Demokratie wird definiert als Volks- und Mehrheitsherrschaft. Das setzt voraus, dass der Mensch sich als Gesetzgeber sieht und die Mehrheit dar\u00fcber entscheidet, mit welchen selbst gemachten Gesetzen regiert wird. Das Wesensmerkmal der Demokratie sind die Freiheiten, die als Grundrechte fixiert sind. Sie sind die Antwort auf eine jahrhundertelange Unterdr\u00fcckung der Menschen in Europa. Es ging dabei weniger um wahr oder falsch, sondern darum, sich von der Willk\u00fcrherrschaft des Adels und des Klerus zu befreien. Eine rationale Auseinandersetzung mit der Frage, ob der Mensch \u00fcberhaupt die Rolle des Gesetzgebers einnehmen darf, fand in der Geschichte der Demokratie nicht statt. Die existentielle Frage nach der Existenz eines Sch\u00f6pfers, der zugleich der Gesetzgeber ist, wurde bewusst ausgelassen. Die Demokratie mit ihren Freiheiten ist daher nicht das Resultat einer rationalen Beweiserbringung, dass kein Gott existiert, sondern das Ergebnis einer Notl\u00f6sung, einhergehend mit einer Gleichg\u00fcltigkeit gegen\u00fcber der Existenz eines Sch\u00f6pfers. Der Anspruch, sich seine eigenen Gesetze zu machen, hat daher mit wahren Erkenntnissen nichts zu tun.<\/p>\n\n\n\n
Im Gegensatz dazu fragt der Islam ausschlie\u00dflich nach der Wahrheit und nicht nach dem subjektiven Erfahrungshorizont des Menschen in einer bestimmten Epoche. Im Islam geht es um Probleml\u00f6sungen f\u00fcr alle Menschen zu allen Zeiten und in allen Lebenssituationen. Dass dieser Anspruch die Kompetenz eines Menschen \u00fcbersteigt, steht au\u00dfer Frage. Ein System, das alle Angelegenheiten des Menschen regeln kann, muss zwangsl\u00e4ufig vom Sch\u00f6pfer stammen, da nur Er die Eigenschaften besitzt, die dazu n\u00f6tig sind, um ein solches System hervorzubringen. Um zu der Erkenntnis zu gelangen, dass ein Sch\u00f6pfer existiert, muss man sich rational mit der Realit\u00e4t der Materie auseinandersetzen. Der Islam lehnt alles ab, was kein rationales Fundament hat. Ein solches Fundament fehlt der demokratischen Idee von den Freiheiten und deshalb betrachten Muslime die Freiheiten nicht als Grundrechte des Menschen. F\u00fcr diese \u00dcberzeugung werden sie angegriffen und verurteilt, ohne dass es bei diesen Angriffen um eine intellektuelle Auseinandersetzung geht. Vielmehr will man den Menschen weltweit und zu allen Zeiten die Werte der Demokratie aufzwingen. Diese demokratische Radikalit\u00e4t f\u00fchrt dazu, dass man die Muslime an der Praktizierung des Islam hindern will und Druck aus\u00fcbt. Dies \u00e4u\u00dfert sich z. B. in der seit Jahren aggressiv gef\u00fchrten Kopftuchdebatte sowie in Kopftuch- und Verschleierungsverboten.<\/p>\n\n\n\n
Die Corona-Krise hat das Thema Islam und Muslime aus der Politik und den Medien vor\u00fcbergehend verdr\u00e4ngt. Das Corona-Virus hat sich n\u00e4mlich nicht nur als f\u00fcr den Menschen lebensgef\u00e4hrlich herausgestellt, sondern auch als Demokratie-Killer. Demokratie funktioniert in der Corona-Krise schlichtweg nicht. Bundeskanzlerin Angela Merkel sagte diesbez\u00fcglich: \u201eDiese Pandemie ist eine demokratische Zumutung.\u201c Wenn die Corona-Pandemie eine Zumutung f\u00fcr die Demokratie darstellt, bedeutet das nichts anderes, als dass die Demokratie keine L\u00f6sung f\u00fcr dieses Problem hat. Die \u00c4u\u00dferung Merkels kommt einer Kapitulation der Demokratie vor dem Virus \u2013 also vor der Realit\u00e4t \u2013 gleich. Es ist ein Bekenntnis, dass die propagierten Freiheiten derzeit gar nicht anwendbar sind. Es ist die Realit\u00e4t, die Politikern keine andere Wahl l\u00e4sst und sie zu der politischen Entscheidung zwingt, den Pfad der Demokratie zu verlassen.<\/p>\n\n\n\n
Virologen und Epidemiologen liefern die wissenschaftlichen Fakten f\u00fcr dieses politische Vorgehen. Sie werden jedoch f\u00fcr ihre \u201edemokratiefeindlichen\u201c wissenschaftlichen Fakten und Einsch\u00e4tzungen massiv angegriffen und verurteilt. Auch in diesem Fall verschlie\u00dfen sich die eingefleischten Verfechter der Demokratie der Realit\u00e4t und der Frage nach richtig und falsch. F\u00fcr sie haben die Anwendung der Demokratie und die Grundrechte des Individuums eine h\u00f6here Priorit\u00e4t als die Wahrheit, die darin besteht, dass das Leben von Menschen gef\u00e4hrdet ist, wenn die Freiheiten nicht eingeschr\u00e4nkt werden. Bundestagspr\u00e4sident Wolfgang Sch\u00e4uble (CDU) spricht aus, was viele inzwischen denken: \u201eWenn ich h\u00f6re, alles andere habe vor dem Schutz des Lebens zur\u00fcckzutreten, dann muss ich sagen: Das ist in dieser Absolutheit nicht richtig.\u201c Sch\u00e4uble trennt die W\u00fcrde des Menschen, deren Unantastbarkeit im ersten Artikel des Grundgesetzes verankert ist, von dem Recht auf Leben und Gesundheit. \u201eWenn es \u00fcberhaupt einen absoluten Wert in unserem Grundgesetz gibt, dann ist das die W\u00fcrde des Menschen. Die ist unantastbar. Aber sie schlie\u00dft nicht aus, dass wir sterben m\u00fcssen\u201c, konstatiert Sch\u00e4uble. Aus seiner Sicht hie\u00dfe das, dass die W\u00fcrde des Menschen nicht angetastet w\u00e4re, wenn der Staat den Shutdown aufh\u00f6be und die Ansteckung vor allem alter Menschen billigend in Kauf n\u00e4hme, denen man dann vielleicht die Beatmung verweigern w\u00fcrde, wenn sie bereits \u00fcber achtzig w\u00e4ren. Mit der Ansicht, man habe das System zu Unrecht dem Schutz des Lebens (wertloser alter Menschen) untergeordnet, steht Sch\u00e4uble keineswegs alleine da. T\u00fcbingens Oberb\u00fcrgermeister Boris Palmer (Gr\u00fcne) formulierte Sch\u00e4ubles Gedanken etwas drastischer: \u201eWir retten in Deutschland m\u00f6glicherweise Menschen, die in einem halben Jahr sowieso tot w\u00e4ren.\u201c Soll man also das ganze System f\u00fcr das Wohl dieser Menschen gef\u00e4hrden?<\/p>\n\n\n\n
Bei dem Publizisten Jakob Augstein k\u00f6nnte man meinen, bei dem Corona-Virus handle es sich um einen Diktator, wenn er vom \u201eSeuchen-Totalitarismus\u201c spricht. V\u00f6llig irrational sind seine Angriffe gegen die Virologen und Epidemiologen, denen er eine \u201etotalit\u00e4re Logik\u201c unterstellt. Als w\u00e4ren es keine Wissenschaftler, sondern Magier, twittert er: \u201e\u2026 in Wahrheit ist das Zahlenwerk eine Illusion\u201c, womit ihre Statistiken gemeint sind. Augstein fordert dazu auf, den Zahlen und Prognosen, die die Wissenschaft liefert, nicht zu trauen. Seine Meinung basiert aber nicht nur darauf, dass er den Virologen und Epidemiologen misstraut. Die Wahrheit interessiert ihn grunds\u00e4tzlich nicht, da es ihm vordergr\u00fcndig um die Demokratie geht. Der Realit\u00e4t zum Trotz suggeriert er, dass die Corona-Gefahr \u00fcbersch\u00e4tzt werde und Angst die Demokratie auffresse. Augstein weint den vor\u00fcbergehend ausgesetzten B\u00fcrgerrechten hinterher und denkt im Grunde wie Palmer \u201eNach allem, was wir wissen, handelt es sich bei Covid-19 um eine Krankheit, die eine Minderheit der Menschen ernsthaft bedroht. Die Politik hat beschlossen, zugunsten dieser Minderheit der Mehrheit sehr schwere Lasten aufzub\u00fcrden.\u201c Er wirft die Frage auf, wie viel es uns wert sein wird, \u201eunseren Alten ein, zwei, drei Jahre mehr zu erm\u00f6glichen\u201c.<\/p>\n\n\n\n
Die Verfechter der Demokratie sind am Ende bereit, den Virologen und Epidemiologen Scheiterhaufen zu errichten und ihnen das Bekenntnis abzuverlangen, dass die Erde eine Scheibe sei, weil deren wissenschaftliche Fakten nicht in ihr demokratisches Konzept passt. Sie sind aber vor allem bereit, die Schw\u00e4chsten der Gesellschaft als Menschenopfer in den Vulkan zu werfen, um ihren \u201eGott\u201c Demokratie zufriedenzustellen und ihre \u201eheiligen\u201c Freiheiten und nat\u00fcrlich auch ihre wirtschaftlichen Interessen durchzusetzen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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