<\/p>\n\n\n\n
Ohne die Pr\u00e4misse dieses Arguments zu er\u00f6rtern, welches an sich als historisch problematisch angesehen werden k\u00f6nnte, ist es wichtig zu ber\u00fccksichtigen, dass sich der Islam mit der Natur des Menschen in allen Aspekten \u2013 politisch, sozial und pers\u00f6nlich \u2013 auseinandersetzt. Und indem er dies tat, legte er nicht nur ideale und normative Standards fest, sondern gab den Muslimen auch einen Bezugspunkt f\u00fcr Korrekturen \u2013 wie beispielsweise das Gebieten des Rechten und Verbieten des Verwerflichen.<\/p>\n\n\n\n
Die Anweisung des Gesandten Allahs (s), dass im Falle der Ernennung von zwei Kalifen der Letztere get\u00f6tet werden solle, ist ein klarer Beweis daf\u00fcr, dass unter den Muslimen Uneinigkeit herrschen kann und dass es Situationen geben w\u00fcrde, in denen die Autorit\u00e4t eines Kalifen angefochten wird. Diese Anweisung verdeutlicht sowohl die Ernsthaftigkeit der Angelegenheit im Allgemeinen als auch das klare Gebot, dass die politische Einheit der islamischen Umma fortbestehen muss. So erkl\u00e4rte der Prophet (s) den vors\u00e4tzlichen Versuch, der politischen Einheit der Muslime zu schaden, zu einem Kapitalverbrechen und ordnete den Tod desjenigen an, der dieses beging, sollte dies zur Beseitigung des Konflikts erforderlich sein.<\/p>\n\n\n\n
Es ist unbestreitbar, dass Uneinigkeit, konkurrierende Anspr\u00fcche und alternative Machtpositionen rund um das Kalifat bis in die ersten Jahrhunderte der islamischen Geschichte zur\u00fcckreichen. Angesichts der umstrittenen Meinungen \u00fcber Herrschaft und Autorit\u00e4t im Laufe der Geschichte und der Ausbreitung des Islams bis nach Spanien und Indien wurden solche Realit\u00e4ten von allen Gelehrten, die sich zu diesem Thema \u00e4u\u00dferten, ber\u00fccksichtigt. Ihre \u00fcberwiegende Mehrheit vertrat dennoch die Auffassung, dass die islamische Herrschaft unabh\u00e4ngig vom jeweiligen Status quo darin bestand, dass ein einziger Herrscher eingesetzt werden musste.<\/p>\n\n\n\n
In Bezug auf die Frage, was in einer Situation zu tun ist, in der es aufgrund von Defiziten innerhalb der muslimischen Gemeinschaft zu einer Spaltung kommt, schrieb Taq\u012b ad-D\u012bn A\u1e25mad ibn Taim\u012bya, dass es unerl\u00e4sslich ist, dass jeder Regent den Islam, solange seine Autorit\u00e4t fortbesteht, weiterhin umsetzt. So schrieb er:<\/p>\n\n\n\n
\u201eGem\u00e4\u00df der Sunna sollten die Muslime einen einzigen Imam haben, und die anderen F\u00fchrer sind seine Assistenten. Wenn es der Fall w\u00e4re, dass die muslimische Umma nicht mehr unter einem einzigen Herrscher vereint ist, aufgrund der S\u00fcndhaftigkeit einiger Muslime (indem sie sich von der F\u00fchrung lossagen) und der Unf\u00e4higkeit der \u00fcbrigen Muslime, dies zu verhindern, oder aus irgendeinem anderen Grund, und es infolgedessen zahlreiche F\u00fchrer g\u00e4be – dann ist es f\u00fcr jeden F\u00fchrer verpflichtend, die \u1e25ud\u016bd einzuf\u00fchren und sicherzustellen, dass die Rechte der Menschen gewahrt bleiben.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n Ein kurzer R\u00fcckblick auf die islamische Geschichte gen\u00fcgt um festzustellen, dass die islamische Umma in Zeiten gro\u00dfer Uneinigkeit von noch gr\u00f6\u00dferem Unheil heimgesucht wurde. So wie etwa im Fall von Al-Andalus, der langen Besetzung muslimischer Gebiete einschlie\u00dflich Jerusalems durch die Kreuzz\u00fcgler, der Pl\u00fcnderung von Bagdad und schlie\u00dflich der Abschaffung des Kalifats selbst. Dies sind nur einige Beispiele f\u00fcr den Verlust von Autorit\u00e4t und Sicherheit, die der Ausbreitung der islamischen Autorit\u00e4t und Sicherheit in Zeiten relativer Einheit und Stabilit\u00e4t gegen\u00fcbergestellt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Historische Pr\u00e4zedenzf\u00e4lle sind kein Beweis der Zul\u00e4ssigkeit dieser. Dass diese keine Quelle islamischer Rechtsprechung darstellen, sollte offensichtlich sein. Zu Ende gedacht w\u00fcrde dies n\u00e4mlich bedeuten, dass wir auf die fehlerhaften oder verbotenen Handlungen einiger historischer Herrscher verweisen und behaupten k\u00f6nnten, dass sie ebenfalls erlaubt waren, da sie schlie\u00dflich stattfanden. Man k\u00f6nnte auf jene verweisen, die sich mit feindlich gesinnten Gruppen wie den Kreuzz\u00fcglern oder Mongolen verb\u00fcndeten, den Muslimen ihre Erbherrschaft aufzwangen oder auch auf andere Fehltritte bestimmter Herrscher, die unkontrolliert blieben, ob pers\u00f6nlich oder anderweitig. Ein solches Argument ist unverantwortlich, falsch und widerspricht der islamischen Denkweise (\u02bfaql\u012bya<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Diese Lektion ist heute noch relevanter denn je, in einer Zeit, in der die Uneinigkeit so gro\u00df ist wie nie zuvor. Aus dieser Uneinigkeit resultieren Folgen wie der versuchte V\u00f6lkermord an Muslimen in Bosnien, China, Burma und Pal\u00e4stina. Wegen dieser Uneinigkeit t\u00f6ten sich Muslime aufgrund von Nationalismus und Stammesdenken. So z.B. im Jemen, w\u00e4hrend des Irak-Iran-Krieges und im Sudan. Dieser Uneinigkeit haben wir zu verdanken, dass die Muslime vielerorts vertrieben werden, weil ihre Existenz nicht in die gegenw\u00e4rtigen nationalstaatlichen Strukturen hereinpasst. So z.B. in Kaschmir, im Fall der Kurden, sowie im Falle der Enteigneten in Kuwait. Neben diesen resultieren noch zahlreiche andere Probleme aus der Uneinigkeit der Muslime. Es w\u00e4ren zu viele Probleme, als dass man sie an dieser Stelle aufz\u00e4hlen k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n Zusammenfassend l\u00e4sst sich sagen, dass der Islam eine einheitliche Herrschaft f\u00fcr die Muslime vorschreibt und es obligatorisch ist, ein solches Gemeinwesen anzustreben und dass historische Pr\u00e4zedenzf\u00e4lle keine Entschuldigung f\u00fcr Unt\u00e4tigkeit oder Pessimismus sind.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Manche behaupten, dass es historisch betrachtet selten ein einziges und einheitliches Kalifat gab, weswegen der Islamische Staat eine unrealistische und utopische Idee sei. Die Auseinandersetzung mit diesem Argument ist \u00e4u\u00dferst wichtig. Kurz gefasst lautet der Grundgedanke dieses Argumentes wie folgt: \u201eEs war praktische Realit\u00e4t, dass es mehrere miteinander konkurrierende Kalifen bzw. Sultane gab. Daher ist es weder eine Verpflichtung, noch realistisch, einen einzigen, gemeinsamen Imam aufzustellen.\u201c<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":14109,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[1341,1415],"class_list":["post-14108","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-beitraege-zum-kalifat","tag-islamischer-staat","tag-kalifat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14108\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14109"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}