{"id":10384,"date":"2019-05-26T00:00:00","date_gmt":"2019-05-25T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10384"},"modified":"2019-05-26T00:00:00","modified_gmt":"2019-05-25T22:00:00","slug":"koranexegese-tafsir-der-sure-al-qadr-die-bestimmung-teil-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10384","title":{"rendered":"Koranexegese (tafs\u012br) der Sure al-qadr (die Bestimmung) \u2013 Teil 1"},"content":{"rendered":"\n

Dies ist der erste Teil einer Artikelreihe, in der eine detaillierte grammatikalische Untersuchung der Sure al-qadr<\/em> (die Bestimmung), sowie eine ausf\u00fchrliche Interpretation der Verse dieser Sure vorgenommen wird. Im Rahmen dessen sollte auch derjenige, der der arabischen Sprache nicht m\u00e4chtig ist, die Erhabenheit dieser Verse verstehen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0627\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064c \u0645\u0650\u0651\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0644\u0652\u0641\u0650 \u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u064d \u062a\u064e\u0646\u064e\u0632\u064e\u0651\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0648\u062d\u064f \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0625\u0650\u0630\u0652\u0646\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650\u0645 \u0645\u0650\u0651\u0646 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064d \u0633\u064e\u0644\u064e\u0627\u0645\u064c \u0647\u0650\u064a\u064e \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649\u0670 \u0645\u064e\u0637\u0652\u0644\u064e\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u062c\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wir haben ihn ja in der Nacht der Bestimmung hinabgesandt. Und was l\u00e4sst sich wissen, was die Nacht der Bestimmung ist? Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate. Es kommen die Engel und der Geist in ihr mit der Erlaubnis ihres Herrn mit jeder Angelegenheit herab. Frieden ist sie bis zum Anbruch der Morgend\u00e4mmerung.<\/span>[<\/span>97:1-5<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Einleitung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Sure wird al-qadr<\/em> (die Bestimmung) oder lailat al-qadr<\/em> (die Nacht der Bestimmung) genannt. W\u00e4hrend nur einige Gelehrte sagen, dass diese Sure in Medina offenbart wurde, sind sich die meisten Gelehrten dar\u00fcber einig, dass es sich bei ihr um eine mekkanische Sure handelt.<\/p>\n\n\n\n

Die Sure hat viele Ziele, darunter: all jene zu widerlegen, die leugnen, dass der Koran eine Offenbarung von Allah (t) ist, auf den hohen Stellenwert der Nacht der Bestimmung und das Hinabsenden der Engel in ihr aufmerksam zu machen, sowie die Gl\u00e4ubigen zu inspirieren, in dieser Nacht besonders viele Gottesdienste zu verrichten.<\/p>\n\n\n\n

In diesem Artikel soll es darum gehen, die sprachlichen Wunder dieser wundervollen Sure aufzuzeigen. Die Sure al-qadr<\/em> (die Bestimmung) ist ein besonderes Geschenk von Allah (t), welches er den Gl\u00e4ubigen im Monat rama\u1e0d\u0101n<\/em> hat zukommen lassen.<\/p>\n\n\n\n

Die Zusammenh\u00e4nge zwischen den Suren al-qadr<\/em>, al<\/em>–<\/em><\/strong>\u02bfalaq<\/em><\/strong> und al-bayyina<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Sure al-qadr<\/em> geht der folgende Vers voraus:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0643\u064e\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0637\u0650\u0639\u0652\u0647\u064f \u0648\u064e\u0627\u0633\u0652\u062c\u064f\u062f\u0652 \u0648\u064e\u0627\u0642\u0652\u062a\u064e\u0631\u0650\u0628<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Keineswegs! Gehorche ihm nicht, sondern wirf dich nieder und sei (Allah) nah!<\/span>[<\/span>96:19<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Dass dieser Vers zur Sure al-qadr<\/em> in einer gewissen Relation steht, ist daran erkennbar, dass die Nacht der Bestimmung zugleich die Nacht der Niederwerfung und Ann\u00e4herung an Allah (t) ist.<\/p>\n\n\n\n

Auch ist ein direkter Zusammenhang zum ersten Vers der Sure al-\u02bfalaq<\/em> zu erkennen. Die Sure beginnt n\u00e4mlich mit den Worten:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0627\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0643\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat<\/span>[<\/span>96:1<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

So hei\u00dft es in der ber\u00fchmten Koranexegese von Ab\u016b \u1e24ayy\u0101n al-\u0120arn\u0101\u1e6d\u012b \u201eal-Ba\u1e25r al-Mu\u1e25\u012b\u1e6d\u201c: \u201eDies ist, als h\u00e4tte Allah (t) gesagt h\u00e4tte: \u201eLies, was wir dir an Rede offenbart haben.\u201c\u201c<\/p>\n\n\n\n

Innerhalb der Sure wird durch die Verwendung von Pronomen Derjenige (t) erkenntlich gemacht, Der die Sure offenbart hat, sowie auch das von Ihm offenbarte:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wir haben ihn ja in der Nacht der Bestimmung hinabgesandt.<\/span>[<\/span>97:1<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das Possessivpronomen \u201e-n\u0101<\/em>\u201c bezieht sich dabei auf Denjenigen, Der hinabsandte, also Allah (t). Ferner deutet das dem Wort \u201ehinabgesandt\u201c (anzaln\u0101hu<\/em>) angeh\u00e4ngte Suffix \u201e-hu<\/em>\u201c auf jenes Objekt hin, welches hinabgesandt wurde: den Koran.<\/p>\n\n\n\n

In der darauffolgenden Sure, al-bayyina<\/em>, wird neben Dem Hinabsendenden (al-munzal<\/em>) und dem Hinabgesandten (al-munzil<\/em>) auch derjenige erw\u00e4hnt, dem das Hinabgesandte galt (al-munzil \u02bfalaih<\/em>). So sagt Allah (t):<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064c \u0645\u0650\u0651\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0640\u0647\u0650 \u064a\u064e\u062a\u0652\u0644\u064f\u0648 \u0635\u064f\u062d\u064f\u0641\u064b\u0627 \u0645\u064f\u0651\u0637\u064e\u0647\u064e\u0651\u0631\u064e\u0629\u064b \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0643\u064f\u062a\u064f\u0628\u064c \u0642\u064e\u064a\u0650\u0651\u0645\u064e\u0629\u064c<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

ein Gesandter von Allah, der gereinigte Bl\u00e4tter verliest, in denen rechte Schriften sind.<\/span>[<\/span>98:2-3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Der Gesandte Allahs (s) ist derjenige, dem das Hinabgesandte galt (al-munzil \u02bfalaih<\/em>). So sagt Allah (t):<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064c \u0645\u0650\u0651\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0640\u0647\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

ein Gesandter von Allah<\/span>[<\/span>98:2<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Dabei deutet die Pr\u00e4position \u201emin<\/em>\u201c grammatikalisch darauf hin, dass Allah (t) der Hinabsendende (al-munzal<\/em>) ist:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0645\u0650\u0651\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0640\u0647\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

von Allah<\/span>[<\/span>98:2<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Diese beiden Satzteile beziehen sich direkt auf das Possessivpronomen \u201e-n\u0101<\/em>\u201c und das Wort \u201ehinabgesandt\u201c (anzaln\u0101hu<\/em>). Was nun das angeh\u00e4ngte Suffix \u201e-hu<\/em>\u201c anlangt, so geben die Worte des Erhabenen,<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0635\u064f\u062d\u064f\u0641\u064b\u0627 \u0645\u064f\u0651\u0637\u064e\u0647\u064e\u0651\u0631\u064e\u0629\u064b \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0643\u064f\u062a\u064f\u0628\u064c \u0642\u064e\u064a\u0650\u0651\u0645\u064e\u0629\u064c<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

gereinigte Bl\u00e4tter, in denen rechte Schriften sind.<\/span>[<\/span>98:2-3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Aufschluss dar\u00fcber, was hinabgesandt worden ist (al-munzil<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Aus der Sure al-bayyina<\/em> geht also hervor, wer Hinabsandte, wem das Hinabgesandte galt und was hinabgesandt worden ist. Ein direkter Zusammenhang zwischen der Sure al-qadr<\/em> und der Sure al-bayyina<\/em> ist damit nicht von der Hand zu weisen.<\/p>\n\n\n\n

Die Sure al-qadr<\/em> umfasst f\u00fcnf Verse, was wom\u00f6glich eine Bezugnahme auf die f\u00fcnf ungeraden N\u00e4chte zwischen den letzten zehn Tagen des Monats rama\u1e0d\u0101n <\/em>ist. Interessanterweise erw\u00e4hnte Imam ar-R\u0101z\u012b in Bezug auf den Ausdruck \u201elailat al-qadr<\/em>\u201c, dass dieser aus insgesamt neun Buchstaben besteht und im Laufe der Sure drei Mal Erw\u00e4hnung findet, was seiner Auffassung nach wom\u00f6glich auf die 27. Nacht hindeute.<\/p>\n\n\n\n

Von Ibn \u02bfAbb\u0101s wird berichtet, dass das Personalpronomen hiya<\/em>, welches im folgenden Vers von Allah (t) erw\u00e4hnt wird:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0633\u064e\u0644\u064e\u0627\u0645\u064c \u0647\u0650\u064a\u064e \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649\u0670 \u0645\u064e\u0637\u0652\u0644\u064e\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u062c\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Frieden ist sie bis zum Anbruch der Morgend\u00e4mmerung.<\/span>[<\/span>97:1-5<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das 27. Wort der Sure ist, wobei die Sure selbst aus insgesamt 30 W\u00f6rtern besteht. Dies deute seiner (r) Auffassung nach darauf hin, dass die Nacht der Bestimmung die 27. Nacht des Monats rama\u1e0d\u0101n <\/em>ist. Da die Aussage eines Prophetengef\u00e4hrten islamrechtlich jedoch keinen Beleg darstellt, beziehen wir uns bei der Frage nach der Nacht der Bestimmung stets auf den folgenden \u1e25ad\u012b\u1e6f<\/em>, den al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b \u00fcber Ibn \u02bfAbb\u0101s tradiert. Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0644\u0652\u062a\u064e\u0645\u0650\u0633\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0634\u0652\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0648\u064e\u0627\u062e\u0650\u0631\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u062a\u064e\u0627\u0633\u0650\u0639\u064e\u0629\u064d \u062a\u064e\u0628\u0652\u0642\u064e\u0649\u060c \u0641\u0650\u064a \u0633\u064e\u0627\u0628\u0650\u0639\u064e\u0629\u064d \u062a\u064e\u0628\u0652\u0642\u064e\u0649\u060c \u0641\u0650\u064a \u062e\u064e\u0627\u0645\u0650\u0633\u064e\u0629\u064d \u062a\u064e\u0628\u0652\u0642\u064e\u0649\u00bb<\/span><\/p>

\u201eSucht sie (die Nacht der Bestimmung) in den letzten zehn N\u00e4chten des rama\u1e0d\u0101n. In der neunten (Nacht) verweilt sie noch immer (unter euch), in der siebten (Nacht) verweilt sie noch immer (unter euch), in der f\u00fcnften (Nacht) verweilt sie noch immer (unter euch).\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Die Erhabenheit des Koran<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Allah (t) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wir haben ihn ja in der Nacht der Bestimmung hinabgesandt.<\/span>[<\/span>97:1<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Dabei verwendet Er (t) den Pluralis majestatis<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wir<\/span>[<\/span>97:1<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

und betont die Aussage des Verbalsatzes (al-\u01e7umlat al-fi\u02bfliyya<\/em>) durch Voranstellen des Partikels \u201einna<\/em>\u201c. Der Pluralis majestatis findet sich auch im flektierten Verb \u201eanzaln\u0101hu<\/em>\u201c (hinabgesandt, Konjugation des Stammverbs \u201eanzala<\/em>\u201c, zu Deutsch \u201ehinabsenden\u201c) wieder, n\u00e4mlich in Form des Possessivpronomens \u201e-n\u0101<\/em>\u201c (unser). Damit ist das flektierte Verb \u201eanzaln\u0101hu<\/em>\u201c auch alleinstehend schon ein einfacher Verbalsatz, der mit \u201eWir haben ihn herabgesandt\u201c zu \u00fcbersetzen w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n

Wenn Allah (t) den Pluralis majestatis in Form des Partikels \u201einna<\/em>\u201c verwendet, so verweist Er (t) danach oder davor zumeist auf Sich selbst als Einzigen, um jeglichen Zweifel in Bezug auf den Polytheismus auszur\u00e4umen und deutlich zu machen, dass er den Pluralis majestatis lediglich anwendet, um Seine Erhabenheit auszudr\u00fccken.<\/p>\n\n\n\n

So folgt dem Vers<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wir haben ihn ja in der Nacht der Bestimmung hinabgesandt.<\/span>[<\/span>97:1<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

im sp\u00e4teren Verlauf der Sure der Vers<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u062a\u064e\u0646\u064e\u0632\u064e\u0651\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0648\u062d\u064f \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0625\u0650\u0630\u0652\u0646\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650\u0645 \u0645\u0650\u0651\u0646 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Es kommen die Engel und der Geist in ihr mit der Erlaubnis ihres Herrn mit jeder Angelegenheit herab.<\/span>[<\/span>97:4<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In diesem stellt Allah (t) mit den Worten<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0628\u0650\u0625\u0650\u0630\u0652\u0646\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650\u0645<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

mit der Erlaubnis ihres Herrn<\/span>[<\/span>97:4<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

klar, dass mit \u201eWir\u201c (inna<\/em>) nur Er (t) allein gemeint ist.<\/p>\n\n\n\n

Die Wichtigkeit der Nacht der Bestimmung (lailat al-qadr<\/em>) wird weiterhin zum Ausdruck gebracht, indem Allah (t) uns dar\u00fcber informiert, dass der Koran in dieser Nacht hinabgesandt wurde. Dabei ergibt sich dieses Verst\u00e4ndnis ebenfalls aus dem flektierten Verb<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

hinabgesandt.<\/span>[<\/span>97:1<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Wie bereits zuvor erw\u00e4hnt bezieht sich das Suffix \u201e-hu<\/em>\u201c in diesem Fall auf den Koran. Die Bedeutung des Verses war den Arabern klar, weshalb der Koran von Allah (t) nicht direkt erw\u00e4hnt werden musste. Es reichte aus durch das angewandte Suffix auf ihn hinzuweisen. Selbiges gilt f\u00fcr die folgenden Worte des Erhabenen:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0631\u064e\u0643\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0638\u064e\u0647\u0652\u0631\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646 \u062f\u064e\u0627\u0628\u064e\u0651\u0629\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

w\u00fcrde Er auf ihrer Oberfl\u00e4che kein Tier \u00fcbriglassen<\/span>[<\/span>35:45<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

und auch den Vers:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0645\u064e\u0651\u0627 \u062a\u064e\u0631\u064e\u0643\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646 \u062f\u064e\u0627\u0628\u064e\u0651\u0629\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

w\u00fcrde Er auf ihr kein Tier \u00fcbriglassen.<\/span>[<\/span>16:61<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das Possessivpronomen \u201eihr \/ ihrer\u201c (-h\u0101<\/em>) bezieht sich in diesem Fall auf die Erde.<\/p>\n\n\n\n

Die Bedeutung von \u201eNacht der Bestimmung\u201c (lailat al-qadr<\/em>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diese besondere Nacht wird von Allah (t) als Nacht der Bestimmung (lailat al-qadr<\/em>) bezeichnet. Zu den Bedeutungen von \u201eqadr<\/em>\u201c z\u00e4hlen \u201eEhre\u201c (a\u0161-\u0161araf<\/em>) und W\u00fcrde (al-mak\u0101na<\/em>). Wenn Allah (t) also von der Nacht der Bestimmung spricht, dann bezeichnet Er diese Nacht zugleich als ehren- und w\u00fcrdevoll.<\/p>\n\n\n\n

Al-Zama\u1e2b\u0161ar\u012b erw\u00e4hnt in seiner Koranexegese \u201eAl-Ka\u0161\u0161\u0101f \u02bfan \u1e25aq\u0101\u02beiqi at-tanz\u012bl\u201c (Die Darlegung der Wahrheiten der Offenbarung), dass Allah (t) den Koran aus drei Gesichtspunkten heraus geehrt hat:<\/p>\n\n\n\n

\u201eEr (t) ehrte den Koran, indem er Seine Offenbarung allein in Form koranischer Verse hinabsandte, auf den Koran durch Verwendung des Suffixes hindeutete, statt direkt das Nomen zu verwenden (\u2026) und, indem er den Zeitpunkt der Offenbarung als besonders wichtig deklarierte.\u201c<\/p>\n\n\n\n

In seiner Koranexegese \u201eR\u016b\u1e25 al-Ma\u02bf\u0101n\u012b\u201c sagt der bekannte Exeget Ma\u1e25m\u016bd al-Al\u016bs\u012b:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDass Allah (t) durch ein Suffix auf den Koran hindeutet, ohne den Koran vorher w\u00f6rtlich zu erw\u00e4hnen, ist Teil Seiner (t) Ehrerbietung f\u00fcr ihn \u2013 welch Ehre! Der Grund daf\u00fcr ist, dass Allah (t) auf den besonderen Status des Koran hindeutet, indem er von allen erwartet, dass sie zweifelsfrei wissen wor\u00fcber Er (t) spricht. Dadurch spricht Allah (t) dem Koran nur durch die Art und Weise, wie Er diesen erw\u00e4hnt, eine hohe Wichtigkeit zu. Dies hat auch mit der zweimaligen Verwendung des Pluralis majestatis (d.h. dem \u201ewir\u201c (inna<\/em>) und der Betonung des Satzes (durch Voranstellen des Partikels \u201cinna<\/em>\u201c) zutun.<\/p>\n\n\n\n

Eine weitere Bedeutung von \u201eal-qadr<\/em>\u201c ist \u201eAnordnung\u201c bzw. \u201eEntscheid\u201c (al-taqd\u012bra<\/em>). Das richtige Verst\u00e4ndnis in Bezug auf diese Bedeutung geht aus den folgenden Versen hervor:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064d \u0645\u064f\u0651\u0628\u064e\u0627\u0631\u064e\u0643\u064e\u0629\u064d \u06da \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0643\u064f\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0645\u064f\u0646\u0630\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0641\u0652\u0631\u064e\u0642\u064f \u0643\u064f\u0644\u064f\u0651 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064d \u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wir haben es wahrlich in einer gesegneten Nacht herabgesandt – Wir haben ja (die Menschen) immer wieder gewarnt -, in der jede weise Angelegenheit einzeln entschieden wird.<\/span>[<\/span>44:3-4<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

So sagt Al-Zama\u1e2b\u0161ar\u012b in seiner Koranexegese:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWenn Allah (t) \u00fcber die Nacht der Bestimmung (lailat al-qadr<\/em>) spricht, dann spricht Er von jener Nacht, in der alle Dinge und die diesbez\u00fcglichen Urteile bestimmt wurden. Dies geht aus der Formulierung des Erhabenen hervor:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0641\u0652\u0631\u064e\u0642\u064f \u0643\u064f\u0644\u064f\u0651 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064d \u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

in der jede weise Angelegenheit einzeln entschieden wird.<\/span>[<\/span>44:4<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auch wurde sie (die Nacht der Bestimmung) wegen der Gefahren, die sich aus ihr ergeben, und der Ehre, die sie im Vergleich zu anderen N\u00e4chten hat, so benannt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Ferner erw\u00e4hnt Ab\u016b \u1e24ayy\u0101n al-\u0120arn\u0101\u1e6d\u012b in \u201eal-Ba\u1e25r al-Mu\u1e25\u012b\u1e6d\u201c:<\/p>\n\n\n\n

\u201eSie wurde \u201eNacht der Bestimmung\u201c genannt, weil in ihr \u00fcber die Lebensspanne, den Lebensunterhalt und alle anderen Vorschriften entschieden wurde. Gem\u00e4\u00df den Ansichten von Ibn \u02bfAbb\u0101s, Qat\u0101da und anderen Prophetengef\u00e4hrten werden die Engel damit beauftragt, diese Bestimmungen durchzusetzen. \u201c Al-Zuhr\u012b sagte: \u201eMit ihrem Namen wird Macht, Ehre und Wichtigkeit ausgedr\u00fcckt. So k\u00f6nnte man sagen: \u201eEin Mann besitzt Gr\u00f6\u00dfe\u201c (ra\u01e7ulun lahu qadr<\/em>).\u201c<\/p>\n\n\n\n

Aus all dem geht hervor, dass die Nacht der Bestimmung (lailat al-qadr<\/em>) die Nacht der Ehre, Macht und Anordnungen ist.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dies ist der erste Teil einer Artikelreihe, in der eine detaillierte grammatikalische Untersuchung der Sure al-qadr (die Bestimmung), sowie eine ausf\u00fchrliche Interpretation der Verse dieser Sure vorgenommen wird.<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":951,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[1551,2512],"class_list":["post-10384","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-grundlagen","tag-koranexegese","tag-sure"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10384"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10384\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/951"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}