{"id":10295,"date":"2018-08-07T00:00:00","date_gmt":"2018-08-07T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10295"},"modified":"2018-08-07T00:00:00","modified_gmt":"2018-08-07T00:00:00","slug":"die-zakat-und-die-schulden-des-vater-und-des-sohnes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10295","title":{"rendered":"Die zak\u0101t und die Schulden des Vater und des Sohnes"},"content":{"rendered":"\n

Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antwort auf eine Frage<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die zak\u0101t<\/em> und die Schulden des Vater und des Sohnes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frage:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As-sal\u0101mu \u02bfalaikum wa ra\u1e25matull\u0101hi wa barak\u0101tuh<\/em>. Unser ehrenwerter Scheich, meine w\u00e4rmsten Gr\u00fc\u00dfe an dich!<\/p>\n\n\n\n

Ich habe eine Frage bez\u00fcglich zak\u0101t<\/em> und Schulden und hoffe, dass du die Zeit findest, mir meine Frage zu beantworten:<\/p>\n\n\n\n

Mein Vater hat viele Schulden. Heute ist es zur Gewohnheit geworden, dass man zwischen dem Verm\u00f6gen bzw. den Schulden, die der Vater oder der Sohn hat, nicht unterscheidet. Das bedeutet, dass seine Schulden automatisch die meinigen sind. Beide m\u00fcssen wir daran arbeiten, sie zu begleichen. Wie sieht jedoch die Realit\u00e4t dessen im islamischen Recht aus, insbesondere hinsichtlich der zak\u0101t<\/em> auf das Verm\u00f6gen? Gilt die Schuld nur f\u00fcr meinen Vater, sodass nur er keine zak\u0101t<\/em> zu entrichten hat, oder sind ich und er diesbez\u00fcglich gleichgestellt?<\/p>\n\n\n\n

M\u00f6ge Allah (t) dich segnen und sch\u00fctzen. Von vielen der Schabab in Deutschland sende ich dir die besten Gr\u00fc\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n

Antwort:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wa \u02bfalaikum as-sal\u0101m wa ra\u1e25matull\u0101hi wa barak\u0101tuh!<\/em><\/p>\n\n\n\n

1. Aus islamrechtlicher Sicht ist das Verm\u00f6gen des Vaters nicht das des Sohnes. Auch die Schuld des Vaters ist nicht mit der des Sohnes gleichzusetzen. So hat es das islamische Recht sowohl dem Vater als auch dem Sohn erlaubt, jeweils \u00fcber ihr eigenes Verm\u00f6gen zu verf\u00fcgen. An das Verm\u00f6gen des Vaters hat das islamische Recht Anspr\u00fcche und Pflichten gekn\u00fcpft, und zwar abgesehen von den Verm\u00f6gensverh\u00e4ltnissen des Sohnes. In gleicher Weise hat es an das Verm\u00f6gen des Sohnes Anspr\u00fcche und Pflichten gekn\u00fcpft, die abgesehen von den Verm\u00f6gensverh\u00e4ltnissen des Vaters gelten, da jeder seine eigene, unabh\u00e4ngige Verbindlichkeit hat. Zum Beispiel hat das islamische Recht dem Vater vorgeschrieben, die zak\u0101t<\/em> auf sein Verm\u00f6gen zu entrichten, sobald dieses den Schwellenwert (ni\u1e63\u0101b<\/em>) erreicht hat und ein Mondjahr (\u1e25aul<\/em>) darauf verstrichen ist, und zwar ganz abgesehen vom Verm\u00f6gen seines Sohnes. F\u00fcr den Sohn schrieb es dasselbe vor. Dem Sohn erlaubte es z. B., Verm\u00f6gensg\u00fcter als Gegenleistung f\u00fcr den von ihm erbrachten Arbeitseinsatz zu erwerben, und zwar ungeachtet der Verm\u00f6gensverh\u00e4ltnisse seines Vaters. Somit gilt, dass jeder Einzelne im Islam seine eigene finanzielle Verbindlichkeit gem\u00e4\u00df den islamischen Rechtspr\u00fcchen hat.<\/p>\n\n\n\n

2. Zu den Belegen, dass das Verm\u00f6gen des Sohnes nicht das des Vaters ist, und das Verm\u00f6gen des Vaters nicht das des Sohnes, z\u00e4hlen die folgenden:<\/p>\n\n\n\n

a) Der Sohn erbt nicht das gesamte Verm\u00f6gen des Vaters, vielmehr teilt er sich dieses mit anderen. Ebenso erbt der Vater nicht das ganze Verm\u00f6gen des Sohnes, sondern muss es sich mit anderen teilen. Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u064a\u064f\u0648\u0635\u0650\u064a\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0623\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0627\u062f\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0644\u0650\u0644\u0630\u064e\u0651\u0643\u064e\u0631\u0650 \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064f \u062d\u064e\u0638\u0650\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064f\u0646\u0652\u062b\u064e\u064a\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Allah schreibt euch hinsichtlich eurer Kinder vor: Auf eines m\u00e4nnlichen Geschlechts kommt gleichviel wie auf zwei weiblichen Geschlechts.<\/span>[<\/span>4:11<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Danach sagt Er:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0644\u0650\u0623\u064e\u0628\u064e\u0648\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0644\u0650\u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064d \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0633\u064f\u0651\u062f\u064f\u0633\u064f \u0645\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u062a\u064e\u0631\u064e\u0643\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und seinen Eltern f\u00e4llt jedem von ihnen das Sechstel zu.<\/span>[<\/span>4:11<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Damit lie\u00df Allah (t) au\u00dfer den Kindern noch andere Personen zusammen mit dem Vater am Erbe des Sohnes teilhaben. W\u00fcrde das Verm\u00f6gen zu Lebzeiten des Sohnes tats\u00e4chlich dem Vater geh\u00f6ren, w\u00e4re es unm\u00f6glich, dass nach dessen Tod ein Teil davon anderen zuf\u00e4llt. Im o.\u00a0a. Erbschafts-Vers sagt der Erhabene zudem:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0644\u0650\u0623\u064e\u0628\u064e\u0648\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0644\u0650\u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064d \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0633\u064f\u0651\u062f\u064f\u0633\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und seinen Eltern f\u00e4llt jedem von ihnen das Sechstel zu.<\/span>[<\/span>4:11<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Der Mutter hat Er also mit dem Tod des Sohnes einen Teil des Erbes zugesprochen. Wenn dieses Verm\u00f6gen wirklich dem Vater geh\u00f6rte, w\u00e4re es unm\u00f6glich, dass ihr mit dem Tod ihres Sohnes ein Teil davon unter Ausschluss des Vaters zugesprochen wird.<\/p>\n\n\n\n

b) Vor Aufteilung der Erbschaft hat der Vater bzw. der Sohn das Recht, ein Testament zu verf\u00fcgen. Dieses wird ungeachtet dessen angewendet, ob der Sohn bzw. der Vater damit einverstanden ist oder nicht. Auch werden vor Aufteilung der Erbschaft etwaige Schulden getilgt. Das belegt, dass es sich bei der Verlassenschaft des Toten um sein Verm\u00f6gen handelt, nicht um das seines Vaters oder seines Sohnes. Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0645\u0650\u0646\u0652 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u0650 \u0648\u064e\u0635\u0650\u064a\u064e\u0651\u0629\u064d \u064a\u064f\u0648\u0635\u0650\u064a \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u062f\u064e\u064a\u0652\u0646\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Nach einem Testament, das er verf\u00fcgt hat, oder (der Tilgung) einer Schuld.<\/span>[<\/span>4:11<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Wenn das Verm\u00f6gen wirklich seinem Vater geh\u00f6rte, w\u00e4re es unm\u00f6glich, unter Ausschluss des Vaters daraus seine Schulden zu tilgen. Auch w\u00e4re es unzul\u00e4ssig, aus dem Verm\u00f6gen, das eigentlich seinem Vater geh\u00f6rt, ohne dessen Einverst\u00e4ndnis ein Testament zu verf\u00fcgen.<\/p>\n\n\n\n

c) Im Hadith \u00fcber das Opfertier, den A\u1e25mad in seinem \u201eMusnad<\/em>\u201c in geschlossener Kette von \u02bfAbdull\u0101h ibn \u02bfAmr tradiert, hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n

\u0623\u064e\u062a\u064e\u0649 \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064c \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650<\/strong>r<\/strong> \u200e<\/strong>\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: „\u0623\u064e\u0642\u0652\u0631\u0650\u0626\u0652\u0646\u0650\u064a \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647… \u0648\u064e\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0628\u064e\u0639\u064e\u062b\u064e\u0643\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0642\u0650\u0651\u060c \u0644\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0632\u0650\u064a\u062f\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0628\u064e\u062f\u064b\u0627\u060c \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0628\u064e\u0631\u064e \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062c\u064f\u0644\u064f \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650<\/strong>\u200e<\/strong>r<\/strong> : \u0623\u064e\u0641\u0652\u0644\u064e\u062d\u064e \u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0648\u064e\u064a\u0652\u062c\u0650\u0644\u064f\u060c \u0623\u064e\u0641\u0652\u0644\u064e\u062d\u064e \u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0648\u064e\u064a\u0652\u062c\u0650\u0644\u064f\u00bb \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0641\u064e\u062c\u064e\u0627\u0621\u064e\u0647\u064f\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f: \u00ab\u0623\u064f\u0645\u0650\u0631\u0652\u062a\u064f \u0628\u0650\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0636\u0652\u062d\u064e\u0649\u060c \u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u0650\u064a\u062f\u064b\u0627 \u0644\u0650\u0647\u064e\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064f\u0645\u064e\u0651\u0629\u0650\u00bb\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062c\u064f\u0644\u064f: \u0623\u064e\u0631\u064e\u0623\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u0623\u064e\u062c\u0650\u062f\u0652 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u064e\u0646\u0650\u064a\u062d\u064e\u0629\u064e \u0627\u0628\u0652\u0646\u0650\u064a\u060c \u0623\u064e\u0641\u064e\u0623\u064f\u0636\u064e\u062d\u0650\u0651\u064a \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u00ab\u0644\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0623\u0652\u062e\u064f\u0630\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u0639\u0652\u0631\u0650\u0643\u064e\u060c \u0648\u064e\u062a\u064f\u0642\u064e\u0644\u0650\u0651\u0645\u064f \u0623\u064e\u0638\u0652\u0641\u064e\u0627\u0631\u064e\u0643\u064e\u060c \u0648\u064e\u062a\u064e\u0642\u064f\u0635\u064f\u0651 \u0634\u064e\u0627\u0631\u0650\u0628\u064e\u0643\u064e\u060c \u0648\u064e\u062a\u064e\u062d\u0652\u0644\u0650\u0642\u064f \u0639\u064e\u0627\u0646\u064e\u062a\u064e\u0643\u064e\u060c \u0641\u064e\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u062a\u064e\u0645\u064e\u0627\u0645\u064f \u0623\u064f\u0636\u0652\u062d\u0650\u064a\u064e\u0651\u062a\u0650\u0643\u064e \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ein Mann kam zum Gesandten Allah (s) und sprach: \u201eO Gesandter Allahs, trage mir (den Koran) vor. (…) \u201eBei Dem, Der dich mit der Wahrheit entsandte, niemals werde ich mehr als diese (Sure) rezitieren.\u201c Der Mann entfernte sich daraufhin, und der Gesandte (s) sprach: \u201eErfolgreich wird das M\u00e4nnlein sein, erfolgreich wird das M\u00e4nnlein sein!\u201c Dann sagte er (s): \u201eBringt ihn wieder her!\u201c Der Mann kam zur\u00fcck und der Prophet (s) sprach zu ihm: \u201eMir ist der Tag des Opfertiers anbefohlen worden, Allah hat ihn f\u00fcr diese Umma zum Festtag gemacht.\u201c Der Mann sprach: \u201eWenn ich aber nur das Tier meines Sohnes habe, das dieser mir zur Verf\u00fcgung stellt, soll ich es dann ebenfalls opfern?\u201c Der Prophet antwortete: \u201eNein, sondern schneide deine Haare, k\u00fcrze deine N\u00e4gel, stutze deinen Schnurrbart und rasiere deine Schamhaare. Dies ist deine vollendete Opfergabe bei Allah.\u201c <\/strong>\u00c4hnliches tradiert Ab\u016b D\u0101w\u016bd in geschlossener Kette. Entsprechendes wird auch im Buch \u201e\u0160ar\u1e25 ma\u02bf\u0101n\u012b al-\u0101\u1e6f\u0101r<\/em>\u201c tradiert. Ebenso tradiert ad-D\u0101raqu\u1e6dn\u012b den Hadith in seinem Werk \u201eas-Sunan<\/em>\u201c in folgendem Wortlaut:<\/p>\n\n\n\n

\u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062c\u064f\u0644\u064f: \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u0623\u064e\u062c\u0650\u062f\u0652 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u064e\u0646\u0650\u064a\u062d\u064e\u0629\u064e \u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0634\u064e\u0627\u0629\u064e \u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u0648\u064e\u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u0650\u064a \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0650\u064a\u062d\u064e\u062a\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0630\u0652\u0628\u064e\u062d\u064f\u0647\u064e\u0627\u061f\u060c \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u00ab\u0644\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0644\u0650\u0651\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0638\u0652\u0641\u064e\u0627\u0631\u064e\u0643\u064e \u0648\u064e\u0642\u064f\u0635\u064e\u0651 \u0634\u064e\u0627\u0631\u0650\u0628\u064e\u0643\u064e \u0648\u064e\u0627\u062d\u0652\u0644\u0650\u0642\u064e \u0639\u064e\u0627\u0646\u064e\u062a\u064e\u0643\u064e \u0641\u064e\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u062a\u064e\u0645\u064e\u0627\u0645\u064f \u0623\u064f\u0636\u0652\u062d\u0650\u064a\u064e\u0651\u062a\u0650\u0643\u064e \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650<\/strong>\u200e<\/strong>\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Da sprach der Mann: \u201eWenn ich aber nur das Tier habe, das mir mein Vater zur Verf\u00fcgung stellt, bzw. das Schaf meines Vaters und meiner Familie, das diese mir zur Verf\u00fcgung stellen, soll ich es dann ebenfalls schlachten?\u201c Und der Prophet (s) antwortete: \u201eNein, sondern k\u00fcrze deine N\u00e4gel, stutze deinen Schnurrbart und rasiere deine Schamhaare. Dies ist deine vollendete Opfergabe bei Allah.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nachdem der Gesandte (s) es nicht zulie\u00df, dass der Vater das Tier seines Sohnes opfert bzw. der Sohn das Tier seines Vaters, so bedeutet das, dass das Verm\u00f6gen des Vaters nicht das des Sohnes ist.<\/p>\n\n\n\n

d) Im Werk \u201eMaw\u0101hib al-\u011fal\u012bl f\u012b \u0161ar\u1e25 mu\u1e2bta\u1e63ar \u1e2aal\u012bl\u201c <\/em>(2\/505) wird vom Verfasser \u0160ams ad-D\u012bn Ab\u016b \u02bfAbdill\u0101h ibn Mu\u1e25ammad ibn Mu\u1e25ammad ibn \u02bfAbd ar-Ra\u1e25m\u0101n a\u1e6d-\u1e6carabuls\u012b al-Ma\u0121rib\u012b, bekannt als al-\u1e24a\u1e6d\u1e6d\u0101b ar-Ru\u02bfain\u012b al-M\u0101lik\u012b (gest. 954 n. H.) ausgef\u00fchrt:<\/p>\n\n\n\n

Neuntens: Wenn er <\/em>(der Tote, Anm.) eine Schuld hat, so hat deren Begleichung Priorit\u00e4t gegen\u00fcber dem Vollzug der Pilgerfahrt f\u00fcr ihn. Dar\u00fcber herrscht keinerlei Meinungsdivergenz. Dies im Unterschied zu den Schulden seines Vaters. So wird der Vollzug der Pilgerfahrt f\u00fcr den Toten deren Begleichung vorgezogen.<\/em> Das gilt ungeachtet dessen, ob man sagt, die Pilgerfahrt sei sofort zu vollziehen, oder, sie k\u00f6nne verschoben werden. Auch gilt dies ungeachtet des Umstandes, ob die Schuld sofort oder erst nach einer Frist f\u00e4llig ist. Dies erw\u00e4hnt der Verfasser des Werks \u201ea\u1e6d-\u1e6cir\u0101z\u201c, Zitat: \u201eWenn er eine Schuld hat und \u00fcber Verm\u00f6gen verf\u00fcgt, so ist die Schuld aus seinem Verm\u00f6gen eher zu begleichen als der Vollzug der Pilgerfahr f\u00fcr ihn. Das sagt M\u0101lik, wie es im Werk \u201eal-Mauw\u0101z\u012bya\u201c von ihm berichtet wird:<\/em> Man fragte ihn: \u201aWenn sein Vater eine Schuld hat, soll er dann eher die Schuld seines Vaters begleichen oder die Pilgerfahrt vollziehen?\u2018 M\u0101lik antwortete: \u201aVielmehr soll er die Pilgerfahrt vollziehen.\u2018 Dies ist offenkundig, denn die Pilgerfahrt ist seine pers\u00f6nliche Schuld, ungeachtet dessen, ob sie sofort zu vollziehen ist oder aufgeschoben werden kann. Hingegen stellt die Schuld seines Vaters f\u00fcr ihn keine Verbindlichkeit dar, weder sofort noch zu einem bestimmten Termin. Und die Erf\u00fcllung einer Pflicht hat Vorrang gegen\u00fcber dem, was nicht verpflichtend ist.<\/em><\/p>\n\n\n\n

3. Die Hadith-Aussage Du und dein Verm\u00f6gen geh\u00f6ren deinem Vater<\/strong> ist folgenderma\u00dfen zu verstehen:<\/p>\n\n\n\n

Im Werk \u201e\u0160ar\u1e25 mu\u0161kal al-\u0101\u1e6f\u0101r<\/em>\u201c wird ausgef\u00fchrt: Von \u011e\u0101bir ibn \u02bfAbdill\u0101h wird berichtet:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064b\u0627 \u062c\u064e\u0627\u0621\u064e \u0625\u0644\u064e\u0649 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650<\/strong>\u200e<\/strong> \u200e<\/strong>\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0625\u0646\u064e\u0651 \u0644\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627\u0644\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0639\u0650\u064a\u064e\u0627\u0644\u064b\u0627\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0644\u0650\u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627\u0644\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0639\u0650\u064a\u064e\u0627\u0644\u064b\u0627\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u064a\u064f\u0631\u0650\u064a\u062f\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0623\u0652\u062e\u064f\u0630\u064e \u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u064a \u0625\u0644\u064e\u0649 \u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u0647\u0650\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650<\/strong>\u200e<\/strong> : <\/strong>\u00ab<\/strong>\u200e<\/strong>\u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u0644\u064f\u0643\u064e \u0644\u0650\u0623\u064e\u0628\u0650\u064a\u0643\u064e\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (s) und sagte: \u201eIch habe Verm\u00f6gen und Kinder und mein Vater ebenso. Nun m\u00f6chte er mein Verm\u00f6gen nehmen und auf seines legen.\u201c Da sprach der Gesandte Allahs (s): \u201eDu und dein Verm\u00f6gen geh\u00f6ren deinem Vater.\u201c <\/strong>Ich fragte ibn Ab\u012b \u02bfImr\u0101n danach und er sagte:<\/em> \u201eSeine (s) Aussage im Hadith<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab<\/strong>\u200e<\/strong>\u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u0644\u064f\u0643\u064e \u0644\u0650\u0623\u064e\u0628\u0650\u064a\u0643\u064e\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Du und dein Verm\u00f6gen geh\u00f6ren deinem Vater <\/strong>gleicht der Aussage Ab\u016b Bakrs, als dieser zum Propheten (s) sprach:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627\u0644\u0650\u064a \u0644\u064e\u0643\u064e \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650<\/strong>\u200e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eWahrlich, ich und mein Verm\u00f6gen geh\u00f6ren allein dir, o Gesandter Allahs.\u201c Dies war die Antwort Ab\u016b Bakrs auf den Ausspruch des Gesandten Allahs (s):<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u200e\u0645\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0641\u064e\u0639\u064e\u0646\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627\u0644\u064c \u0645\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0641\u064e\u0639\u064e\u0646\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627\u0644\u064f \u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u0628\u064e\u0643\u0652\u0631\u064d\u00bb<\/span><\/p>

Kein Verm\u00f6gen hat mir so gen\u00fctzt wie das Verm\u00f6gen Ab\u016b Bakrs.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\u201c Er meint damit den Hadith von Ab\u016b Huraira, in dem es hei\u00dft:<\/em> Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u200e\u0645\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0641\u064e\u0639\u064e\u0646\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627\u0644\u064c \u0642\u064e\u0637\u064f\u0651 \u0645\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0641\u064e\u0639\u064e\u0646\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627\u0644\u064f \u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u0628\u064e\u0643\u0652\u0631\u064d\u00bb<\/span><\/p>

Kein Verm\u00f6gen hat mir je so gen\u00fctzt wie das Verm\u00f6gen Ab\u016b Bakrs.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Da sagte Ab\u016b Bakr (r):<\/em> \u201eWahrlich, ich und mein Verm\u00f6gen geh\u00f6ren allein dir, o Gesandter Allahs.\u201c<\/em> Ab\u016b Bakr meinte mit seiner Aussage, dass die Entscheidungen und das Vorgehen des Gesandten Allahs ihn selbst und sein Verm\u00f6gen betreffend in gleicher Weise rechtswirksam seien wie es f\u00fcr den Verm\u00f6genseigent\u00fcmer selbst gilt. Genauso ist auch die Antwort des Gesandten Allahs (s) auf die Frage des Mannes im o.\u00a0a. Hadith zu verstehen. Und Allah (t) wei\u00df es besser.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Auch tradiert ibn \u1e24ibb\u0101n in seinem \u201e\u1e62a\u1e25\u012b\u1e25<\/em>\u201c-Werk in geschlossener Kette Folgendes: Von \u02bf\u0100\u02bei\u0161a (r) wird berichtet,<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064b\u0627 \u0623\u064e\u062a\u064e\u0649 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u200e \u200e\u064a\u064f\u062e\u064e\u0627\u0635\u0650\u0645\u064f \u0623\u064e\u0628\u064e\u0627\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u062f\u064e\u064a\u0652\u0646\u064d \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0641\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0646\u064e\u0628\u0650\u064a\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650:\u00ab\u200e\u0623\u0646\u062a \u0648\u0645\u0627\u0644\u0643 \u0644\u0623\u0628\u064a\u0643\u00bb<\/span><\/p>

dass ein Mann zum Gesandten Allahs (s) kam, der mit seinem Vater \u00fcber eine Schuld stritt, die dieser zu begleichen hatte. Da sprach der Prophet (s): \u201eDu und dein Verm\u00f6gen geh\u00f6ren deinem Vater. (Anta wa m\u0101luka li-ab\u012bk)\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/strong>Ab\u016b \u1e24\u0101tim f\u00fchrt dazu aus: Der Hadith ist so zu verstehen, dass der Gesandte (s) den Mann daf\u00fcr tadelte, dass dieser seinen Vater so behandelt, wie er Fremde behandeln w\u00fcrde. Er befahl ihm, in Wort und Tat g\u00fctig zu seinem Vater zu sein, und zwar in dem Ma\u00dfe, dass er ihm sogar sein Verm\u00f6gen zur Verf\u00fcgung stellen sollte. Und so sagte er (s) zu ihm:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u200e\u0623\u0646\u062a \u0648\u0645\u0627\u0644\u0643 \u0644\u0623\u0628\u064a\u0643\u00bb<\/span><\/p>

Du und dein Verm\u00f6gen geh\u00f6ren deinem Vater.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das bedeutet aber nicht, dass der Vater das Verm\u00f6gen des Sohnes zu dessen Lebzeiten ohne dessen wohlwollende Zustimmung besitzen w\u00fcrde. Ibn Rasl\u0101n erkl\u00e4rte dazu: Das Partikel \u201eli\u201c<\/em> (in der Formulierung des Propheten: Anta wa m\u0101luka li-ab\u012bk<\/em>) bezeichnet hier die Erlaubnis, nicht die tats\u00e4chliche Eigentums\u00fcbertragung. So geh\u00f6rt das Verm\u00f6gen des Sohnes diesem selbst, er muss darauf die zak\u0101t entrichten und wird darin beerbt.<\/em><\/p>\n\n\n\n

4. Demzufolge hast du auf dein Verm\u00f6gen die zak\u0101t<\/em> zu entrichten, wie auch dein Vater auf sein Verm\u00f6gen die zak\u0101t<\/em> zu entrichten hat, wenn dieses den Schwellenwert (ni\u1e63\u0101b<\/em>) erreicht und ein Jahr darauf verstrichen ist. Dies f\u00fcr den Fall, dass er keine Schuld zu begleichen hat. Hat er eine Schuld, so soll er die zak\u0101t<\/em> auf den Rest seines Verm\u00f6gens entrichten, nachdem die Schuld getilgt wurde, und zwar dann, wenn der Rest den Schwellenwert \u00fcberschreitet. Denn die Rechtsmeinung, die f\u00fcr uns \u00fcberwiegt, ist die, dass eine Schuld die zak\u0101t<\/em>-Entrichtung verhindert, wenn sie in der H\u00f6he des Verm\u00f6gens liegt oder dieses unter den Schwellenwert (ni\u1e63\u0101b<\/em>) dr\u00fcckt. In unserem Buch \u201eDie Finanzen im Staate des Kalifats\u201c f\u00fchren wir bei der Behandlung des Themas zak\u0101t<\/em> bei Schulden Folgendes aus:<\/p>\n\n\n\n

Wer Verm\u00f6gen besitzt, das den ni\u1e63\u0101b erreicht und die Jahresfrist darauf verstrichen ist, er aber Schulden hat, die in H\u00f6he des ni\u1e63\u0101b liegen oder der Rest des Verm\u00f6gens nach Begleichung der Schuld unter dem ni\u1e63\u0101b-Wert liegt, so hat er keine zak\u0101t zu entrichten. Beispiel daf\u00fcr ist der Fall, wenn jemand Tausend Dinar besitzt, gleichzeitig aber eine Schuld von Tausend Dinar hat. Oder er besitzt vierzig Dinar in Gold und hat eine Schuld von drei\u00dfig Dinar. In solchen F\u00e4llen hat er keine zak\u0101t zu entrichten, weil er nicht \u00fcber das Mindestverm\u00f6gen bzw. \u00fcber den Schwellenwert verf\u00fcgt.<\/em> N\u0101fi\u02bf berichtet von ibn \u02bfUmar, der sagte: <\/em>Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u200e\u0625\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0644\u0631\u062c\u0644 \u0623\u0644\u0641 \u062f\u0631\u0647\u0645\u060c \u0648\u0639\u0644\u064a\u0647 \u0623\u0644\u0641 \u062f\u0631\u0647\u0645\u060c \u0641\u0644\u0627 \u0632\u0643\u0627\u0629 \u0639\u0644\u064a\u0647\u00bb<\/span><\/p>

Wenn jemand Tausend Dirham besitzt und Tausend Dirham Schulden hat, so f\u00e4llt keine zak\u0101t f\u00fcr ihn an.<\/span>[<\/span>Den Hadith erw\u00e4hnt ibn Qud\u0101ma im Werk \u201eal-Mu\u0121n\u012b\u201c.<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Erreicht hingegen das Restverm\u00f6gen nach Abzug der Schuld den ni\u1e63\u0101b, dann hat man darauf die zak\u0101t zu entrichten. So berichtet Ab\u016b \u02bfUbaid von as-S\u0101\u02beib ibn Yaz\u012bd, der sagte:<\/em> Ich h\u00f6rte, wie \u02bfU\u1e6fm\u0101n ibn \u02bfAff\u0101n sprach: \u201eDies ist der Monat eurer zak\u0101t. Wer eine Schuld hat, der soll sie begleichen, damit ihr die zak\u0101t auf euer Verm\u00f6gen entrichten k\u00f6nnt.\u201c<\/em> Ibn Qud\u0101ma erw\u00e4hnt den Bericht im \u201eal-Mu\u0121n\u012b\u201c in folgendem Wortlaut:<\/em> \u201eWer eine Schuld hat, der soll sie begleichen und auf sein restliches Verm\u00f6gen die zak\u0101t entrichten.\u201c\u02bfU\u1e6fm\u0101n sagte das in Gegenwart der Prophetengef\u00e4hrten, die es nicht anprangerten. Damit ist ihre \u00dcbereinstimmung belegt.<\/em> Ende des Zitats aus dem Buch \u201eDie Finanzen im Staate des Kalifats\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Demzufolge gilt: Wenn der Vater des Fragestellers einen Verm\u00f6gensbetrag besitzt, der den Schwellenwert erreicht und ein Jahr darauf verstrichen ist, der Vater aber gleichzeitig Schulden hat, so werden die Schulden von seinem Verm\u00f6gen abgezogen. Liegen die Schulden in H\u00f6he des ganzen Verm\u00f6gens oder bleibt ein Rest \u00fcbrig, der unter dem Schwellenwert liegt, so hat der Vater keine zak\u0101t<\/em> zu entrichten. Bleibt von seinem Verm\u00f6gen ein Rest \u00fcbrig, der den Schwellenwert \u00fcbersteigt, so hat er auf den Rest des Verm\u00f6gens die zak\u0101t<\/em> zu entrichten, nachdem die Schuld davon abgezogen wurde.<\/p>\n\n\n\n

Was die Kinder des Schuldners (Vaters) anlangt, so ist die Schuld nicht an ihrer Verantwortlichkeit gekn\u00fcpft, wie aus der Frage zu verstehen ist. Vielmehr handelt es sich um eine Schuld ihres Vaters und ist an seine, nicht an ihre Verbindlichkeit gebunden. Was die Kinder in diesem Falle tun, stellt eine Hilfestellung f\u00fcr ihren Vater dar, um seine Schulden zu begleichen. Es f\u00e4llt in den Bereich der G\u00fcte den Eltern gegen\u00fcber und ist eine Sache, zu der der Islam nachdr\u00fccklich angespornt hat:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0627\u0644\u0650\u062f\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u0625\u0650\u062d\u0652\u0633\u064e\u0627\u0646\u064b\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und G\u00fcte den Eltern gegen\u00fcber.<\/span>[<\/span>2:83<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auch berichtet al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b in geschlossener Kette von \u02bfAbdull\u0101h ibn Mas\u02bf\u016bd (r):<\/p>\n\n\n\n

\u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u0652\u062a\u064f \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650<\/strong>\u200e<\/strong> \u200e<\/strong>\u0642\u064f\u0644\u0652\u062a\u064f: \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u060c \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0639\u064e\u0645\u064e\u0644\u0650 \u0623\u064e\u0641\u0652\u0636\u064e\u0644\u064f\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u00ab\u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0644\u0627\u064e\u0629\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0645\u0650\u064a\u0642\u064e\u0627\u062a\u0650\u0647\u064e\u0627\u00bb\u060c \u0642\u064f\u0644\u0652\u062a\u064f: \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0623\u064e\u064a\u064c\u0651\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u00ab\u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0628\u0650\u0631\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0648\u064e\u0627\u0644\u0650\u062f\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650\u00bb\u060c \u0642\u064f\u0644\u0652\u062a\u064f: \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0623\u064e\u064a\u064c\u0651\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u00ab\u0627\u0644\u062c\u0650\u0647\u064e\u0627\u062f\u064f \u0641\u0650\u064a \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650<\/strong>\u200e<\/strong>\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich fragte den Gesandten Allahs: \u201eO Gesandter Allahs! Welche Handlung ist die beste?\u201c Er antwortete: \u201eDas Gebet zu seiner Zeit.\u201c Ich fragte: \u201eUnd welche danach?\u201c Er antwortete: \u201eDie G\u00fcte zu den Eltern.\u201c Ich fragte: \u201eUnd welche danach?\u201c Er antwortete: \u201eDer \u011fih\u0101d<\/em> auf dem Wege Allahs.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Somit f\u00e4llt die Hilfeleistung der Kinder f\u00fcr ihre Eltern in den Bereich der G\u00fcte den Eltern gegen\u00fcber. Jedoch haben die Kinder die zak\u0101t<\/em> auf ihr Verm\u00f6gen zu entrichten, nachdem sie ihre eigenen Schulden beglichen haben. Erreicht ihr Verm\u00f6gen danach den Schwellenwert (ni\u1e63\u0101b<\/em>) und ist die Jahresfrist (\u1e25aul<\/em>) darauf verstrichen, dann m\u00fcssen sie die zak\u0101t<\/em> auf ihr Verm\u00f6gen abgelten. Wenn sie jedoch die Schulden ihres Vaters aus ihrem eigenen Verm\u00f6gen begleichen, bevor die Jahresfrist darauf verstrichen ist, so m\u00fcssen sie auf das Verm\u00f6gen, mit dem sie die Schuld ihres Vaters beglichen haben, keine zak\u0101t<\/em> bezahlen, da es ausgegeben wurde, bevor die zak\u0101t<\/em> darauf f\u00e4llig wird. Sie m\u00fcssen die zak\u0101t<\/em> dann auf ihr restliches Verm\u00f6gen entrichten, das nach Begleichung der Schuld \u00fcbrig geblieben ist, wenn es den Schwellenwert erreicht oder dar\u00fcber liegt und die Jahresfrist darauf verstrichen ist.<\/p>\n\n\n\n

22. \u0160auw\u0101l 1438 n. H.<\/p>\n\n\n\n

16.07.2017 n. Chr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ich habe eine Frage bez\u00fcglich zak\u0101t und Schulden und hoffe, dass du die Zeit findest, mir meine Frage zu beantworten:
\nMein Vater hat viele Schulden. Heute ist es zur Gewohnheit geworden, dass man zwischen dem Verm\u00f6gen bzw. den Schulden, die der Vater oder der Sohn hat, nicht unterscheidet. Das bedeutet, dass seine Schulden automatisch die meinigen sind. Beide m\u00fcssen wir daran arbeiten, sie zu begleichen. Wie sieht jedoch die Realit\u00e4t dessen im islamischen Recht aus, insbesondere hinsichtlich der zak\u0101t auf das Verm\u00f6gen? Gilt die Schuld nur f\u00fcr meinen Vater, sodass nur er keine zak\u0101t zu entrichten hat, oder sind ich und er diesbez\u00fcglich gleichgestellt?<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":12380,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[1303,2359,2428,2703,2922],"class_list":["post-10295","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamrechtliche-fragen-und-antworten","tag-islam","tag-schulden","tag-sohn","tag-vater","tag-zakat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10295"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10295\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12380"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}