{"id":10386,"date":"2019-05-31T00:00:00","date_gmt":"2019-05-30T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10386"},"modified":"2019-05-31T00:00:00","modified_gmt":"2019-05-30T22:00:00","slug":"koranexegese-tafsir-der-sure-al-qadr-die-bestimmung-teil-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10386","title":{"rendered":"Koranexegese (tafs\u012br) der Sure al-qadr (die Bestimmung) \u2013 Teil 2"},"content":{"rendered":"\n

Dies ist der zweite Teil einer Artikelreihe, in der eine detaillierte grammatikalische Untersuchung der Sure al-qadr<\/em> (die Bestimmung), sowie eine ausf\u00fchrliche Interpretation der Verse dieser Sure vorgenommen wird. Im Rahmen dessen sollte auch derjenige, der der arabischen Sprache nicht m\u00e4chtig ist, die Erhabenheit dieser Verse verstehen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Die Bedeutung des zweiten Verses der Sure al-qadr<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Was nun den zweiten Vers der Sure anlangt, in dem Allah (t) sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0627\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und was l\u00e4sst sich wissen, was die Nacht der Bestimmung ist?<\/span>[<\/span>97:2<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

So bezieht sich dieser g\u00e4nzlich auf den Ausdruck \u201elailat al-qadr<\/em>\u201c im vorherigen Vers und betont eben diesen. Dadurch zeigt Allah (t) auf, dass dieser Nacht zus\u00e4tzliche Verehrung zusteht. Ein \u00e4hnlicher Stil l\u00e4sst sich in den ersten drei Versen der Sure al-q\u0101ri\u02bfa<\/em> wiederfinden. So sagt Allah (t):<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0627\u0631\u0650\u0639\u064e\u0629\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0627\u0631\u0650\u0639\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0627\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0627\u0631\u0650\u0639\u064e\u0629\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Das Verh\u00e4ngnis! Was ist das Verh\u00e4ngnis? Und was l\u00e4sst sich wissen, was das Verh\u00e4ngnis ist?<\/span>[<\/span>101:1-3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Mit anderen Worten ausgedr\u00fcckt l\u00e4sst uns Allah (t) mit dieser Formulierung wissen, dass die Wichtigkeit dieser Dinge nur schwer zu erkennen und zu begreifen ist.<\/p>\n\n\n\n

Weiterhin hei\u00dft es in \u201eAl-Ka\u0161\u0161\u0101f \u02bfan \u1e25aq\u0101\u02beiqi at-tanz\u012bl\u201c:<\/p>\n\n\n\n

\u201eHei\u00dft: Du wirst niemals wirklich begreifen k\u00f6nnen welch gewaltigen Wert sie (die Nacht der Bestimmung) besitzt. Um uns eine grobe Vorstellung dar\u00fcber zu geben, beschrieb Allah (t) ihren Wert mit den folgenden Worten:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064c \u0645\u0650\u0651\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0644\u0652\u0641\u0650 \u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate.<\/span>[<\/span>97:3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Und in \u201eR\u016b\u1e25 al-Ma\u02bf\u0101n\u012b\u201c:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDies indiziert, dass sich das wahre Ausma\u00df an Wichtigkeit der Kenntnis aller Sch\u00f6pfungen entzieht. Niemand au\u00dfer dem Allwissenden wei\u00df dar\u00fcber Bescheid.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Wenn Allah (t) also (rhetorisch) fragt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0627\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und was l\u00e4sst sich wissen, was die Nacht der Bestimmung ist?<\/span>[<\/span>97:2<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

dann zeigt er uns damit auf, dass wir unf\u00e4hig sind zu begreifen, wie wichtig die Nacht der Bestimmung wirklich ist.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcberdies h\u00e4tte Allah (t) das Personalpronomen f\u00fcr weibliche Nomen (hiya<\/em>) verwenden k\u00f6nnen, um sich erneut auf die Nacht der Bestimmung zu beziehen, da diese bereits im vorherigen Vers Erw\u00e4hnung findet. Statt dies zu tun, wiederholte Allah (t) den Ausdruck<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Nacht der Bestimmung<\/span>[<\/span>97:2<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auf diese Weise hebt Er (t) den Begriff erneut hervor. Es geh\u00f6rt zu den grundlegenden Prinzipien der arabischen Sprache, dass der Bedeutung eines Ausdrucks mehr Nachdruck verliehen wird, wenn man das Nomen statt dem zugeh\u00f6rigen Personalpronomen verwendet.<\/p>\n\n\n\n

Zum Vergleich sei an dieser Stelle auf \u00e4hnliche Formulierungen in anderen Suren, n\u00e4mlich beispielsweise der Sure al-q\u0101ri\u02bfa<\/em> und der Sure al-humaza<\/em> verwiesen. Dabei ist im direkten Kontrast zu dem Vers aus der Sure al-qadr<\/em> bemerkenswerter weise festzustellen, dass Allah (t) ein g\u00e4nzlich anderes Gef\u00fchl vermittelt, wenn er in den beiden genannten Suren vom H\u00f6llenfeuer spricht.<\/p>\n\n\n\n

So sagt Allah (t):<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0641\u064e\u0623\u064f\u0645\u064f\u0651\u0647\u064f\u06e5 \u0647\u064e\u0627\u0648\u0650\u064a\u064e\u0629\u064c \u0648\u064e\u0645\u064e\u0622 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0649\u0670\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0647\u0650\u064a\u064e\u0647\u0652 \u0646\u064e\u0627\u0631\u064c \u062d\u064e\u0627\u0645\u0650\u064a\u064e\u0629\u064c\u06e2<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Dessen St\u00e4tte wird ein Abgrund sein. Und was l\u00e4sst dich wissen, was das ist? Ein sehr hei\u00dfes Feuer.<\/span>[<\/span>101:9-11<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Im zweiten Vers (101:10) verwendet Allah (t) das Personalpronomen hiya<\/em>, um auf den zuvor erw\u00e4hnten Abgrund (al-h\u0101wiya<\/em>) zu verweisen, statt den Ausdruck al-h\u0101wiya<\/em> erneut zu verwenden.<\/p>\n\n\n\n

So h\u00e4tte Er (t) auch sagen k\u00f6nnen: \u201eDessen St\u00e4tte wird ein Abgrund sein. Und was l\u00e4sst sich wissen, was der Abgrund ist?\u201c (fa\u02beummuhu h\u0101wiya. wa m\u0101 adr\u0101ka m\u0101 l-h\u0101wiya<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Demgegen\u00fcber wiederholte Er (t) das zuvor verwendete Nomen in Sure al-humaza<\/em>, statt wie in der Sure al-q\u0101ri\u02bfa <\/em>das Personalpronomen zum Einsatz zu bringen, welches das Nomen anzeigt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0643\u064e\u0644\u064e\u0651\u0627 \u06d6 \u0644\u064e\u064a\u064f\u0646\u0628\u064e\u0630\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u062d\u064f\u0637\u064e\u0645\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0627\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064f\u0637\u064e\u0645\u064e\u0629\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Keineswegs! Er wird ganz gewiss in al-\u1e25utama geworfen werden. Was l\u00e4sst dich wissen, was al-\u1e25utama ist?<\/span>[<\/span>104:4-5<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auf diese Weise betont Allah (t) das Ausma\u00df der Ungeheuerlichkeit dieses Ortes. Im weiteren Verlauf der Sure beschreibt Er (t) diesen Ort mit den folgenden Worten:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0646\u064e\u0627\u0631\u064f \u0671\u0644\u0644\u064e\u0651\u0640\u0647\u0650 \u0671\u0644\u0652\u0645\u064f\u0648\u0642\u064e\u062f\u064e\u0629\u064f \u0671\u0644\u064e\u0651\u062a\u0650\u0649 \u062a\u064e\u0637\u064e\u0651\u0644\u0650\u0639\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0671\u0644\u0652\u0623\u064e\u0641\u0652\u0640\u0650\u0654\u062f\u064e\u0629\u0650 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645 \u0645\u064f\u0651\u0624\u0652\u0635\u064e\u062f\u064e\u0629\u064c \u0641\u0650\u0649 \u0639\u064e\u0645\u064e\u062f\u064d \u0645\u064f\u0651\u0645\u064e\u062f\u064e\u0651\u062f\u064e\u0629\u064d\u06ed<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

(Sie ist) Allahs entfachtes Feuer, das Einblick in die Herzen gewinnt. Gewiss, es wird sie einschlie\u00dfen in langgestreckten S\u00e4ulen.<\/span>[<\/span>104:6-9<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Verglichen dazu beschreibt Allah (t) den Abgrund im weiteren Verlauf der Sure al-q\u0101ri\u02bfa <\/em>nicht ansatzweise so schrecklich:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0646\u064e\u0627\u0631\u064c \u062d\u064e\u0627\u0645\u0650\u064a\u064e\u0629\u064c\u06e2<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Ein sehr hei\u00dfes Feuer.<\/span>[<\/span>101:11<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Die Bedeutung des dritten Verses der Sure al-qadr<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064c \u0645\u0650\u0651\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0644\u0652\u0641\u0650 \u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate.<\/span>[<\/span>97:3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Allah (t) erkl\u00e4rt uns in diesem Vers, dass die Nacht der Bestimmung besser ist als tausend Monate, d.h. besser als mehr als dreiundachtzig Jahre.<\/p>\n\n\n\n

Im vorherigen Vers:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0627\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und was l\u00e4sst sich wissen, was die Nacht der Bestimmung ist?<\/span>[<\/span>97:2<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

verwendet Allah (t) das Verb \u201ewissen \/ realisieren\u201c (dark<\/em>) in der Vergangenheitsform und beantwortet die gestellte Frage im darauffolgenden Vers unverz\u00fcglich. Im Vergleich dazu l\u00e4sst Er (t) Fragen, die er mit Verben in der Gegenwartsform stellt, unbeantwortet. So sagt Allah (t):<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064f\u062f\u0652\u0631\u0650\u064a\u0643\u064e \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u064a\u064e\u0632\u064e\u0651\u0643\u064e\u0651\u0649\u0670<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Was l\u00e4sst dich wissen, vielleicht l\u00e4utert er sich?<\/span>[<\/span>80:3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In diesem Vers verwendet Allah (t) die Vergangenheitsform (yudr\u012bka<\/em>) desselben Stammverbs \u201ewissen \/ realisieren\u201c (dark<\/em>), beantwortet die gestellte Frage im Verlauf der Sure jedoch nicht.<\/p>\n\n\n\n

Was den Vers<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0627\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und was l\u00e4sst sich wissen, was die Nacht der Bestimmung ist?<\/span>[<\/span>97:2<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

anlangt, zeigt sich, dass Allah (t) auf die darin gestellte Frage antwortet, indem er durch das Nomen (lailat al-qadr<\/em>) selbst auf die Frage verweist. Das zusammengesetzte Nomen (ism murakkab<\/em>) kommt also sowohl in der Frage, als auch in der dazugeh\u00f6rigen Antwort vor.<\/p>\n\n\n\n

So sagt Allah (t):<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0627\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und was l\u00e4sst sich wissen, was die Nacht der Bestimmung ist?<\/span>[<\/span>97:2<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Und beantwortet die gestellte Frage im darauffolgenden Vers mit:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064c \u0645\u0650\u0651\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0644\u0652\u0641\u0650 \u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Die Nacht der Bestimmung ist besser als tausend Monate.<\/span>[<\/span>97:3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Er (t) h\u00e4tte die gestellte Frage aber auch mit folgendem Wortlaut, unter Verwendung des Personalpronomens beantworten k\u00f6nnen: \u201eSie ist besser als tausend Monate.\u201c (hiya \u1e2bairun min alfi \u0161ahrin<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Weder in der arabischen Sprache, noch im Koran ist es allgemein \u00fcblich das in der Fragestellung verwendete Nomen in der darauffolgenden Antwort zu wiederholen. Allah (t) betont damit erneut die Wichtigkeit der Nacht der Bestimmung.<\/p>\n\n\n\n

So sagt Allah (t):<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0627\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064f\u0637\u064e\u0645\u064e\u0629\u064f \u0646\u064e\u0627\u0631\u064f \u0671\u0644\u0644\u064e\u0651\u0640\u0647\u0650 \u0671\u0644\u0652\u0645\u064f\u0648\u0642\u064e\u062f\u064e\u0629\u064f \u0671\u0644\u064e\u0651\u062a\u0650\u0649 \u062a\u064e\u0637\u064e\u0651\u0644\u0650\u0639\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0671\u0644\u0652\u0623\u064e\u0641\u0652\u0640\u0650\u0654\u062f\u064e\u0629\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Was l\u00e4sst dich wissen, was al-\u1e25utama ist? (Sie ist) Allahs entfachtes Feuer, das Einblick in die Herzen gewinnt.<\/span>[<\/span>104:5-7<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Stattdessen h\u00e4tte Er (t) sagen k\u00f6nnen: \u201eWas l\u00e4sst dich wissen, was al-\u1e25utama<\/em> ist? al-\u1e25utama<\/em> ist Allahs entfachtes Feuer, das Einblick in die Herzen gewinnt.\u201c (wa m\u0101 adr\u0101ka m\u0101 l-\u1e25utama? al-\u1e25utama<\/em> n\u0101ru allahi l-m\u016bqada allat\u012b ta\u1e6dali\u02bfu \u02bfal\u0101 l-af\u02beida). <\/em>Doch tat Er dies nicht.<\/p>\n\n\n\n

Ein weiteres Beispiel daf\u00fcr findet sich in der Sure a\u1e6d-\u1e6d\u0101riq<\/em>. Dort sagt Allah (t):<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0622 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0649\u0670\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0671\u0644\u0637\u064e\u0651\u0627\u0631\u0650\u0642\u064f \u0671\u0644\u0646\u064e\u0651\u062c\u0652\u0645\u064f \u0671\u0644\u062b\u064e\u0651\u0627\u0642\u0650\u0628\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und was l\u00e4sst dich wissen, was der Pochende ist? (Es ist) der durchbohrende helle Stern.<\/span>[<\/span>86:2-3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Doch stattdessen h\u00e4tte Allah (t) auch \u201eUnd was l\u00e4sst sich wissen, was der Pochende ist? Der Pochende ist der durchbohrende helle Stern.\u201c (wa m\u0101 adr\u0101ka m\u0101 \u1e6d-\u1e6d\u0101riq? A<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u1e6d-\u1e6d\u0101riq an-na\u01e7mu \u1e6f-\u1e6f\u0101qibu<\/em>) sagen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Selbiges finden wir in der Sure al-q\u0101ri\u02bfa<\/em> vor. Dort sagt Allah (t):<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0622 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0649\u0670\u0643\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0671\u0644\u0652\u0642\u064e\u0627\u0631\u0650\u0639\u064e\u0629\u064f \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064f \u0671\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064f \u0643\u064e\u0671\u0644\u0652\u0641\u064e\u0631\u064e\u0627\u0634\u0650 \u0671\u0644\u0652\u0645\u064e\u0628\u0652\u062b\u064f\u0648\u062b\u0650 \u0648\u064e\u062a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064f \u0671\u0644\u0652\u062c\u0650\u0628\u064e\u0627\u0644\u064f \u0643\u064e\u0671\u0644\u0652\u0639\u0650\u0647\u0652\u0646\u0650 \u0671\u0644\u0652\u0645\u064e\u0646\u0641\u064f\u0648\u0634\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und was l\u00e4sst sich wissen, was das Verh\u00e4ngnis ist? Am Tag, da die Menschen wie flatternde Motten sein werden und die Berge wie zerflockte gef\u00e4rbte Wolle sein werden.<\/span>[<\/span>101:3-5<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auch in dieser Sure h\u00e4tte Allah (t) sagen k\u00f6nnen: \u201eUnd was l\u00e4sst sich wissen, was das Verh\u00e4ngnis ist? Das Verh\u00e4ngnis ist am Tag, da die Menschen wie flatternde Motten sein werden (\u2026)\u201c (wa m\u0101 adr\u0101ka m\u0101 l-q\u0101ri\u02bfa? al-q\u0101ri\u02bfa n-na\u01e7mu \u1e6f-\u1e6f\u0101qibu<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

In \u201eR\u016b\u1e25 al-Ma\u02bf\u0101n\u012b\u201c hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n

\u201eAn beiden Stellen, wo das Wort \u201elailat al-qadr<\/em>\u201c in der Sure erw\u00e4hnt wird, stellt dies eine Betonung der Erhabenheit und Wichtigkeit dieser Nacht dar, die keinesfalls unerw\u00e4hnt bleiben darf.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Eine weitere Besonderheit der Nacht der Bestimmung ist, dass sie besser ist, als tausend andere N\u00e4chte.<\/p>\n\n\n\n

Die Bedeutung des vierten Verses der Sure al-qadr<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u062a\u064e\u0646\u064e\u0632\u064e\u0651\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0648\u062d\u064f \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0625\u0650\u0630\u0652\u0646\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650\u0645 \u0645\u0650\u0651\u0646 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Es kommen die Engel und der Geist in ihr mit der Erlaubnis ihres Herrn mit jeder Angelegenheit herab.<\/span>[<\/span>97:4<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Allah (t) verwendet in diesem Vers das Wort \u201eherabkommen \/ herabsteigen\u201c (tanazzalu<\/em>), statt der eigentlichen Form des Wortes \u201etatanazzalu<\/em>\u201c. Der Grund daf\u00fcr ist, dass die Seltenheit dieses Ereignisses deutlich gemacht werden soll. Da die Engel wie im Vers erw\u00e4hnt nur einmal im Jahr, n\u00e4mlich in der Nacht der Bestimmung herabkommen, l\u00e4sst Allah (t) einen Buchstaben wegfallen.<\/p>\n\n\n\n

Dies im Gegensatz zu folgendem Vers:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0631\u064e\u0628\u064f\u0651\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0642\u064e\u0627\u0645\u064f\u0648\u0627 \u062a\u064e\u062a\u064e\u0646\u064e\u0632\u064e\u0651\u0644\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u064f \u0623\u064e\u0644\u064e\u0651\u0627 \u062a\u064e\u062e\u064e\u0627\u0641\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062d\u0652\u0632\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0628\u0652\u0634\u0650\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0646\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0627\u0644\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u0643\u064f\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064f\u0648\u0639\u064e\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Gewiss, diejenigen, die sagen: „Unser Herr ist Allah“, und sich hierauf recht verhalten, auf sie kommen die Engel herab: „F\u00fcrchtet euch nicht, seid nicht traurig, und vernehmt die frohe Botschaft vom (Paradies)garten‘, der euch stets versprochen wurde.<\/span>[<\/span>41:30<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In diesem verwendet Allah (t) das Wort (tatanazzalu<\/em>) in der herk\u00f6mmlichen Form, ohne den Buchstaben T\u0101\u02be wegzulassen. Dies, weil das Ereignis von dem Allah (t) in diesem Vers spricht, n\u00e4mlich das Herabkommen der Engel, in diesem Fall das ganze Jahr \u00fcber stattfindet \u2013 immer dann, wenn die Gl\u00e4ubigen sagen \u201eUnser Herr ist Allah\u201c und sich daraufhin recht verhalten. Allah (t) passt also das Wort an das Ereignis an und macht es ebenso besonders.<\/p>\n\n\n\n

Die Bedeutung von \u201eGeist\u201c (ar-r\u016b\u1e25<\/em>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eGeist\u201c (ar-r\u016b\u1e25<\/em>) ist der Erzengel Gabriel gemeint, der ebenso von Allah (t) geschaffen wurde, wie alle anderen Gesch\u00f6pfe.<\/p>\n\n\n\n

Die Bedeutung von \u201emit der Erlaubnis ihres Herrn\u201c (bi\u02be\u1e0fni rabbihim<\/em>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Was die Aussage des Erhabenen,<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0628\u0650\u0625\u0650\u0630\u0652\u0646\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650\u0645<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

mit der Erlaubnis ihres Herrn<\/span>[<\/span>97:4<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

anlangt, so hei\u00dft es in \u201eR\u016b\u1e25 al-Ma\u02bf\u0101n\u012b\u201c:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDieser Vers deutet darauf hin, dass die Engel f\u00fcr jede ihrer Handlungen die Erlaubnis ihres Herrn erbitten, und diese vollziehen, sobald Er (t) ihnen die Handlung gew\u00e4hrt. So fragen sie Ihn nach der Erlaubnis hinabsteigen zu d\u00fcrfen, und Er (t) gew\u00e4hrt es ihnen. (\u2026) Weiterhin deutet der Vers darauf hin, dass die Engel das Verlangen haben, die Gl\u00e4ubigen auf der Erde zu besuchen und sich nach ihnen sehnen. Aus diesem Grund erbitten sie die Erlaubnis ihres Herrn, die Gl\u00e4ubigen besuchen zu d\u00fcrfen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die Bedeutung von \u201emit jeder Angelegenheit\u201c (min kulli amr<\/em>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dass die Engel \u201emit jeder Angelegenheit\u201c herabsteigen bezieht sich auf all die Befehle, die sie von Allah (t) im Laufe des Jahres erhalten. Allah (t) offenbart ihnen diese Befehle w\u00e4hrend der Nacht der Bestimmung. Die Pr\u00e4position \u201emin<\/em>\u201c wird in diesem Vers verwendet, um den Kausalgrund des Hinabsteigens anzuzeigen, also den Grund daf\u00fcr, dass die Engel ihren Platz \u00fcberhaupt verlassen. Die Pr\u00e4position \u201emin<\/em>\u201c nimmt diese Bedeutung immer dann an, wenn der Nebensatz mit dem \u201egrundanzeigenden L\u0101m\u201c (l\u0101m at-ta\u02bfl\u012bl<\/em>) eingeleitet wird. Dieses L\u0101m findet sich in diesem Vers in dem Wort \u201eherabkommen \/ herabsteigen\u201c \u201etanazzalu<\/em>\u201c wieder.<\/p>\n\n\n\n

Der Ausdruck \u201emit jeder Angelegenheit\u201c (min kulli amr<\/em>) selbst ist mit dem ersten Wort des n\u00e4chsten Verses, \u201eSicherheit \/ Frieden\u201c (sal\u0101m<\/em>) verbunden.<\/p>\n\n\n\n

Die Bedeutung von \u201eFrieden ist sie\u201c (sal\u0101mun hiya<\/em>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Was die Formulierung<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0633\u064e\u0644\u064e\u0627\u0645\u064c \u0647\u0650\u064a\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Frieden ist sie<\/span>[<\/span>97:5<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

anlangt, so schreibt Al-Zama\u1e2b\u0161ar\u012b in \u201eAl-Ka\u0161\u0161\u0101f\u201c:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDie Bedeutung des Wortes \u201esal\u0101m<\/em>\u201c in diesem Vers ist \u201eGr\u00fc\u00dfe\u201c \u2013 die Engel gr\u00fc\u00dfen einen jeden Gl\u00e4ubigen. Immer dann, wenn ein Engel einen gl\u00e4ubigen Mann oder eine gl\u00e4ubige Frau in dieser Nacht besucht, gr\u00fc\u00dft er ihn oder sie zuvor. (\u2026) Die zweite Bedeutung, die das Wort \u201esal\u0101m<\/em>\u201c in diesem Vers tr\u00e4gt, ist \u201eSicherheit\u201c. Allah (t) ordnet in dieser Nacht nichts an, au\u00dfer Sicherheit und \u1e2bair<\/em>. In anderen N\u00e4chten w\u00fcrden die gleichen Anordnungen zwar Sicherheit, aber auch Drangsal bedeuten.\u201c Andere Exegesen sagen auch, dass Allah (t) diese Nacht aufgrund der h\u00e4ufigen Segensgr\u00fc\u00dfe der Engel als \u201eFrieden\u201c bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n

Der Vers setzt sich zusammen aus dem Objekt \u201esie\u201c (hiya<\/em>) und dem Pr\u00e4dikat \u201eFrieden\u201c (sal\u0101m<\/em>). In diesem Satzkonstrukt ist das Pr\u00e4dikat (sal\u0101m<\/em>) jedoch dem Objekt (hiya<\/em>) vorangestellt. Wird das Pr\u00e4dikat einem Objekt vorangestellt, zeigt dies eine Art der Einschr\u00e4nkung auf. Gem\u00e4\u00df dieser Einschr\u00e4nkung ist diese Nacht nichts anderes als Frieden, wie Allah (t) in diesem Vers sagt. Dass das Wort \u201eFrieden\u201c (sal\u0101mun<\/em>) in diesem Fall anstelle eines konjugierten Verbs auftaucht, und damit als Verbalsubstantiv (ma\u1e63dar<\/em>), dient in diesem Fall der \u00dcbertreibung als rhetorisches Mittel. An der eigentlichen Bedeutung des Verses \u00e4ndert dies nichts.<\/p>\n\n\n\n

 Tats\u00e4chlich ergeben sich aus dem grammatikalischen Satzbau drei m\u00f6gliche Interpretationen dieser (letzten beiden) Verse:<\/p>\n\n\n\n

(1) Die Verse lassen sich aufteilen in die Satzteile:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u062a\u064e\u0646\u064e\u0632\u064e\u0651\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0648\u062d\u064f \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0625\u0650\u0630\u0652\u0646\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650\u0645 \u0645\u0650\u0651\u0646 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064d \u0633\u064e\u0644\u064e\u0627\u0645\u064c<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Es kommen die Engel und der Geist in ihr mit der Erlaubnis ihres Herrn mit jeder (friedlichen) Angelegenheit herab.<\/span>[<\/span>97:4-5<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

und<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0647\u0650\u064a\u064e \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649\u0670 \u0645\u064e\u0637\u0652\u0644\u064e\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u062c\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Sie ist bis zum Anbruch der Morgend\u00e4mmerung.<\/span>[<\/span>97:5<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Wobei sich das Wort \u201esal\u0101m<\/em>\u201c in diesem Fall auf die Angelegenheiten, wegen der die Engel herabgesandt werden, bezieht.<\/p>\n\n\n\n

(2) Die Verse lassen sich aufteilen in die Satzteile:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u062a\u064e\u0646\u064e\u0632\u064e\u0651\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0648\u062d\u064f \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0625\u0650\u0630\u0652\u0646\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650\u0645 \u0645\u0650\u0651\u0646 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Es kommen die Engel und der Geist in ihr mit der Erlaubnis ihres Herrn mit jeder Angelegenheit herab.<\/span>[<\/span>97:4<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

und<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0633\u064e\u0644\u064e\u0627\u0645\u064c \u0647\u0650\u064a\u064e \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649\u0670 \u0645\u064e\u0637\u0652\u0644\u064e\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u062c\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Frieden ist sie bis zum Anbruch der Morgend\u00e4mmerung.<\/span>[<\/span>97:5<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

(3) Die Verse lassen sich aufteilen in die Satzteile:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u062a\u064e\u0646\u064e\u0632\u064e\u0651\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0648\u062d\u064f \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0625\u0650\u0630\u0652\u0646\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650\u0645<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Es kommen die Engel und der Geist in ihr mit der Erlaubnis ihres Herrn<\/span>[<\/span>97:4<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

und<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0645\u0650\u0651\u0646 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064d \u0633\u064e\u0644\u064e\u0627\u0645\u064c \u0647\u0650\u064a\u064e \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649\u0670 \u0645\u064e\u0637\u0652\u0644\u064e\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u062c\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

In jeder Angelegenheit steckt bis zum Anbruch der Morgend\u00e4mmerung Frieden.<\/span>[<\/span>97:4-5<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

All diese Interpretationen sind beabsichtigt und von den grammatikalischen Regeln der arabischen Sprache abgedeckt.<\/p>\n\n\n\n

Die Bedeutung von \u201ebis zum Anbruch der Morgend\u00e4mmerung\u201c (\u1e25att\u0101 ma\u1e6dla\u02bfi l-fa\u01e7r<\/em>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das Wort \u201ebis\u201c (\u1e25att\u0101<\/em>) dient in diesem Ausdruck dem Zweck, alle Teile der Nacht zu inkludieren. Eine andere M\u00f6glichkeit den Frieden und die Sicherheit zeitlich zu begrenzen best\u00fcnde in der Formulierung \u201ebis zum Anbruch der Morgend\u00e4mmerung\u201c (\u012bl\u0101 ma\u1e6dla\u02bfi l-fa\u01e7r<\/em>), statt \u201ebis (einschlie\u00dflich) Anbruch der Morgend\u00e4mmerung\u201c (\u1e25att\u0101 ma\u1e6dla\u02bfi l-fa\u01e7r<\/em>). Damit umschlie\u00dft der Frieden und die Sicherheit auch noch den Zeitpunkt der Morgend\u00e4mmerung selbst. H\u00e4tte Allah (t) stattdessen das Wort \u201e\u012bl\u0101<\/em>\u201c verwendet, w\u00e4re nicht die ganze Nacht vom Frieden und der Sicherheit abgedeckt.<\/p>\n\n\n\n

Ferner verwendet Allah (t) das Verbalsubstantiv \u201ema\u1e6dla\u02bfi<\/em>\u201c, das von dem Verb \u201eaufgehen\u201c (\u1e6dala\u02bfa) abgeleitet wurde. Dieses Wort ist zugleich ein zeitbezogenes Substantiv (ism al-zam\u0101n<\/em>, als auch ein ortsbezogenes Substantiv. Stattdessen h\u00e4tte Allah (t) das Verbalsubstantiv \u201e\u1e6dul\u016b\u02bf<\/em>\u201c verwenden k\u00f6nnen, welches nur zeitbezogen zu verstehen ist. Damit enth\u00e4lt die Formulierung<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0633\u064e\u0644\u064e\u0627\u0645\u064c \u0647\u0650\u064a\u064e \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649\u0670 \u0645\u064e\u0637\u0652\u0644\u064e\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u062c\u0652\u0631\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Frieden ist sie bis zum Anbruch der Morgend\u00e4mmerung.<\/span>[<\/span>97:5<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

eine Ortsangabe, die folgenderma\u00dfen zu verstehen ist: Der Frieden ist dort zu finden, wo die Sonne aufgeht.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f6ge Allah (t) uns erlauben, aus der gesegneten Nacht der Bestimmung einen Nutzen zu ziehen.<\/p>\n\n\n\n

Imam A\u1e25mad berichtet von Ab\u016b Huraira, dass dieser sagte: \u201eZu Beginn des Monats rama\u1e0d\u0101n<\/em> sprach der Gesandte Allahs f\u00fcr gew\u00f6hnlich:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0642\u064e\u062f\u0652 \u062c\u064e\u0627\u0621\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u064f \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e\u060c \u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u064c \u0645\u064f\u0628\u064e\u0627\u0631\u064e\u0643\u064c\u060c \u0627\u0641\u0652\u062a\u064e\u0631\u064e\u0636\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0635\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064e\u0647\u064f\u060c \u062a\u064f\u0641\u0652\u062a\u064e\u062d\u064f \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0628\u0652\u0648\u064e\u0627\u0628\u064f \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0646\u064e\u0651\u0629\u0650\u060c \u0648\u064e\u062a\u064f\u063a\u0652\u0644\u064e\u0642\u064f \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0628\u0652\u0648\u064e\u0627\u0628\u064f \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u062d\u0650\u064a\u0645\u0650\u060c \u0648\u064e\u062a\u064f\u063a\u064e\u0644\u064f\u0651 \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u064e\u0627\u0637\u0650\u064a\u0646\u064f\u060c \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064c \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0644\u0652\u0641\u0650 \u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u064d\u060c \u0645\u064e\u0646\u0652 \u062d\u064f\u0631\u0650\u0645\u064e \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u062d\u064f\u0631\u0650\u0645\u00bb<\/span><\/p>

\u201cWahrlich der Monat rama\u1e0d\u0101n ist zu euch gekommen, in dem Allah euch das Fasten zur Pflicht erkl\u00e4rte. Die Tore des Paradieses sind ge\u00f6ffnet, die Tore der H\u00f6lle fest verschlossen und die Teufel gefesselt. In diesem Monat findet sich eine Nacht, die besser ist als tausend Monate. Wem sie verwehrt bleibt, der ist wahrlich gestraft!“<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Abgesehen davon, dass eine gottesdienstliche Handlung in diesem Monat so lohnenswert ist, als h\u00e4tte man sie \u00fcber eintausend Monate hinweg verrichtet, erreichte uns ein von al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b und Muslim tradierter Bericht \u00fcber Ab\u016b Huraira, in dem es hei\u00dft, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0645\u064e \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650 \u0625\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627\u0646\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0652\u062a\u0650\u0633\u064e\u0627\u0628\u064b\u0627 \u063a\u064f\u0641\u0650\u0631\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u064e\u062f\u064e\u0651\u0645\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0630\u064e\u0646\u0652\u0628\u0650\u0647\u00bb<\/span><\/p>

\u201eWer in der Nacht der Bestimmung (lailat al-qadr) aus reinem Glauben und Aufrichtigkeit heraus betet, dessen vorangegangene S\u00fcnden werden ihm vergeben.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Es geh\u00f6rt zu den empfohlenen Handlungen Allah (t) h\u00e4ufig anzuflehen, besonders w\u00e4hrend des Monats rama\u1e0d\u0101n<\/em>, in den letzten zehn N\u00e4chten des rama\u1e0d\u0101n<\/em> und in den ungeraden N\u00e4chten dieser sogar noch mehr. Das folgende Bittgebet ist besonders empfohlen:<\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0644\u0644\u0647\u0645\u0651\u064e \u0625\u0646\u0651\u064e\u0643\u064e \u0639\u064e\u0641\u064f\u0648\u064c \u062a\u064f\u062d\u0650\u0628\u0651\u064f \u0627\u0644\u0639\u064e\u0641\u0652\u0648\u064e \u0641\u064e\u0627\u0639\u0652\u0641\u064f \u0639\u064e\u0646\u0651\u064e\u0627<\/span><\/p>

\u201eO Allah! Du bist der Verzeihende und du liebst es zu verzeihen, drum verzeih mir!\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Dies geht aus einem von A\u1e25mad tradierten Bericht hervor, in dem es hei\u00dft, dass \u02bf\u0100\u02bei\u0161a sprach: \u201eO Gesandter Allahs! Wenn ich die Nacht der Bestimmung treffen sollte, was rietest du mir zu sagen?\u201c Da antwortete er (s):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0642\u064f\u0648\u0644\u0650\u064a: \u0627\u0644\u0644\u0652\u0647\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0643\u064e \u0639\u064e\u0641\u064f\u0648\u064c\u0651 \u062a\u064f\u062d\u0650\u0628\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0641\u0652\u0648\u064e \u0641\u064e\u0627\u0639\u0652\u0641\u064f \u0639\u064e\u0646\u0650\u0651\u064a\u00bb<\/span><\/p>

Sprich: O Allah! Du bist der Verzeihende und du liebst es zu verzeihen, drum verzeih mir!\u201c<\/span><\/p><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dies ist der zweite Teil einer Artikelreihe, in der eine detaillierte grammatikalische Untersuchung der Sure al-qadr (die Bestimmung), sowie eine ausf\u00fchrliche Interpretation der Verse dieser Sure vorgenommen wird. Im Rahmen dessen sollte auch derjenige, der der arabischen Sprache nicht m\u00e4chtig ist, die Erhabenheit dieser Verse verstehen k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":2506,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"class_list":["post-10386","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-grundlagen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10386"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10386\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}