Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen<\/p>\n\n\n\n
Der Beruf des Zeichnens<\/strong><\/p>\n\n\n\n Frage<\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ich arbeite in einem Beruf, der mit dem Zeichnen in Verbindung steht. W\u00e4hrend meiner Arbeit f\u00fchre ich folgende T\u00e4tigkeiten durch:<\/p>\n\n\n\n – Die Nachbearbeitung der Bilder (Entfernung der Falten, \u00c4nderung der Augenfarbe bzw. einiger Gesichtsmerkmale usw…)<\/p>\n\n\n\n – Das Zeichnen menschlicher und tierischer Gestalten, die der Realit\u00e4t \u00e4hneln.<\/p>\n\n\n\n – Das Verwenden fertiger Bilder und Zeichnungen f\u00fcr den Druck.<\/p>\n\n\n\n – Das Verwenden von Bildern, Zeichnungen oder Logos anderer Zeichner, anstatt sie selbst zu zeichnen.<\/p>\n\n\n\n – Das Zeichnen menschlicher oder tierischer Symbole (z. B. Verkehrszeichen: \u201eFu\u00dfg\u00e4nger\u00fcbergang\u201c, \u201eNotausgang im Brandfall\u201c, \u201eHundeverbot\u201c usw…)<\/p>\n\n\n\n – Das Zeichnen menschlicher und tierischer K\u00f6rperteiler (z. B. das Bild eines Handshakes, eines Zeigefingers oder eines Pferdekopfs als Logo)<\/p>\n\n\n\n – Das Zeichnen menschlicher und tierischer Gestalten, die der Realit\u00e4t nicht \u00e4hneln (Karikaturen).<\/p>\n\n\n\n – Das Zeichnen der Initialen von M\u00e4rchen, die in der Realit\u00e4t gar nicht existieren.<\/p>\n\n\n\n Ich bitte um Darlegung des islamischen Rechtsspruchs bez\u00fcglich dieser T\u00e4tigkeiten. M\u00f6ge Allah euch segnen!<\/p>\n\n\n\n Antwort<\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bevor wir die Fragen beantworten, wollen wir zwei Dinge betonen:<\/p>\n\n\n\n Erstens: Die untenstehenden Antworten betreffen den Rechtsspruch bez\u00fcglich der bildlichen Darstellung, also des Zeichnens mit der Hand, denn die Hadithe sind in dieser Bedeutung ergangen. Das Fotografieren mit einem Fotoapparat (Kamera) ist davon nicht betroffen und erlaubt, weil die Hadithe nicht darauf zutreffen.<\/p>\n\n\n\n Zweitens: Die untenstehenden Antworten betreffen die zweidimensionalen, flachen Bilder, die keinen Schatten haben. Bildliche Darstellungen, die einen Schatten werfen, also Statuen, sind aufgrund der dazu ergangenen Rechtsbelege in jedem Fall verboten. Ausgenommen davon ist Kinderspielzeug, weil Belege vorhanden sind, die es explizit erlauben, wie am Ende der Antworten ausgef\u00fchrt wird.<\/p>\n\n\n\n Im Folgenden die Antworten auf die zugesandten Fragen bez\u00fcglich des Zeichnens:<\/p>\n\n\n\n Zu den ersten beiden Fragen:<\/p>\n\n\n\n – Die Nachbearbeitung der Bilder (Entfernung der Falten, \u00c4nderung der Augenfarbe bzw. einiger Gesichtsmerkmale usw…)<\/p>\n\n\n\n – Das Zeichnen menschlicher und tierischer Gestalten, die der Realit\u00e4t \u00e4hneln.<\/p>\n\n\n\n Beide Fragen betreffen das Zeichnen seelenbehafteter Wesen oder das Nachbearbeiten von Bildern seelenbehafteter Wesen durch h\u00e4ndisches Zeichnen, wie z. B. die Entfernung von Falten und die \u00c4nderung einiger Gesichtsmerkmale. Darauf trifft das in den Rechtsbelegen erw\u00e4hnte Verbot zu, und zwar ungeachtet dessen, ob das Zeichnen mit einem Stift oder durch das Verwenden einer Computermaus erfolgt. Denn solange das Zeichnen durch menschliche Anstrengung erfolgt, um ein seelenbehaftetes Wesen abzubilden, trifft das Verbot darauf zu. Al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b berichtet in geschlossener Kette einen Hadith von ibn \u02bfAbb\u0101s, der sagte: Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0635\u064e\u0648\u064e\u0651\u0631\u064e \u0635\u064f\u0648\u0631\u064e\u0629\u064b \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0645\u064f\u0639\u064e\u0630\u0650\u0651\u0628\u064f\u0647\u064f \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0641\u064f\u062e\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0648\u062d\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0628\u0650\u0646\u064e\u0627\u0641\u0650\u062e\u064d \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0628\u064e\u062f\u064b\u0627\u00bb<\/span><\/p> Wer ein Bildnis anfertigt, den bestraft Allah am Tage der Auferstehung so lange daf\u00fcr, bis er diesem die Seele einhaucht, doch wird er sie ihm niemals einhauchen k\u00f6nnen.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Auch berichtet al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b in geschlossener Kette von ibn \u02bfUmar, dass der Gesandte Allahs (s) sprach:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0635\u0652\u0646\u064e\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e \u0647\u064e\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0635\u064f\u0651\u0648\u064e\u0631\u064e \u064a\u064f\u0639\u064e\u0630\u064e\u0651\u0628\u064f\u0648\u0646\u064e \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u0650 \u064a\u064f\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u062d\u0652\u064a\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652\u00bb<\/span><\/p> Wahrlich, diejenigen, die diese Bildnisse anfertigen, werden am Tage der Auferstehung bestraft. Man wird ihnen sagen: \u201eBelebt, was ihr erschaffen habt.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Zu den folgenden beiden Fragen:<\/p>\n\n\n\n – Das Verwenden fertiger Bilder und Zeichnungen f\u00fcr den Druck.<\/p>\n\n\n\n – Das Verwenden von Bildern, Zeichnungen oder Logos anderer Zeichner, anstatt sie selbst zu zeichnen.<\/p>\n\n\n\n Das hei\u00dft, sie werden von anderen \u00fcbernommen, ohne dass die Person, die die Frage gestellt hat, sie selbst zeichnet. Darauf sind die Rechtsspr\u00fcche bez\u00fcglich des Besitzes von Bildern anzuwenden, die von dreierlei Art sind:<\/p>\n\n\n\n a) \u00dcbernimmst du sie, um sie auf Dingen abzubilden, die an Orten des Gottesdiensts verwendet werden, wie auf Gebetsteppichen, Moscheevorh\u00e4ngen, Werbungen f\u00fcr Moscheen, Moscheeverlautbarungen und \u00c4hnlichem, so ist es verboten und nicht erlaubt. Belege daf\u00fcr sind u. a. die folgenden:<\/p>\n\n\n\n Der Hadith von ibn \u02bfAbb\u0101s, dass der Gesandte (s) sich weigerte, die Kaaba zu betreten, bis die darin befindlichen Bilder entfernt wurden. Die Weigerung des Gesandten (s), in die Kaaba einzutreten, bis die Bilder entfernt wurden, ist ein Indiz (qar\u012bna) f\u00fcr die apodiktische Unterlassungsaufforderung, Bilder an Orten des Gottesdiensts anzubringen. Somit ist es ein Beweis f\u00fcr das Verbot von bildlichen Darstellungen in Moscheen.<\/p>\n\n\n\n Imam A\u1e25mad tradiert in geschlossener Kette von ibn \u02bfAbb\u0101s,<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0628\u0650\u064a\u064e\u0651 \u0644\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0631\u064e\u0623\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0635\u064f\u0651\u0648\u064e\u0631\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u0650 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0646\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0639\u0652\u0628\u064e\u0629\u064e \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u0652 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0645\u064f\u062d\u0650\u064a\u064e\u062a\u0652\u00bb<\/span><\/p> dass der Gesandte, als er die Bilder im Hause, d.\u00a0h. in der Kaaba, erblickte, nicht eintrat und sie zu entfernen befahl.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n b) \u00dcbernimmst du die gezeichneten Bilder von anderen, um sie an Orten anzubringen, die nicht f\u00fcr den Gottesdienst gedacht sind, so ist dies gem\u00e4\u00df den ergangenen Rechtsbeweisen zul\u00e4ssig, und zwar mit folgender Unterteilung:<\/p>\n\n\n\n – Es gilt als unerw\u00fcnscht (makr\u016bh), wenn sie an bedeutender, prominenter Stelle angebracht werden, wie an Hausvorh\u00e4ngen, an der Hauptwand eines Zimmers, als Logo kultureller Institutionen, auf T-Shirts oder Gewand bzw. an Schulen oder Bibliotheken… Ebenso gilt es als unerw\u00fcnscht, wenn man die Zeichnungen f\u00fcr Werbung einsetzt, die nicht mit dem Gottesdienst in Zusammenhang steht, man sich damit kleidet, um das Aussehen zu verbessern, oder sie in \u00e4hnlicher Weise verwendet. All das gilt als unerw\u00fcnscht (makr\u016bh).<\/p>\n\n\n\n – Es gilt als erlaubt (mub\u0101\u1e25), wenn die Bilder nicht an Gebetsst\u00e4tten und nicht an prominenter Stelle angebracht werden, wie z. B. auf Teppichen am Boden, auf Bettzeug, in dem man schl\u00e4ft, auf Kissen, die man als St\u00fctze verwendet, oder Zeichnungen auf Fu\u00dfb\u00f6den und \u00c4hnlichem. All das ist erlaubt (mub\u0101\u1e25).<\/p>\n\n\n\n Belege daf\u00fcr sind unter anderem:<\/p>\n\n\n\n – Der Hadith von Ab\u016b \u1e6cal\u1e25a bei Muslim in folgendem Wortlaut: Ich h\u00f6rte den Gesandten Allahs (s) sagen:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0644\u0627 \u062a\u062f\u062e\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u0626\u0643\u0629 \u0628\u064a\u062a\u0627\u064b \u0641\u064a\u0647 \u0643\u0644\u0628 \u0648\u0644\u0627 \u0635\u0648\u0631\u0629\u00bb<\/span><\/p> Die Engel treten in kein Haus ein, in dem sich ein Hund oder ein Bildnis befindet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n In einer anderen Tradierung bei Muslim erg\u00e4nzt der Prophet (s):<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0625\u0644\u0627 \u0631\u0642\u0645\u0627\u064b \u0641\u064a \u062b\u0648\u0628\u00bb<\/span><\/p> Es sei denn, es handelt sich um eine Zeichnung auf einem Gewand.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Dies belegt, dass die Zeichnung auf einem Gewand vom Verbot ausgenommen ist. Denn aus dem Hadith ergibt sich im Umkehrschluss, dass die Engel in ein Haus eintreten, in dem sich eine Zeichnung auf einem Gewand befindet, d. h. ein gemaltes Bild.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet also, dass das flache Bild – eine Zeichnung auf einem Gewand<\/strong> – zul\u00e4ssig ist, weil die Engel in ein Haus eintreten, in dem sich flache Bilder befinden. Es sind jedoch andere Hadithe ergangen, die die Art dieser Zul\u00e4ssigkeit darlegen:<\/p>\n\n\n\n – Der Hadith von \u02bf\u0100\u02bei\u0161a (r), den al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b in geschlossener Kette tradiert. \u02bf\u0100\u02bei\u0161a (r) sagte:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0628\u0650\u064a\u064f\u0651 \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u0650 \u0642\u0650\u0631\u064e\u0627\u0645\u064c \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0635\u064f\u0648\u064e\u0631\u064c \u0641\u064e\u062a\u064e\u0644\u064e\u0648\u064e\u0651\u0646\u064e \u0648\u064e\u062c\u0652\u0647\u064f\u0647\u064f \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u062a\u064e\u0646\u064e\u0627\u0648\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u062a\u0652\u0631\u064e \u0641\u064e\u0647\u064e\u062a\u064e\u0643\u064e\u0647\u064f\u00bb<\/span><\/p> Der Prophet (s) trat zu mir ein, als sich im Haus ein Vorhang (qir\u0101m) mit Zeichnungen befand. Sein Gesicht verf\u00e4rbte sich, er nahm den Vorhang und riss ihn auseinander.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Qir\u0101m ist eine Art von Stoff, der als Vorhang an der Haust\u00fcre angebracht war. Der Umstand, dass sich das Gesicht des Gesandten (s) verf\u00e4rbte und er den Vorhang auseinanderriss, ist als Aufforderung zu verstehen, das Aufh\u00e4ngen eines Vorhanges an der T\u00fcre zu unterlassen, wenn sich darauf Bilder befinden. Verkn\u00fcpft man das mit der Billigung, dass die Engel ein Haus betreten, in dem sich Bilder als Zeichnung auf einem Gewand <\/strong>befinden, so ist damit belegt, dass es sich um eine nicht zwingende Unterlassungsaufforderung handelt und es damit in die Kategorie des Unerw\u00fcnschten (makr\u016bh) f\u00e4llt. Nachdem sich die Zeichnungen auf einem Vorhang befanden, der \u00fcber einem T\u00fcreingang – also an prominenter Stelle – aufgespannt war, gilt das Anbringen von Bildern an einem prominenten Ort als unerw\u00fcnscht (makr\u016bh).<\/p>\n\n\n\n – Im Hadith von Ab\u016b Huraira, den A\u1e25mad in geschlossener Kette herausgebracht hat, sagt der Engel Gabriel zum Gesandten (s):<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0648\u064e\u0645\u064f\u0631\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u062a\u0652\u0631\u0650 \u064a\u064f\u0642\u0652\u0637\u064e\u0639\u0652 \u0641\u064e\u064a\u064f\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f \u0648\u0650\u0633\u064e\u0627\u062f\u064e\u062a\u064e\u0627\u0646\u0650 \u062a\u064f\u0648\u0637\u064e\u0622\u064e\u0646\u0650\u00bb<\/span><\/p> Und befehle, dass der Vorhang auseinandergerissen wird und zwei Kissen daraus gemacht werden, auf denen man sich abst\u00fctzen kann.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Gabriel hat dem Gesandten (s) also befohlen, den Vorhang vom prominenten Ort zu entfernen und zwei Kissen daraus zu machen, auf die man sich abst\u00fctzen kann. Das bedeutet, dass es erlaubt ist (mub\u0101\u1e25), wenn gezeichnete Bilder von Dritten an nicht prominenter Stelle (Kissen) verwendet werden.<\/p>\n\n\n\n Was die weiteren beiden Fragen betrifft:<\/p>\n\n\n\n – Das Zeichnen menschlicher oder tierischer Symbole (z. B. Verkehrszeichen: \u201eFu\u00dfg\u00e4nger\u00fcbergang\u201c, \u201eNotausgang im Brandfall\u201c, \u201eHundeverbot\u201c usw…)<\/p>\n\n\n\n – Das Zeichnen menschlicher und tierischer K\u00f6rperteiler (z. B. das Bild eines Handshakes, eines Zeigefingers oder eines Pferdekopfs als Logo…)<\/p>\n\n\n\n Die Antwort auf diese Fragen lautet wie folgt:<\/p>\n\n\n\n Weisen die Symbole, die man zeichnet, auf das Bildnis eines seelenbehafteten Wesens hin, dann ist es verboten, weil das Verbot in den Hadithen mit dem Zeichnen seelenbehafteter Wesen beschrieben wird. Dies trifft auf das Vollbild, das Portrait sowie auf das Zeichnen eines Kopfes zu, an den deutliche Teile des K\u00f6rpers, wie z. B. H\u00e4nde etc…, angeschlossen sind.<\/p>\n\n\n\n Wenn die Symbole hingegen nicht auf ein seelenbehaftetes Wesen hinweisen, wie das Zeichnen einer Hand alleine, eines Fingers, der auf etwas zeigt, zweier H\u00e4nde, die sich sch\u00fctteln, und \u00c4hnliches, so trifft das Verbot darauf nicht zu.<\/p>\n\n\n\n Was das Zeichnen eines Kopfes alleine betrifft, ohne ihn mit deutlichen Teilen des K\u00f6rpers zu verbinden, so herrscht dar\u00fcber unter den Gelehrten Meinungsunterschied. Ich tendiere dazu, dass das Zeichnen eines Kopfes alleine, an den keine weiteren K\u00f6rperteile angeschlossen sind, nicht verboten ist. Denn aus den Hadithen, die das Abschlagen des Kopfes einer Statue erlauben, damit sie einem Baume gleicht, ist zu verstehen, dass der Kopf alleine und der Rest der Statue alleine – f\u00fcr sich betrachtet – nicht verboten sind. So teilt der Engel Gabriel im Hadith von Ab\u016b Huraira dem Gesandten (s) mit, dass die Statue nicht mehr verboten ist, wenn ihr der Kopf abgeschlagen wird:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0641\u0645\u0631 \u0628\u0631\u0623\u0633 \u0627\u0644\u062a\u0645\u062b\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0630\u064a \u0641\u064a \u0628\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0628\u064a\u062a \u0641\u0644\u064a\u0642\u0637\u0639 \u0644\u064a\u0635\u064a\u0631 \u0643\u0647\u064a\u0626\u0629 \u0627\u0644\u0634\u062c\u0631\u0629\u00bb<\/span><\/p> So befehle, dass der Statue im Haus der Kopf abgeschlagen wird, sodass sie in ihrer Gestalt einem Baume gleicht.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n \u00ab… \u0641\u064e\u0645\u064f\u0631\u0652 \u0628\u0650\u0631\u064e\u0623\u0652\u0633\u0650 \u0627\u0644\u062a\u0650\u0651\u0645\u0652\u062b\u064e\u0627\u0644\u0650 \u064a\u064f\u0642\u0652\u0637\u064e\u0639\u0652 \u0641\u064e\u064a\u064f\u0635\u064e\u064a\u064e\u0651\u0631\u064e \u0643\u064e\u0647\u064e\u064a\u0652\u0626\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u062c\u064e\u0631\u064e\u0629\u0650…\u00bb<\/span><\/p> So befehle, dass der Kopf der Statue abgeschlagen wird, sodass sie in ihrer Gestalt einem Baume gleicht.<\/span>[<\/span>A\u1e25mad<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Hier kann nicht behauptet werden, dass die Erlaubnis nur f\u00fcr den K\u00f6rper der enthaupteten Statue gelte, der Kopf aber verboten bleibe. Denn der Befehl Gabriels an den Gesandten (s), den Kopf der Statue abzuschlagen, bedeutet, dass das Abschlagen eine erlaubte Handlung darstellt. Folglich ist alles, was sich daraus ergibt, ebenso erlaubt.<\/p>\n\n\n\n Zur Information: Die Hanbaliten und Malikiten (unter den Rechtsschulen) erlauben den Kopf alleine. Bei den Schafiiten hingegen existiert ein Meinungsunterschied. Die meisten ihrer Gelehrten verbieten den Kopf alleine. Andere wiederum erlauben ihn.<\/p>\n\n\n\n Zu den letzten beiden Fragen:<\/p>\n\n\n\n – Das Zeichnen menschlicher und tierischer Gestalten, die der Realit\u00e4t nicht \u00e4hneln (Karikaturen).<\/p>\n\n\n\n – Das Zeichnen der Initialen von M\u00e4rchen, die in der Realit\u00e4t gar nicht existieren.<\/p>\n\n\n\n Die Antwort darauf lautet wie folgt: Solange diese Zeichnungen auf seelenbehaftete Wesen hinweisen, auch wenn sie der Realit\u00e4t nicht \u00e4hneln, gelten sie als verboten, da die Texte darauf zutreffen. So hat der Gesandte (s) im Hadith, den Muslim in geschlossener Kette tradiert, \u02bf\u0100\u02bei\u0161a (r) befohlen, den am T\u00fcreingang angebrachten Vorhang auseinanderzurei\u00dfen, weil gefl\u00fcgelte Pferde darauf abgebildet waren. Bekanntlich gibt es in der Realit\u00e4t aber keine gefl\u00fcgelten Pferde.<\/p>\n\n\n\n Muslim berichtet in geschlossener Kette von \u02bf\u0100\u02bei\u0161a (r), die sagte:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0642\u064e\u062f\u0650\u0645\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0633\u064e\u0641\u064e\u0631\u064d \u0648\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0633\u064e\u062a\u064e\u0651\u0631\u0652\u062a\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0628\u064e\u0627\u0628\u0650\u064a \u062f\u064f\u0631\u0652\u0646\u064f\u0648\u0643\u064b\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u064a\u0652\u0644\u064f \u0630\u064e\u0648\u064e\u0627\u062a\u064f \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u062c\u0652\u0646\u0650\u062d\u064e\u0629\u0650 \u0641\u064e\u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e\u0646\u0650\u064a \u0641\u064e\u0646\u064e\u0632\u064e\u0639\u0652\u062a\u064f\u0647\u00bb<\/span><\/p> Der Gesandte Allahs kam von einer Reise zur\u00fcck. Ich hatte an meiner T\u00fcr ein Tuch (durn\u016bk) angebracht, auf dem Pferde mit Fl\u00fcgel abgebildet waren. Er erteilte mir den Befehl und ich riss es auseinander.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Durn\u016bk bezeichnet eine Art von Stoff.<\/p>\n\n\n\n Ich m\u00f6chte nun das wiederholen, was ich bereits eingangs erw\u00e4hnt habe: Bei den verbotenen Zeichnungen handelt es sich um solche, die nicht f\u00fcr Kinder gedacht sind. Sind sie hingegen f\u00fcr Kinder gedacht, wie Karikatur- und Phantasiezeichnungen f\u00fcr Kinder, bzw. dienen sie ihrer Besch\u00e4ftigung, Unterhaltung oder Unterrichtung, so ist dies alles aufgrund der hierzu ergangenen Rechtsbelege erlaubt. Dazu z\u00e4hlt:<\/p>\n\n\n\n – Ab\u016b D\u0101w\u016bd berichtet in geschlossener Kette von \u02bf\u0100\u02bei\u0161a (r), die sagte:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0642\u064e\u062f\u0650\u0645\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u063a\u064e\u0632\u0652\u0648\u064e\u0629\u0650 \u062a\u064e\u0628\u064f\u0648\u0643\u064e \u0623\u064e\u0648\u0652 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0628\u064e\u0631\u064e \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0633\u064e\u0647\u0652\u0648\u064e\u062a\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0633\u0650\u062a\u0652\u0631\u064c \u0641\u064e\u0647\u064e\u0628\u064e\u0651\u062a\u0652 \u0631\u0650\u064a\u062d\u064c \u0641\u064e\u0643\u064e\u0634\u064e\u0641\u064e\u062a\u0652 \u0646\u064e\u0627\u062d\u0650\u064a\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u062a\u0652\u0631\u0650 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0628\u064e\u0646\u064e\u0627\u062a\u064d \u0644\u0650\u0639\u064e\u0627\u0626\u0650\u0634\u064e\u0629\u064e \u0644\u064f\u0639\u064e\u0628\u064d \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0627\u0626\u0650\u0634\u064e\u0629\u064f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0628\u064e\u0646\u064e\u0627\u062a\u0650\u064a…\u00bb<\/span><\/p> Der Gesandte Allahs (s) kam von der Schlacht von Tab\u016bk oder \u1e2aaibar zur\u00fcck. \u00dcber einer Raumnische hing ein Vorhang. Ein Windsto\u00df kam und legte \u02bf\u0100\u02bei\u0161as Puppen frei, die sich hinter dem Vorhang befanden. Der Gesandte (s) fragte: \u201eWas ist das, o \u02bf\u0100\u02bei\u0161a?\u201c Sie antwortete: \u201eMeine M\u00e4dchen! (…)\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n – Der Hadith von \u02bf\u0100\u02bei\u0161a (r), den al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b in geschlossener Kette tradiert, wo sie sagt:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f \u0623\u064e\u0644\u0652\u0639\u064e\u0628\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0646\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0628\u0650\u064a\u0650\u0651 …\u00bb<\/span><\/p> Ich pflegte beim Propheten (s) mit \u201eM\u00e4dchen\u201c zu spielen (…).<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n D. h. mit Puppen, die wie M\u00e4dchen aussahen.<\/p>\n\n\n\n – Der Hadith von ar-Rab\u012b\u02bf bint Mu\u02bfauwi\u1e0f al-An\u1e63\u0101r\u012bya, den al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b in geschlossener Kette tradiert:<\/p>\n\n\n\n \u00ab…\u0648\u064e\u0646\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f – \u0648\u0641\u064a \u0631\u0648\u0627\u064a\u0629 \u0645\u0633\u0644\u0645 \u0648\u0646\u0635\u0646\u0639 – \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0627\u0644\u0644\u064f\u0651\u0639\u0652\u0628\u064e\u0629\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u0647\u0652\u0646\u0650 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0628\u064e\u0643\u064e\u0649 \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0637\u064e\u0651\u0639\u064e\u0627\u0645\u0650 \u0623\u064e\u0639\u0652\u0637\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0630\u064e\u0627\u0643\u064e \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0641\u0652\u0637\u064e\u0627\u0631\u0650\u00bb<\/span><\/p> f\u00fcr sie (die Kinder) Spielzeug aus bunter Wolle. Wenn eines von ihnen weinte und nach Essen verlangte, gaben wir es ihm, bis es Zeit f\u00fcr das Fastenbrechen war.<\/span>[<\/span> Muslim <\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n (…) und wir machten <\/strong>– in der Tradierung bei Muslim hei\u00dft es: \u201eund wir stellten … her\u201c – D. h., sie lenkte sie mit Spielzeug ab, bis es Zeit f\u00fcr das Fastenbrechen war.<\/p>\n\n\n\n All diese Hadithe erlauben Kinderspielzeug, selbst wenn es wie die Statue eines seelenbehafteten Wesens aussieht. Erst recht ist es dann erlaubt, wenn es sich um zweidimensionale Zeichnungen handelt – egal um welche.<\/p>\n\n\n\n 12. \u0160auw\u0101l 1431 n. H.<\/p>\n\n\n\n 28.09.2010 n. Chr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Frage: Ich arbeite in einem Beruf, der mit dem Zeichnen in Verbindung steht. 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