{"id":10576,"date":"2021-03-03T00:00:00","date_gmt":"2021-03-02T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10576"},"modified":"2021-03-03T00:00:00","modified_gmt":"2021-03-02T23:00:00","slug":"die-frist-die-den-muslimen-gewaehrt-wird-um-einen-kalifen-einzusetzen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=10576","title":{"rendered":"Die Frist, die den Muslimen gew\u00e4hrt wird, um einen Kalifen einzusetzen"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der vorliegende Artikel ist ein Auszug aus dem Buch <em>Das Kalifat<\/em>, welches von Hizb-ut-Tahrir ver\u00f6ffentlicht und herausgegeben wurde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Frist, in der die Muslime einen Kalifen aufzustellen haben, betr\u00e4gt zwei N\u00e4chte. Einem Muslim ist es untersagt, zwei N\u00e4chte verstreichen zu lassen, ohne dass es zu einer <em>bai\u02bfa<\/em> kommt. Was die Festlegung auf maximal zwei N\u00e4chte betrifft, so ist die Aufstellung eines Kalifen eine Pflicht, die von dem Augenblick an zu erf\u00fcllen ist, in dem der vorherige Kalif stirbt oder abgesetzt wird. Jedoch ist bei der Ernennung eine Verz\u00f6gerung von bis zu zwei N\u00e4chten erlaubt, in denen man sich damit befasst. Werden allerdings zwei N\u00e4chte \u00fcberschritten, ohne dass ein Kalif aufgestellt wurde, so muss Folgendes untersucht werden. Sind die Muslime mit der Ernennung eines Kalifen besch\u00e4ftigt, jedoch nicht imstande, seine Aufstellung aufgrund zwingender Angelegenheiten, die sie nicht verhindern k\u00f6nnen, innerhalb der zwei N\u00e4chte durchzuf\u00fchren, entf\u00e4llt von ihnen die S\u00fcnde, da sie mit der Erf\u00fcllung dieser Pflicht besch\u00e4ftigt sind und zu der Verz\u00f6gerung gen\u00f6tigt waren. So sagt der Prophet (s):<\/p>\n\n\n\n<section class=\"wp-block-kommy-hadith-block\"><p class=\"hadith-block-arabic\"><span class=\"hadith-block-arabic-content\">\u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0648\u064e\u0636\u064e\u0639\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064f\u0645\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0637\u064e\u0623\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0646\u0650\u0651\u0633\u0652\u064a\u064e\u0627\u0646\u064e \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064f\u0643\u0652\u0631\u0650\u0647\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u00bb<\/span><\/p><p class=\"hadith-block-trans-ref\"><span class=\"hadith-block-translation\">\u201eMeine Umma wird f\u00fcr Fehler, f\u00fcr Vergesslichkeit und f\u00fcr das, wozu sie gezwungen wurde, nicht zur Rechenschaft gezogen.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> Falls sie aber nicht damit besch\u00e4ftigt sind, begehen sie allesamt eine S\u00fcnde, bis der Kalif aufgestellt wird. Erst dann entf\u00e4llt die Pflicht von ihnen. Was jedoch die S\u00fcnde angeht, die sie begangen haben, indem sie die Einsetzung eines Kalifen unterlassen haben, so ist diese f\u00fcr sie nicht aufgehoben, sondern bleibt bestehen. Allah (t) wird sie daf\u00fcr in gleicher Weise zur Rechenschaft ziehen wie f\u00fcr jede andere S\u00fcnde, die der Muslim begeht, wenn er eine Pflicht nicht erf\u00fcllt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hinsichtlich der Zeitspanne von zwei N\u00e4chten, in der die Muslime die Pflicht zur Aufstellung eines Kalifen erf\u00fcllen m\u00fcssen, so liegt der Beweis darin, dass die Gef\u00e4hrten des Propheten, als sie Nachricht von seinem Tode erhielten, in der Saq\u012bfa<a href=\"\/#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> zusammenkamen, um einen Nachfolger f\u00fcr ihn zu bestimmen. Der Disput zwischen ihnen in der Saq\u012bfa hielt an, und am n\u00e4chsten Tage versammelten sie die Leute zur <em>bai\u02bfa<\/em> in der Moschee. Der ganze Ablauf erstreckte sich schlie\u00dflich \u00fcber einen Zeitraum von drei Tagen und zwei N\u00e4chten. Als weiterer Beweis daf\u00fcr gilt der Umstand, dass der Kalif \u02bfUmar die \u201eAhl a\u0161-\u0160ura\u201c<a href=\"\/#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> mit der Aufstellung eines Nachfolgers beauftragte, nachdem klar wurde, dass er an seiner Verletzung durch den Messerstich sterben wird. Er legte ihnen eine Frist von drei Tagen fest und bestimmte weiter, dass im Falle einer Nichteinigung auf einen Kalifen innerhalb dieser drei Tage derjenige nach dem dritten Tag zu t\u00f6ten ist, der einer Einigung im Wege steht. \u02bfUmar beauftragte 50 muslimische M\u00e4nner mit der Ausf\u00fchrung, d.h. mit der T\u00f6tung desjenigen, der die Einigung behindert, und zwar ungeachtet der Tatsache, dass er zu den Ahl a\u0161-\u0160ura und zu den Ehrw\u00fcrdigsten unter den Prophetengef\u00e4hrten z\u00e4hlte. All dies geschah unter den Augen und Ohren der <em>\u1e63a\u1e25\u0101ba<\/em>. Es wird von ihnen nicht \u00fcberliefert, dass irgendeiner sich dagegenstellte oder diese Vorgehensweise anprangerte. Somit ist der Konsens der Prophetengef\u00e4hrten (<em>i\u01e7m\u0101\u02bf a\u1e63-\u1e63a\u1e25\u0101ba<\/em>) dar\u00fcber erfolgt, dass es den Muslimen nicht erlaubt ist, l\u00e4nger als drei Tage und zwei N\u00e4chte ohne Kalifen zu bleiben. Der Konsens der Prophetengef\u00e4hrten stellt einen g\u00fcltigen Rechtsbeleg dar wie der Koran und die Sunna.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"\/#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Saq\u012bfatu Ban\u012b Sa\u02bfida, Versammlungsort der An\u1e63\u0101r, der urspr\u00fcnglichen Einwohner Medinas, die dem Propheten und dem Islam durch ihre <em>bai\u02bfa<\/em> Schutz und Zuflucht gew\u00e4hrten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"\/#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Beratungsgremium<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die Frist, in der die Muslime einen Kalifen aufzustellen haben, betr\u00e4gt zwei N\u00e4chte. 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