Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen<\/p>\n\n\n\n
Die F\u00fchrer von Hizb-ut-Tahrir<\/strong><\/p>\n\n\n\n Teil 2<\/strong><\/p>\n\n\n\n Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm Zall\u016bm<\/strong><\/p>\n\n\n\n Einen besseren Nachfolger f\u00fcr die F\u00fchrung der Partei h\u00e4tte es nicht geben k\u00f6nnen<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm ibn Y\u016bsuf ibn Y\u016bnus ibn Ibr\u0101h\u012bm Zall\u016bm war ein renommierter Gelehrter. Er wurde im Jahr 1342 n. H. \/ 1924 n. Chr. in der Stadt Hebron in Pal\u00e4stina geboren. Seine Familie war f\u00fcr ihre Religiosit\u00e4t und Fr\u00f6mmigkeit bekannt. Sein Vater war \u1e25\u0101fi\u1e93<\/em> und bis zu seinem Lebensende pflegte er den Koran aus dem Ged\u00e4chtnis zu rezitieren. Zur Zeit der Osmanen war er als Lehrer t\u00e4tig.<\/p>\n\n\n\n Der Onkel seines Vaters v\u00e4terlicherseits, \u02bfAbd al-\u0120aff\u0101r Y\u016bnus Zall\u016bm, war zur Zeit des osmanischen Kalifats Mufti in Hebron. Die Zallum-Familie ist eine der Familien, die Treuh\u00e4nder der Abrahamsmoschee in Hebron (al-mas\u011fid al-ibr\u0101h\u012bm\u012b<\/em>) sind. Somit sind sie auch Diener des Propheten Jakobs (Ya\u02bfq\u016bb (a)). Die Zallum-Familie wurde damit betraut, freitags und zu verschiedenen anderen Anl\u00e4ssen die Flagge des Islam auf der Kanzel zu hissen.<\/p>\n\n\n\n Denn das osmanische Kalifat hatte altehrbaren Familien aus Hebron die Verantwortung \u00fcbertragen, die Abrahamsmoschee zu betreuen. Diese auserw\u00e4hlten Familien empfanden Ehre und Stolz, eine solche Verantwortung \u00fcbernehmen zu d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n Die ersten f\u00fcnfzehn Jahre seines Lebens verbrachte Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm Zall\u016bm in seiner pal\u00e4stinensischen Heimatstadt Hebron. Er besuchte zun\u00e4chst die al-Ibr\u0101h\u012bm\u012b-Grundschule. Danach schickte ihn sein Vater zum Studium an die al-Azhar-Universit\u00e4t. Er wollte n\u00e4mlich, dass sein Sohn zu einem Experten in den islamischen Rechtswissenschaften wird. Daher verlie\u00df der Scheich Hebron im Alter von 15 Jahren, um an der al-Azhar-Universit\u00e4t in Kairo zu studieren. Im Jahr 1361 n. H. (1939 n. Chr.) erwarb er seinen ersten Abschluss an der al-Azhar-Universit\u00e4t, die \u0161ah\u0101dat al-ahl\u012bya al-\u016bl\u0101<\/em>. Im Jahr 1366 n. H. (1947 n. Chr.) erwarb er den Hochschulabschluss der Scharia-Fakult\u00e4t, die \u0161ah\u0101dat al-\u02bf\u0101liya li kull\u012byat a\u0161-\u0161ar\u012b\u02bfa<\/em>. Schlie\u00dflich erwarb er im Jahr 1368 n. H. (1949 n. Chr.) den Abschluss \u0161ah\u0101dat al-\u02bf\u0101lam\u012bya<\/em> mit juristischer Spezialisierung. Dieser Abschluss entspricht in etwa dem heutigen Doktorgrad.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend des Pal\u00e4stinakrieges organisierte Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm Zall\u016bm eine Gruppe von Muslimen und verlie\u00df gemeinsam mit ihnen \u00c4gypten, mit dem Ziel, in Pal\u00e4stina den \u01e7ih\u0101d<\/em> zu vollziehen. Als er jedoch dort ankam, war das Waffenstillstandsabkommen bereits verk\u00fcndet worden und der Krieg beendet. Seine Kommilitonen in der al-Azhar-Universit\u00e4t liebten ihn und nannten ihn \u201eal-Malik\u201c<\/em> (der K\u00f6nig). \u02bfAbd al-Qad\u012bm Zall\u016bm war ein herausragender Student. Nach seiner R\u00fcckkehr in seine Heimatstadt Hebron im Jahr 1949 n. Chr. widmete er sich der Lehre. Zwei Jahre lang war er als Lehrer an der Schule von Bethlehem t\u00e4tig. Im Jahr 1951 n. Chr. zog er wieder nach Hebron, wo er als Lehrer an der Us\u0101ma ibn Munqi\u1e0f-Schule t\u00e4tig war.<\/p>\n\n\n\n Im Jahr 1952 traf Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm Zall\u016bm auf Scheich Taq\u012b ad-D\u012bn an-Nabh\u0101n\u012b. Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm reiste nun h\u00e4ufig nach Jerusalem, um sich mit Scheich Nabh\u0101n\u012b abzustimmen und mit ihm die Frage der Parteigr\u00fcndung zu er\u00f6rtern und zu diskutieren. Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm schloss sich der Partei am Tage ihrer Gr\u00fcndung an. Im Jahr 1956 wurde er Teil der Parteif\u00fchrung. Er war ein gro\u00dfartiger Redner und die Leute liebten ihn. Freitags predigte er vor dem Gebet in der Abrahamsmoschee, wobei sich stets eine gro\u00dfe Menschenmenge versammelte, um ihm zuzuh\u00f6ren. Sp\u00e4ter pflegte er einen Vortrag nach dem Freitagsgebet in der Abrahamsmoschee zu halten, der ebenso von einer gro\u00dfen Menschenmenge besucht wurde. Der Scheich kandidierte im Jahr 1954 und im Jahr 1956 f\u00fcr das Repr\u00e4sentantenhaus, jedoch manipulierte der Staat die Wahlergebnisse, sodass seine Kandidaturen erfolglos blieben. Sp\u00e4ter wurde er verhaftet und in das Gef\u00e4ngnis al-\u011eafr a\u1e63-\u1e62a\u1e25r\u0101w\u012b gebracht, wo er mehrere Jahre verbrachte. Doch schlie\u00dflich wurde er mit Allahs Hilfe freigelassen.<\/p>\n\n\n\n Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm Zall\u016bm, m\u00f6ge Allah ihm gn\u00e4dig sein, war im wahrsten Sinne die rechte Hand des Gr\u00fcnders von Hizb-ut-Tahrir und ein Pfeil in seinem K\u00f6cher. Wenn es um brisante Missionen ging, vertraute Scheich Nabh\u0101n\u012b diese stets Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm an. Er z\u00f6gerte nie auch nur einen Moment lang und zog die da\u02bfwa<\/em> seiner Familie und dem Luxus dieser verg\u00e4nglichen Welt vor. An einem Tag sah man ihn in der T\u00fcrkei, am n\u00e4chsten im Irak und am \u00fcbern\u00e4chsten in \u00c4gypten. Dann reiste er nach Jordanien und wieder einen Tag darauf in den Libanon. Wann immer sein am\u012br<\/em> nach ihm verlangte, stand er \u2013 das Rechte vollziehend – an seiner Seite. Besonders sein Auftrag im Irak war \u00e4u\u00dferst brisant und konnte nur von wahrhaften M\u00e4nnern \u00fcbernommen werden. Er \u00fcbernahm diese Aufgabe auf Anweisung des am\u012brs<\/em> und unter dessen Aufsicht und hatte einen gewaltigen Anteil daran.<\/p>\n\n\n\n Mit dem Tode Scheich Nabh\u0101n\u012bs wurde er auserw\u00e4hlt, um die B\u00fcrde der da\u02bfwa<\/em> weiterzutragen. Die da\u02bfwa<\/em> machte unter seiner F\u00fchrung sprunghafte Fortschritte und stieg empor. Die von der Partei verwendeten Stilmittel wurden klarer und ihr Aktionsradius weitete sich stark aus, sodass die Ideen der Partei sogar Zentral- und S\u00fcdostasien erreichten. Das Echo der da\u02bfwa<\/em> war auch in Europa und anderswo zu h\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Zu seiner Zeit als am\u012br<\/em> der Partei lie\u00dfen sich einige Leute von den Einfl\u00fcsterungen des Teufels mitrei\u00dfen und nutzten den Sanftmut dieses ehrenwerten Gelehrten aus. In einer n\u00e4chtlichen Verschw\u00f6rung heckten sie einen Plan aus und versuchten, die Partei von ihrem geraden Weg abzubringen. Diese Clique an Schwurbrechern (n\u0101ki\u1e6f\u016bn<\/em>) versuchte, eine tiefe Wunde in den Parteik\u00f6rper zu rei\u00dfen. Aber durch die G\u00fcte Allahs (t) und die Weisheit und Entschlossenheit Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm Zall\u016bms konnten sie nur oberfl\u00e4chliche Kratzer verursachen, die schnell verheilten. Letztlich ging die Partei sogar gest\u00e4rkt aus dieser Krise hervor. Das Unwesen der Schwurbrecher war schnell erloschen und sie selbst gerieten in Vergessenheit.<\/p>\n\n\n\n Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm stand bis zu seinem 80. Lebensjahr der Partei und der da\u02bfwa<\/em> vor. Als ob er sich seines nahenden Todes bewusst war, sah er sich dazu veranlasst, von seiner Position als am\u012br<\/em> von Hizb-ut-Tahrir zur\u00fcckzutreten. Nachdem der Scheich zwei Drittel seines Lebens damit verbracht hatte, die B\u00fcrde dieser da\u02bfwa<\/em> zu tragen – fast 25 Jahren als rechte Hand des vorherigen am\u012br<\/em> und noch einmal so viel als am\u012br<\/em> der Partei \u2013 wollte er offenbar mit der Gewissheit vor seinen Sch\u00f6pfer treten, dass die da\u02bfwa<\/em> weiter gut voranschreitet. Deshalb wollte er von der Parteif\u00fchrung zur\u00fccktreten, um die Wahl seines Nachfolgers miterleben zu k\u00f6nnen. Und so geschah es auch: Am Montag, dem 14. Mu\u1e25arram 1424 n. H., dem 17. M\u00e4rz 2003 n. Chr., trat er als am\u012br<\/em> von Hizb-ut-Tahrir zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n Ungef\u00e4hr vierzig Tage danach am Dienstagabend, dem 27. \u1e62afar 1424 n. H, dem 29. April 2003 n. Chr., verstarb der gro\u00dfe Gelehrte Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm Zall\u016bm, am\u012br<\/em> von Hizb-ut-Tahrir, im achtzigsten Lebensjahr. Wir geh\u00f6ren Allah und zu Ihm ist unsere R\u00fcckkehr. F\u00fcr ihn wurde eine Kondolenzst\u00e4tte in der Ab\u016b-al-\u0120arb\u012bya-a\u0161-\u0160a\u02bfr\u0101w\u012b-Halle in Hebron eingerichtet. Die Menge an Menschen, die der Beileidsbekundung wegen dort zusammenkam, war schier unglaublich. Aus den verschiedensten St\u00e4dten und D\u00f6rfern kamen die Menschen zusammen. Kondolierende, Dichter und Rhetoriker wetteiferten miteinander im Vortragen von Gedichten und dem Halten von Ansprachen zur Kondolenzbekundung. Ein Telefon, das an den Lautsprecher angeschlossen war, klingelte permanent, um die Beileidsbekundungen aus den verschiedensten Teilen der Welt zu empfangen, so z. B. aus dem Sudan, aus Kuwait, Europa, Indonesien, Amerika, Jordanien und \u00c4gypten. Auch in Amman und anderswo wurden Kondolenzveranstaltungen abgehalten.<\/p>\n\n\n\n Der Scheich war ein tapferer Mann und setzte sich mutig f\u00fcr den Islam ein. Um Allahs Willen f\u00fcrchtete er nie den Tadel eines Tadelnden. Er war ein sehr aktiver Mann, der sich unerm\u00fcdlich und ohne zu verzagen f\u00fcr die da\u02bfwa<\/em> einsetzte. \u02bfAbd al-Qad\u012bm Zall\u016bm war der Inbegriff islamischer Charakterz\u00fcge und Tugenden. Zu allem, was verboten war, hielt er gro\u00dfen Abstand. Zudem zeichnete er sich durch Bescheidenheit, Kultiviertheit, Sanftmut, Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und Nachsicht aus, au\u00dfer bei islamisch verbotenen Dingen. Ihm nahestehende berichteten, dass er die N\u00e4chte \u00fcber im Gebet verbrachte und h\u00e4ufig weinte, w\u00e4hrend er die Verse des Koran rezitierte. In der da\u02bfwa<\/em> war er standhaft und unbeugsam. Er lebte wie ein Fremder, verfolgt von ungerechten Despoten, bis Allah ihn zu Sich rief. Nun f\u00e4llt sein Lohn Allah anheim, m\u00f6ge Er (t) ihm vielfach gn\u00e4dig sein!<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Die folgenden B\u00fccher, Hefte und Publikationen wurden von Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm Zall\u016bm verfasst und von Hizb-ut-Tahrir w\u00e4hrend seiner Zeit als am\u012br<\/em> der Partei ver\u00f6ffentlicht:<\/p>\n\n\n\n I. Die Finanzen im Staate des Kalifats<\/p>\n\n\n\n II. Die Ausweitung und \u00dcberarbeitung des Buches: Das Regierungssystem im Islam<\/p>\n\n\n\n III. Die Demokratie ist ein System des Unglaubens<\/p>\n\n\n\n IV. Der islamische Rechtsspruch betreffend: Klonen, Organtransplantation und anderer Fragen<\/p>\n\n\n\n V. Die Methode von Hizb-ut-Tahrir zur Ver\u00e4nderung<\/p>\n\n\n\n VI. Einf\u00fchrung zu Hizb-ut-Tahrir<\/p>\n\n\n\n VII. Die amerikanische Kampagne zur Vernichtung des Islam<\/p>\n\n\n\n VIII. George Bushs Kreuzzug gegen die Muslime<\/p>\n\n\n\n IX. Die Turbulenzen der Finanzm\u00e4rkte<\/p>\n\n\n\n X. Die Unabdingbarkeit des Kampfes der Kulturen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Scheich \u02bfAbd al-Qad\u012bm ibn Y\u016bsuf ibn Y\u016bnus ibn Ibr\u0101h\u012bm Zall\u016bm war ein renommierter Gelehrter. Er wurde im Jahr 1342 n. H. \/ 1924 n. 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