{"id":10435,"date":"2019-11-24T00:00:00","date_gmt":"2019-11-24T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10435"},"modified":"2019-11-24T00:00:00","modified_gmt":"2019-11-24T00:00:00","slug":"nichts-kann-das-schicksal-qa%e1%b8%8da%ca%be-abwenden-ausser-das-bittgebet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10435","title":{"rendered":"Nichts kann das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be) abwenden au\u00dfer das Bittgebet."},"content":{"rendered":"\n

Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antwort auf eine Frage<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wie der Hadith<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0636\u064e\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f\u00bb<\/span><\/p>

\u201eNichts kann das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be) abwenden au\u00dfer das Bittgebet.\u201c verstanden werden muss<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Frage<\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im Buch \u201eDas islamische Denken\u201c, was ja eines unserer adoptierten B\u00fccher ist, wird erw\u00e4hnt, dass das Bittgebet weder die Bestimmung (qadar<\/em>) abwehren noch das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be<\/em>) ver\u00e4ndern noch das Wissen Allahs, des Erhabenen, abwandeln kann. Jedoch existieren Texte in Koran und Sunna, die mir so vorkommen, als ob sie diesem Verst\u00e4ndnis widerspr\u00e4chen. So wird vom Gesandten (s) berichtet, dass er sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0636\u064e\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Nichts kann das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be) abwenden au\u00dfer das Bittgebet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Es existieren noch zahlreiche andere Hadithe in dieser Bedeutung. Diese Hadithe belegen, dass das Bittgebet die Bestimmung ver\u00e4ndern kann. Wie soll man nun mit diesem Widerspruch zwischen dem, was im Buch erw\u00e4hnt wird, und diesen Texten umgehen? M\u00f6ge Allah es dir reichlich vergelten!<\/p>\n\n\n\n

Antwort<\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es scheint, dass du eine Stelle im Buch \u201eDas islamische Gedankengut\u201c (al-fikr al-isl\u0101m\u012b<\/em>) meinst, nicht \u201eDas islamische Denken\u201c, wie es in der Frage f\u00e4lschlich erw\u00e4hnt wird. Auch ist ein weiterer Fehler in der Frage vorhanden, und zwar deine Aussage \u201ewas ja eines unserer adoptierten B\u00fccher ist\u201c. Dieses Buch ist n\u00e4mlich nicht adoptiert worden. Im administrativen Dossier steht es in der Rubrik der \u201enicht adoptierten B\u00fccher, welche die Partei herausgegeben hat, ob nun der Name des am\u012br<\/em> oder – aus bestimmten Erw\u00e4gungen – der eines anderen Mitglieds darauf steht. Sie werden nicht in den \u1e25alaq\u0101t<\/em> (Lehrkreisen) unterrichtet.\u201c In der danach erfolgten Auflistung ist das Buch \u201eDas islamische Gedankengut\u201c angef\u00fchrt. Jedenfalls scheint es, als ob du auf folgende Stelle im Buch hinweist: Es muss jedoch klar sein, dass das Bittgebet (du\u02bf\u0101\u02be) nicht das ver\u00e4ndern kann, was sich im Wissen Allahs befindet. Weder kann es das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be) abwehren noch die Bestimmung (qadar) aussetzen noch etwas hervorrufen, ohne dass es seiner Ursache entspringt. Denn das Wissen Allahs wird sich definitiv erf\u00fcllen, und das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be), das Allah bestimmt hat, wird sich unabdingbar ereignen. W\u00fcrde n\u00e4mlich das Bittgebet es abwenden k\u00f6nnen, w\u00e4re es kein Schicksal. Auch die Bestimmung (qadar) hat Allah festgelegt, die vom Bittgebet ebenso wenig ausgesetzt werden kann.<\/em> Nun sagst du, dass diese Aussage dem widerspricht, was in folgendem Hadith erw\u00e4hnt wird:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064e \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0636\u064e\u0627\u0621\u064e\u00bb<\/span><\/p>

Wahrlich, das Bittgebet kann das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be) abwenden.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In einer anderen Tradierung hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Nichts kann die Bestimmung (qadar) abwenden au\u00dfer das Bittgebet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Nun fragst du, wie mit diesem Widerspruch umzugehen ist.<\/p>\n\n\n\n

Bevor<\/strong> ich dir antworte m\u00f6chte ich als Einf\u00fchrung einige Dinge erw\u00e4hnen, die damit in Zusammenhang stehen:<\/p>\n\n\n\n

1. Die Stellung des Bittgebets im Islam und wie es mit der Erlaubnis Allahs erh\u00f6rt wird:<\/strong> Zu diesem Thema sind \u0101y\u0101t<\/em> und Hadithe ergangen, dazu z\u00e4hlen:<\/p>\n\n\n\n

– Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0628\u064f\u0651\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0646\u0650\u064a \u0623\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u062c\u0650\u0628\u0652 \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0643\u0652\u0628\u0650\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0639\u0650\u0628\u064e\u0627\u062f\u064e\u062a\u0650\u064a \u0633\u064e\u064a\u064e\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u062c\u064e\u0647\u064e\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e \u062f\u064e\u0627\u062e\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und euer Herr sprach: „Ruft Mich an, und Ich erh\u00f6re euch!\u201c Gewiss, diejenigen, die sich aus Hochmut weigern, Mir zu dienen, werden gedem\u00fctigt in die H\u00f6lle eingehen.<\/span>[<\/span>40:60<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Al-\u1e24\u0101kim berichtet in seinem Werk \u201eal-Mustadrak<\/em>\u201c in geschlossener Kette von Ab\u016b Huraira (r), der sagte: Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064c \u0623\u064e\u0643\u0652\u0631\u064e\u0645\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u0650\u00bb<\/span><\/p>

F\u00fcr Allah gibt es nichts W\u00fcrdevolleres als das Bittgebet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Und A\u1e25mad berichtet in seinem \u201eMusnad<\/em>\u201c in geschlossener Kette von Ab\u016b Sa\u02bf\u012bd, dass der Prophet (s) sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u064d \u064a\u064e\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648 \u0628\u0650\u062f\u064e\u0639\u0652\u0648\u064e\u0629\u064d \u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u062b\u0652\u0645\u064c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0637\u0650\u064a\u0639\u064e\u0629\u064f \u0631\u064e\u062d\u0650\u0645\u064d \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0639\u0652\u0637\u064e\u0627\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u062d\u0652\u062f\u064e\u0649 \u062b\u064e\u0644\u064e\u0627\u062b\u064d \u0625\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0639\u064e\u062c\u064e\u0651\u0644 \u0644\u064e\u0647\u064f \u062f\u064e\u0639\u0652\u0648\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f \u0648\u064e\u0625\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u062f\u064e\u0651\u062e\u0650\u0631\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0622\u062e\u0650\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0635\u0652\u0631\u0650\u0641\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0633\u064f\u0651\u0648\u0621\u0650 \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0630\u0627\u064b \u0646\u064f\u0643\u0652\u062b\u0650\u0631\u064f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0623\u064e\u0643\u0652\u062b\u064e\u0631\u064f\u00bb<\/span><\/p>

\u201eKein Muslim richtet ein Bittgebet, dass weder eine S\u00fcnde noch das Kappen einer Verwandtschaftsbande enth\u00e4lt, au\u00dfer dass Allah ihm daf\u00fcr eines von dreien gew\u00e4hrt: Entweder wird ihm sein Bittgebet schnell erf\u00fcllt oder Er hebt es ihm f\u00fcr das Jenseits auf oder aber Er h\u00e4lt von ihm in gleichem Ma\u00dfe Schlechtes fern.\u201c Sie fragten: \u201eDann sollen wir es reichlich tun?\u201c Er antwortete: \u201eAllah ist reichlicher.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Den Hadith hat hat auch al-\u1e24\u0101kim in seinem Werk \u201eal-Mustadrak<\/em>\u201c in geschlossener Kette von Ab\u016b Sa\u02bf\u012bd (r) herausgebracht.<\/p>\n\n\n\n

Diese Textbelege machen klar, dass Allah es liebt, wenn Sein gl\u00e4ubiger Diener Bittgebete an Ihn richtet und dies in intensiver Weise tut. Auch wird das Bittgebet erh\u00f6rt, und zwar auf eine von drei Arten, wie es der Hadith im \u201eMusnad\u201c <\/em>von A\u1e25mad erw\u00e4hnt. Und diese Erh\u00f6rung ist in der Verwahrten Tafel (al-lau\u1e25 al-ma\u1e25f\u016b\u1e93<\/em>) eingetragen worden. So kann nichts geschehen, au\u00dfer dass es seit der Ewigkeit festgeschrieben wurde, wie es die untenstehenden Belege f\u00fcr die Bestimmung (qadar<\/em>) erl\u00e4utern.<\/p>\n\n\n\n

2. Wenn in einer Frage ein definitiver Beleg existiert, der einen bestimmten Rechtsspruch ergibt<\/strong>, und ein weiterer, pr\u00e4sumtiver Beleg mit richtigem Tradierungsstrang vorhanden ist, aus dem ein anderer Rechtsspruch zu verstehen ist, der dem definitiven Beleg zu widersprechen scheint, so m\u00fcssen in diesem Falle beide Belege harmonisiert (\u01e7am\u02bf<\/em>) werden. Denn die Anwendung beider Belege hat Vorrang (aul\u0101<\/em>) gegen\u00fcber der Vernachl\u00e4ssigung eines von beiden. Ist eine Harmonisierung beider Belege nicht m\u00f6glich, wird der definitive Beleg \u00fcbernommen und der pr\u00e4sumtive inhaltlich (dir\u0101yatan<\/em>) – also nicht von der Tradierung her – zur\u00fcckgewiesen, da sein Strang ja richtig ist. Ist hingegen sein Tradentenstrang schwach, dann wird er aufgrund seiner Schw\u00e4che zur\u00fcckgewiesen.<\/p>\n\n\n\n

3. Zu den Rechtsbelegen bez\u00fcglich der Bestimmung z\u00e4hlt:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u0627\u064b \u0645\u064e\u0642\u0652\u062f\u064f\u0648\u0631\u0627\u064b<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und der Befehl Allahs ist eine festgelegte Bestimmung (qadaran maqd\u016bran).<\/span>[<\/span>33:38<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Qadar<\/em> ist hier der Befehl, der in der Ewigkeit bestimmt wurde, und maqd\u016br <\/em>ist das, was sich definitiv ereignen wird. Qadaran maqd\u016bran <\/em>ist also die besiegelte, unabwendbare Entscheidung. Das hei\u00dft, sie wird sich unweigerlich ereignen.<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0632\u064f\u0628\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0645\u0650\u062b\u0652\u0642\u064e\u0627\u0644\u0650 \u0630\u064e\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0623\u064e\u0635\u0652\u063a\u064e\u0631\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0623\u064e\u0643\u0652\u0628\u064e\u0631\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064d \u0645\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und Deinem Herrn entgeht nichts vom Gewicht eines St\u00e4ubchens, nicht auf der Erde und nicht im Himmel, und nichts Kleineres als dies und nichts Gr\u00f6\u00dferes, das nicht in einem klaren Buche verzeichnet w\u00e4re.<\/span>[<\/span>10:61<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0639\u064e\u0627\u0644\u0650\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u064a\u0652\u0628\u0650 \u0644\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0632\u064f\u0628\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0645\u0650\u062b\u0652\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f \u0630\u064e\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0623\u064e\u0635\u0652\u063a\u064e\u0631\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0623\u064e\u0643\u0652\u0628\u064e\u0631\u064f \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064d \u0645\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Dem Kenner des Verborgenen, es entgeht Ihm nicht das Gewicht eines St\u00e4ubchens, nicht in den Himmeln und nicht auf Erden, und es gibt nichts Kleineres als dies und nichts Gr\u00f6\u00dferes, das nicht in einem klaren Buche verzeichnet w\u00e4re.<\/span>[<\/span>34:3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0645\u064f\u0635\u0650\u064a\u0628\u064e\u0629\u064d \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u064f\u0633\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064d \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u0646\u064e\u0628\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u064a\u064e\u0633\u0650\u064a\u0631\u064c<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Kein Ungl\u00fcck trifft auf Erden ein noch trifft es euch selbst, das nicht in einem Buch verzeichnet w\u00e4re, bevor Wir es erschufen. Wahrlich, f\u00fcr Allah ist dies ein Leichtes.<\/span>[<\/span>57:22<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

– Auch sind Hadithe zum Thema qadar <\/em>und dessen Niederschrift in der Verwahrten Tafel ergangen, dazu z\u00e4hlen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Von Ab\u016b Huraira wird berichtet, der sagte: Es sprach der Prophet (s):<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u062c\u064e\u0641\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0644\u064e\u0645\u064f \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0644\u0627\u064e\u0642\u064d\u00bb<\/span><\/p>

Trocken ist die Feder mit dem, was dir widerfahren wird.<\/span>[<\/span>Bu\u1e2b\u0101r\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das bedeutet: Was dir widerfahren wird, ist bereits in der Ewigkeit niedergeschrieben worden. Der Hadith von \u02bfUmar, in dem berichtet wird, dass der Engel Gabriel zum Propheten (s) kam und ihn nach dem Islam und dem \u012bm\u0101n<\/em> fragte. Darin hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n

\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0641\u064e\u0623\u064e\u062e\u0652\u0628\u0650\u0631\u0652\u0646\u0650\u064a \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u00ab\u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0644\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u062a\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0643\u064f\u062a\u064f\u0628\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0631\u064f\u0633\u064f\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0622\u062e\u0650\u0631\u0650 \u0648\u064e\u062a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u0650 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0634\u064e\u0631\u0650\u0651\u0647\u0650\u00bb<\/span><\/p>

\u201c Der Prophet (s) antwortete: \u201eDass du an Allah, Seine Engel, Seine B\u00fccher, seine Gesandten und den J\u00fcngsten Tage glaubst, und dass du an den qadar glaubst – an das Gute wie das Schlechte davon.\u201c<\/span>[<\/span>Muslim<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Er (Gabriel) sagte: \u201eSo berichte mir \u00fcber den \u012bm\u0101n!<\/em> Das bedeutet, dass du davon \u00fcberzeugt sein sollst, dass Allah, der Erhabene, das Gute wie das Schlechte bestimmt hat, bevor er die Sch\u00f6pfung kreierte. Und von \u011eabir wird berichtet, der sagte: Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0627\u064e \u064a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064f \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u064c \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u064a\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u0650 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0634\u064e\u0631\u0650\u0651\u0647\u0650 \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064e \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0644\u0650\u064a\u064f\u062e\u0652\u0637\u0650\u0626\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u062e\u0652\u0637\u064e\u0623\u064e\u0647\u064f \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0644\u0650\u064a\u064f\u0635\u0650\u064a\u0628\u064e\u0647\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Kein Diener ist gl\u00e4ubig, bis er an den qadar glaubt, an das Gute und Schlechte davon, und bis er wei\u00df, dass das, was ihm widerfuhr, ihn nicht verfehlt h\u00e4tte, und das, was ihn verfehlte, ihn nicht getroffen h\u00e4tte.<\/span>[<\/span>Tirmi\u1e0f\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Und von Ab\u016b al-\u02bfAbb\u0101s, \u02bfAbdull\u0101h ibn \u02bfAbb\u0101s (r), wird berichtet, der sagte: Ich stand eines Tages hinter dem Propheten (s), da sprach er:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u064a\u0627 \u063a\u064f\u0644\u0627\u064e\u0645\u064f\u060c \u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0623\u064f\u0639\u064e\u0644\u0650\u0651\u0645\u064f\u0643\u064e \u0643\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e\u0627\u062a\u064d\u060c \u0627\u062d\u0652\u0641\u064e\u0638\u0652 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u064a\u064e\u062d\u0652\u0641\u064e\u0638\u0652\u0643\u064e\u060c \u0627\u062d\u0652\u0641\u064e\u0638\u0652 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u062a\u064e\u062c\u0650\u062f\u0652\u0647\u064f \u062a\u064f\u062c\u064e\u0627\u0647\u064e\u0643\u064e\u060c \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u0652\u062a\u064e \u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0639\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0639\u0650\u0646\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0627\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0623\u064f\u0645\u064e\u0651\u0629\u064e \u0644\u064e\u0648\u0652 \u0627\u062c\u0652\u062a\u064e\u0645\u064e\u0639\u064e\u062a\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0641\u064e\u0639\u064f\u0648\u0643\u064e \u0628\u0650\u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0641\u064e\u0639\u064f\u0648\u0643\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0628\u0650\u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0642\u064e\u062f\u0652 \u0643\u064e\u062a\u064e\u0628\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u0643\u064e\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0627\u062c\u0652\u062a\u064e\u0645\u064e\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0636\u064f\u0631\u064f\u0651\u0648\u0643\u064e \u0628\u0650\u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0636\u064f\u0631\u064f\u0651\u0648\u0643\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0628\u0650\u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0642\u064e\u062f\u0652 \u0643\u064e\u062a\u064e\u0628\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e\u060c \u0631\u064f\u0641\u0650\u0639\u064e\u062a\u0652 \u0627\u0644\u0623\u064e\u0642\u0652\u0644\u0627\u0645\u064f \u0648\u064e\u062c\u064e\u0641\u064e\u0651\u062a\u0652 \u0627\u0644\u0635\u064f\u0651\u062d\u064f\u0641\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Mein Junge, ich will dir Worte lehren: H\u00fcte Allah, so h\u00fctet Er dich. H\u00fcte Allah und du findest Ihn vor dir. Wenn du bittest, so bitte Allah. Wenn du Beistand suchst, so suche ihn bei Allah. Und wisse, dass die Umma, wenn sie sich versammeln w\u00fcrde, um dir mit etwas zu n\u00fctzen, so kann sie dir nur mit etwas n\u00fctzen, das Allah dir bestimmt hat. Und wenn sie sich versammeln w\u00fcrde, um dir mit etwas zu schaden, so kann sie dir nur mit etwas schaden, das Allah dir auferlegt hat. Erhoben sind die Federn und trocken die Schriftrollen.<\/span>[<\/span>Tirmi\u1e0f\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

4. Nun kommen wir zu den beiden Hadithen, die besagen, dass das Bittgebet den qa\u1e0d\u0101\u02be<\/em>, das Schicksal, bzw. den qadar<\/em>, die Bestimmung, wie es in der zweiten Tradierung hei\u00dft, abwenden kann:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Al-\u1e24\u0101kim berichtet im \u201eal-Mustadrak<\/em>\u201c in geschlossener Kette nach den Regeln der beiden \u1e63a\u1e25\u012b\u1e25-<\/em>Werke von ibn \u02bfAbb\u0101s und dieser von \u1e6eaub\u0101n, dass der Prophet (s) sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064e \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0636\u064e\u0627\u0621\u064e\u00bb<\/span><\/p>

Wahrlich, das Bittgebet kann den qa\u1e0d\u0101\u02be (das Schicksal) abwenden.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In einer anderen Tradierung bei al-\u1e24\u0101kim \u00fcber \u02bfAbdull\u0101h ibn Ab\u012b al-\u011ea\u02bfd von \u1e6eaub\u0101n (r) hei\u00dft es: Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Nichts kann den qadar (die Bestimmung) abwenden au\u00dfer das Bittgebet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Al-\u1e24\u0101kim sagte dazu: Dieser Hadith ist von seiner Tradierungskette her richtig, obwohl beide (d. h. al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b und Muslim) ihn nicht \u00fcberliefern.<\/em><\/p>\n\n\n\n

5. Nach Studium dessen, was zum Thema qadar<\/em> ergangen ist, insbesondere der in ihrer Bedeutung definitiven Koranverse,<\/strong> kommt man zum eindeutigen Schluss, dass es nichts auf Erden oder im Himmel gibt, das Allah, der Erhabene, nicht bestimmt und festgeschrieben h\u00e4tte. So kann sich nichts in der gesamten Existenz ereignen, ohne dass Allah (t) es zuvor schon bestimmt und festgeschrieben hat. Was Allah (t) also in der Ewigkeit bestimmt und festgeschrieben hat, wird sich unweigerlich ereignen und kann nicht abgewendet werden. Das bedeutet, dass nichts den qadar<\/em> (die Bestimmung) abwenden und verhindern kann, dass dieser sich ereignet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aus dem o. a. Hadith ist nun zu verstehen, dass das Bittgebet die Bestimmung bzw. das Schicksal abwenden kann. Denn die beiden Begriffe qa\u1e0d\u0101\u02be <\/em>und qadar<\/em> haben hier dieselbe Bedeutung. Es hat also den Anschein, dass hier ein Widerspruch zu den definitiven Belegen besteht, die zum qadar<\/em> ergangen sind. Wie bereits erw\u00e4hnt, versucht man in so einem Fall zuerst, die Hadithe und die definitiven Belegen miteinander zu harmonisieren. Ist dies m\u00f6glich, dann muss es geschehen. Ist es nicht m\u00f6glich, dann m\u00fcssen die Hadithe inhaltlich (dir\u0101yatan<\/em>) zur\u00fcckgewiesen werden.<\/p>\n\n\n\n

6. Aufgrund dessen und nach eingehender Untersuchung der Frage stellen wir mit Allahs Beistand fest:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) Der Hadith<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Nichts kann die Bestimmung (qadar) abwenden au\u00dfer das Bittgebet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

in der wahren Bedeutung des Ausdrucks<\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u064e\u00bb<\/span><\/p>

den qadar abwenden,<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

ihn n\u00e4mlich aus der Verwahrten Tafel zu eliminieren, muss in dieser Bedeutung inhaltlich (dir\u0101yatan<\/em>) zur\u00fcckgewiesen werden. Denn eine vorbestimmte, also entschiedene, Angelegenheit ist in der Verwahrten Tafel (al-lau\u1e25 al-ma\u1e25f\u016b\u1e93<\/em>) festgeschrieben worden und muss geschehen. Ihre Erf\u00fcllung ist unabdingbar und kann nicht abgewendet werden. Das hei\u00dft, man kann den qadar<\/em> aus der Verwahrten Tafel nicht eliminieren. Demzufolge muss der Hadith inhaltlich zur\u00fcckgewiesen werden, wenn eine Zusammenf\u00fchrung, also eine Harmonisierung mit den definitiven Belegen nicht m\u00f6glich ist. In diesem Falle m\u00fcssen die definitiven Belege bez\u00fcglich des qadar<\/em> herangezogen werden, dass er sich n\u00e4mlich unbedingt ereignen muss und nicht abgewendet werden kann. Bevor aber die inhaltliche Zur\u00fcckweisung erfolgt, muss man sich nach Kr\u00e4ften bem\u00fchen, die definitiven und pr\u00e4sumtiven Belege in Einklang zu bringen, denn die Anwendung beider Belege hat Vorrang gegen\u00fcber der Vernachl\u00e4ssigung eines von ihnen.<\/p>\n\n\n\n

b) In der islamischen Rechtsgrundlagenlehre (u\u1e63\u016bl al-fiqh<\/em>) gilt, dass im Falle der Nichtanwendbarkeit der w\u00f6rtlichen Bedeutung aufgrund eines verhindernden Indizes (qar\u012bna<\/em>) – hier sind es die erw\u00e4hnten definitiven Belege bez\u00fcglich des qadar<\/em> – die metaphorische (bildliche<\/em>) Bedeutung (ma\u01e7\u0101z<\/em>) herangezogen und der Hadith dementsprechend verstanden werden muss, wenn dies sprachlich m\u00f6glich ist. Und das ist hier m\u00f6glich. Denn der Ausdruck qadar <\/em> bzw. qa\u1e0d\u0101\u02be<\/em> im Hadith kann metaphorisch so verstanden werden, dass damit die Wirkung bzw. die Folge daraus gemeint ist, oder – anders ausgedr\u00fcckt – was sich daraus durch eine Kausalbeziehung ergibt. So wird die Ursache erw\u00e4hnt, doch ist die Folge daraus gemeint. Beispielsweise kann man im Arabischen sagen: Der Boden l\u00e4sst Regen sprie\u00dfen. <\/em>Man erw\u00e4hnt die Ursache, n\u00e4mlich den Regen, meint aber die Wirkung bzw. Folge daraus, also das Sprie\u00dfen der Pflanzen. (Anmerkung: Auch im Deutschen gibt es \u00e4hnliche metaphorische Formulierungen, die sich aus einer Kausalbeziehung ergeben. So sagt man \u201eein Wolkenbruch\u201c und meint damit den pl\u00f6tzlich einsetzenden starken Regen, dessen Ursache ja die Wolken sind. Ebenso sagt man \u201eder lange Arm des Gesetzes\u201c und meint damit die Macht des Gesetzes, die \u00fcberall hingelangt, weil der lange Arm ein Symbol bzw. eine Ursache daf\u00fcr ist, dass man \u00fcberall hinlangen kann.) Auch hier ist das Wort qadar<\/em><\/strong> in metaphorischer Bedeutung, n\u00e4mlich im Sinne von dessen Wirkung oder dessen Ergebnis, ergangen. Abgewendet wird also nicht der qadar <\/em>bzw. der qa\u1e0d\u0101\u02be <\/em>selbst, sondern dessen Wirkung. Wenn also dem Gl\u00e4ubigen ein Schicksalsschlag widerf\u00e4hrt, wie z. B. eine Krankheit, der Verlust eines Kindes, eines Verm\u00f6gens oder ein Gesch\u00e4ftsverlust etc…, dann wendet das Bittgebet die Wirkung dessen von ihm ab. So hei\u00dft es im Hadith von al-\u1e24asan ibn \u02bfAl\u012b (r), der sagte: Der Gesandte Allahs (s) brachte mir Worte bei, die ich in der Andacht (qun\u016bt) des witr- Gebets sagen soll:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0627\u0647\u0652\u062f\u0650\u0646\u0650\u064a \u0641\u0650\u064a\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0647\u064e\u062f\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e… \u0648\u064e\u0642\u0650\u0646\u0650\u064a \u0634\u064e\u0631\u064e\u0651 \u0645\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0636\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e…\u00bb<\/span><\/p>

O Allah! Leite mich mit denen recht, die Du rechtgeleitet hast, (…) und bewahre mich vor dem \u00dcbel dessen, was Du bestimmt hast (…).<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Wenn also der Gl\u00e4ubige Allah (t) anruft und intensive Bittgebete an Ihn richtet, dass Er ihn vor dem \u00dcbel des Schicksals bewahren soll, dann wird Allah (t) ihm die Folgen des Schicksals erleichtern und ihm helfen, sie zu ertragen und standhaft zu sein. Sodann wird sein Leben erquicklich verlaufen, obwohl ein Schicksalsschlag ihn getroffen hat. Das hei\u00dft, das Schicksal wird ihm erleichtert und die Folgen werden f\u00fcr ihn ertr\u00e4glicher. So, als ob sein Bittgebet – bildlich betrachtet – das Schicksal abgewendet h\u00e4tte. Mit anderen Worten hat Allah (t) ihm geholfen, das Schicksal zu ertragen und dabei standhaft zu bleiben. So gibt es viele Menschen, die schon aufgrund eines Dornenstichs verst\u00f6rt einknicken. Doch gibt es auch viele, die von einem schlimmen Ungl\u00fcck heimgesucht werden, aber Allahs st\u00e4ndig gedenken und Ihn bitten, sie vor dem \u00dcbel dieses Ungl\u00fccks und dessen Folgen zu bewahren. Sie bleiben standhaft und ihr Zustand renkt sich ein, so, als ob das Bittgebet das Schicksal im \u00fcbertragenen Sinne abgewendet h\u00e4tte.<\/p>\n\n\n\n

Auf diese Weise ist der Hadith zu verstehen. Das hei\u00dft, der qadar, <\/em>die Bestimmung, wird sich unweigerlich ereignen. Doch das ehrliche, aufrichtige Bittgebet des Gl\u00e4ubigen wehrt die Wirkung dessen von ihm ab. Mit anderen Worten f\u00e4llt es ihm leichter; es wird ihm geholfen, das Schicksal zu ertragen und dabei standhaft zu bleiben. Die Schwere des Ungl\u00fccks f\u00e4llt also milde f\u00fcr ihn aus. Sodann wird sein Leben erquicklich verlaufen – als ob das Ungl\u00fcck sich nicht ereignet h\u00e4tte. All das ist in der Verwahrten Tafel festgeschrieben worden. Allah hat es also bestimmt und wei\u00df es in der Ewigkeit. Das bedeutet: In der Verwahrten Tafel steht geschrieben, dass bestimmt wurde, dass diesem Diener ein gewisses Ungl\u00fcck widerfahren und es sich unweigerlich ereignen wird. Auch steht geschrieben, dass dieser Diener Allah anrufen wird, um ihn vom Unheil dessen zu bewahren. Worauf Allah (t) ihn erh\u00f6rt und ihm hilft, das Ungl\u00fcck zu erdulden und dabei standhaft zu bleiben. Bildlich verh\u00e4lt es sich dann so, als ob sich das Ungl\u00fcck nicht ereignet h\u00e4tte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

So ist der Hadith zu verstehen, wie ich es \u00fcberwiegend annehme. Und Allah ist wissender und weiser.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

7. Zur Information und zur Erweiterung des Nutzens m\u00f6chte ich Folgendes erw\u00e4hnen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) In meinem Buch \u201eat-Tais\u012br f\u012b u\u1e63\u016bl at-tafs\u012br<\/em>\u201c wird ausgef\u00fchrt:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Erh\u00f6rung des Bittgebets bedeutet nicht, dass die Bestimmung, die Niederschrift in der Verwahrten Tafel oder das Wissen Allahs sich \u00e4ndern w\u00fcrden. Die Erh\u00f6rung bedeutet also nicht, dass Allah \u00fcber das Bittgebet Seines Dieners und dass Er es ihm erh\u00f6ren wird nicht im Vorhinein Bescheid wusste und es folglich in der Verwahrten Tafel nicht eingetragen w\u00e4re. Vielmehr wei\u00df es Allah, auch ist es in der Ewigkeit bereits festgeschrieben worden.<\/em> Al-qadar ist das Wissen Allahs, d. h. die Niederschrift in der Verwahrten Tafel. Alles, was sich je ereignet hat und ereignen wird, ist in der Ewigkeit festgeschrieben worden. So wei\u00df Allah (t), dass eine beliebige Person Ihn anrufen wird. Wenn Allah (t) nun die Erh\u00f6rung bestimmt hat, so wird festgeschrieben, dass die Person Ihn auf diese oder jene Weise anrufen wird und sich das in dieser oder jener Form erf\u00fcllen wird.<\/em> Das Bittgebet ist also keine Neusch\u00f6pfung (in\u0161\u0101\u02be \u011fad\u012bd), die sich nicht im Wissen Allahs befunden h\u00e4tte bzw. die nicht in der Verwahrten Tafel niedergeschrieben worden w\u00e4re. Gleiches gilt auch f\u00fcr die Erh\u00f6rung.<\/em> Vielmehr ist alles, was sich je ereignet, in der Verwahrten Tafel eingetragen worden. Denn Allah (t) kennt das Verborgene und wei\u00df, was der Diener an Wort und Tat jemals hervorbringen wird. So ist alles bereits zuvor in der Ewigkeit niedergeschrieben worden.<\/em> Folglich kennt Allah das Bittgebet, mit dem der Diener Ihn anrufen wird. So, wie es dereinst erfolgt, ist es niedergeschrieben worden. Auch die Erh\u00f6rung wurde in der Ewigkeit so festgeschrieben, wie Allah (t) sie vorgesehen hat.<\/em> Bittgebet und Erh\u00f6rung stehen also nicht \u00fcber dem Wissen Allahs. Vielmehr sind sie in der Verwahrten Tafel so, wie sie sich ereignen werden, eingetragen. Denn Allah kennt das Sichtbare und das Verborgene.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0632\u064f\u0628\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u0645\u0650\u062b\u0652\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f \u0630\u064e\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Es entgeht Ihm nicht das Gewicht eines St\u00e4ubchens, nicht in den Himmeln und nicht auf Erden.<\/span>[<\/span>34:3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

b) Im Buch \u201e\u0160ar\u1e25 as-sunna<\/em>\u201c von Ab\u016b Mu\u1e25ammad al-\u1e24usain al-Ba\u0121aw\u012b a\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012b <\/strong>(gest. 516 n. H.) wird erw\u00e4hnt:<\/strong> \u02bfAbd al-W\u0101\u1e25id ibn A\u1e25mad al-Mal\u012b\u1e25\u012b berichtete uns (…) von \u02bfAbdull\u0101h ibn Ab\u012b al-\u011ea\u02bfd von \u1e6eaub\u0101n, der sagte:<\/em> Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Nichts kann den qadar abwenden au\u00dfer das Bittgebet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Dazu f\u00fchre ich aus: Ab\u016b \u1e24\u0101tim as-Sa\u011fist\u0101n\u012b erw\u00e4hnte, \u201edass die Dauerhaftigkeit des Bittgebets eines Dieners diesem den Schicksalsschlag erleichtert – als ob er ihn abgewendet h\u00e4tte.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

c) Im Buch \u201eMarq\u0101t al-maf\u0101t\u012b\u1e25 \u0161ar\u1e25 mi\u0161k\u0101\u1e6f al-ma\u1e63\u0101b\u012b\u1e25<\/em>\u201c von Ab\u016b al-\u1e24asan N\u016br ad-D\u012bn al-Mull\u0101 al-Haraw\u012b al-Q\u0101r\u012b (gest. 1014 n. H.) wird ausgef\u00fchrt:<\/p>\n\n\n\n

Seine Aussage:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064f\u062f\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0636\u064e\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0639\u064e\u0627\u0621\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Nichts kann den qa\u1e0d\u0101\u02be abwenden au\u00dfer das Bittgebet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Al-qa\u1e0d\u0101\u02be ist die vorbestimmte Angelegenheit. (…) Oder er meinte mit dem Abwenden des qa\u1e0d\u0101\u02be – sollte die wahre Bedeutung beabsichtigt sein -, dass dieser erleichtert wird und sich die Angelegenheit vereinfacht, als ob sie nicht stattgefunden h\u00e4tte.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ich hoffe, dass diese Ausf\u00fchrungen ausreichend sind. Und gepriesen sei Allah, der Herr der Welten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

16. Rab\u012b\u02bf al-Auwal 1441 n. H.<\/p>\n\n\n\n

13.11.2019 n. Chr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Frage: Im Buch \u201eDas islamische Denken\u201c, was ja eines unserer adoptierten B\u00fccher ist, wird erw\u00e4hnt, dass das Bittgebet weder die Bestimmung (qadar) abwehren noch das Schicksal (qa\u1e0d\u0101\u02be) ver\u00e4ndern noch das Wissen Allahs, des Erhabenen, abwandeln kann.<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":11921,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[2339],"class_list":["post-10435","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamrechtliche-fragen-und-antworten","tag-schicksal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10435\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}