{"id":10476,"date":"2020-04-18T00:00:00","date_gmt":"2020-04-18T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10476"},"modified":"2020-04-18T00:00:00","modified_gmt":"2020-04-18T00:00:00","slug":"antworten-auf-die-rueckfragen-die-zur-corona-frage-antwort-ergangen-sind","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10476","title":{"rendered":"Antworten auf die R\u00fcckfragen, die zur Corona-Frage\/Antwort ergangen sind"},"content":{"rendered":"\n

Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antworten auf die R\u00fcckfragen, die zur Corona-Frage\/Antwort ergangen sind<\/strong><\/p>\n\n\n\n

An all jene, die R\u00fcckfragen zur Antwort auf die Corona-Frage hatten, hier sind die Antworten auf eure Fragen:<\/p>\n\n\n\n

1. Bez\u00fcglich des Unterschieds zwischen einer Seuche und der Pest bzw. zwischen dem Coronavirus und der Pest, so gibt es vom Ansteckungsaspekt her keinen Unterschied. Sowohl die Pest als auch Corona sind ansteckende Krankheiten; so, wie Allah, der W\u00fcrdevolle und Gewaltige, sie erschaffen hat. Dies gilt ungeachtet dessen, ob die Krankheit durch Bakterien oder Viren \u00fcbertragen wird. So ist die Ansteckungsm\u00f6glichkeit in beiden vorhanden, daher ist der Rechtsspruch hinsichtlich der Ansteckungsgefahr in beiden F\u00e4llen derselbe… Und die Antwort war genau auf diesen Aspekt gerichtet.<\/p>\n\n\n\n

2. Zur Aussage in unserer Antwort, dass das Coronavirus nicht von Menschen hergestellt wurde und zum dazu vorgebrachten Einwand, dass sich dies auf westliche Berichte st\u00fctze, auf die man sich nicht verlassen d\u00fcrfe: Pr\u00e4zise betrachtet, ist dieser Einwand nicht korrekt. Denn die wissenschaftlichen Aspekte k\u00f6nnen von irgendeiner Quelle \u00fcbernommen werden, sobald man zum Schluss gelangt, dass sie mit \u00fcberwiegender Annahme richtig sind. Daher ist nichts dagegen einzuwenden, sich auf westliche Berichte zu st\u00fctzen, wenn es um die Folgerung geht, dass das krankheitserregende Coronavirus nicht von Menschenhand erschaffen wurde, sondern von Natur aus existierte, ohne k\u00fcnstlich hergestellt worden zu sein, wie es in der Antwort dargelegt worden ist. So \u00fcberwiegt f\u00fcr uns die Annahme der nat\u00fcrlichen Existenz des Virus gegen\u00fcber der Behauptung, dass Menschen es f\u00fcr eigene Ziele hergestellt h\u00e4tten.<\/strong> Insbesondere deshalb, weil sich die Krankheit auch in jenen Staaten ausgebreitet hat, die man in dieser Hinsicht beschuldigt, wie China und die USA…. In der Frage\/Antwort haben wir dazu Folgendes erw\u00e4hnt: Und so entbrannte zwischen den USA und China ein Wortgefecht um die Corona-Pandemie. Beide Staaten werfen sich gegenseitig vor, ma\u00dfgeblich f\u00fcr die Verbreitung der Infektionskrankheit verantwortlich zu sein. Und obwohl es den Regimen in beiden L\u00e4ndern, sowohl in China als auch in den USA, zuzutrauen w\u00e4re, hinter der Verbreitung dieses Virus zu stecken<\/strong>, \u00fcberwiegt nach n\u00e4herer Untersuchung die Annahme, dass kein Beweis daf\u00fcr vorliegt, dass die USA oder China hinter der Herstellung und der epidemischen Verbreitung des Virus stehen. (…)<\/em> Darauf wird in der Frage\/Antwort im Detail eingegangen. Sie ist auf der Seite ver\u00f6ffentlicht worden und kann dort nachgelesen werden.<\/p>\n\n\n\n

3. Das Freitagsgebet hat in der Moschee stattzufinden. Einige Gelehrte erlauben, es auf einer \u00f6ffentlich zug\u00e4nglichen Freifl\u00e4che abzuhalten, d.\u00a0h. an einem \u00f6ffentlichen Ort, wo dem Betenden der Zutritt nicht verwehrt werden kann. An privaten Orten, also \u201eWohnst\u00e4tten\u201c, darf das Freitagsgebet mit \u00fcberwiegender Annahme nicht abgehalten werden und ist dort auch nicht g\u00fcltig. Stehen keine Moscheen oder Freifl\u00e4chen zur Verf\u00fcgung, soll das Mittagsgebet zu Hause in vier rak\u02bf\u0101t <\/em>verrichtet werden. Der Staat tr\u00e4gt hierf\u00fcr die S\u00fcnde, weil er das Freitagsgebet in den Moscheen oder auf den \u00f6ffentlichen Freifl\u00e4chen verboten hat. Das geht aus den Offenbarungstexten hervor und wird aus folgender Aussage des Erhabenen verstanden:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0646\u064f\u0648\u062f\u0650\u064a\u064e \u0644\u0650\u0644\u0635\u064e\u0651\u0644\u064e\u0627\u0629\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062c\u064f\u0645\u064f\u0639\u064e\u0629\u0650 \u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u0639\u064e\u0648\u0652\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0630\u0650\u0643\u0652\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0630\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u0639\u064e \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064c \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Ihr, die ihr glaubt! Wenn zum Freitagsgebet gerufen wird, dann eilt zum Gedenken Allahs und unterlasst den Handel. Dies ist besser f\u00fcr euch, wenn ihr es w\u00fcsstet.<\/span>[<\/span>62:9<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

So hat der Muslim zum Gebet \u201ehinzueilen\u201c, ohne daran gehindert zu werden:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f\u0641\u064e\u0627\u0633\u0652\u0639\u064e\u0648\u0652\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0630\u0650\u0643\u0652\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0630\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u0639\u064e\u060c\ufd3e<\/span><\/p>

dann eilt zum Gedenken Allahs und unterlasst den Handel<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das Hineilen zum Gebet stellt folglich eine Pflicht dar, weil es mit der Unterlassung einer erlaubten T\u00e4tigkeit (dem Handel) verkn\u00fcpft worden ist… Mit anderen Worten darf das Gebet nicht an einem privaten Ort stattfinden, wie z.\u00a0B. Wohnst\u00e4tten, wo ein Eintrittsverbot m\u00f6glich und zul\u00e4ssig w\u00e4re. Deswegen wurde in der Antwort erw\u00e4hnt, dass die Schlie\u00dfung der Moscheen durch die Herrscher und das Verbot, darin das Gebet zu verrichten, ein unzul\u00e4ssiges Vorgehen ist. Die Herrscher haben dadurch eine schwere S\u00fcnde begangen. Folglich gilt: Wenn die Herrscher das Freitagsgebet in den Moscheen verbieten und au\u00dfer den Wohnst\u00e4tten kein Ort zur Gebetsverrichtung verf\u00fcgbar ist, dann soll man es zu Hause als Mittagsgebet in vier rak\u02bf\u0101t<\/em> verrichten. Der Staat, der die Moscheen schlie\u00dft, begeht dabei eine schwere S\u00fcnde, wie es in der Antwort ausgef\u00fchrt wurde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

4. Zur Frage: Demzufolge f\u00e4llt das Freitags- und Gemeinschaftsgebet heute aus, und zwar – wie ich es verstanden habe – aus Furcht vor der brutalen Gewalt der Herrscher…. Doch Allah wei\u00df es besser.<\/em> Dies bedarf einer genaueren Ausf\u00fchrung. In unserer Antwort erw\u00e4hnen wir: Auch ist jemand, der Angst hat, von dieser Pflicht entbunden, und zwar aufgrund eines Berichts von ibn \u02bfAbb\u0101s (r), in welchem der Gesandte sprach:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0633\u064e\u0645\u0650\u0639\u064e \u0627\u0644\u0646\u0650\u0651\u062f\u064e\u0627\u0621\u064e \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u062c\u0650\u0628\u0652\u0647\u064f \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0627\u0629\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0625\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u064f\u0630\u0652\u0631\u064d\u060c \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627: \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0630\u0652\u0631\u064f\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u062e\u064e\u0648\u0652\u0641\u064c \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0645\u064e\u0631\u064e\u0636\u064c\u00bb<\/span><\/p>

<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Bei al-Baihaq\u012b in \u201eas-Sunan al-kubr\u0101<\/em>\u201c in geschlossener Kette tradiert. Im Werk \u201eal-Mu\u0121n\u012b<\/em>\u201c (1\/451) von ibn Qud\u0101ma wird zur Angst (al-\u1e2bauf<\/em>) Folgendes ausgef\u00fchrt: (881) Absatz:<\/em> Wer Angst hat und beides (Freitags- und Gemeinschaftsgebet) unterl\u00e4sst, ist entschuldigt, weil der Gesandte (s) sprach:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0630\u0652\u0631\u064f \u062e\u064e\u0648\u0652\u0641\u064c \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0645\u064e\u0631\u064e\u0636\u064c\u00bb<\/span><\/p>

Die Entschuldigung ist Angst oder Krankheit.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Die Angst kann von dreierlei Art sein: Angst um sich selbst, Angst um das Verm\u00f6gen und Angst um die Familienangeh\u00f6rigen.<\/em> Ersteres ist der Fall, wenn jemand einen Herrscher oder einen Feind f\u00fcrchtet, der sich seiner bem\u00e4chtigen k\u00f6nnte, und \u00e4hnliche Dinge, die ihm selbst schaden k\u00f6nnen (…).<\/em> Im Werk \u201eal-Muha\u1e0f\u1e0fab<\/em> f\u012b fiqh al-Im\u0101m a\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012b<\/em>\u201c von a\u0161-\u0160\u012br\u0101z\u012b steht: (…) Dazu z\u00e4hlt, dass man f\u00fcrchtet, selbst oder im eigenen Verm\u00f6gen gesch\u00e4digt zu werden, oder eine Krankheit f\u00fcrchtet, mit der das Erf\u00fcllen der Absicht erschwert wird. Beleg daf\u00fcr ist der Bericht von ibn \u02bfAbb\u0101s (r), dass der Gesandte (s) sprach:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0633\u064e\u0645\u0650\u0639\u064e \u0627\u0644\u0646\u0650\u0651\u062f\u064e\u0627\u0621\u064e \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u062c\u0650\u0628\u0652\u0647\u064f \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0627\u0629\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0625\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u064f\u0630\u0652\u0631\u064d\u060c \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627: \u064a\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0630\u0652\u0631\u064f\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u062e\u064e\u0648\u0652\u0641\u064c \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0645\u064e\u0631\u064e\u0636\u064c\u00bb<\/span><\/p>

\u201eWer den Gebetsruf h\u00f6rt und ihm nicht folgt, dessen Gebet ist ung\u00fcltig, au\u00dfer er hat eine Entschuldigung.\u201c Sie fragten: \u201eO Gesandter Allahs, und welche Entschuldigung gibt es?\u201c Er antwortete: \u201eAngst oder Krankheit.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das bedeutet, dass der Muslim entschuldigt ist, wenn er in seiner Person ungerechterweise von einem despotischen Herrscher verfolgt wird. Ist er sich gewiss oder kann er mit \u00fcberwiegender Wahrscheinlichkeit annehmen, dass die Schergen des Herrschers in der Moschee auf ihn warten, um ihn zu verhaften und ihm Leid zuzuf\u00fcgen, so ist er entschuldigt, das Freitagsgebet nicht in dieser Moschee zu verrichten. Er muss nach einer anderen Moschee suchen, um dort das Freitagsgebet verrichten zu k\u00f6nnen. Ist dies nicht m\u00f6glich, obwohl er sich nach Kr\u00e4ften bem\u00fcht hat, so soll er an einem privaten Ort das Mittagsgebet in vier rak\u02bf\u0101t <\/em>verrichten… Wenn der Fragende es so aus unserer Antwort verstanden hat, dann ist es richtig. Doch Allah ist Wissender und Weiser.<\/p>\n\n\n\n

5. Der Hadith:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u064e\u0627 \u0639\u064e\u062f\u0652\u0648\u064e\u0649…\u00bb<\/span><\/p>

Keine Ansteckung (…)!<\/span>[<\/span> Bu\u1e2b\u0101r\u012b <\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Bei al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b in geschlossener Kette tradiert. Manche interpretieren ihn dahingehend, dass eine Ansteckung damit ausgeschlossen wird…. Wahrscheinlicher ist aber, dass es sich um einen Indikativ (Wirklichkeitsform – \u1e2babar<\/em>) handelt, mit dem eine Aufforderung (\u1e6dalab<\/em>) gemeint ist. Wenn also ein Muslim an einer ansteckenden Krankheit leidet, die Allah (t) so erschaffen hat, dass die M\u00f6glichkeit besteht, andere damit anzustecken, so ist er in diesem Fall vom Besuch des Freitags- und Gemeinschaftsgebets entschuldigt, um nicht andere Betende anzustecken… Dies z\u00e4hlt ebenso zu den legitimen Entschuldigungsgr\u00fcnden (a\u02bf\u1e0f\u0101r<\/em>), wie es der o.\u00a0a. Hadith erw\u00e4hnt:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0630\u0652\u0631\u064f \u062e\u064e\u0648\u0652\u0641\u064c \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0645\u064e\u0631\u064e\u0636\u064c\u00bb<\/span><\/p>

Die Entschuldigung ist Angst oder Krankheit.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

6. Der Hadith:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0631\u0650\u0636\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u064f \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0633\u064e\u0627\u0641\u064e\u0631\u064e \u0643\u064f\u062a\u0650\u0628\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u064a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f \u0645\u064f\u0642\u0650\u064a\u0645\u0627\u064b \u0635\u064e\u062d\u0650\u064a\u062d\u0627\u064b\u00bb<\/span><\/p>

Wenn ein Diener erkrankt oder verreist, wird ihm dasselbe gutgeschrieben, wie wenn er ans\u00e4ssig und gesund w\u00e4re.<\/span>[<\/span> Bu\u1e2b\u0101r\u012b <\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Bei al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b in geschlossener Kette tradiert. Dies gilt f\u00fcr den Reisenden und Kranken, also f\u00fcr denjenigen, der vom Besuch des Freitags- und Gemeinschaftsgebets entschuldigt ist. So jemand hat in der Art und Weise zu beten, die das islamische Recht ihm vorgeschrieben hat. Mit der Erlaubnis Allahs erh\u00e4lt er denselben Lohn, wie wenn er das Gebet des Ans\u00e4ssigen oder Gesunden gebetet h\u00e4tte. Folglich trifft das nicht auf den Gesunden oder Ans\u00e4ssigen zu, der unentschuldigt dem Freitagsgebet fernbleibt.<\/p>\n\n\n\n

7. Zum Einwand bez\u00fcglich unserer Aussage, dass die geringste Zahl zur Abhaltung eines Freitagsgebets drei Personen seien, w\u00e4hrend a\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012b vierzig Leute voraussetzt…. Dies w\u00e4re eine andere Untersuchung, der man hinzuf\u00fcgen kann, dass es bei den Malikiten 12 Personen sind. Hier gibt es keinen Widerspruch. Denn es geht um die Frage, dass die Moscheen nicht geschlossen werden d\u00fcrfen, damit der Muslim das Freitags- und Gemeinschaftsgebet in der islamrechtlich ma\u00dfgeblichen Anzahl verrichten kann. Wobei anzumerken ist, dass eine korrekte Rechtsmeinung existiert, die besagt, dass drei Personen das Freitagsgebet verrichten k\u00f6nnen, wie wir es in der Antwort ausgef\u00fchrt haben.<\/p>\n\n\n\n

8. Die Pflicht zur Ursachenerf\u00fcllung (al-a\u1e2b\u1e0f bi-l-asb\u0101b<\/em>) trifft zu, aber ohne dem islamischen Recht zu widersprechen. Denn die Ursache, die es hier zu erf\u00fcllen gilt, ist der Umstand, dass der Kranke nicht zum Freitagsgebet geht, die Gesunden aber schon. In der Antwort haben wir genug erw\u00e4hnt, um darzulegen, dass die Moscheen nicht geschlossen werden d\u00fcrfen, damit die Gesunden ihr Gebet weiterhin verrichten k\u00f6nnen. Gleichzeitig werden die erforderlichen Ma\u00dfnahmen gesetzt, um zu gew\u00e4hrleisten, dass die an einer ansteckenden Krankheit Erkrankten dem Gebet nicht beiwohnen. Die Sache ist also klar und deutlich… Hier kann nicht behauptet werden, dass Gesunde an Corona erkrankt sein k\u00f6nnten, doch seien die Symptome nicht sichtbar. Daher m\u00fcsste allen der Zutritt zur Moschee verwehrt werden, d. h., allen Bewohnern des Erdballs wird das Betreten der Moschee untersagt. Diese Aussage hat keinerlei Beweiskraft und ist nicht einmal mit \u00fcberwiegender Annahme g\u00fcltig. Vielmehr wird demjenigen, der definitiv an einer ansteckenden Krankheit erkrankt ist, das Betreten der Moschee verboten. Und derjenige, der mit \u00fcberwiegender Annahme Symptome aufweist, wird ihm angeschlossen. Die Anderen aber sollen das Gebet verrichten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

9. Was den Einwand betrifft, dass das Coronavirus kein \u201eR\u00fcckgrat\u201c habe – offenbar meint der Fragende ein R\u00fcckgrat wie das eines Menschen -, so ist es richtig, dass ein R\u00fcckgrat in dieser Form nicht vorhanden ist. Es scheint aber, dass die Genstruktur bei diesem Virusgesch\u00f6pf, die in ihrer Verkettung einem menschlichen R\u00fcckgrat \u00e4hnelt, ihm die englische Bezeichnung \u201ebackbone\u201c – f\u00fcr R\u00fcckgrat – eingebracht hat. Wir haben die Bezeichnung so belassen und nicht angenommen, dass dies zu R\u00fcckfragen f\u00fchren w\u00fcrde!<\/p>\n\n\n\n

10. Zur Waschung des Toten: Der diesbez\u00fcgliche Rechtsspruch lautet wie folgt:<\/p>\n\n\n\n

a) Mit \u00fcberwiegender Annahme stellt die Waschung des toten Muslims eine Pflicht dar, die zur Gen\u00fcge erf\u00fcllt werden muss (far\u1e0d kif\u0101ya<\/em>). Dazu sind unter anderem die folgenden Belege ergangen:<\/p>\n\n\n\n

– Der Prophet (s) befahl bez\u00fcglich desjenigen, der im Weihezustand (i\u1e25r\u0101m<\/em>) von seinem Kamel abgeworfen wurde und sich das Genick brach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u063a\u0652\u0633\u0650\u0644\u064f\u0648\u0647\u064f \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627\u0621\u064d \u0648\u064e\u0633\u0650\u062f\u0652\u0631\u064d \u0648\u064e\u0643\u064e\u0641\u0650\u0651\u0646\u064f\u0648\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u062b\u064e\u0648\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u00bb<\/span><\/p>

Wascht ihn mit Wasser und Lotus, und wickelt ihn in seine beiden Gew\u00e4nder ein.<\/span>[<\/span> Bu\u1e2b\u0101r\u012b <\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Bei al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b von ibn \u02bfAbb\u0101s in geschlossener Kette tradiert.<\/p>\n\n\n\n

Auch sprach der Prophet (s) zu jenen Frauen, die seine Tochter wuschen:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u063a\u0652\u0633\u0650\u0644\u0652\u0646\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0648\u0650\u062a\u0652\u0631\u0627\u064b \u062b\u064e\u0644\u064e\u0627\u062b\u0627\u064b \u0623\u064e\u0648\u0652 \u062e\u064e\u0645\u0652\u0633\u0627\u064b\u00bb<\/span><\/p>

Wascht sie aufeinanderfolgend und ungerade; drei- oder f\u00fcnfmal!<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Bei Muslim in geschlossener Kette von Um \u02bfA\u1e6d\u012bya tradiert.<\/p>\n\n\n\n

– Aus beiden Hadithen geht klar hervor, dass eine Anzahl von Muslimen die Waschung vollzog, mit denen die Gen\u00fcge (al-kif\u0101ya<\/em>) erf\u00fcllt war, und der Gesandte Allahs (s) begn\u00fcgte sich damit. Diesen Rechtsspruch hat der Gesandte (s) w\u00e4hrend seiner gesamten Lebenszeit bei jedem verstorbenen Muslim angewandt. Von der Totenwaschung hat er nur den M\u00e4rtyrer in der Schlacht (\u0161ah\u012bd<\/em>) ausgenommen, wie es im Falle der M\u00e4rtyrer von Badr und U\u1e25ud berichtet wird. Das bedeutet, dass die Totenwaschung eine Pflicht ist, die zur Gen\u00fcge erf\u00fcllt werden muss (far\u1e0d kif\u0101ya<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

b) Diese Rechtsmeinung vertreten viele Gelehrte:<\/p>\n\n\n\n

– Im Werk \u201eal-Mabs\u016b\u1e6d<\/em>\u201c von Imam as-Sar\u1e2bas\u012b wird ausgef\u00fchrt: Wisse, dass die Waschung des Toten verpflichtend ist. Sie stellt ein Anrecht dar, das ein Muslim gegen\u00fcber einem Muslim innehat. Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0650\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650 \u0633\u0650\u062a\u0651\u064e\u0629\u064f \u062d\u064f\u0642\u064f\u0648\u0642\u064d\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ein Muslim hat gegen\u00fcber einem Muslim sechs Anspr\u00fcche.<\/strong> Dazu z\u00e4hlt, dass er ihn nach seinem Tode w\u00e4scht. Wenn jedoch einige Muslime es durchf\u00fchren, so f\u00e4llt die Pflicht von den anderen ab, da der Zweck damit erf\u00fcllt wurde.<\/em><\/p>\n\n\n\n

– In seinem Werk \u201eal-Um<\/em>\u201c sagt Imam a\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012b: Den Menschen obliegt die Pflicht, den Toten zu waschen, das Totengebet \u00fcber ihn zu vollziehen und ihn zu begraben. Dies kann von der Allgemeinheit nicht vollzogen werden. Wenn einige von ihnen, mit denen die Gen\u00fcge erf\u00fcllt ist, es durchf\u00fchren, so reicht es mit Allahs Erlaubnis aus.<\/em><\/p>\n\n\n\n

–<\/strong> Im \u201ea\u0161-\u0160ar\u1e25 al-kab\u012br\u201c <\/em>von ibn Qud\u0101ma hei\u00dft es: Abschnitt – zur Waschung des Toten. Sachverhalt: Den Toten zu waschen, ins Leichentuch zu wickeln, \u00fcber ihn das Totengebet zu verrichten und ihn zu begraben, ist eine Pflicht, die zur Gen\u00fcge erf\u00fcllt werden muss (far\u1e0d kif\u0101ya), denn der Prophet (s) befahl hinsichtlich des Mannes, den sein Reittier abwarf und er sich das Genick brach:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u063a\u0652\u0633\u0650\u0644\u064f\u0648\u0647\u064f \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627\u0621\u064d \u0648\u064e\u0633\u0650\u062f\u0652\u0631\u064d \u0648\u064e\u0643\u064e\u0641\u0650\u0651\u0646\u064f\u0648\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u062b\u064e\u0648\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u00bb<\/span><\/p>

Wascht ihn mit Wasser und Lotus, und wickelt ihn in seine beiden Gew\u00e4nder ein.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\u00dcbereinstimmend tradiert.<\/p>\n\n\n\n

c) Ist die Waschung des Toten aus irgendeinem Grund nicht m\u00f6glich, weil es z. B. kein Wasser gibt oder der K\u00f6rper des Toten verbrannt ist und zerf\u00e4llt, sollte er mit Wasser gewaschen werden, oder aber der Tote an einer ansteckenden Krankheit gestorben ist, wie z. B. Lepra, Pest, Corona oder einer anderen Ansteckungskrankheit, sodass im Falle einer Waschung die Krankheit auf den W\u00e4scher \u00fcbertragen werden k\u00f6nnte, so wollen wir in diesem Bereich keine Adoption vornehmen, vielmehr soll der Muslim jene Rechtsmeinung befolgen, die f\u00fcr ihn \u00fcberwiegt und der er vertraut. Im Folgenden f\u00fchre ich dazu einige Rechtsmeinungen der Gelehrten an:<\/p>\n\n\n\n

– Die Hanafiten sind der Ansicht, dass bei einem Toten, der aus Mangel an Wasser nicht gewaschen werden kann, der tayammum<\/em>, die rituelle Staubreinigung, durchgef\u00fchrt werden soll, wie es im Werk \u201eal-\u02bfIn\u0101ya<\/em>\u201c dargelegt wird: (16\/261) Er sprach:<\/em> \u201eWer aus Mangel an Wasser nicht gewaschen werden kann, bei dem soll der tayammum mit Staub vollzogen werden.\u201c<\/em> Ist die Waschung nicht m\u00f6glich, weil der Tote nicht ber\u00fchrt werden darf, dann soll er mit Wasser \u00fcbergossen werden, wie es der Verfasser des Werks \u201eMar\u0101q\u012b al-fal\u0101\u1e25<\/em>\u201c (224) ausf\u00fchrt: Und \u00fcber den Aufgebl\u00e4hten, der nicht ber\u00fchrt werden kann, soll Wasser gesch\u00fcttet werden…<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Die Malikiten sind der Ansicht, dass bei demjenigen, der aus Mangel an Wasser nicht gewaschen werden kann, der tayammum<\/em> (die rituelle Staubreinigung) vollzogen werden soll. Ist die Waschung wegen Verletzungen oder Verbrennungen am K\u00f6rper oder wegen Krankheiten, wie Kr\u00e4tze oder Pocken, nicht m\u00f6glich, weil der K\u00f6rper im Falle einer Waschung sich aufl\u00f6sen oder zerfallen w\u00fcrde, dann soll der Tote in dem Ma\u00dfe mit Wasser \u00fcbergossen werden, wie er vor Zerfall und Aufl\u00f6sung bewahrt wird. Ist das \u00dcbergie\u00dfen mit Wasser nicht m\u00f6glich, soll der tayammum<\/em> bei ihm durchgef\u00fchrt werden, wie es das Werk \u201ea\u0161-\u0160ar\u1e25 al-kab\u012br \u02bfal\u0101 mu\u1e2bta\u1e63ar \u1e2bal\u012bl<\/em>\u201c von Scheich A\u1e25mad ad-Dard\u012br erw\u00e4hnt…<\/p>\n\n\n\n

– Die Schafiiten sind ihrerseits der Ansicht, dass der Tote, wenn er aus irgendeinem Grund nicht gewaschen werden kann, sei es aus Mangel an Wasser oder aus Furcht, dass der K\u00f6rper aufgrund von Verbrennungen zerfallen w\u00fcrde, dann nicht gewaschen, sondern der tayammum<\/em> bei ihm durchgef\u00fchrt werden soll. Sie erw\u00e4hnen sogar im Wortlaut, dass beim Toten der tayammum<\/em> verpflichtend durchzuf\u00fchren ist, wenn bef\u00fcrchtet wird, dass der W\u00e4scher durch die Waschung des Toten Schaden nimmt. Imam an-Nawaw\u012b, m\u00f6ge Allah (t) ihm gn\u00e4dig sein, f\u00fchrt im Werk \u201eal-Ma\u011fm\u016b\u02bf<\/em>\u201c dazu aus: Wenn die Waschung des Toten aus Mangel an Wasser nicht m\u00f6glich ist oder weil er so verbrannt ist, dass er im Falle einer Waschung zerfallen w\u00fcrde, so wird er nicht gewaschen, sondern tayammum bei ihm durchgef\u00fchrt. Der tayammum ist in diesem Falle verpflichtend, weil es um eine (rituelle) Reinigung geht, die nicht mit der Beseitigung von Unflat verbunden ist. Wenn man also zur Waschung mit Wasser nicht in der Lage ist, muss man verpflichtend zum tayammum \u00fcbergehen, wie es auch bei der Aufhebung der rituellen Unreinheit der Fall ist. Gleiches gilt f\u00fcr den Fall, dass die Person totgebissen wurde, so dass der K\u00f6rper bei einer Waschung zerfallen w\u00fcrde, oder Gefahr f\u00fcr den W\u00e4scher besteht. Auch dann muss der tayammum vollzogen werden…<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Bei den Hanbaliten gibt es dazu zwei Berichte, der erste lautet: Ist eine Waschung des Toten mit Reiben und Walken aus irgendeinem Grund nicht m\u00f6glich, wird Wasser \u00fcber ihn gegossen, ohne ihn zu reiben oder zu walken. Ist dies auch nicht m\u00f6glich, geht man zum tayammum \u00fcber.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In einer anderen Tradierung hei\u00dft es: Ist eine Waschung des Toten nicht m\u00f6glich, wird kein tayammum bei ihm durchgef\u00fchrt. Man verrichtet das Totengebet f\u00fcr ihn, ohne Waschung und ohne tayammum. Dies aufgrund des Umstandes, dass der Zweck der Waschung die Reinigung ist, was durch tayammum nicht erf\u00fcllt wird.<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Scheich Mu\u1e25ammad ibn Mu\u1e25ammad al-Mu\u1e2bt\u0101r a\u0161-\u0160inq\u012b\u1e6d\u012b f\u00fchrt im Werk \u201e\u0160ar\u1e25 \u02bfumdat al-fiqh<\/em>\u201c dazu aus: Wer eine ansteckende Krankheit hat, die schadet – im Sinne eines Schadens f\u00fcr den Toten – oder dem lebenden W\u00e4scher schaden kann, so wird der tayammum bei ihm durchgef\u00fchrt. Dies ist z. B. der Fall, wenn der Tote an einer ansteckenden Krankheit litt, wo man aufgrund von Untersuchungen und Expertenaussagen zum Schluss kommt, dass derjenige, der die Waschung vornimmt, selbst gesch\u00e4digt wird.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wie du siehst, gibt es hierzu zwei Meinungen: Wenn eine Waschung des Toten nicht m\u00f6glich ist, wird tayammum<\/em> bei ihm durchgef\u00fchrt. Man verrichtet das Totengebet f\u00fcr ihn und dann wird er begraben. Oder: Sollte eine Waschung nicht m\u00f6glich sein, wird kein tayammum<\/em> durchgef\u00fchrt. Es wird nur das Totengebet verrichtet und anschlie\u00dfend wird er begraben. Wie wir am Anfang der Antwort dargelegt haben, hat der Muslim jener Meinung zu folgen, deren Richtigkeit er vertraut.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

11. Dass wir in den Glaubens\u00fcberzeugungen (\u02bfaq\u012bda<\/em>) und den gottesdienstlichen Handlungen keine Adoption vornehmen, ist richtig, au\u00dfer in der Fundamental-\u02bfaq\u012bda<\/em> und bei jenen gottesdienstlichen Handlungen, die mit der Einheit der Umma zusammenh\u00e4ngen, wie z. B. der Fasten- und Festbeginn bei Sichtung des Neumondes in irgendeinem Land. Dasselbe gilt hier f\u00fcr die Schlie\u00dfung der Moscheen: Diese haben in den relevanten Zeiten offen zu bleiben, wie es in der Antwort dargelegt wurde.<\/p>\n\n\n\n

18. \u0160a\u02bfb\u0101n 1441 n. H.<\/p>\n\n\n\n

11. April 2020 n. Chr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

An all jene, die R\u00fcckfragen zur Antwort auf die Corona-Frage hatten, hier sind die Antworten auf eure Fragen:<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":2673,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[550,2168],"class_list":["post-10476","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamrechtliche-fragen-und-antworten","tag-corona","tag-rueckfragen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10476"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10476\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}