Der kapitalistische Mensch steht angesichts der Corona-Krise vor einer v\u00f6llig neuen Situation, die ihn zu einer tiefgreifenden Entscheidung zwingt: Er muss zwischen seiner Freiheit und seiner Gesundheit w\u00e4hlen. Obwohl es um Leben und Tod geht, z\u00f6gert und zweifelt er, denn immerhin steht sein Heiligstes auf dem Spiel, die Freiheit, deren Konzept sich bei einer Pandemie als vernichtend und t\u00f6dlich erweist. Die Frage, der sich der kapitalistische Mensch stellen muss, lautet daher: Soll man die Idee der Freiheit oder aber den Menschen opfern? Dass man eine Wahl treffen muss, legt offen, dass der Freiheitsbegriff, mit dem der Kapitalismus den Menschen infiziert hat, falsch ist. Er stellt eine ernsthafte Gefahr dar, und zwar unabh\u00e4ngig von der Corona-Krise. Die Corona-Krise hat das Problem mit der Freiheit lediglich sichtbarer gemacht. Es war aber schon immer vorhanden und ging bislang unter.<\/p>\n\n\n\n
Wenn Nutzen und Profit der einzige Handlungsma\u00dfstab sind, steht ein Staat einer Gesellschaft gegen\u00fcber, die aus losen Individuen besteht, die dem Grundsatz des Eigeninteresses folgen, und zwar ohne R\u00fccksicht auf das Wohl anderer. Nach genau diesem Prinzip erzieht ein kapitalistischer Staat seine B\u00fcrger, und es geht so lange \u201egut\u201c, solange normale Bedingungen herrschen und es nur die \u00fcblichen Gewinner und Verlierer des Kapitalismus gibt. Die gewohnten Opfer des Kapitalismus sind f\u00fcr den Staat und die Wirtschaft tragbar. Die Aufgabe des kapitalistischen Staates besteht daher einzig darin, die Freiheit des Individuums zu gew\u00e4hrleisten.<\/p>\n\n\n\n
Sobald aber eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Situation wie die Corona-Krise eintritt, stellen sich der kapitalistische Handlungsma\u00dfstab, die Erziehung zur Freiheit und der daraus resultierende Individualismus und Egoismus der B\u00fcrger als ein gewaltiges Problem f\u00fcr den Staat heraus. Denn seine B\u00fcrger sind freiheitlich verzogen und trotz der hohen Infektionsgefahr nicht gewillt, auf ihre Freiheit zu verzichten. Der kapitalistische Staat steht also vor der Entscheidung, entweder dem kapitalistisch-s\u00e4kularen Anspruch seiner B\u00fcrger auf Freiheit nachzugeben und zuzusehen, wie sich der Mensch selbst schadet, oder die Freiheit massiv einzuschr\u00e4nken, um die lebensbedrohliche Ausbreitung des Corona-Virus einzud\u00e4mmen und den freiheitstrunkenen Menschen vor sich selbst zu sch\u00fctzen.<\/p>\n\n\n\n
Weltweit mussten die kapitalistischen Regierungen inzwischen einsehen, dass die Aufrechterhaltung der Freiheit des Einzelnen einem Todesurteil gleichkommt und deshalb ein radikaler Freiheitsentzug erfolgen musste. Da hilft es auch nicht, etwas in die Idee der Freiheit hineinzuinterpretieren, was nicht Teil des Freiheitsverst\u00e4ndnisses ist, um dar\u00fcber hinwegzut\u00e4uschen, dass man dem Menschen seine Freiheit entziehen muss. So sagte Hessens Ministerpr\u00e4sident Volker Bouffier (CDU): \u201eFreiheit bedeutet auch R\u00fccksichtnahme und Verantwortung.\u201c Kai Klose (Gr\u00fcne), der hessische Gesundheitsminister, meinte sogar: \u201eIndividuelle Freiheit gibt es nicht ohne individuelle Verantwortung.\u201c Pl\u00f6tzlich soll Freiheit Verantwortung bedeuten, weil Politiker nicht offen zugeben wollen, dass die Freiheit sch\u00e4dlich f\u00fcr die Gesellschaft ist und zum \u00dcberleben eingeschr\u00e4nkt werden muss. Selbst der sonst uneinsichtige und faktenresistente US-amerikanische Pr\u00e4sident Donald Trump musste einsehen, dass die Freiheit beschr\u00e4nkt werden muss.<\/p>\n\n\n\n
Der Staatstheoretiker und Philosoph Thomas Hobbes beschrieb den Menschen mit \u201eHomo homini lupus\u201c. Das hei\u00dft, der Mensch ist des Menschen Wolf. Hobbes sah im Menschen einen Egoisten, dessen Streben vom eigenen Vorteil bestimmt sei. Er sei auf den Erhalt seiner Existenz und den materiellen Besitz aus und folge damit seinem Selbsterhaltungsinstinkt. Weil jeder Mensch nach diesem Prinzip handle und nur seine eigene Bed\u00fcrfnisbefriedigung im Sinn habe, bedeute das, dass der Naturzustand des Menschen aufgrund der Interessenkonflikte ein \u201eKrieg aller gegen alle\u201c sei \u2013 ein sehr anstrengender und unerw\u00fcnschter Zustand. Denn jeder h\u00e4tte die Freiheit, alles f\u00fcr den Erhalt seines Lebens und seines Besitzes zu tun. Die Menschen w\u00fcrden sich vor allem um die Dinge bekriegen, die nicht allen gleicherma\u00dfen zur Verf\u00fcgung st\u00fcnden. Hobbes zufolge befinde sich der Mensch so lange in diesem Zustand, solange es keine Gesetze gebe, die das Zusammenleben regeln. An dieser Stelle kommen bei ihm die Naturgesetze ins Spiel, weil alle einen Nutzen h\u00e4tten, wenn das Kollektiv bestimmte Regeln einhalte. Dennoch halte sich niemand langfristig an die Naturgesetze, da der Einzelne nur kurzfristig an seine eigene Existenzsicherung denke. Aber mit dem Bed\u00fcrfnis, den Krieg aller gegen alle zu beenden und die Selbsterhaltung langfristig zu sichern, komme die Erkenntnis des Einzelnen, seine Naturrechte und seine Freiheit an eine \u00fcbergeordnete Autorit\u00e4t abzutreten und einen hypothetischen Vertrag abzuschlie\u00dfen. Diese Autorit\u00e4t, der Staat, solle die Einhaltung der Naturgesetze garantieren. Ein solcher Staat, auch wenn er in der Theorie ein starker und sch\u00fctzender Staat sei, sei darauf angewiesen, dass die Menschen ihre Naturrechte an ihn abtreten und auf ihren Staat vertrauen.<\/p>\n\n\n\n
Dieses Vertrauen zwischen Staat und B\u00fcrger und die Identifikation der B\u00fcrger mit ihrem Staat sind in der Realit\u00e4t nicht vorhanden. Wer die kapitalistischen Staaten und ihre B\u00fcrger vor dem Hintergrund der Corona-Krise beobachtet, stellt fest, dass Staat und B\u00fcrger auch gegeneinander agieren. Die B\u00fcrger sind teilweise uneinsichtig, wenn es um die Einschr\u00e4nkung ihrer Freiheiten geht \u2013 auch wenn dies ausschlie\u00dflich ihrem Schutz dient \u2013, und legen nicht immer Eigenverantwortung an den Tag. Staatliche Empfehlungen werden nicht selten ignoriert, weil Profit und Nutzen das Handeln bestimmen, so dass die B\u00fcrger nicht einmal auf das Unn\u00f6tigste verzichten wollen, etwa auf Restaurant- und Caf\u00e9besuche oder Freizeitvergn\u00fcgungen im Freien. Trotz der allen bereits bekannten Bedrohung haben viele noch ihren Urlaub angetreten und sich und andere angesteckt oder eine Ansteckung und Verbreitung mutwillig in Kauf genommen. Beispielhaft hierf\u00fcr ist der Skiort Ischgl in Tirol mit seiner Apr\u00e8s-Ski-Bar \u201eKitzloch\u201c, die trotz erkrankter Mitarbeiter den Betrieb aufrechthielt, weil der Wirt nicht auf den Profit verzichten wollte. Damit wurde die Bar zum Infektions-Hotspot, und das Corona-Virus konnte sich mit den infizierten Urlaubern \u00fcber Europa verbreiten. Auf die Einsicht seiner B\u00fcrger kann ein kapitalistischer Staat folglich nicht hoffen, so dass er gezwungen ist, von der Empfehlung zum Verbot und zur Strafandrohung \u00fcberzugehen. Das ruft wiederum den Unmut der B\u00fcrger hervor. Das Verh\u00e4ltnis zwischen Staat und B\u00fcrgern kommt im Grunde einem Tauziehen gleich, weil eine Identifikation der B\u00fcrger mit ihrem Staat weitgehend fehlt. So empfinden viele die staatlichen Ma\u00dfnahmen als Beschneidung ihrer Grundrechte. Ein solches Verh\u00e4ltnis zwischen Staat und B\u00fcrger vertieft die Krise, und der Staat muss weit mehr Kapazit\u00e4ten aufbringen, um die Krise unter Kontrolle zu bringen. Wenn die B\u00fcrger sich nicht an die staatlichen Anweisungen halten, m\u00fcssen Polizei und Ordnungsamt vermehrt gegen Verst\u00f6\u00dfe vorgehen. Der staatliche Kraftakt, das Gesundheitssystem aufrechtzuerhalten, steigt n\u00e4mlich enorm, wenn sich die B\u00fcrger nicht an die Ausgangsbeschr\u00e4nkungen und Kontaktverbote halten und leichtfertig anstecken. Der Grund f\u00fcr dieses Verhalten liegt in den Ideen und Werten, die den Menschen seit ihrer Kindheit vermittelt werden. Ein kapitalistischer Staat tr\u00e4gt somit nichts dazu bei, dass seine B\u00fcrger sich mit ihm identifizieren und auf ihn vertrauen.<\/p>\n\n\n\n
Viele sehen inzwischen in der Corona-Krise eine Gef\u00e4hrdung der Demokratie. Sie blenden jedoch aus, dass die Gef\u00e4hrdung der Demokratie mit ihren Freiheiten darin begr\u00fcndet liegt, dass die Demokratie zur Bew\u00e4ltigung des Pandemieproblems keine L\u00f6sung bietet und man nicht auf sie zur\u00fcckgreifen kann, ohne Menschen zu opfern. Die kapitalistischen Staaten haben im Grunde gar keine andere Wahl, als all ihre demokratischen Konzepte und Werte zu ignorieren und einen anderen politischen Weg einzuschlagen, der jenseits ihres Demokratieverst\u00e4ndnisses verl\u00e4uft, um die Krise zu bew\u00e4ltigen. Ausgangsperren, Kontakt- und Versammlungsverbote, die Einschr\u00e4nkung der Religionsfreiheit und \u00c4hnliches pr\u00e4gen derzeit die demokratischen Staaten. Diese Tatsache sollte zu denken geben: Inwieweit ist die Demokratie grunds\u00e4tzlich geeignet, die Probleme der Menschen zu l\u00f6sen, wenn sie nicht auf alle Lebenslagen anwendbar ist und sich in der Krise als nutzlos und sogar gef\u00e4hrlich herausstellt?<\/p>\n\n\n\n
Der Islam zieht sowohl den Staat als auch das einzelne Individuum in die Pflicht. Der islamische Staat muss Ma\u00dfnahmen treffen, um seine B\u00fcrger im Falle einer Epidemie zu sch\u00fctzen. Seine Ausgangssituation hierzu ist jedoch eine ganz andere als die eines kapitalistischen Staates, weil die Aufgabe des Kalifen als Staatsoberhaupt grunds\u00e4tzlich darin besteht, die Angelegenheiten seiner B\u00fcrger wahrzunehmen. Bricht eine Epidemie aus, steht das Kalifat beispielsweise nicht vor einem maroden Gesundheitssystem, bei dem es an allem fehlt. Denn der islamische Staat ist dazu verpflichtet, f\u00fcr die medizinische Versorgung seiner B\u00fcrger aufzukommen. Ihre medizinische Versorgung und der Zugang dazu h\u00e4ngen nicht von irgendeiner Krankenversicherung und wirtschaftlichen Faktoren ab. Im kapitalistischen Staat ist ein Krankenhaus ein Unternehmen, das rein wirtschaftlich arbeitet und von K\u00fcrzungen und Einsparungen gepr\u00e4gt ist, im islamischen Staat nicht. Der islamische Staat darf sich wirtschaftlich auch nicht von anderen Staaten abh\u00e4ngig machen, indem er die Produktion in andere L\u00e4nder verlagert, um billiger produzieren zu k\u00f6nnen, so dass er gar nicht erst in die Situation kommt, dass im Falle einer Pandemie Mundschutz oder Desinfektionsmittel fehlen. Das Kalifat ist eine Staatsform, die die islamische Vorgabe hat, politisch und wirtschaftlich unabh\u00e4ngig zu sein. Wie wichtig das ist, zeigt sich am Beispiel Deutschlands, das nicht einmal in der Lage ist, seine Landwirtschaft aufrechtzuerhalten, ohne Erntehelfer aus dem Ausland einzufliegen. Ohne die Hilfe von au\u00dfen w\u00e4re angesichts der Corona-Krise die Lebensmittelversorgung in Deutschland ernsthaft gef\u00e4hrdet. Der islamische Staat muss \u2013 ob unter Normalbedingungen oder in Krisenzeiten \u2013 immer darauf bedacht sein, seine B\u00fcrger eigenst\u00e4ndig versorgen zu k\u00f6nnen. Das islamische Wirtschaftssystem baut nicht darauf auf, das Bruttoinlandsprodukt zu steigern und den Gewinn zu maximieren. Denn Zahlen sagen nichts dar\u00fcber aus, ob jeder ausreichend versorgt ist. Im islamischen Wirtschaftssystem geht es im Kern um die Verteilung. Der Kalif wird f\u00fcr jede Nachl\u00e4ssigkeit nicht nur von Allah (t) zur Rechenschaft gezogen, sondern es ist auch die Pflicht der Muslime, ihn zur Rechenschaft zu ziehen und sich notfalls an das ma\u1e93\u0101lim<\/em>-Gericht zu wenden, das f\u00fcr das Fehlverhalten Regierender zust\u00e4ndig ist.<\/p>\n\n\n\n Hinzu kommt, dass auch das einzelne Individuum rechenschaftspflichtig vor Allah (t) ist. Wenn der Kalif Ma\u00dfnahmen anordnet, um eine Epidemie einzud\u00e4mmen, indem er den Menschen verbietet, ihre H\u00e4user zu verlassen, so haben die Muslime die islamische Pflicht, sich an diese Anweisung zu halten. Denn sie sind dem Kalifen gegen\u00fcber zu Gehorsam verpflichtet, was dem Gehorsam gegen\u00fcber Allah (t) gleichkommt. Im Koran hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n \ufd3f<\/span>\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u0637\u0650\u064a\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0637\u0650\u064a\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0648\u064e\u0623\u064f\u0648\u0644\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0643\u064f\u0645\u0652<\/span>\ufd3e<\/span><\/p> \u201eIhr, die ihr glaubt! Gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und denjenigen, die unter euch die Befehlsgewalt innehaben.\u201c<\/span>[<\/span>4:59<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Nicht die Angst vor staatlichen Sanktionen veranlasst die Muslime dazu, sich an die Ma\u00dfnahmen zu halten, sondern die Gottesfurcht und das Wissen, dass der Staat die islamischen Gesetze anwendet und im Sinne seiner B\u00fcrger handelt. Muslime m\u00fcssen bei einer Epidemie aber nicht erst darauf warten, bis der Staat Verbote ausspricht. Bei al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b ist folgender Hadith \u00fcberliefert: \u02bf\u0100\u02bei\u0161a (r) berichtete: Ich erkundigte mich beim Gesandten Allahs (s) \u00fcber die Pest, und er teilte mir mit<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0630\u064e\u0627\u0628\u064c \u064a\u064e\u0628\u0652\u0639\u064e\u062b\u064f\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0634\u064e\u0627\u0621\u064f \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f \u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0629\u064b \u0644\u0650\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064d \u064a\u064e\u0642\u064e\u0639\u064f \u0627\u0644\u0637\u064e\u0651\u0627\u0639\u064f\u0648\u0646\u064f \u0641\u064e\u064a\u064e\u0645\u0652\u0643\u064f\u062b\u064f \u0641\u0650\u064a \u0628\u064e\u0644\u064e\u062f\u0650\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0627\u0628\u0650\u0631\u0627\u064b \u0645\u064f\u062d\u0652\u062a\u064e\u0633\u0650\u0628\u0627\u064b \u064a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0635\u0650\u064a\u0628\u064f\u0647\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u062a\u064e\u0628\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u0647\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064f \u0623\u064e\u062c\u0652\u0631\u0650 \u0634\u064e\u0647\u0650\u064a\u062f\u064d\u00bb<\/span><\/p> dass sie eine Strafe sei, die Allah \u00fcber wen Er will kommen l\u00e4sst. Allah machte sie auch zu einer Barmherzigkeit f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen. Keiner wird die Heimsuchung der Pest erleben, sich weiterhin in seinem Ort standhaft und in Erwartung des Lohnes Allahs aufhalten, im Wissen, dass ihn nur das trifft, was Allah f\u00fcr ihn bestimmt hat, ohne dass ihm der gleiche Lohn wie der eines M\u00e4rtyrers zuteilwird.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Auch berichtete Ab\u016b Huraira, dass der Prophet (s) sagte:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0644\u0627 \u064a\u064f\u0648\u0631\u0650\u062f\u064f \u0645\u064f\u0645\u0652\u0631\u0650\u0636\u064c \u0639\u0644\u064e\u0649 \u0645\u064f\u0635\u0650\u062d\u064d\u0651\u00bb<\/span><\/p> Kein Gesunder soll einem Kranken ausgesetzt werden!<\/span>[<\/span> Bu\u1e2b\u0101r\u012b <\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Schon das veranlasst jeden einzelnen Muslim dazu, so zu handeln, dass sich eine Seuche nicht weiter ausbreitet.<\/p>\n\n\n\n Das Eind\u00e4mmen einer Epidemie funktioniert im Islam somit auf zwei Ebenen. Zum einen ergreift der Staat Ma\u00dfnahmen, um eine Ausbreitung zu verhindern, zum anderen h\u00e4lt sich das Individuum auf der Basis seiner Glaubens\u00fcberzeugung und aus Gottesfurcht an die islamische \u00dcberlieferung und an die Anweisungen des Staatsoberhaupts. Es liegt in der Natur des Islam, dass Staat und B\u00fcrger das gleiche Ziel haben und das Handeln des Kalifen und das des Individuums ineinandergreifen. Zwar l\u00e4sst sich das Auftreten einer Epidemie niemals verhindern, aber der Islam zeigt auf, wie sich eine Pandemie verhindern l\u00e4sst. Dass sich das Corona-Virus \u00fcber die Welt ausbreiten konnte und die Folgen so verheerend sind, ist vor allem auch ein Resultat des Kapitalismus mit seinem Handlungsma\u00dfstab und seinem Freiheitskonzept.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der kapitalistische Mensch steht angesichts der Corona-Krise vor einer v\u00f6llig neuen Situation, die ihn zu einer tiefgreifenden Entscheidung zwingt: Er muss zwischen seiner Freiheit und seiner Gesundheit w\u00e4hlen.<\/p>\n","protected":false},"author":92,"featured_media":2577,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[550,933,935],"class_list":["post-10474","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-westliche-konzeptionen","tag-corona","tag-freiheit","tag-freiheitsbegriff"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10474","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/92"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10474"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10474\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2577"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}