy\u0101n auch: \u201e(…) und jede Hexe.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Was die erw\u00e4hnten Tricks anlangt, mit denen Menschen, wenn man sie ihnen nicht erkl\u00e4rt, hinters Licht gef\u00fchrt werden, sowie die Scharlatanerie der Schwindler und Gaukler, so erhalten die T\u00e4ter in all diesen F\u00e4llen eine richterliche Ermessensstrafe (ta\u02bfz\u012br), die abh\u00e4ngig vom Schaden ist, den sie ihren Opfern zugef\u00fcgt haben.<\/em> Bekanntlich kann eine Ermessensstrafe je nach Art des begangenen Verbrechens bis zur Todesstrafe f\u00fchren.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Unterschied zwischen der Todesstrafe bei einem \u1e25add (von Allah festgelegte \u201eGrenzstrafe\u201c wie im Falle des Apostaten) und jener bei einer richterlichen Ermessensstrafe ist der, dass man im ersten Fall \u00fcber den Apostaten weder das Totengebet vollzieht noch wird er auf einem islamischen Friedhof begraben. Im zweiten Fall hingegen gilt er, je nach Art seines Vergehens, als frevelhafter bzw. als offen frevelhafter Muslim. Es wird das Totengebet \u00fcber ihn vollzogen und er wird auf einem islamischen Friedhof begraben.<\/em> (Ende des Zitats)<\/p>\n\n\n\n

Zur n\u00fctzlichen Information zitiere ich dir die Meinungen mancher Rechtsschulen dazu, wie sie in einigen Koranexegesen erw\u00e4hnt werden:<\/p>\n\n\n\n

Das tafs\u012br-<\/em>Werk von ibn Ka\u1e6f\u012br (rev. von Sal\u0101ma) f\u00fchrt aus (1\/371):<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0627\u062a\u064e\u0651\u0628\u064e\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062a\u0652\u0644\u064f\u0648 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u064e\u0627\u0637\u0650\u064a\u0646\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0645\u064f\u0644\u0652\u0643\u0650 \u0633\u064f\u0644\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u064e \u0633\u064f\u0644\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u064e\u0627\u0637\u0650\u064a\u0646\u064e \u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064f\u0639\u064e\u0644\u0650\u0651\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064e \u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u062d\u0652\u0631\u064e…<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und sie folgten dem, was die Satane w\u00e4hrend der Herrschaft Salomos vortrugen; doch nicht Salomo beging Unglauben, sondern die Satane begingen Unglauben; sie brachten den Menschen die Magie bei (…).<\/span>[<\/span>2:102<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Abschnitt: \u00dcber denjenigen, der die Zauberei erlernt und sie ben\u00fctzt, waren sich die Gelehrten uneins. Ab\u016b \u1e24an\u012bfa, M\u0101lik und A\u1e25mad sagten: \u201eDamit wird er zum Ungl\u00e4ubigen.\u201c<\/em> Von den Anh\u00e4ngern Ab\u016b \u1e24an\u012bfas sagen manche: \u201eErlernt er sie, um sich vor ihr zu sch\u00fctzen oder um sie zu meiden, so wird er nicht zum Ungl\u00e4ubigen. Wenn er sie hingegen im Glauben erlernt, dass sie erlaubt sei oder dass sie ihm n\u00fctzt, so wird er zum Ungl\u00e4ubigen.<\/em> Ebenso wird derjenige zum Ungl\u00e4ubigen, der glaubt, dass die Teufel in seinem Dienste st\u00fcnden und das t\u00e4ten, was er will.\u201c<\/em> A\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012b sagte:<\/em> \u201eErlernt jemand die Zauberei, dann sagen wir ihm: \u201aBeschreibe uns deinen Zauber!\u2018 Wenn er das beschreibt, was notwendigerweise zum Unglauben f\u00fchrt, dann ist er ein Ungl\u00e4ubiger. F\u00fchrt es nicht notwendigerweise zum Unglauben, doch ist er von der Zul\u00e4ssigkeit dessen \u00fcberzeugt, wird er ebenso zum Ungl\u00e4ubigen.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Und ibn Hubaira f\u00fchrt aus:<\/em> \u201eMuss er get\u00f6tet werden, sobald er danach handelt und sie (die Zauberei) ben\u00fctzt? M\u0101lik und A\u1e25mad meinten: Ja!<\/em> A\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012b und Ab\u016b \u1e24an\u012bfa hingegen meinten: Nein!<\/em> T\u00f6tet er mit seiner Zauberei einen Menschen, dann muss er nach M\u0101lik, a\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012b und A\u1e25mad get\u00f6tet werden.<\/em> Ab\u016b \u1e24an\u012bfa sagte: \u201aEr wird nicht get\u00f6tet, bis sich das von ihm wiederholt oder er zugibt, dass er es bei einer bestimmten Person getan hat.\u2018<\/em> Wird er get\u00f6tet, dann geschieht es ihrer Meinung nach als \u1e25add-Strafe, au\u00dfer bei a\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012b, der sagte: \u201aIn diesem Fall wird er nach dem Talionsprinzip (Vergeltungsprinzip) get\u00f6tet.\u2018\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Im tafs\u012br<\/em> von al-Qur\u1e6dub\u012b hei\u00dft es (2\/47):<\/p>\n\n\n\n

Elftens: Die Gelehrten waren sich uneins \u00fcber den Rechtsspruch hinsichtlich des Magiers, wenn dieser ein Muslim oder ein Schutzbefohlener ist. M\u0101lik war der Ansicht, dass der Muslim, wenn er selber die Magie mit Worten vollzieht, die Unglauben beinhalten, zum Ungl\u00e4ubigen wird. Er wird get\u00f6tet, ohne dass er zur R\u00fcckkehr aufgefordert oder seine Reue angenommen wird, da es eine Sache ist, die er gleich einem H\u00e4retiker verheimlichen kann.<\/em> Auch hat Allah (t) die Zauberei als Unglaube bezeichnet, so sagt Er:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0639\u064e\u0644\u0650\u0651\u0645\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064d \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0641\u0650\u062a\u0652\u0646\u064e\u0629\u064c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0643\u0652\u0641\u064f\u0631\u0652<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Niemandem brachten sie es bei, ohne vorher zu sagen: Wir sind nichts als eine Versuchung, so begehe keinen Unglauben!<\/span>[<\/span>2:102<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Dies ist die Ansicht A\u1e25mad ibn \u1e24anbals, Ab\u016b \u1e6eaurs, Is\u1e25\u0101qs, a\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012bs und Ab\u016b \u1e24an\u012bfas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die T\u00f6tung des Magiers wird ebenso von \u02bfUmar, \u02bfU\u1e6fm\u0101n, ibn \u02bfUmar, \u1e24af\u1e63a, Ab\u016b M\u016bs\u0101, Qais ibn Sa\u02bfd und von sieben der t\u0101bi\u02bf\u016bn tradiert.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ibn al-\u02bfArab\u012b sprach: \u201eAllah, der Erhabene, hat in Seinem Buch den Magier offen zum Ungl\u00e4ubigen erkl\u00e4rt, so sagt Er:<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u064e \u0633\u064f\u0644\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Doch nicht Salomo beging Unglauben.<\/span>[<\/span>2:102<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

durch das Aussprechen des Zaubers,<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u064e\u0627\u0637\u0650\u064a\u0646\u064e \u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

sondern die Teufel begingen Unglauben.<\/span>[<\/span>2:102<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

indem sie ihn lehrten. Und H\u0101r\u016bt und M\u0101r\u016bt pflegten zu sagen<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0641\u0650\u062a\u0652\u0646\u064e\u0629\u064c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0643\u0652\u0641\u064f\u0631\u0652<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wir sind nichts als eine Versuchung, so begehe keinen Unglauben!<\/span>[<\/span>2:102<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Dies best\u00e4tigt das Gesagte. <\/em>(Ende des Zitats)<\/p>\n\n\n\n

Drittens: Der b\u00f6se Blick und der Neid (\u1e25asad<\/em>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dieses Thema haben wir fr\u00fcher schon einmal beantwortet. Im Folgenden zitiere ich dir aus der damaligen Antwort das, was f\u00fcr deine Frage notwendig ist:<\/p>\n\n\n\n

Neid (al-\u1e25asad) bedeutet, sich zu w\u00fcnschen, dass die Gabe vom Beneideten verschwindet. Und der b\u00f6se Blick (al-\u02bfain) bedeutet in diesem Zusammenhang, jemanden mit dem b\u00f6sen Blick zu treffen. Eine Person, die das tut, wird im Arabischen als \u02bf\u0101\u02bein bezeichnet.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Neid und b\u00f6ser Blick haben gemein, dass sie auf den Beneideten bzw. auf denjenigen, der mit dem b\u00f6sen Blick getroffen wird, eine sch\u00e4dliche Wirkung haben. Sie unterscheiden sich jedoch in der Art, wie der Neid bzw. der b\u00f6se Blick geschieht. So kann der Neider jemanden beneiden, der anwesend oder auch abwesend ist. Hingegen kann derjenige, der mit dem b\u00f6sen Blick trifft, nur jemandem schaden, den er mit seinen Augen sieht, d.\u00a0h., der anwesend ist.<\/em> Neid ist somit umfassender als der b\u00f6se Blick. Wenn man sich vor dem Neid sch\u00fctzt, dann sch\u00fctzt man sich gleichzeitig auch vor dem b\u00f6sen Blick. Sch\u00fctzt man sich hingegen vor dem b\u00f6sen Blick, dann sch\u00fctzt man sich vor einem Teilaspekt des Neides.<\/em> So umfasst die Aussage des Erhabenen<\/em> Sprich:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0642\u064f\u0644\u0652 \u0623\u064e\u0639\u064f\u0648\u0630\u064f \u0628\u0650\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0644\u064e\u0642\u0650… \u0648\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u0631\u0650\u0651 \u062d\u064e\u0627\u0633\u0650\u062f\u064d \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0633\u064e\u062f\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

„Ich nehme Zuflucht beim Herrn des Fr\u00fchlichts (…) und vor dem \u00dcbel eines Neiders, wenn er neidet.\u201c<\/span>[<\/span>113:1-5<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

auch den b\u00f6sen Blick und ist ein Beleg f\u00fcr die erhabene Rhetorik des Koran und seine Unerreichbarkeit.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wie es nun zum Schaden f\u00fcr den Beneideten kommt bzw. f\u00fcr denjenigen, der mit dem b\u00f6sen Blick getroffen wird, so umfasst das Thema zwei Aspekte:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Erstens:<\/em> Der Neider oder derjenige, der mit dem b\u00f6sen Blick trifft, w\u00fcnscht sich, dass die Gabe vom Beneideten bzw. von demjenigen, der vom Blick getroffen wird, verschwindet. Beide begehen eine schwere S\u00fcnde, und eine gewaltige Strafe wird ihnen zuteil. Wie oben ausgef\u00fchrt befahl uns der Erhabene, uns vor dem \u00dcbel dessen zu sch\u00fctzen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Was den Beneideten bzw. denjenigen anlangt, der vom b\u00f6sen Blick getroffen wurde, so f\u00e4llt der Schaden, der ihn trifft, in den Bereich Pr\u00fcfung und gleicht einer Krankheit, von der er befallen wird. Er soll sich durch jene Mittel und Ma\u00dfnahmen von dieser Pr\u00fcfung sch\u00fctzen, die wir sp\u00e4ter darlegen werden.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00dcbrigens kann der Begriff \u1e25asad – Neid – auch in einer metaphorischen Bedeutung verwendet werden: Man ersehnt sich dieselbe Gabe, die einer Person beschert wurde, ohne dass man w\u00fcnscht, dass sie der Person abhandenkommt.<\/em> So ist nichts dagegen einzuwenden, jemanden zu sehen, der den Koran auswendig kann, und sich zu w\u00fcnschen, wie er zu sein. Oder man sieht jemanden, der viel Almosen gibt, und w\u00fcnscht sich, es ihm gleich tun zu k\u00f6nnen.<\/em> Al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b berichtet in geschlossener Kette von Ab\u016b Huraira, dass der Gesandte Allahs (s) sprach:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0627\u064e \u062d\u064e\u0633\u064e\u062f\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u062b\u0652\u0646\u064e\u062a\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650: \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064c \u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0627\u0644\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e\u060c \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u064a\u064e\u062a\u0652\u0644\u064f\u0648\u0647\u064f \u0622\u0646\u064e\u0627\u0621\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u064a\u0652\u0644\u0650\u060c \u0648\u064e\u0622\u0646\u064e\u0627\u0621\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0647\u064e\u0627\u0631\u0650\u060c \u0641\u064e\u0633\u064e\u0645\u0650\u0639\u064e\u0647\u064f \u062c\u064e\u0627\u0631\u064c \u0644\u064e\u0647\u064f\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0644\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e\u0646\u0650\u064a \u0623\u064f\u0648\u062a\u0650\u064a\u062a\u064f \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064f\u0648\u062a\u0650\u064a\u064e \u0641\u064f\u0644\u0627\u064e\u0646\u064c\u060c \u0641\u064e\u0639\u064e\u0645\u0650\u0644\u0652\u062a\u064f \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064e \u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f\u060c \u0648\u064e\u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064c \u0622\u062a\u064e\u0627\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0645\u064e\u0627\u0644\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u064a\u064f\u0647\u0652\u0644\u0650\u0643\u064f\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062d\u064e\u0642\u0650\u0651\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064c: \u0644\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e\u0646\u0650\u064a \u0623\u064f\u0648\u062a\u0650\u064a\u062a\u064f \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064f\u0648\u062a\u0650\u064a\u064e \u0641\u064f\u0644\u0627\u064e\u0646\u064c\u060c \u0641\u064e\u0639\u064e\u0645\u0650\u0644\u0652\u062a\u064f \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064e \u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f\u00ab<\/span><\/p>

Neid ist nur bei zwei Dingen erlaubt: Bei einem Mann, den Allah den Koran lehrte; er rezitiert ihn des Nachts und am Tage. Sein Nachbar h\u00f6rt ihn und sagt: \u201eW\u00fcrde ich nur das bekommen, was dieser bekommen hat, und es genauso machen wie er.\u201c Sowie bei einem Mann, dem Allah Verm\u00f6gen beschert hat und er es im Wahren ausgibt. Dann sagt einer: \u201eW\u00fcrde ich nur das bekommen, was dieser bekommen hat, und es genauso machen wie er.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

(Ende des Zitats)<\/p>\n\n\n\n

Viertens: Wie man sich vor dem b\u00f6sen Blick, dem Neid und dem Zauber sch\u00fctzen kann:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Der Schutz vor dem b\u00f6sen Blick und dem Neid:<\/p>\n\n\n\n

Dies erfolgt durch Ma\u00dfnahmen, die durch islamische Rechtsbeweise belegt sind:<\/p>\n\n\n\n

a) Die Ann\u00e4herung an Allah (t) durch Gottesdienst, Bittgebet und die Rezitation des Korans sowie durch wahrhaftes Gottvertrauen. Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0646\u064f\u0646\u064e\u0632\u0650\u0651\u0644\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0634\u0650\u0641\u064e\u0627\u0621\u064c \u0648\u064e\u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0629\u064c \u0644\u0650\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und Wir senden vom Koran das hinab, was f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen Heilung und Barmherzigkeit ist.<\/span>[<\/span>17:82<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auch sagt Er:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u062a\u064e\u0648\u064e\u0643\u064e\u0651\u0644\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u062d\u064e\u0633\u0652\u0628\u064f\u0647\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und wer auf Allah vertraut, dem gen\u00fcgt Er.<\/span>[<\/span>65:3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

b) Den Schutz bei Allah vor dem \u00dcbel der Menschen und der \u011finn <\/em>zu suchen, und zwar f\u00fcr sich selbst, f\u00fcr die Kinder und die Nachkommenschaft. Ebenso durch die Rezitation der beiden Schutzsuren (die Suren 113 und 114):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0628\u064a\u064f\u0651 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u064a\u064e\u062a\u0639\u064e\u0648\u064e\u0651\u0630\u064f \u0645\u0650\u0646 \u0639\u064e\u064a\u0646\u0650 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0646\u0650\u0651 \u0648\u0639\u064e\u064a\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0625\u0650\u0646\u0652\u0633\u0650\u060c \u0641\u0644\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0646\u064e\u0632\u0644\u064e\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0645\u064f\u0639\u0648\u0650\u0651\u0630\u062a\u0627\u0646\u0650 \u0623\u064e\u062e\u064e\u0630\u064e \u0628\u0647\u0645\u0627 \u0648\u062a\u064e\u0631\u0643\u064e \u0645\u0627 \u0633\u0650\u0648\u064e\u0649 \u0630\u0644\u0643\u064e\u00bb<\/span><\/p>

Der Prophet (s) pflegte Zuflucht vor dem Blick der \u011finn und dem Blick der Menschen zu suchen. Als die beiden Schutzsuren herabgesandt wurden, zog er sie heran und lie\u00df von anderem ab.<\/span>[<\/span>ibn M\u0101\u011fa; Nas\u0101\u02be\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Al-Alb\u0101n\u012b stufte den Hadith als richtig ein.<\/p>\n\n\n\n

Auch kann man sagen:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0623\u064e\u0639\u064f\u0648\u0630\u064f \u0628\u0650\u0643\u064e\u0644\u0650\u0645\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0627\u0645\u064e\u0651\u0627\u062a\u0650 \u0645\u0650\u0646 \u0634\u064e\u0631\u0650\u0651 \u0645\u0627 \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e\u00bb<\/span><\/p>

Ich suche Zuflucht durch die vollendeten Worte Allahs vor allem \u00dcbel, was Er erschaffen hat.<\/span>[<\/span>Muslim<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Ebenso kann gesagt werden:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0644\u0627 \u064a\u064e\u0636\u064f\u0631\u064f\u0651 \u0645\u0639\u064e \u0627\u0633\u0652\u0645\u0650\u0647\u0650 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064c \u0641\u064a \u0627\u0644\u0623\u0631\u0636\u0650 \u0648\u0644\u0627 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u0627\u0621\u0650 \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u0650\u064a\u0639\u064f \u0627\u0644\u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Im Namen Allahs, mit dessen Namen nichts auf Erden und nichts im Himmel schaden kann, und Er ist der H\u00f6rende, der Wissende.<\/span>[<\/span>Ab\u016b D\u0101w\u016bd und Tirmi\u1e0f\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Und von ibn \u02bfAbb\u0101s (r) wird berichtet, dass der Prophet (s) al-\u1e24asan und al-\u1e24usain mit folgenden Worten zu sch\u00fctzen pflegte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0623\u064e\u0628\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u064a\u064f\u0639\u064e\u0648\u0650\u0651\u0630\u064f \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0633\u0652\u0645\u064e\u0627\u0639\u0650\u064a\u0644\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0633\u0652\u062d\u064e\u0627\u0642\u064e \u0623\u064e\u0639\u064f\u0648\u0630\u064f \u0628\u0650\u0643\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0627\u0645\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064d \u0648\u064e\u0647\u064e\u0627\u0645\u064e\u0651\u0629\u064d \u0648\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u064d \u0644\u0627\u0645\u064e\u0651\u0629\u064d\u00bb<\/span><\/p>

Euer Vater (gemeint ist der Prophet Abraham, Anm.) pflegte Ismail und Isaak mit folgenden Worten zu sch\u00fctzen: \u201eIch suche Zuflucht mit den vollendeten Worten Allahs vor jedem Teufel und jedem \u00fcblen Haupt und jedem b\u00f6sen Blick.\u201c<\/span>[<\/span>Bu\u1e2b\u0101r\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

c) Die islamrechtliche ruqya<\/em>, wenn man von einem \u00dcbel getroffen wird:<\/p>\n\n\n\n

– Von Ab\u016b Sa\u02bf\u012bd wird berichtet, dass der Engel Gabriel zum Propheten (s) und sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u064a\u064e\u0627 \u0645\u064f\u062d\u064e\u0645\u064e\u0651\u062f\u064f \u0627\u0634\u0652\u062a\u064e\u0643\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0646\u064e\u0639\u064e\u0645\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0628\u0650\u0627\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0631\u0652\u0642\u0650\u064a\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u064a\u064f\u0624\u0652\u0630\u0650\u064a\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u0631\u0650\u0651 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064d \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u062d\u064e\u0627\u0633\u0650\u062f\u064d \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u064a\u064e\u0634\u0652\u0641\u0650\u064a\u0643\u064e \u0628\u0650\u0627\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0631\u0652\u0642\u0650\u064a\u0643\u064e\u00bb<\/span><\/p>

\u201eO Mu\u1e25ammad, hast du ein Leiden?\u201c Er (s) antwortete: \u201eJa!\u201c Da sprach der Engel: \u201eIm Namen Allahs l\u00e4utere ich dich von allem, was dich schmerzt. Vom \u00dcbel jeder Seele und jedes neidischen Blickes m\u00f6ge Allah dich heilen. Im Namen Allahs l\u00e4utere ich dich!\u201c<\/span>[<\/span>Muslim<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

– Von \u02bf\u0100\u02bei\u0161a wird berichtet, die sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e\u0646\u0650\u064a \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u0631\u0652\u0642\u064e\u0649 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650\u00bb<\/span><\/p>

Der Gesandte Allahs (s) befahl mir – oder befahl -, dass man sich vor dem b\u00f6sen Blick l\u00e4utern m\u00f6ge.<\/span>[<\/span>Bu\u1e2b\u0101r\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Erstens und Letztens jedoch ist Allah der sch\u00fctzende Bewahrer:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0633\u0652\u0643\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0628\u0650\u0636\u064f\u0631\u064d\u0651 \u0641\u064e\u0644\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0634\u0650\u0641\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0633\u0652\u0643\u064e \u0628\u0650\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064d \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0642\u064e\u062f\u0650\u064a\u0631<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und wenn Allah dich mit Schaden ber\u00fchrt, so gibt es keinen, der ihn aufhebt, au\u00dfer Ihm, und wenn Er dich mit Gutem ber\u00fchrt, so ist Er zu allem imstande.<\/span>[<\/span>6:17<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

2. Der Schutz vor der Magie:<\/p>\n\n\n\n

Was nun den Schutz vor Magie anlangt – sollte sie stattfinden -, so haben wir bereits erw\u00e4hnt, dass diese fast g\u00e4nzlich ausgestorben ist. Das, was geschieht, ist eher der Gaukelei und dem Schwindel zuzurechnen, was auf nichts eine Wirkung hat, au\u00dfer auf diejenigen, die arm im Geiste sind. M\u00f6ge Allah uns davor bewahren<\/p>\n\n\n\n

Der Schutz erfolgt durch die bereits erw\u00e4hnten Schutzma\u00dfnahmen vor Neid und b\u00f6sem Blick und ebenso durch die Rezitation der Sure al-Baqara (Die Kuh 2), wie aus einem ehrw\u00fcrdigen Hadith hervorgeht. In dieser Sure steckt viel Gutes, insbesondere das Kappen irgendeiner Wirkung von Magie, sollte diese geschehen. So berichtet Muslim in seinem \u1e62a\u1e25\u012b\u1e25<\/em>-Werk: Es berichtete mir al-\u1e24asan ibn \u02bfAl\u012b al-\u1e24ulw\u0101n\u012b von Ab\u016b Tauba, dies ist ar-Rab\u012b\u02bf ibn N\u0101fi\u02bf, von Mu\u02bf\u0101wiya, dies ist ibn Sall\u0101m, von Zaid, der Ab\u016b Sall\u0101m sagen h\u00f6rte: Ab\u016b Um\u0101ma al-B\u0101hil\u012b erz\u00e4hlte mir:<\/em> Ich h\u00f6rte den Gesandten Allahs (s) sagen:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0642\u0652\u0631\u064e\u0621\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u0650\u064a \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u0650 \u0634\u064e\u0641\u0650\u064a\u0639\u064b\u0627 \u0644\u0650\u0623\u064e\u0635\u0652\u062d\u064e\u0627\u0628\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0642\u0652\u0631\u064e\u0621\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0632\u064e\u0651\u0647\u0652\u0631\u064e\u0627\u0648\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0642\u064e\u0631\u064e\u0629\u064e \u0648\u064e\u0633\u064f\u0648\u0631\u064e\u0629\u064e \u0622\u0644\u0650 \u0639\u0650\u0645\u0652\u0631\u064e\u0627\u0646\u064e \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0623\u0652\u062a\u0650\u064a\u064e\u0627\u0646\u0650 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u0650 \u0643\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u063a\u064e\u0645\u064e\u0627\u0645\u064e\u062a\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u063a\u064e\u064a\u064e\u0627\u064a\u064e\u062a\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u0631\u0652\u0642\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0637\u064e\u064a\u0652\u0631\u064d \u0635\u064e\u0648\u064e\u0627\u0641\u064e\u0651 \u062a\u064f\u062d\u064e\u0627\u062c\u064e\u0651\u0627\u0646\u0650 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0635\u0652\u062d\u064e\u0627\u0628\u0650\u0647\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0642\u0652\u0631\u064e\u0621\u064f\u0648\u0627 \u0633\u064f\u0648\u0631\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0642\u064e\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0623\u064e\u062e\u0652\u0630\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0628\u064e\u0631\u064e\u0643\u064e\u0629\u064c \u0648\u064e\u062a\u064e\u0631\u0652\u0643\u064e\u0647\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0633\u0652\u0631\u064e\u0629\u064c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0637\u0650\u064a\u0639\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0637\u064e\u0644\u064e\u0629\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Lest den Koran, denn am Tage der Auferstehung wird er f\u00fcr seine Anh\u00e4nger ein F\u00fcrsprecher sein. Lest die beiden Brillanten: al-Baqara (2) und \u0100li \u02bfImr\u0101n (3). Denn sie kommen am Tage der Auferstehung wie zwei Wolken, zwei Schirme oder zwei V\u00f6gel mit ausgespannten Fl\u00fcgeln und werden f\u00fcr ihren Anh\u00e4nger verfechtend einstehen. Lest Sure al-Baqara; ihre Annahme ist ein Segen, das Ablassen von ihr eine K\u00fcmmernis, und die Nichtigen k\u00f6nnen sie nicht bezwingen.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Mu\u02bf\u0101wiya sagte: Ich habe vernommen, dass mit den \u201eNichtigen\u201c die Magier gemeint sind. <\/em>(Ende des Zitats)<\/p>\n\n\n\n

Der beste Schutz ist jedoch den \u012bm\u0101n<\/em> zu haben, dass Allah, der Erhabene, erstens und letztens der sch\u00fctzende Bewahrer ist.<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0633\u0652\u0643\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0628\u0650\u0636\u064f\u0631\u064d\u0651 \u0641\u064e\u0644\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0634\u0650\u0641\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u0633\u0652\u0643\u064e \u0628\u0650\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064d \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0642\u064e\u062f\u0650\u064a\u0631<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und wenn Allah dich mit Schaden ber\u00fchrt, so gibt es keinen, der ihn aufhebt, au\u00dfer Ihm, und wenn Er dich mit Gutem ber\u00fchrt, so ist Er zu allem imstande.<\/span>[<\/span>6:17<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Abschlie\u00dfend sei gesagt, dass sich der Muslim \u00fcber solche Dinge keine Sorgen machen sollte. Vielmehr soll er die Pflichten erf\u00fcllen und durch den Vollzug vieler w\u00fcnschenswerter Handlungen die N\u00e4he zu Allah (t) suchen, indem er Seiner gedenkt, Bittgebete an Ihn richtet und zus\u00e4tzliche Gebete vollzieht. So kann er beruhigt sein, dass Allah (t) ihn sch\u00fctzen wird und dass Er mit Seinem Diener ist. Vom Gesandten Allahs (s) stammt n\u00e4mlich die folgende authentische Tradierung:<\/p>\n\n\n\n

– Al-\u1e24\u0101kim berichtet im \u201eal-Mustadrak<\/em>\u201c von Ab\u016b ad-Dard\u0101\u02be (r), der sagte: Ich h\u00f6rte, wie der Gesandte Allahs (s) sprach:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f: \u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0639\u064e \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650\u064a \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0630\u064e\u0643\u064e\u0631\u064e\u0646\u0650\u064a \u0648\u064e\u062a\u064e\u062d\u064e\u0631\u064e\u0651\u0643\u064e\u062a\u0652 \u0628\u0650\u064a \u0634\u064e\u0641\u064e\u062a\u064e\u0627\u0647\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Allah (t) sagt: \u201eIch bin mit Meinem Diener, wenn er Meiner gedenkt und seine Lippen sich mit Meiner Erw\u00e4hnung bewegen.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Al-\u1e24\u0101kim erkl\u00e4rte: \u201eDieser Hadith ist in seiner Kette \u1e63a\u1e25\u012b\u1e25<\/em>, obwohl er von al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b und Muslim nicht tradiert wurde.\u201c<\/p>\n\n\n\n

– Al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b berichtet in geschlossener Kette von Ab\u016b Huraira, der sagte: Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0627\u062f\u064e\u0649 \u0644\u0650\u064a \u0648\u064e\u0644\u0650\u064a\u064b\u0651\u0627 \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0622\u0630\u064e\u0646\u0652\u062a\u064f\u0647\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u062d\u064e\u0631\u0652\u0628\u0650\u060c \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u064e\u0631\u064e\u0651\u0628\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650\u064a \u0628\u0650\u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0623\u064e\u062d\u064e\u0628\u064e\u0651 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0645\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0641\u0652\u062a\u064e\u0631\u064e\u0636\u0652\u062a\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0632\u064e\u0627\u0644\u064f \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650\u064a \u064a\u064e\u062a\u064e\u0642\u064e\u0631\u064e\u0651\u0628\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0648\u064e\u0627\u0641\u0650\u0644\u0650 \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u0623\u064f\u062d\u0650\u0628\u064e\u0651\u0647\u064f\u060c \u0641\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062d\u0652\u0628\u064e\u0628\u0652\u062a\u064f\u0647\u064f: \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f \u0633\u064e\u0645\u0652\u0639\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u064a\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0639\u064f \u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0628\u064e\u0635\u064e\u0631\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u064a\u064f\u0628\u0652\u0635\u0650\u0631\u064f \u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u064a\u064e\u062f\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u064a\u064e\u0628\u0652\u0637\u0650\u0634\u064f \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u0631\u0650\u062c\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u064a\u064e\u0645\u0652\u0634\u0650\u064a \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u064e\u0646\u0650\u064a \u0644\u064e\u0623\u064f\u0639\u0652\u0637\u0650\u064a\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0626\u0650\u0646\u0650 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0630\u064e\u0646\u0650\u064a \u0644\u064e\u0623\u064f\u0639\u0650\u064a\u0630\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u060c \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0631\u064e\u062f\u064e\u0651\u062f\u0652\u062a\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0627\u0639\u0650\u0644\u064f\u0647\u064f \u062a\u064e\u0631\u064e\u062f\u064f\u0651\u062f\u0650\u064a \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650 \u0627\u0644\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u060c \u064a\u064e\u0643\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0645\u064e\u0648\u0652\u062a\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0643\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0633\u064e\u0627\u0621\u064e\u062a\u064e\u0647\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Der Erhabene sagt: \u201eWer Mir einen Sch\u00fctzling anfeindet, dem habe Ich den Krieg erkl\u00e4rt. Nichts ist Mir lieber von dem, mit dem mein Diener sich mir n\u00e4hern m\u00f6chte, als das, was Ich ihm vorgeschrieben habe. Mein Diener n\u00e4hert sich Mir so lange mit W\u00fcnschenswertem, bis Ich ihn liebe. Wenn Ich ihn liebe, dann bin Ich sein Ohr, mit dem er h\u00f6rt, sein Auge, mit dem er sieht, seine Hand mit der er schl\u00e4gt, und sein Bein, mit dem er geht. Wenn er Mich bittet, so gebe Ich ihm, wenn er Zuflucht bei Mir sucht, so gew\u00e4hre Ich ihm diese. Bei nichts von dem, was Ich zu tun gedenke, z\u00f6gere Ich so sehr, wie bei dem, was eine gl\u00e4ubige Seele trifft. Sie verabscheut den Tod, und Ich verabscheue es, ihr Leid zuzuf\u00fcgen.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Darin findet man mit Allahs Erlaubnis Schutz und Gen\u00fcge.<\/p>\n\n\n\n

19. \u0160a\u02bfb\u0101n 1439 n. H.<\/p>\n\n\n\n

05.05.2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In unseren L\u00e4ndern haben sich Krankheiten sehr verbreitet, die man Besessenheit vom Teufel (mass) nennt, manche nennt man b\u00f6ser Blick (\u02bfain) und andere Zauberei bzw. Magie (si\u1e25r). Ist Magie damit verbunden, dass der \u011finn in den menschlichen K\u00f6rper eintritt? Hat sie eine Wirkung? Ist ihre Behandlung mit der islamrechtlichen ruqya (Das Streben nach Heilung und L\u00e4uterung durch das Vortragen von Bittgebeten und Versen aus dem Koran) richtig oder Gaukelei? Wir bitten euch um Aufkl\u00e4rung, m\u00f6ge Allah (t) es euch reichlich vergelten!<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":12584,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[415,367,1898,2541],"class_list":["post-10292","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamrechtliche-fragen-und-antworten","tag-besessenheit","tag-boeser-blick","tag-neid","tag-tafsir-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10292\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12584"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}