{"id":10457,"date":"2020-02-14T00:00:00","date_gmt":"2020-02-13T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10457"},"modified":"2020-02-14T00:00:00","modified_gmt":"2020-02-13T23:00:00","slug":"die-toten-als-ersatzteillager-fuer-die-lebenden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10457","title":{"rendered":"Die Toten als Ersatzteillager f\u00fcr die Lebenden"},"content":{"rendered":"\n

Nachricht & Kommentar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Toten als Ersatzteillager f\u00fcr die Lebenden<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nachricht:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In einigen Tagen wird im Deutschen Bundestag \u00fcber einen Gesetzesentwurf abgestimmt, der Menschen, die als hirntot gelten, automatisch zu Organspendern macht, es sei denn, sie haben zu Lebzeiten einer Spende schriftlich widersprochen. (n-tv)<\/p>\n\n\n\n

Kommentar<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

Ohne Zweifel gilt in allen Gesetzgebungen Menschenleben als etwas Kostbares. Im Islam steht es als unantastbares Gut an oberster Stelle. Der Islam hat die Wahrung des menschlichen Lebens zu einem islamrechtlichen Anspruch erhoben, dessentwillen unz\u00e4hlige Gesetze und Rechtsspr\u00fcche abgeleitet wurden, darunter die Pflicht zur Bewahrung der W\u00fcrde des Menschen – sei er lebendig oder tot.<\/p>\n\n\n\n

In einer \u201eAntwort auf eine Frage\u201c wurde vom ehrenwerten Gelehrten \u02bfA\u1e6d\u0101\u02be ibn \u1e2aal\u012bl Ab\u016b ar-Ra\u0161ta der Rechtsspruch zur Organspende aus islamrechtlicher Sicht erl\u00e4utert. (Link: Frage\/Antwort<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Im Kapitalismus jedoch stellt sich die Angelegenheit anders dar, was aus der unterschiedlichen Sichtweise auf das Leben resultiert. F\u00fcr Kapitalisten stellt der materielle Nutzen die Basis der Diskussion sowie die Quelle der Rechtssprechung dar. Dort blickt man auf den Gewinn, den man aus der Verst\u00fcmmelung der Toten erzielt und ist der Meinung, dass das Begraben des Toten samt seiner Organe ein materieller, unersetzlicher Verlust w\u00e4re. Der Tote wird mit Blick auf den dringenden und schwer zu deckenden Bedarf an Organen, von denen Kranke profitieren k\u00f6nnten, als wichtige Ressource betrachtet, der etwa Herz, Leber, Haut, Haare, Augen, Gewebe und sogar Geschlechtsorgane liefern k\u00f6nnte!<\/p>\n\n\n\n

Die Abgeordneten des Bundestages sind derzeit in zwei Lager gespalten, wobei sie sich in einem Punkt einig sind, n\u00e4mlich, dass eine Gesetzesnovelle vonn\u00f6ten ist, die zu einer Steigerung der Zahl der Organspender f\u00fchren soll und darin, dass die Organe Verstorbener zur medizinischen Behandlung Lebender ben\u00f6tigt werden, man demnach eine solche Ressource nicht verschwenden sollte. Geteilter Meinung ist man jedoch bez\u00fcglich des Gesetzes, mit dem die Menschen dazu ermuntert werden sollen, ihre Organe zur Spende freizugeben. Die eine Parlamentarier-Gruppe m\u00f6chte jeden B\u00fcrger automatisch zum Organspender erkl\u00e4ren, solange er nicht zu Lebzeiten seinen Widerspruch offiziell dokumentiert hat (\u201eWiderspruchsl\u00f6sung\u201c). Nach Ansicht der zweiten Gruppe sollte hingegen jedem B\u00fcrger durch Information und Aufkl\u00e4rung die M\u00f6glichkeit gegeben werden, seine Bereitschaft freiwillig in einem Spender-Register zu dokumentieren. Diese Aufgabe sollen offizielle Stellen, \u00c4rzte und Organisationen \u00fcbernehmen, die zur Organspende anspornen sollen. (\u201eEntscheidungsregelung\u201c)<\/p>\n\n\n\n

Dass es manche fuqah<\/em>\u0101\u02be<\/em>, also islamische Rechtsgelehrte, gibt, die die Organspende aus islamischer Sicht f\u00fcr erlaubt erkl\u00e4ren, wollen wir nicht leugnen. Doch was gegen diesen i\u01e7tih<\/em>\u0101<\/em>d<\/em> spricht, ist die Tatsache, dass man die Notwendigkeit bzw. den Bedarf als Basis f\u00fcr die Ableitung des Rechtsspruches zurgundelegt und als Quelle des Gesetzes heranzieht. Mein Anliegen ist hier nicht, die Meinungsverschiedenheiten zu diskutieren, doch ist es unabdingbar, auf zwei sehr wichtige Aspekte aufmerksam zu machen, die mit diesem Sachverhalt zusammenh\u00e4ngen:<\/p>\n\n\n\n

Zum Einen darauf, dass wir vom qadar<\/em> Allahs, d. h. von der Bestimmung Allahs, fest \u00fcberzeugt sind sowie von Dessen Weisheit, die in allem steckt, was Er gegeben und genommen hat, ob Gesundheit oder Krankheit, Gl\u00fcck oder Leid. Best\u00e4tigit wird dies durch folgende Aussage des Gesandten (s):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0639\u064e\u062c\u0650\u0628\u0652\u062a\u064f \u0644\u0623\u0645\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0645\u0646\u0650\u060c \u0625\u0646\u064e\u0651 \u0623\u0645\u0631\u064e\u0647\u064f \u0643\u064f\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u062e\u064a\u0631\u064c\u060c \u0625\u0646 \u0623\u0635\u0627\u0628\u064e\u0647\u064f \u0645\u0627 \u064a\u062d\u0628\u064f\u0651 \u062d\u0645\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0648\u064e\u0643\u0627\u0646\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u062e\u064a\u0631\u064c\u060c \u0648\u0625\u0646 \u0623\u0635\u0627\u0628\u064e\u0647\u064f \u0645\u0627 \u064a\u064e\u0643\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f \u0641\u0635\u0628\u0631\u064e \u0643\u0627\u0646\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u062e\u064a\u0631\u064c\u060c \u0648\u0644\u064a\u0633\u064e \u0643\u0644\u064f\u0651 \u0623\u062d\u062f\u064d \u0623\u0645\u0631\u064f\u0647\u064f \u0643\u0644\u064f\u0651\u0647\u064f \u062e\u064a\u0631\u064c \u0625\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0645\u0646\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Ich bin verwundert \u00fcber die Angelegenheit des Gl\u00e4ubigen. In jeder seiner Angelegenheiten steckt Gutes: Wenn ihn etwas trifft, was er liebt, so dankt er Allah, wof\u00fcr ihm Gutes beschert wird. Und wenn ihn etwas trifft, was ihm zuwider ist, und er standhaft bleibt, so wird ihm ebenfalls Gutes beschert. Bei keinem steckt in jeder seiner Angelegenheiten Gutes au\u00dfer beim Gl\u00e4ubigen.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Zum Anderen, dass wir die feste \u00dcberzeugung von der Auferstehung nach dem Tod und der Abrechnung haben und dass die Welt eine verg\u00e4ngliche St\u00e4tte der Pr\u00fcfung ist, w\u00e4hrend das Jenseits das ewige Leben darstellt, in welchem Allah (t) demjenigen den gr\u00f6\u00dften Lohn zuteilwerden l\u00e4sst, der standhaft ist und der um Allahs willen bereit ist, zu opfern. So sagt der Erhabene:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0644\u064e\u0642\u064e\u0651\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0635\u064e\u0628\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0644\u064e\u0642\u064e\u0651\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u0627 \u0630\u064f\u0648 \u062d\u064e\u0638\u064d\u0651 \u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0645\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Aber dies wird nur denen gew\u00e4hrt, die standhaft sind; ja es wird nur dem gew\u00e4hrt, dem ein gewaltiger Anteil zuteilwird.<\/span>[<\/span>41:35<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Diese beiden Eigenschaften besitzt nur jemand, der an Allah (t) und den J\u00fcngsten Tag glaubt und an das, was Mu\u1e25ammad, der Gesandte Allahs, brachte. Und daher haben diese beiden Eigenschaften in der Kalkulation des Kapitalismus keinen Platz. Vielmehr ist das Gegenteil der Fall: Sie verspotten jene, die dieses Gedankengut tragen und sehen es durch ihre Wissenschaften und ihren materiellen Fortschritt als \u00fcberholt und au\u00dfer Kraft gesetzt an.<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0623\u064e\u0644\u0627 \u0633\u064e\u0627\u0621\u064e \u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062d\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wahrlich, \u00fcbel ist, wie sie urteilen.<\/span>[<\/span>16:59<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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