Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen<\/p>\n\n\n\n
Antwort auf eine Frage<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die R\u00fcckkehr des Gebets in der Hagia Sophia und die Erhebung der Stimmen mit der Forderung nach der R\u00fcckkehr des Kalifats<\/strong><\/p>\n\n\n\n Frage<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Wir wissen, dass Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 – m\u00f6ge Allah (t) ihm gn\u00e4dig sein -, als er Konstantinopel er\u00f6ffnete, die Hagia-Sophia-Kirche in eine Moschee verwandelte… Auch wissen wir, dass Mustafa Kemal – Allahs Fluch \u00fcber ihn – der Hagia Sophia das Attribut einer Moschee entzog und sie in ein Museum umfunktionierte… Noch im Jahr 2013 lehnte Erdogan ein Gesuch der Muslime ab, die Hagia Sophia wieder als Moschee zu verwenden… In diesem Jahr hat nun das Gericht auf Gehei\u00df Erdogans hin die Entscheidung getroffen, die Hagia Sophia als Moschee zu reaktivieren…<\/p>\n\n\n\n Und am Freitag, den 24.07.2020, wurde das Gebet dort verrichtet. Die christlichen Malereien wurden nur w\u00e4hrend des Gebets abgedeckt. Hat dies auf die Richtigkeit des Gebets einen Einfluss? Wie sind diese Malereien \u00fcberhaupt entstanden, wo doch die Hagia Sophia fast 500 Jahre lang eine reine, unbefleckte Moschee war?<\/p>\n\n\n\n Wir sind auch etwas irritiert, was den islamischen Rechtsspruch hinsichtlich der Hagia Sophia betrifft, als Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 sie er\u00f6ffnete. Was wir erhoffen und wor\u00fcber wir euch dankbar w\u00e4ren, ist die Darlegung des islamischen Rechtsspruchs hinsichtlich der Gebetsh\u00e4user der Ungl\u00e4ubigen in den er\u00f6ffneten L\u00e4ndern, damit unsere Herzen in der Antwort Ruhe finden. Im Voraus mit Dank und Hochsch\u00e4tzung!<\/p>\n\n\n\n Antwort<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Damit die Antwort bez\u00fcglich dieser Fragestellungen klar wird, wollen wir im Folgenden die relevanten Dinge samt den damit zusammenh\u00e4ngenden Umst\u00e4nden darlegen und dazu die islamrechtliche Meinung \u00e4u\u00dfern, m\u00f6ge Allah uns Beistand sein:<\/p>\n\n\n\n Erstens<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n In unserer Erkl\u00e4rung vom 7. \u011eum\u0101d\u0101 l-\u016al\u0101 1441 n. H., dem 02.01.2020, anl\u00e4sslich des Jahrestages der Er\u00f6ffnung Konstantinopels im Jahre 857 n. H., 1453 n. Chr., f\u00fchrten wir aus:<\/p>\n\n\n\n (…) Am 26. des Monats Rab\u012b\u02bf al-Auwal begann Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 mit der Belagerung und Er\u00f6ffnung Konstantinopels, bis die Stadt am 20. des derzeitigen Monats, \u011eum\u0101d\u0101 al-\u016al\u0101 857 n. H., er\u00f6ffnet war. Die Belagerung ging demnach \u00fcber einen Zeitraum von fast zwei Monaten. Und nachdem Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 siegreich die Stadt betrat, stieg er von seinem Pferd hinab und warf sich zum su\u01e7\u016bd vor Allah nieder, aus Dankbarkeit \u00fcber den Sieg und den Erfolg, der ihm zuteilwurde. Sodann begab er sich zur Kirche Hagia Sofia, in der sich die Byzantiner und deren Geistliche versammelt hatten und sicherte ihnen Schutz zu. Die Hagia Sofia sollte auf sein Gehei\u00df hin in eine Moschee umgewandelt werden.<\/em><\/p>\n\n\n\n Und auch am Grabplatz des ehrenwerten Prophetengef\u00e4hrten Ab\u016b Aiy\u016bb al-An\u1e63\u0101r\u012b, der am allerersten Feldzug zur Eroberung Konstantinopels teilnahm und dort starb (m\u00f6ge Allah sich seiner erbarmen und mit ihm zufrieden sein), sollte eine Moschee errichtet werden…<\/em><\/p>\n\n\n\n Mu\u1e25ammad \u201eal-F\u0101ti\u1e25\u201c \u2013 \u201eder Er\u00f6ffnende\u201c -, der nach der Er\u00f6ffnung Konstantinopels fortan diesen Beinamen erhielt, erkl\u00e4rte Konstantinopel zur Hauptstadt seines Staates, nachdem es zuvor Edirne war. Nach der Er\u00f6ffnung wurde Konstantinopel in \u201eIslampol\u201c umbenannt, was so viel wie \u201eStadt des Islam\u201c – \u201ed\u0101r al-Isl\u0101m\u201c – bedeutet und sp\u00e4ter als Istanbul bekannt wurde. Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 betrat die Stadt, begab sich zur Hagia Sofia und verrichtete dort das Gebet. Von da an war es eine Moschee, mit der Gnade, dem Segen und dem Lob Allahs. (…)<\/em><\/p>\n\n\n\n Auf diese Weise hatte sich die im edlen Hadith erw\u00e4hnte Frohbotschaft des Gesandten (s) erf\u00fcllt. So wird von \u02bfAbdull\u0101h bin \u02bfAmr bin al-\u02bf\u0100\u1e63 berichtet, dass er sagte:<\/em><\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend wir um den Gesandten Allahs (s) sa\u00dfen und schrieben, wurde der Gesandte (s) gefragt: \u201eWelche der beiden St\u00e4dte wird zuerst er\u00f6ffnet werden, Konstantinopel oder Rom?\u201c Der Gesandte Allahs (s) antwortete:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0645\u0650\u062f\u064a\u0646\u064e\u0629\u064f \u0647\u0650\u0631\u064e\u0642\u0652\u0644\u064e \u062a\u064f\u0641\u0652\u062a\u064e\u062d\u064f \u0623\u064e\u0648\u064e\u0651\u0644\u0627\u064b\u060c \u064a\u064e\u0639\u0652\u0646\u0650\u064a \u0642\u064f\u0633\u0652\u0637\u064e\u0646\u0652\u0637\u0650\u064a\u0646\u0650\u064a\u064e\u0651\u0629\u064e\u00bb<\/span><\/p> Die Stadt des Herakles wird zuerst er\u00f6ffnet, d.\u00a0h.: Konstantinopel.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Bei A\u1e25mad in seinem \u201eMusnad\u201c und bei al-\u1e24\u0101kim im \u201eal-Mustadrak\u201c tradiert. Al-\u1e24\u0101kim meinte dazu: Dieser Hadith ist richtig nach den Bedingungen der beiden Scheichs (al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b und Muslim), obwohl sie ihn nicht \u00fcberliefert haben. Und al-\u1e24\u0101fi\u1e93 a\u1e0f-\u1e0eahab\u012b kommentierte ihn im \u201eat-Tal\u1e2b\u012b\u1e63\u201c wie folgt: \u201eRichtig nach den Bedingungen al-Bu\u1e2b\u0101r\u012bs und Muslims.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n Auch wird ein edler Hadith von \u02bfAbdull\u0101h ibn Bi\u0161r al-\u1e2aa\u1e6f\u02bfam\u012b von seinem Vater tradiert, dass dieser den Propheten (s) sagen h\u00f6rte:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0644\u064e\u062a\u064f\u0641\u0652\u062a\u064e\u062d\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0633\u0652\u0637\u064e\u0646\u0652\u0637\u0650\u064a\u0646\u0650\u064a\u064e\u0651\u0629\u064f \u0641\u064e\u0644\u064e\u0646\u0650\u0639\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0645\u0650\u064a\u0631\u064f \u0623\u064e\u0645\u0650\u064a\u0631\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0646\u0650\u0639\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u064a\u0652\u0634\u064f \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u064a\u0652\u0634\u064f\u00bb<\/span><\/p> Wahrlich, Konstantinopel wird er\u00f6ffnet werden. Welch trefflicher F\u00fchrer, ist ihr F\u00fchrer, und welch treffliches Heer ist jenes Heer!<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Er sagte: \u201eDa rief mich Maslama ibn \u02bfAbd al-Malik zu sich und fragte mich danach. Ich berichtete ihm dar\u00fcber. Und so unternahm er einen Feldzug gegen Konstantinopel.\u201c Von A\u1e25mad \u00fcberliefert. Im \u201eMa\u01e7ma\u02bf az-zaw\u0101\u02beid\u201c steht im Kommentar dazu: Bei A\u1e25mad, al-Bazz\u0101r und a\u1e6d-\u1e6cabar\u0101n\u012b \u00fcberliefert, die Tradenten sind vertrauensw\u00fcrdig.<\/em><\/p>\n\n\n\n Diese Frohbotschaft hat sich durch die Hand jenes jungen Mannes, Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25s, der nicht \u00e4lter als einundzwanzig war, erf\u00fcllt. Schon von Kindesbeinen an wurde er in rechter Weise darauf vorbereitet. Sultan Murad II., sein Vater, k\u00fcmmerte sich darum und lie\u00df seinen Sohn von den besten Lehrern seiner Zeit ausbilden (…). Zu seinen Lehrern geh\u00f6rte ebenfalls Scheich \u0100q \u0160ams ad-D\u012bn Sunqur, der Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 als Erster bereits als Kind den Hadith des Gesandten (s) \u00fcber die \u201eEr\u00f6ffnung Konstantinopels\u201c nahe brachte. So wuchs der Junge mit dem Willen auf, Konstantinopel mit eigener Hand zu er\u00f6ffnen. (…)<\/em><\/p>\n\n\n\n Allah hat ihn mit Seiner Gnade und Seiner Huld geehrt. Ihm geb\u00fchrt zu Recht das Lob des Gesandten Allahs (s). Denn al-F\u0101ti\u1e25 hat sich in der Tat als vortrefflicher F\u00fchrer (…) erwiesen.<\/em><\/p>\n\n\n\n Zweitens<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Seit dieser Zeit war die Hagia Sophia eine bedeutende islamische Moschee, die einen gro\u00dfen Symbolwert bei den Muslimen besa\u00df. Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 begann mit den Experten seiner Zeit, die dem Islam widersprechenden Wandgem\u00e4lde zu entfernen und jene, die nicht entfernt werden konnten, mit Farbe oder \u00e4hnlichem zu \u00fcberdecken.<\/p>\n\n\n\n Auf diese Weise wurde sie zu einer reinen, unbefleckten, strahlenden Moschee. Die Muslime verrichteten darin ihr Gebet und dankten Allah (t) f\u00fcr den klaren Sieg und die eindrucksvolle Er\u00f6ffnung…<\/p>\n\n\n\n Das setzte sich fort, bis der Verbrecher des Jahrhunderts, Mustafa Kemal, das Gebet in der Moschee verbot und diese mit seinem unheilvollen Beschluss vom 24.11.1934 in ein Museum umwandelte. Davor hatte er, Allahs Fluch \u00fcber ihn, die Moschee seit 1930 ca. vier Jahre lang schlie\u00dfen lassen:<\/p>\n\n\n\n Von 1930 bis 1935 war die Hagia Sophia wegen Reparaturarbeiten f\u00fcr die Betenden geschlossen. Diese Arbeiten wurden auf Befehl Mustafa Kemals hin, dem Gr\u00fcnder der t\u00fcrkischen Republik, durchgef\u00fchrt. W\u00e4hrend der Reparaturarbeiten wurden verschiedene Restaurierungst\u00e4tigkeiten durchgef\u00fchrt… Dem folgte ein Beschluss des Ministerrats vom 24.11.1934, die Hagia Sophia in ein Museum umzuwandeln.<\/em> (Staatliche t\u00fcrkische Nachrichtenagentur Anadolu, aa.com.tr\/ar\/190, 11.07.2020) Die Moschee blieb also f\u00fcr diesen Zeitraum geschlossen. Es ist nicht abwegig, dass in dieser Zeit Fachleute aus dem Westen gekommen sind und diese Gem\u00e4lde anfertigten, um die Hagia Sophia dann 1935 nach dem erw\u00e4hnten Beschluss als Museum zu er\u00f6ffnen und den Menschen vorzumachen, dass Bildnisse und christliche Spuren existierten! Zuvor hatte Mustafa Kemal mit der Abschaffung des Kalifats 1342 n. H. \/ 1924 n. Chr. sein gr\u00f6\u00dftes Verbrechen begangen.<\/p>\n\n\n\n Genauso wie Mustafa Kemal jeden Aufruf zur Wiedererrichtung des Kalifats brutal bek\u00e4mpfte, bek\u00e4mpfte er auch jeden Versuch, die Hagia Sophia in eine Moschee zur\u00fcck zu verwandeln. Trotz dessen blieb die Sehnsucht der Muslime bestehen, dass die Hagia Sophia wieder zu einer Moschee wird, wie sie es gewesen ist. So war am 26.03.2019 auf der al-Mudun-Webseite zu lesen:<\/p>\n\n\n\n Viele T\u00fcrken sehnen sich nach dem Tag, an dem das \u201eHagia-Sophia-Museum\u201c wieder zu einer Moschee f\u00fcr die Muslime wird. So haben am 27.05.2012 tausende Muslime das Gebet vor der Hagia Sophia verrichtet, um gegen das gesetzliche Verbot der Durchf\u00fchrung religi\u00f6ser Riten im Geb\u00e4ude zu protestieren. Dies geschah anl\u00e4sslich des 559. Jahrestages des Sieges von Sultan Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 und seiner Er\u00f6ffnung Konstantinopels. Die Protestierenden skandierten:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eRei\u00dft die Ketten auseinander und \u00f6ffnet die Hagia-Sophia-Moschee – die Moschee, die gefangen ist!\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n Ihre Entschlossenheit in der Forderung, die Hagia Sophia als Moschee wiederzuer\u00f6ffnen, lie\u00df nicht nach. Doch Erdogan, der 2012 Premierminister war, lie\u00df ihnen ausrichten, dass er nicht daran denke, die Funktion der Hagia Sophia zu \u00e4ndern.<\/em> (Dieselbe Quelle)<\/p>\n\n\n\n Drittens<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Erdogans Standpunkt \u00e4nderte sich jedoch w\u00e4hrend der Wahlkampagne f\u00fcr die t\u00fcrkischen Gemeinderatswahlen am 31.03.2019. Er hatte n\u00e4mlich bemerkt, dass seine Umfragewerte im Sinken waren, und kam offenbar zum Schluss, die Karte der Umwandlung der Hagia Sophia in eine Moschee auszuspielen, um seine Erfolgschancen bei den Wahlen zu erh\u00f6hen. Am Gipfel seiner Wahlkampagne stellte er schlie\u00dflich die Forderung:<\/p>\n\n\n\n Der t\u00fcrkische Pr\u00e4sident Recep Tayyip Erdo\u011fan erkl\u00e4rte am Freitag, die Hagia Sophia in Istanbul sollte nach den Wahlen am Sonntag wieder als Moschee statt als Museum dienen. Morgen finden in der T\u00fcrkei Gemeinderatswahlen statt, bei denen die Partei f\u00fcr Gerechtigkeit und Fortschritt (AKP) wie zuvor schon im Jahre 2014 einen Sieg erlangen m\u00f6chte<\/em>. (Al-Jazeera.net, Samstag 30.03.2019)<\/p>\n\n\n\n Den Muslimen ist jedoch bewusst, dass die Wiederer\u00f6ffnung der Hagia Sophia als Moschee mit dem Islam, dem islamischen Staat, dem Kalifat, verbunden ist. So war die Hagia Sophia die leuchtende Moschee im Staate des Kalifats. Ein Manifest des Sieges und der eindrucksvollen Er\u00f6ffnung und die Erf\u00fcllung der Frohbotschaft des ehrlichen und treuvollen Gesandten Allahs (s).<\/p>\n\n\n\n Genauso wollen die aufrichtig Gl\u00e4ubigen auch die R\u00fcckkehr der Hagia-Sophia-Moschee erleben: Als Moschee unter der Flagge des Kalifats, der Flagge von l\u0101 il\u0101ha ill\u0101 All\u0101h Mu\u1e25ammadun ras\u016bl All\u0101h<\/em>, und nicht unter der Flagge des Laizismus und der positivistischen Systeme.<\/p>\n\n\n\n Deshalb hat auch Erdogans Wahlkampagne, die Hagia Sophia als Moschee wiederzuer\u00f6ffnen, ihr Ziel nicht erreicht. So verlor er Istanbul und Ankara, die beiden gr\u00f6\u00dften St\u00e4dte der T\u00fcrkei! Und vor wem hat er verloren? Vor der CHP, der republikanischen Volkspartei, den Gefolgsleuten Mustafa Kemals, der die Hagia Sophia in ein Museum umgewandelt hatte!! Denn die Menschen haben zwischen diesen Parteien keinen gro\u00dfen Unterschied gesehen, nachdem keine von ihnen m\u00f6chte, dass die Hagia Sophia unter den Schutz der Kalifatsflagge zu stehen kommt.<\/p>\n\n\n\n Viertens<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Erdogan hatte nicht begriffen, dass die R\u00fcckumwandlung der Hagia Sophia in eine Moschee, wie sie es gewesen ist, nur dann von Nutzen sein und seine Popularit\u00e4tswerte erh\u00f6hen w\u00fcrde, wenn es mit einer R\u00fcckkehr des Kalifats verbunden wird. Und obwohl er dies am Wahlergebnis mit eigenen Augen erkennen konnte, setzt er seinen Weg in derselben Manier fort. So erlie\u00df auf seinen Wunsch und seine Anweisung hin das t\u00fcrkische H\u00f6chstgericht am 10.07.2020 das Urteil, das \u201eMuseum\u201c Hagia Sophia in der Stadt Istanbul in eine Moschee umzuwandeln, ohne in irgendeiner Weise zu erw\u00e4hnen, dass dies mit der R\u00fcckkehr des Kalifats verbunden sein sollte. Daraufhin wurde am 24.07.2020 das Freitagsgebet dort abgehalten, wobei das laizistische System und die positivistischen Gesetze bestehen blieben und weiterhin \u00fcber der Hagia-Sophia-Moschee wehen!!<\/p>\n\n\n\n Das Gebet hat offengelegt, wie sehr sich die Muslime nach der R\u00fcckkehr des Kalifats sehnen und nach der Wiederer\u00f6ffnung der Hagia Sophia als Moschee, die sie ja 500 Jahre lang gewesen ist. Gezeigt hat sich dies am Jubel der meisten Menschen \u00fcber die Worte des Direktors des Amts f\u00fcr religi\u00f6se Angelegenheiten in der T\u00fcrkei, der am 3. \u1e0e\u016b l-\u1e24i\u011f\u011fa, dem 24.07.2020, die Ansprache zum Freitagsgebet in der Hagia-Sophia-Moschee hielt. 90 Jahre nach Schlie\u00dfung der Moschee wurde dort das Gebet wieder abgehalten. Von den Menschen bejubelt wurde insbesondere die Aussage:<\/p>\n\n\n\n \u201eGro\u00dfer Preis und Dank geb\u00fchren unserem Herrn, dem Allm\u00e4chtigen, der uns an diesem ehrw\u00fcrdigen, historischen Tage zusammenkommen lie\u00df. Friede und Segen auf unseren erlauchtesten Propheten (s), der die Frohbotschaft der Er\u00f6ffnung mit folgenden Worten verk\u00fcndete:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0644\u064e\u062a\u064f\u0641\u062a\u064e\u062d\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0642\u064f\u0633\u0652\u0637\u064e\u0646\u0652\u0637\u064a\u0646\u064a\u064e\u0651\u0629\u064f\u061b \u0641\u064e\u0644\u064e\u0646\u0650\u0639\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0645\u0650\u064a\u0631\u064f \u0623\u064e\u0645\u0650\u064a\u0631\u064f\u0647\u064e\u0627\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0646\u0650\u0639\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u064a\u0652\u0634\u064f \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u064a\u0652\u0634\u064f\u00bb<\/span><\/p> Wahrlich, Konstantinopel wird er\u00f6ffnet werden. Welch trefflicher F\u00fchrer, ist ihr F\u00fchrer, und welch treffliches Heer ist jenes Heer!<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Friede auch auf seine ehrw\u00fcrdigen Gef\u00e4hrten, die auf dem Wege Allahs ausr\u00fcckten, um diese Frohbotschaft zu erf\u00fcllen. Allen voran sei hier Ab\u016b Ay\u016bb al-An\u1e63\u0101r\u012b zu erw\u00e4hnen, der als ideeller Erbauer Istanbuls gilt. Gesegnet seien ebenso all jene, die ihrem Wege folgten, sowie alle unsere M\u00e4rtyrer und K\u00e4mpfer, die Anatolien zu unserer Heimstatt machten, es sch\u00fctzten und uns in Treuhand \u00fcbergaben.<\/p>\n\n\n\n Friede auch auf \u0100q \u0160ams ad-D\u012bn, dem Quell von Wissen und Weisheit, der Sultan Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 die Liebe zur Er\u00f6ffnung ins Herz mei\u00dfelte und am 1. Juni 1453 n. Chr. das erste Freitagsgebet in der Hagia-Sophia-Moschee f\u00fcr die Betenden abhielt. Und Friede auf diesen jungen, klugen Befehlshaber und Sultan, al-F\u0101ti\u1e25 Mu\u1e25ammad \u1e2a\u0101n, der es mit der Gunst Allahs und Dessen F\u00fcrsorge vermocht hat, Istanbul zu er\u00f6ffnen. Und Friede auch auf die Leuchte seiner Zunft, auf den gro\u00dfen Baumeister Sinan, der die Hagia Sophia mit Minaretten verzierte. Die Hagia Sophia ist das Wahrzeichen der Er\u00f6ffnung und eine Treuhand f\u00fcr den Er\u00f6ffnenden.<\/p>\n\n\n\n Sultan Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 \u1e2a\u0101n hat den Ort in eine fromme Stiftung (waqf<\/em>) verwandelt, als Moschee-Stiftung, die bis zum J\u00fcngsten Tage fortbesteht, und sie den Gl\u00e4ubigen als Verm\u00e4chtnis \u00fcbergeben. Nach unserem Glaubensbekenntnis darf Stiftungsverm\u00f6gen nicht anger\u00fchrt werden. Die Zweckbindung, die vom Verm\u00f6gensstifter festgelegt wurde, ist unantastbar. Wer sie verletzt, setzt sich der Verfluchung aus. Somit ist die Hagia Sophia seit dieser Zeit nicht nur ein Heiligtum unseres Landes, sondern ein Heiligtum der ganzen Umma des Propheten Mu\u1e25ammad (s).\u201c (Anadolu, Istanbul, 24.07.2020)<\/p>\n\n\n\n F\u00fcnftens<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n In den Herzen der Muslime sind die islamischen Konzeptionen wachger\u00fcttelt worden. Insbesondere dann, als sie die Frohbotschaft des Gesandten Allahs (s) von der Er\u00f6ffnung Konstantinopels vernahmen und ihnen bewusst wurde, dass es die Herrschaft des Islam war, die Konstantinopel er\u00f6ffnet und die Hagia Sophia zu einer Moschee gemacht hat.<\/p>\n\n\n\n Ungef\u00e4hr 500 Jahre lang blieb Istanbul mit seiner Hagia-Sophia-Moschee das Zentrum des Osmanischen Kalifats. Deswegen auch haben sich die Konzeptionen des Kalifats in den Herzen der Muslime bewegt und sind in einigen Medien sogar offen ausgesprochen worden, wie z. B. in der Zeitschrift \u201eGer\u00e7ek Hayat\u201c (\u201eDas wahre Leben\u201c). So berichtet das Nachrichtenportal \u201eAsharq al-Awsat\u201c:<\/p>\n\n\n\n Dienstag, 7. \u1e0e\u016b l-\u1e24i\u011f\u011fa 1441 n. H. – 28.Juli.2020 n. Chr.: Zwischenzeitlich hat die Zeitschrift \u201eGer\u00e7ek Hayat\u201c – \u201eDas wahre Leben\u201c – in ihrer neuesten Ausgabe, die vorgestern erschienen ist, in direkter Form zur Ausrufung des Kalifats in der T\u00fcrkei aufgerufen. Auf ihrem Umschlag schrieb sie in arabischer Sprache den Satz: \u201eWenn nicht jetzt, wann dann?\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n Erdogans Pflicht w\u00e4re es gewesen, diesem Aufruf zu folgen und nicht, dass der Sprecher seiner Partei ihn in seiner Erkl\u00e4rung zur\u00fcckweist:<\/p>\n\n\n\n Ankara, t\u00fcrkische Tageszeitung Zaman: Der Sprecher der regierenden AKP, \u00d6mer \u00c7elik, hat die Debatte \u00fcber die Aufrufe zur Proklamierung des Kalifats verurteilt, die nach Er\u00f6ffnung der Hagia-Sophia-Moschee entbrannt war. So titelte der Zeitschrift \u201eGer\u00e7ek Hayat – Das wahre Leben\u201c – in ihrer heutigen Ausgabe mit Aussagen auf ihrem Umschlag, die zur Wiedererrichtung des islamischen Kalifats aufrufen. \u00c7elik machte klar, dass es sich bei der T\u00fcrkei um einen demokratischen, laizistischen und sozialen Rechtsstaat handle und es falsch sei, eine Polarisierung hinsichtlich des politischen Systems in der T\u00fcrkei k\u00fcnstlich zu erzeugen. Er f\u00fcgte hinzu: \u201eIch bete um Vergebung f\u00fcr den F\u00fchrer des Unabh\u00e4ngigkeitskrieges, dem Gr\u00fcnder der Republik und deren ersten Pr\u00e4sidenten Mustafa Kemal (Atat\u00fcrk) und f\u00fcr alle Kommandanten des Unabh\u00e4ngigkeitskrieges<\/em>. Mit richtigen und festen Schritten werden wir die W\u00fcnsche unseres Volkes unter der geschickten F\u00fchrung unseres Pr\u00e4sidenten erf\u00fcllen. Unsere Gebete gelten unserem Volk und unser Ziel ist ein vereintes Land. Es lebe die t\u00fcrkische Republik!\u201c<\/em> (T\u00fcrkische Tageszeitung Zaman, am 27.07.2020)<\/p>\n\n\n\n Und so machte der Sprecher der Regierungspartei unverbl\u00fcmt klar, dass die Sache nicht f\u00fcr Allah getan wurde, sondern f\u00fcr einen verg\u00e4nglichen irdischen Zweck.<\/p>\n\n\n\n Nein, Herr Pr\u00e4sident, nicht auf diese Weise werden die Dinge geregelt! Obwohl das Herz jedes aufrichtigen Muslims sich f\u00fcr die Wiederer\u00f6ffnung der Hagia Sophia als Moschee mit Freude f\u00fcllt, m\u00f6chte auch jeder aufrichtige Muslim die Er\u00f6ffnung so sehen, wie Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 sie begonnen hat: als Manifest des Sieges und der klaren Er\u00f6ffnung, als leuchtende Fackel in der Geschichte des osmanischen, ja des islamischen Kalifats und als wahrhafte Erf\u00fcllung der Frohbotschaft des Gesandten Allahs (s). In dieser Form m\u00f6chte sie jeder Muslim sehen, der in seinem Islam aufrichtig ist: als leuchtende Moschee, \u00fcber der die Flagge des Islam weht, die Flagge der Herrschaft des Islam, die Flagge des Kalifats, unter dessen Schutz sie 500 Jahre lang gestanden hat. Er m\u00f6chte nicht, dass die Wiederer\u00f6ffnung der Hagia Sophia als Moschee zu einem verg\u00e4nglichen Wahlkampfzweck verkommt, sei es auf Gemeinderats- oder auf Parlamentsebene, und dass die Hagia Sophia weiterhin unter der Flagge des Laizismus und der positivistischen Gesetze steht, die den Interessen der ungl\u00e4ubigen Kolonialisten dienen und nicht den Interessen des Islam und der Muslime!<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sechstens<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Nun zum letzten Punkt in der Frage: Wir sind etwas irritiert, was den islamischen Rechtsspruch hinsichtlich der Hagia Sophia betrifft, als Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 sie er\u00f6ffnete. Was wir erhoffen und wor\u00fcber wir euch dankbar w\u00e4ren, ist die Darlegung des islamischen Rechtsspruchs hinsichtlich der Gebetsh\u00e4user der Ungl\u00e4ubigen in den er\u00f6ffneten L\u00e4ndern, damit unsere Herzen in der Antwort Ruhe finden. (…)<\/p>\n\n\n\n Bruder, hinsichtlich des islamischen Rechtsspruchs darf es zu keiner Irritation kommen. Selbst wenn es in einigen Zweigfragen unterschiedliche Meinungen unter den islamischen Gelehrten gibt, so sind diese gem\u00e4\u00df ihrer pr\u00e4sumtiven Ansicht entstanden, auf Basis ihres \u00fcberwiegenden Verst\u00e4ndnisses der Rechtsbelege, die bei ihnen Beweisg\u00fcltigkeit haben. Daher darf es keine Irritation geben.<\/p>\n\n\n\n Was nun die gegenst\u00e4ndliche Rechtsfrage anlangt, so ist sie nicht neu. Schon fr\u00fcher haben sie die Rechtsgelehrten untersucht. Analysiert man sie eingehend und in korrekter Form, wird Folgendes klar:<\/p>\n\n\n\n Die er\u00f6ffneten L\u00e4nder stellen ausschlie\u00dflich einen der folgenden F\u00e4lle dar:<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1. Siedlungsst\u00e4tten, die von den Muslimen angelegt und gegr\u00fcndet wurden, wie Kufa, Basra, Wasit und \u00e4hnliche. In diesen ist es unzul\u00e4ssig, Kirchen oder Kapellen neu zu errichten. Treten Schutzbefohlene zum Zwecke des Kaufs oder Verkaufs etc… in diese St\u00e4tten ein, wird ihnen der Konsum von Rauschgetr\u00e4nken oder die Schweinehaltung nicht erlaubt, denn es handelt sich um eine St\u00e4tte des Islam, die die Muslime errichtet haben…<\/strong>Dies ist auf folgende Aussage des Propheten (s) zur\u00fcckzuf\u00fchren:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0644\u0627 \u062a\u064f\u0628\u0652\u0646\u0649\u064e \u0628\u064a\u0639\u0629\u064c \u0641\u064a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648\u0644\u0627 \u064a\u062c\u062f\u062f \u0645\u0627 \u062e\u0631\u0628 \u0645\u0646\u0647\u0627\u00bb<\/span><\/p> Keine Kirche darf im Islam erbaut werden, und nichts, was davon zerfallen ist, darf erneuert werden.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Von \u02bfAl\u0101\u02be ad-D\u012bn al-Burh\u0101n F\u016br\u012b (gest. 975 n.\u00a0H.) im Werk \u201eKanz al-\u02bfumm\u0101l f\u012b sunan al-aqw\u0101l wa l-af\u02bf\u0101l<\/em>\u201c in vollst\u00e4ndiger Tradierungskette \u00fcber ibn \u02bfAs\u0101kir von \u02bfUmar tradiert. Ebenso wurde der Hadith bei as-Suy\u016b\u1e6d\u012b im Werk \u201eal-\u011e\u0101mi\u02bf al-kab\u012br<\/em>\u201c in vollst\u00e4ndiger Kette tradiert.<\/p>\n\n\n\n Und in einer \u00dcberlieferung von \u02bfIkrima sagt ibn \u02bfAbb\u0101s:<\/p>\n\n\n\n :\u00ab\u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0635\u0652\u0631\u064d \u0645\u064e\u0635\u064e\u0651\u0631\u064e\u062a\u0652\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0631\u064e\u0628\u064f \u0641\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0644\u0650\u0644\u0652\u0639\u064e\u062c\u064e\u0645\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0628\u0652\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0628\u0650\u0646\u064e\u0627\u0621\u064b\u060c \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0628\u0650\u064a\u0639\u064e\u0629\u064b\u00bb<\/span><\/p> In keinerlei Siedlung, die Araber gegr\u00fcndet haben, d\u00fcrfen Nichtaraber ein Geb\u00e4ude errichten. Oder er sagte: eine Kirche.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n <\/strong>Von ibn Ab\u012b \u0160aiba in seinem Werk \u201eal-Mu\u1e63annaf\u201c in geschlossener Kette tradiert.<\/p>\n\n\n\n 2. Gebiete, welche die Muslime durch einen Friedensvertrag er\u00f6ffnet haben. Der Rechtsspruch hinsichtlich der Kapellen und Kirchen folgt in diesem Falle dem Friedensvertrag, der mit den dortigen Einwohnern abgeschlossen wurde. Besser ist es, wenn das Friedensabkommen dem entspricht, was der Kalif \u02bfUmar im Jahre 15 n. H. (638 n. Chr.) im so genannten \u201e\u02bfumarschen Gel\u00fcbde\u201c mit den Einwohnern Jerusalems vereinbarte, als die Muslime die Stadt er\u00f6ffneten.<\/p>\n\n\n\n 3. Gebiete, welche die Muslime durch Gewalt (\u02bfanwatan) er\u00f6ffnet haben. Hier ist es unzul\u00e4ssig, irgendetwas an nichtmuslimischen Gebetsst\u00e4tten neu zu errichten, da das Land ins Eigentum der Muslime \u00fcbergegangen ist. Hinsichtlich dessen, was darin vor der Er\u00f6ffnung an Gebetsst\u00e4tten vorhanden war, gibt es zwei Rechtsmeinungen:<\/p>\n\n\n\n Die erste lautet, dass durch die mit Gewalt erfolgte Er\u00f6ffnung das Land zum Eigentum der Muslime geworden ist, zu einer St\u00e4tte des Islam. Daher ist es in gleicher Weise unzul\u00e4ssig, dass sich eine Kapelle oder Kirche darin befindet, wie es f\u00fcr die Siedlungsst\u00e4tten gilt, die von den Muslimen neu errichtet wurden.<\/p>\n\n\n\n Die zweite besagt, dass der Fortbestand ihrer Gebetsst\u00e4tten erlaubt ist. Denn im Hadith von ibn \u02bfAbb\u0101s, den ibn Ab\u012b \u0160aiba in seinem Werk \u201eal-Mu\u1e63annaf\u201c in vollst\u00e4ndiger Kette tradiert, hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0635\u0652\u0631\u064d \u0645\u064e\u0635\u064e\u0651\u0631\u064e\u062a\u0652\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u062c\u064e\u0645\u064f \u064a\u064e\u0641\u0652\u062a\u064e\u062d\u064f\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0631\u064e\u0628\u0650 \u0648\u064e\u0646\u064e\u0632\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0646\u0650\u064a \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u062d\u064f\u0643\u0652\u0645\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0644\u0650\u0644\u0652\u0639\u064e\u062c\u064e\u0645\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0639\u064e\u0647\u0652\u062f\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652…\u00bb<\/span><\/p> F\u00fcr jede St\u00e4tte, die von Nichtarabern errichtet wurde und die Allah den Arabern er\u00f6ffnet hat, wobei die Nichtaraber sich dem Urteil der Araber unterworfen haben, gilt, dass den Nichtarabern das zusteht, was ihnen eidlich verbrieft wurde (…).<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Folglich liegt die Entscheidung dar\u00fcber beim islamischen F\u00fchrer, der das Land mit Gewalt er\u00f6ffnet hat. Er entscheidet so, wie es im Interesse des Islam und der Muslime ist und wie es die Angelegenheitenbetreuung der Muslime und Schutzbefohlenen erfordert…<\/p>\n\n\n\n Und da Konstantinopel zu jenen St\u00e4tten z\u00e4hlt, die durch Gewalt er\u00f6ffnet wurden, wollen wir die Meinungen einiger Gelehrter anf\u00fchren, um f\u00fcr zus\u00e4tzliche Sicherheit zu sorgen:<\/p>\n\n\n\n a) Im Buch \u201eMu\u0121n\u012b al-mu\u1e25t\u0101\u011f f\u012b ma\u02bfrifat alf\u0101\u1e93 al-minh\u0101\u011f<\/em>\u201c von Mu\u1e25ammad a\u0161-\u0160irb\u012bn\u012b (gest. 977 n. H.), das als Texterl\u00e4uterung zum Werk \u201eMinh\u0101\u011f a\u1e6d-\u1e6d\u0101lib\u012bn<\/em>\u201c von Imam an-Nawaw\u012b (gest. 676 n. H.) erschienen ist, wird ausgef\u00fchrt:<\/p>\n\n\n\n Wir verbieten ihnen, eine neue Kirche in einer St\u00e4tte zu errichten, die von uns gegr\u00fcndet wurde, oder deren Einwohner den Islam angenommen haben. Auch in einem Land, das mit Gewalt er\u00f6ffnet wurde, d\u00fcrfen sie keine neue Kirche errichten. Ebenso sollten ihnen in diesem Fall bereits bestehende Kirchen nicht zugebilligt werden, wie es die richtigere Meinung ist.<\/em><\/p>\n\n\n\n Gleiches gilt f\u00fcr die Er\u00f6ffnung durch ein Friedensabkommen, wenn die Bedingung lautet, dass das Land uns geh\u00f6rt, man ihnen ein Wohnrecht gew\u00e4hrt und die bestehenden Kirchen belassen werden. Das w\u00e4re zul\u00e4ssig. Bleibt die Sache unbestimmt, dann ist es richtiger, es zu verbieten. Wird das Land hingegen ihnen zuerkannt, dann lautet die richtigere Meinung, dass sie das Recht haben, auch neue Kirchen darauf zu errichten.<\/em><\/p>\n\n\n\n Erl\u00e4uterung:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eWir verbieten ihnen\u201c – d. h. ausnahmslos – \u201eeine neue Kirche\u201c – und sei es eine Kapelle, ein M\u00f6nchskloster oder ein Feuertempel der Zoroastrier – \u201ein einer St\u00e4tte zu errichten, die von uns gegr\u00fcndet wurde,\u201c \u201eoder\u201c – einer St\u00e4tte – \u201ederen Einwohner den Islam angenommen haben.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201eAuch in einem Land, das durch Gewalt er\u00f6ffnet wurde,\u201c – wie \u00c4gypten, Isfahan und die Maghreb-L\u00e4nder – \u201ed\u00fcrfen sie keine neue Kirche errichten.\u201c – Da das Land durch Einverleibung ins Eigentum der Muslime \u00fcbergegangen ist, was ausschlie\u00dft, dass darauf eine Kirche errichtet werden kann. Genauso wie es unzul\u00e4ssig ist, eine neue Kirche darauf zu errichten, ist es auch unzul\u00e4ssig, sie nach ihrem Zerfall wieder aufzubauen. – \u201eEbenso sollten ihnen bereits bestehende Kirchen nicht zugebilligt werden, wie es die richtigere Meinung ist.\u201c – aus den bereits erw\u00e4hnten Gr\u00fcnden…<\/em><\/p>\n\n\n\n Die zweite Meinung lautet, dass man ihnen die bestehenden Kirchen bel\u00e4sst, weil das Interesse dies erfordern k\u00f6nnte. Strittig sind hierbei nur die Kirchen, die bei der Er\u00f6ffnung bereits existieren…<\/em><\/p>\n\n\n\n b) Im Werk \u201eFat\u1e25 al-qad\u012br<\/em>\u201c von Kam\u0101l ad-D\u012bn Mu\u1e25ammad, bekannt als ibn al-Hamm\u0101m (gest. 861 n. H., hanafitische Rechtsschule) hei\u00dft es:<\/p>\n\n\n\n Zweitens: Was die Muslime mit Gewalt er\u00f6ffnet haben: Es herrscht Konsens (i\u011fm\u0101\u02bf) dar\u00fcber, dass es nicht erlaubt ist, darin eine neue Gebetsst\u00e4tte zu errichten. Hier stellt sich die Frage: Muss nun das, was davon bereits existierte, ebenfalls zerst\u00f6rt werden? M\u0101lik meinte und ebenso a\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012b in einer Aussage und auch A\u1e25mad in einer Tradierung: \u201eEs muss.\u201c Unsere Meinung dazu lautet: Da sie Schutzbefohlene sind, werden sie angewiesen, ihre Kirchen in Wohnh\u00e4user umzuwandeln. Es wird ihnen untersagt, darin zu beten, aber die Geb\u00e4ude werden nicht zerst\u00f6rt. Dies ist eine der Aussagen a\u0161-\u0160\u0101fi\u02bf\u012bs und eine der Tradierungen von A\u1e25mad. So haben die Prophetengef\u00e4hrten viele L\u00e4nder mit Gewalt er\u00f6ffnet, sie haben aber weder eine Kirche noch ein Kloster darin zerst\u00f6rt. In keiner einzigen \u00dcberlieferung wird so etwas berichtet.<\/em><\/p>\n\n\n\n Im \u201eal-Mu\u0121n\u012b\u201c von ibn Qud\u0101ma (gest. 620 n. H.) wird ausgef\u00fchrt:<\/p>\n\n\n\n Abschnitt 2: Was die Muslime mit Gewalt er\u00f6ffnet haben: Es ist nicht erlaubt, darin irgendeine neue Gebetsst\u00e4tte zu errichten, weil das Land Eigentum der Muslime geworden ist. Zu dem, was darin an Gebetsst\u00e4tten bereits existiert, gibt es zwei Meinungen. Die erste besagt, dass sie zerst\u00f6rt werden m\u00fcssten und es verboten sei, sie zu belassen, weil das Land Eigentum der Muslime ist. Daher sei es unzul\u00e4ssig, dass darauf eine Kirche steht, wie es auch bei den Siedlungsst\u00e4tten der Fall ist, die die Muslime neu errichtet haben.<\/em><\/p>\n\n\n\n Die zweite Meinung lautet, dass es erlaubt sei, die existierenden Kirchen zu belassen. Dies geht auf folgenden Hadith von ibn \u02bfAbb\u0101s zur\u00fcck:<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0635\u0652\u0631\u064d \u0645\u064e\u0635\u064e\u0651\u0631\u064e\u062a\u0652\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u062c\u064e\u0645\u064f\u060c \u0641\u064e\u0641\u064e\u062a\u064e\u062d\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0631\u064e\u0628\u0650\u060c \u0641\u064e\u0646\u064e\u0632\u064e\u0644\u064f\u0648\u0647\u064f\u060c \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0644\u0650\u0644\u0652\u0639\u064e\u062c\u064e\u0645\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0639\u064e\u0647\u0652\u062f\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652<\/span><\/p> F\u00fcr jede St\u00e4tte, die von Nichtarabern errichtet wurde und die Allah den Arabern er\u00f6ffnet hat, sodass sie dort eintreten konnten, gilt, dass den Nichtarabern das zusteht, was ihnen eidlich verbrieft wurde (…).<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Siebtens<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Demnach lauten zusammengefasst die Antworten auf die oben gestellten Fragen wie folgt:<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1. Wird das Land durch einen Friedensvertrag er\u00f6ffnet, dann gelten die Bedingungen des Friedensvertrages. Hier ist es besser, jene Bedingungen mit ihnen zu vereinbaren, die im \u201e\u02bfumarschen Gel\u00fcbde\u201c (al-\u02bfuhda al-\u02bfumar\u012bya<\/em>) bei der Er\u00f6ffnung Jerusalems vereinbart wurden.<\/p>\n\n\n\n 2. Wird das Land mit Gewalt er\u00f6ffnet, obliegt die Entscheidung dem er\u00f6ffnenden muslimischen Herrscher: Er kann ihnen die Gebetsh\u00e4user f\u00fcr ihren Gottesdienst belassen oder auch nicht, und zwar gem\u00e4\u00df dem, was er im Interesse des Islam und der Muslime adoptiert hat und wie es die Angelegenheitenbetreuung von Muslimen und Schutzbefohlenen vorsieht.<\/p>\n\n\n\n 3. Folglich z\u00e4hlt das, was Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 getan hat, m\u00f6ge Allah (t) ihm gn\u00e4dig und wohlgesonnen sein, als er die Hagia Sophia in eine Moschee umwandelte, zu seinen Befugnissen, da die Stadt mit Gewalt er\u00f6ffnet wurde.<\/p>\n\n\n\n 4. Es gibt Berichte, dass Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 an den Papst der r\u00f6misch-orthodoxen Kirche den Preis f\u00fcr einen Kauf der Hagia Sophia bezahlt habe, im Sinne einer guten Behandlung der Schutzbefohlenen, also der Christen in Istanbul.<\/p>\n\n\n\n Gem\u00e4\u00df diesen Berichten w\u00fcrden historische Dokumente belegen, dass Sultan Mu\u1e25ammad II, bekannt als Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25, den Kaufpreis bezahlt habe: Er bezahlte ihn von seinem Privatverm\u00f6gen und nicht vom Verm\u00f6gen des Staates und lie\u00df den Eigentumsbescheid mit seinem pers\u00f6nlichen Namen ausfertigen. Durch einen Verkaufs- und Eigentumsabtretungsvertrag wurde die Vereinbarung beurkundet. Auch die Auszahlung des Geldes wurde mit entsprechenden Zahlungsbelegen dokumentiert. Dies geschah nach der Er\u00f6ffnung von Konstantinopel w\u00e4hrend seiner Herrschaftszeit im Osmanischen Staat. Danach wandelte er die Immobilie unter der Bezeichnung \u201eAb\u016b al-fat\u1e25 as-sul\u1e6d\u0101n Mu\u1e25ammad\u201c als \u201ewaqf\u201c in eine fromme Vereinsstiftung um. <\/em>Aber ungeachtet dessen, ob diese Berichte richtig sind oder hinsichtlich des Kaufs Zweifel an ihnen besteht, so liegt es – wie oben dargelegt – im Ermessen des Herrschers, der mit dem Islam regiert, den Ungl\u00e4ubigen ihre Gebetsst\u00e4tten zu belassen oder nicht zu belassen, wenn er ihre L\u00e4nder mit Gewalt er\u00f6ffnet hat.<\/p>\n\n\n\n 5. Nun zur G\u00fcltigkeit des Gebets: Sind solche Malereien auf den W\u00e4nden vorhanden und begn\u00fcgt man sich damit, sie nur w\u00e4hrend der Gebetszeit zu bedecken, so ist das Gebet trotzdem g\u00fcltig… Nach dem Gebet darf man sie jedoch nicht wieder abdecken, der Staat w\u00fcrde damit eine gro\u00dfe S\u00fcnde begehen. So lautet der islamische Rechtsspruch, dass Bildnisse an den W\u00e4nden oder an irgendeinem anderen Ort in der Moschee verboten sind. Wenn sie bereits vorhanden sind, m\u00fcssen sie entfernt werden. Sollte dies aus irgendeinem Grund nicht m\u00f6glich sein, dann muss man sie mit einem passenden Mittel in endg\u00fcltiger Form \u00fcberdecken und nicht, dass sie nachher wieder freigelegt werden.<\/p>\n\n\n\n Belege daf\u00fcr sind u. a. die folgenden:<\/p>\n\n\n\n – Al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b berichtet in geschlossener Kette \u00fcber \u02bfIkrima von ibn \u02bfAbb\u0101s (r),<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u064a\u0651\u064e \ufdfa \u0644\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0623\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0635\u0651\u064f\u0648\u064e\u0631\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u0650 „\u064a\u0639\u0646\u064a \u0627\u0644\u0643\u0639\u0628\u0629“ \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u0652 \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0645\u064f\u062d\u0650\u064a\u064e\u062a\u0652…\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n dass der Prophet (s), als er die Bilder in der Ka\u02bfba sah, nicht eintrat, bis sie auf seinen Befehl hin entfernt wurden. <\/strong>Ebenso von ibn \u1e24ibb\u0101n in seinem \u201e\u1e62a\u1e25\u012b\u1e25\u201c-Werk in vollst\u00e4ndiger Kette tradiert.<\/p>\n\n\n\n – A\u1e25mad tradiert in seinem \u201eMusnad\u201c in vollst\u00e4ndiger Kette von \u011e\u0101bir ibn \u02bfAbdill\u0101h,<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u0649\u0651\u064e \ufdfa \u0646\u064e\u0647\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0635\u0651\u064f\u0648\u064e\u0631\u0650 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0646\u064e\u0647\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062c\u064f\u0644\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0635\u0652\u0646\u064e\u0639\u064e \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0628\u0650\u0649\u0651\u064e \ufdfa \u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e \u0639\u064f\u0645\u064e\u0631\u064e \u0628\u0652\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0637\u0651\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0632\u064e\u0645\u064e\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u062a\u0652\u062d\u0650 \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0637\u0652\u062d\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0639\u0652\u0628\u064e\u0629\u064e \u0641\u064e\u064a\u064e\u0645\u0652\u062d\u064f\u0648\u064e \u0643\u064f\u0644\u0651\u064e \u0635\u064f\u0648\u0631\u064e\u0629\u064d \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 \u0645\u064f\u062d\u0650\u064a\u064e\u062a\u0652 \u0643\u064f\u0644\u0651\u064f \u0635\u064f\u0648\u0631\u064e\u0629\u064d \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n dass der Prophet (s) Bildnisse im Haus untersagte. Er (s) untersagte den Leuten auch, solche Bildnisse herzustellen. Als sich der Prophet (s) w\u00e4hrend der Er\u00f6ffnung (Mekkas) in al-Ba\u1e6d\u1e25\u0101\u02be aufhielt, befahl er \u02bfUmar ibn al-\u1e2aa\u1e6d\u1e6d\u0101b, zur Ka\u02bfba zu gehen und jedes darin befindliche Bildnis zu entfernen. Er (s) trat nicht ein, bis jedes Bildnis beseitigt wurde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dieser Hadith wird auch bei al-Baihaq\u012b in \u201eas-Sunan al-kubr\u0101\u201c in geschlossener Kette tradiert.<\/p>\n\n\n\n Aufgrund dessen ist es zu jeder Zeit verboten, Bildnisse in einer Moschee oder einem Gebetsraum anzubringen. Man darf sie nicht blo\u00df w\u00e4hrend der Gebetszeit \u00fcberdecken und sie danach wieder freilegen. Geht die Beh\u00f6rde in dieser Weise vor, ist sie s\u00fcndhaft.<\/p>\n\n\n\n Abschlie\u00dfend bitte ich Allah, den Erhabenen, dass er die Gr\u00fcndung des Kalifats durch die H\u00e4nde derjenigen unter den Muslimen beschleunigt, die sich daf\u00fcr einsetzen, sodass sich damit alles erf\u00fcllt, was der Gesandte Allahs (s) uns an Frohbotschaften prophezeit hat:<\/p>\n\n\n\n Die Befreiung des gesegneten Landes vom zionistischen Gr\u00e4uel und die Er\u00f6ffnung Roms, nachdem Konstantinopel bereits zuvor er\u00f6ffnet wurde. Sodann wird die Erde erneut in der w\u00fcrdevollen Macht des Islam erstrahlen, und die Flagge des Islam wird hoch \u00fcber jeder anderen Flagge wehen.<\/p>\n\n\n\n \ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u063a\u064e\u0627\u0644\u0650\u0628\u064c \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0623\u064e\u0643\u0652\u062b\u064e\u0631\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u0650 \u0644\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p> Und Allah setzt durch, was Er beschlie\u00dft, doch die meisten Menschen wissen es nicht.<\/span>[<\/span>12:21<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Am Tag von \u02bfArafa 1441 n. H.<\/p>\n\n\n\n 30.07.2020 n. Chr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Frage:
\nWir wissen, dass Mu\u1e25ammad al-F\u0101ti\u1e25 – m\u00f6ge Allah (t) ihm gn\u00e4dig sein -, als er Konstantinopel er\u00f6ffnete, die Hagia-Sophia-Kirche in eine Moschee verwandelte… <\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":3019,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[1130,1417,2438],"class_list":["post-10512","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politische-fragen-und-antworten","tag-hagia","tag-kalifats","tag-sophia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10512"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10512\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3019"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}