{"id":15468,"date":"2023-08-23T10:00:51","date_gmt":"2023-08-23T08:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15468"},"modified":"2023-08-23T10:00:51","modified_gmt":"2023-08-23T08:00:51","slug":"der-rechtsspruch-zum-verzehr-von-insekten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15468","title":{"rendered":"Der Rechtsspruch zum Verzehr von Insekten"},"content":{"rendered":"\n

Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antwort auf eine Frage<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Rechtsspruch zum Verzehr von Insekten<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zu eurer Frage nach den Insekten sei Folgendes gesagt:<\/p>\n\n\n\n

Wortlaut der Frage<\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die folgende islamrechtliche Frage besch\u00e4ftigt einige Br\u00fcder. So ist es in Europa ab Januar 2023 erlaubt, Insekten (die also kein fl\u00fcssiges Inneres haben) als Nahrungsmittel zu verwenden. Diese werden zermahlen und den Lebensmitteln hinzugef\u00fcgt. Wie lautet nun der diesbez\u00fcgliche islamische Rechtsspruch? D\u00fcrfte man solche Produkte verzehren? Und ist der K\u00e4ufer verpflichtet, nachzuforschen, ob sie in den Lebensmitteln, die er kaufen m\u00f6chte, vorhanden sind?<\/p>\n\n\n\n

Antwort<\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wa \u02bfalaikum as-sal\u0101m wa ra\u1e25matull\u0101hi wa barak\u0101tuh!<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Erstens: Bevor ich auf die Frage bez\u00fcglich der Insekten eine Antwort gebe, m\u00f6chte ich folgende Punkte in Erinnerung rufen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Die islamrechtlich reinigende Sch\u00e4chtung (<\/strong>\u1e0fak\u0101h<\/strong><\/em>):<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) Die islamrechtliche (reinigende) Sch\u00e4chtung ist die entscheidende Trennlinie zwischen dem, was an Tierfleisch erlaubt und verboten ist. Wenn es m\u00f6glich ist, das Tier islamrechtlich zu sch\u00e4chten, so ist dessen Verzehr erlaubt, bis auf das, was durch einen Textbeleg davon ausgenommen wurde. Ist die islamrechtliche Sch\u00e4chtung des Tieres nicht m\u00f6glich, dann ist dessen Verzehr verboten, es sei denn, eine Art davon ist textlich ausgenommen worden, dann ist die erw\u00e4hnte Ausnahme statthaft.<\/p>\n\n\n\n

b) Die islamrechtliche Sch\u00e4chtung hat der Gesandte (s) folgenderma\u00dfen dargelegt: Was das Blut ausstr\u00f6men l\u00e4sst, auch muss die Schlachtung durch die Kehle oder durch einen Stich in die Halsmulde (<\/strong>al-labba<\/strong><\/em>) erfolgen. <\/strong>Dazu sind islamrechtliche Textbelege ergangen, und zwar:<\/p>\n\n\n\n

– Im \u201e\u1e62a\u1e25\u012b\u1e25<\/em>\u201c von al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b wird erw\u00e4hnt: \u02bfAb\u0101ya ibn Rif\u0101\u02bfa berichtet von seinem Gro\u00dfvater R\u0101fi\u02bf, der sprach: Wir waren mit dem Propheten (s) in \u1e0e\u016b l-\u1e24ulaifa. Wir hatten Kamele und Schafe erbeutet und die Leute befiel Hunger. Ich fragte: \u201eWir bef\u00fcrchten, morgen ohne (scharfe) Klingen auf den Feind zu treffen. D\u00fcrfen wir mit Rohrholz schlachten?\u201c Und der Prophet (s) antwortete:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0631\u064e \u0627\u0644\u062f\u064e\u0651\u0645\u064e \u0648\u064e\u0630\u064f\u0643\u0650\u0631\u064e \u0627\u0633\u0652\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0643\u064f\u0644\u0652 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u0646\u064e\u0651 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0638\u064f\u0651\u0641\u064f\u0631\u064e \u0648\u064e\u0633\u064e\u0623\u064f\u062d\u064e\u062f\u0650\u0651\u062b\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0623\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u0646\u064f\u0651 \u0641\u064e\u0639\u064e\u0638\u0652\u0645\u064c \u0648\u064e\u0623\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u0638\u064f\u0651\u0641\u064f\u0631\u064f \u0641\u064e\u0645\u064f\u062f\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0628\u064e\u0634\u064e\u0629\u0650<\/span><\/p>

Wenn es das Blut ausstr\u00f6men l\u00e4sst und der Name Allahs dar\u00fcber ausgesprochen wurde, dann kannst du es essen. Die Schlachtung darf aber nicht mit dem sin oder dem \u1e93ufr erfolgen. Dazu kann ich euch sagen: Mit \u201esin\u201c ist der Knochen gemeint und mit \u201e\u1e93ufr\u201c der Fingernagel, die Klinge \u00c4thiopiens.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

– Im Werk \u201eas-Sunan al-kubr\u0101<\/em>\u201c von al-Baihaq\u012b berichtet Sa\u02bf\u012bd ibn \u011eubair von ibn \u02bfAbb\u0101s, der sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0644\u0630\u0643\u0627\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062d\u0644\u0642 \u0648\u0627\u0644\u0644\u0628\u0629<\/span><\/p>

Die reinigende Sch\u00e4chtung erfolgt durch die Kehle und in die Halsmulde.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das bedeutet, dass die Sch\u00e4chtung mit einem Schnitt durch den Halsansatz (Kehle) vollzogen wird, wobei man die Formel ausspricht: Bismi l-L\u0101h All\u0101hu akbar!<\/em> Und die Sch\u00e4chtung des Kamels (an-na\u1e25r<\/em>) erfolgt durch einen Stich mit einem scharfen Werkzeug, wie z. B. einem Messers, in die Halsfurche des Kamels (al-labba<\/em>), die sich am unteren Halsansatz gleich oberhalb der Brust befindet.<\/p>\n\n\n\n

2. In dieser Form hat die islamrechtliche Sch\u00e4chtung zu erfolgen. Und was islamrechtlich gesch\u00e4chtet wird, ist erlaubt, bis auf das, was durch einen Textbeleg ausgenommen wurde – also Tiere, die zwar islamrechtlich gesch\u00e4chtet werden k\u00f6nnen, aber durch einen Offenbarungstext verboten sind. In diesem Fall ist ihr Verzehr untersagt:<\/p>\n\n\n\n

a)<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u062d\u064f\u0631\u0650\u0651\u0645\u064e\u062a\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u062f\u064e\u0651\u0645\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u062d\u0652\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062e\u0650\u0646\u0652\u0632\u0650\u064a\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0645\u0627 \u0623\u064f\u0647\u0650\u0644\u064e\u0651 \u0644\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0628\u0650\u0647\u0650 …..<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Verboten sind euch das Verendete, das Blut, das Schweinefleisch und wor\u00fcber ein anderer als Allah angerufen wurde (…).<\/span>[<\/span>5:3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das Schwein ist somit verboten, obwohl es mit einem Schnitt durch die Kehle gesch\u00e4chtet werden kann.<\/p>\n\n\n\n

b) Im \u1e62a\u1e25\u012b\u1e25<\/em> von Muslim (10\/73) berichtet Maim\u016bn ibn Mihr\u0101n von ibn \u02bfAbb\u0101s, der sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u0646\u064e\u0647\u064e\u0649 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \ufdfa \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0630\u0650\u064a \u0646\u064e\u0627\u0628\u064d \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u0628\u064e\u0627\u0639\u0650 \u0648\u064e\u0639\u064e\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0630\u0650\u064a \u0645\u0650\u062e\u0652\u0644\u064e\u0628\u064d \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0637\u064e\u0651\u064a\u0652\u0631\u0650<\/span><\/p>

Der Gesandte Allahs (s) untersagte den Verzehr aller Raubtiere mit Rei\u00dfz\u00e4hnen sowie aller V\u00f6gel mit Greifklauen.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Obwohl man solche Tiere nach islamischer Rechtsvorschrift sch\u00e4chten kann, sind sie gem\u00e4\u00df der \u0101ya<\/em> und dem Hadith verboten.<\/p>\n\n\n\n

3. All das gilt f\u00fcr Tiere, derer man habhaft ist, die sich also in der Hand des Menschen befinden und auf die man Zugriff hat. Was hingegen jene Tiere betrifft, die sich nicht in der Hand des Menschen befinden, wie z. B. Jagdwild, das man mit abgerichteten Hunden oder Falken erlegt, so fallen sie unter die Rechtsspr\u00fcche, die f\u00fcr Jagdwild gelten.<\/p>\n\n\n\n

Zweitens: Was nun die Insekten betrifft, so wird in der kuweitischen Rechtsenzyklop\u00e4die ausgef\u00fchrt:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[Elfte Art: <\/strong>Al-\u1e25a\u0161ar\u0101t <\/strong><\/em>(Insekten und Kleintiere):<\/strong><\/p>\n\n\n\n

581 – Der Begriff al-\u1e25a\u0161ar\u0101t<\/em> kann sprachlich allein das Ungeziefer (al-hau\u0101m<\/em>) bezeichnen oder generell Kleintiere, ob sie nun fliegen k\u00f6nnen oder nicht. Gegenstand dieser Abhandlung ist die zweite, generellere Bedeutung des Begriffs. Die \u1e25a\u0161ar\u0101t<\/em> in der Bedeutung von Kleintieren werden in zwei Gruppen unterteilt:<\/p>\n\n\n\n

a) Tiere mit flie\u00dfendem Eigenblut. Dazu z\u00e4hlen: Schlangen, M\u00e4use, Maulw\u00fcrfe, Dornschwanzagamen, Springm\u00e4use, Marder und Igel.<\/p>\n\n\n\n

b) Tiere ohne flie\u00dfendes Eigenblut. Dazu geh\u00f6ren: Geckos, Skorpione, Eidechsen, Landschnecken, Spinnen, Zecken, Mistk\u00e4fer, Ameisen, Fl\u00f6he, Heuschrecken, Wespen, Fliegen und M\u00fccken.]<\/p>\n\n\n\n

Zur Information: <\/strong>Die Springmaus (al-yarb\u016b\u02bf<\/em>) ist ein maus\u00e4hnliches Nagetier, das umgangssprachlich im Arabischen \u011farb\u016b\u02bf<\/em> genannt wird. Ebenso z\u00e4hlen Milan (habichtartiger Greifvogel), Nebelkr\u00e4he und Frosch zur ersten Gruppe<\/p>\n\n\n\n

sowie<\/strong> die Eidechse (al-\u02bfa\u1e93\u0101\u02bea<\/em>), bei der es sich um eine kleine, vierbeinige Reptilienart handelt. W\u00fcrmer, Bienen, Wespen (zanb\u016br<\/em>) und Hornissen geh\u00f6ren hingegen zur zweiten Gruppe.<\/p>\n\n\n\n

Demzufolge gibt es zwei Kategorien von \u1e25a\u0161ar\u0101t<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

Die erste Kategorie sind Tiere mit fl\u00fcssigem Blut. Diese k\u00f6nnen gesch\u00e4chtet und verzehrt werden, wie etwa die Dornschwanzagame, au\u00dfer wenn ein Text ergangen ist, der ihren Verzehr verbietet, was z. B. beim Igel der Fall ist. Ihr Verzehr ist auch dann verboten, wenn ein Text ihre T\u00f6tung befiehlt oder diese verbietet. Denn was zur T\u00f6tung freigegeben wurde, kann nicht gesch\u00e4chtet werden, weil sich das T\u00f6ten vom Sch\u00e4chten unterscheidet, und das T\u00f6ten dessen, was gesch\u00e4chtet werden darf, w\u00e4re in diesem Fall eine Verm\u00f6gensvergeudung. <\/em>Andererseits darf man Tiere, deren T\u00f6tung untersagt ist, auch nicht sch\u00e4chten.<\/p>\n\n\n\n

1. Ein Beispiel f\u00fcr Kleintiere, die gesch\u00e4chtet und verzehrt werden d\u00fcrfen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Die Erlaubnis zum Verzehr der Dornschwanzagame (<\/strong>a\u1e0d-\u1e0dabb<\/strong><\/em>):<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im \u1e62a\u1e25\u012b\u1e25-Werk von al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b wird ausgef\u00fchrt: Ab\u016b Um\u0101ma ibn Sahl ibn \u1e24an\u012bf al-An\u1e63\u0101r\u012b berichtete mir, ibn \u02bfAbb\u0101s habe ihm erz\u00e4hlt, dass \u1e2a\u0101lid ibn al-Wal\u012bd, der Saifu l-L\u0101h genannt wird, ihm mitteilte, er sei mit dem Gesandten Allahs (s) zu Mim\u016bna eingetreten. Maim\u016bna war seine Tante m\u00fctterlicherseits und auch die Tante m\u00fctterlicherseits von ibn \u02bfAbb\u0101s. Er fand bei ihr eine gegrillte Dornschwanzagame vor, die ihre Schwester, \u1e24ufaida bint al-\u1e24\u0101ri\u1e6f, aus Na\u011fd mitgebracht hatte. Sie bot dem Propheten (s) die Dornschwanzagame an. Doch selten langte der Prophet (s) nach einer Speise, bevor man ihn dar\u00fcber informiert und ihm die Speise benannt hatte. Als er (s) nun nach der Dornschwanzagame griff, sprach eine Frau unter den Anwesenden: \u201eSetzt den Gesandten Allahs (s) dar\u00fcber in Kenntnis, was ihr ihm angeboten habt! Es ist eine Dornschwanzagame, o Gesandter Allahs.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0641\u064e\u0631\u064e\u0641\u064e\u0639\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \ufdfa \u064a\u064e\u062f\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0636\u064e\u0651\u0628\u0651<\/span><\/p>

Daraufhin zog der Gesandte Allahs (s) seine Hand von der Dornschwanzagame zur\u00fcck.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Da fragte \u1e2a\u0101lid ibn al-Wal\u012bd: \u201eIst denn die Dornschwanzagame verboten, o Gesandter Allahs (s)?\u201c <\/em>Er (s) antwortete:<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0628\u0650\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650\u064a \u0641\u064e\u0623\u064e\u062c\u0650\u062f\u064f\u0646\u0650\u064a \u0623\u064e\u0639\u064e\u0627\u0641\u064f\u0647\u064f<\/span><\/p>

Nein, aber sie befand sich nicht im Land meines Volkes, daher mundet sie mir nicht.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\u1e2a\u0101lid sagte: \u201eDa zog ich die Agame heran und a\u00df sie, w\u00e4hrend der Gesandte Allahs (s) mir zusah.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

2. Ein Beispiel von Tieren, f\u00fcr die ein Verzehrverbot textlich ergangen ist:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Das Verbot des Verzehrs von Igeln:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im Buch \u201eNail al-au\u1e6d\u0101r<\/em>\u201c wird ausgef\u00fchrt: \u02bf\u012as\u0101 ibn Numaila al-Faz\u0101r\u012b berichtet von seinem Vater, der sagte: \u201eIch war bei ibn \u02bfUmar, als dieser nach dem Verzehr von Igeln gefragt wurde. Da trug er den Vers vor:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0642\u064f\u0644\u0652 \u0644\u0627 \u0623\u064e\u062c\u0650\u062f\u064f \u0641\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627 \u0623\u064f\u0648\u062d\u0650\u064a\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0645\u064f\u062d\u064e\u0631\u064e\u0651\u0645\u064b\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Sprich: „Ich finde in dem, was mir offenbart wurde, nichts, was […] verboten w\u00e4re […].\u201c<\/span>[<\/span>6:145<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Da sprach ein \u00c4lterer unter den Anwesenden: \u201eIch h\u00f6rte Ab\u016b Huraira (r) sagen:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0630\u064f\u0643\u0650\u0631\u064e \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0628\u0650\u064a\u0650\u0651 – \ufdfa – \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u062e\u064e\u0628\u0650\u064a\u062b\u064e\u0629\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0628\u064e\u0627\u0626\u0650\u062b\u0650<\/span><\/p>

Er wurde beim Propheten (s) erw\u00e4hnt, und dieser sprach: \u201eEr ist eines der \u00dcbeltiere.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Daraufhin sagte ibn \u02bfUmar: \u201eWenn es der Gesandte Allahs (s) gesagt hat, dann ist es so.\u201c<\/em> Bei A\u1e25mad und Ab\u016b D\u0101w\u016bd tradiert.<\/em>]<\/p>\n\n\n\n

3. An dieser Stelle wollen wir an das erinnern, was an Kleintieren (<\/strong>\u1e25a\u0161ar\u0101t<\/strong><\/em>) aus beiden Kategorien aufgrund eines ergangenen Textbeleges get\u00f6tet werden darf. Folglich d\u00fcrfen diese nicht gesch\u00e4chtet und nicht verzehrt werden:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) Im \u201e\u1e62a\u1e25\u012b\u1e25<\/em>\u201c von al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b (11\/146) berichtet Sa\u02bf\u012bd ibn al-Musaiyab von Um \u0160ar\u012bk (r), dass der Gesandte Allahs (s)<\/p>\n\n\n\n

\u0623\u0645\u0631 \u0628\u0642\u062a\u0644 \u0627\u0644\u0648\u0632\u063a \u0648\u0642\u0627\u0644 \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0646\u0641\u062e \u0639\u0644\u0649 \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645<\/span><\/p>

die T\u00f6tung des Geckos anbefahl. Er sagte: \u201eEr pflegte bei Ibr\u0101h\u012bm (as) (ins Feuer) zu blasen.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Der Gecko wird auch Ab\u016b Bar\u012b\u1e63 genannt. Es handelt sich um eine kleine Echsenart.<\/p>\n\n\n\n

b) Auch berichtet \u02bfAbd ar-Razz\u0101q von Ma\u02bfmar von az-Zuhar\u012b von \u02bf\u0100mir ibn Sa\u02bfd ibn Ab\u012b Waqq\u0101\u1e63 von seinem Vater, dass der Prophet (s)<\/p>\n\n\n\n

\u0623\u0645\u064e\u0631\u064e \u0628\u0650\u0642\u064e\u062a\u0652\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0632\u064e\u063a\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627\u0647\u064f \u0641\u064f\u0648\u064e\u064a\u0652\u0633\u0650\u0642\u064b\u0627 …<\/span><\/p>

das T\u00f6ten des Geckos anbefahl. Er nannte ihn, das \u00dcbeltierchen […].<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

c) Im \u201e\u1e62a\u1e25\u012b\u1e25<\/em>\u201c von Muslim wird von Zaid ibn \u011eubair berichtet, der sagte: Ein Mann fragte ibn \u02bfUmar: \u201eWelche Art von Getier darf ein Mann im Weihezustand (i\u1e25r\u0101m) t\u00f6ten?\u201c Ibn \u02bfUmar antwortete: \u201eEine der Ehefrauen des Propheten (s) berichtete mir,<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u064a\u064e\u0623\u0652\u0645\u064f\u0631\u064f \u0628\u0650\u0642\u064e\u062a\u0652\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0644\u0652\u0628\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0642\u064f\u0648\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0623\u0652\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0628\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u064f\u062f\u064e\u064a\u064e\u0651\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u063a\u064f\u0631\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u064a\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0644\u064e\u0627\u0629\u0650 \u0623\u064e\u064a\u0652\u0636\u064b\u0627<\/span><\/p>

dass der Prophet (s) befahl, Raubtiere (al-kalb al-\u02bfaq\u016br), M\u00e4use, Skorpione, Milane, Kr\u00e4hen und Schlangen zu t\u00f6ten. Er sagte: \u201eAuch im Gebet!\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

An-Nawaw\u012b f\u00fchrt dazu aus: \u00dcber die Bedeutung von al-kalb al-\u02bfaq\u016br gehen die Meinungen auseinander. Einige sind der Auffassung, es sei der normale Hund. Andere wiederum meinen, es sei allein eine Bezeichnung f\u00fcr den Wolf. Die Allgemeinheit der Gelehrten ist aber der Ansicht, dass jedes rei\u00dfende Raubtier damit bezeichnet wird, wie Tiger und andere Raubkatzen.<\/em> Der Milan (al-\u1e25ad\u02bea<\/em>) ist ein habichtartiger Greifvogel. Und die Nebelkr\u00e4he, wie sie im folgenden Hadith erw\u00e4hnt wird, hat auf der Brust und am R\u00fccken helle Stellen und frisst Aas und Unrat. Im Buch \u201eMan\u0101r al-q\u0101r\u012b \u0161ar\u1e25 mu\u1e2bta\u1e63ar \u1e63a\u1e25\u012b\u1e25 al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b\u201c<\/em> wird ausgef\u00fchrt (3\/178): Die Kr\u00e4he: Aus dem direkten Wortlaut des Hadithes geht hervor, dass man sie generell t\u00f6ten kann, was die Rechtsmeinung der Malikiten ist. Einige Hanafiten, dazu z\u00e4hlt auch der Verfasser des Werks \u201eal-Hid\u0101ya<\/em>\u201c, sind der Ansicht, dass nur die Nebelkr\u00e4he (al-\u0121ur\u0101b al-abqa\u02bf<\/em>), die Aas frisst, get\u00f6tet werden darf. Dies ist auch die Meinung Imam A\u1e25mads. Betroffen ist davon ebenso der Schildrabe, wie es ibn Qud\u0101ma erw\u00e4hnt.]<\/p>\n\n\n\n

d) Sa\u02bf\u012bd ibn al-Musaiyab berichtet von \u02bf\u0100\u02bei\u0161a (r), dass der Prophet (s) sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u062e\u0645\u0633 \u0641\u0648\u0627\u0633\u0642 \u064a\u0642\u062a\u0644\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062d\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0645 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u063a\u0631\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0623\u0628\u0642\u0639 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0623\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0643\u0644\u0628 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0648\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062d\u062f\u0623\u0629<\/span><\/p>

F\u00fcnf \u00dcbeltiere werden im Normal- und Weihezustand get\u00f6tet: Die Schlange, die Nebelkr\u00e4he, die Maus, das Raubtier und der Milan.<\/span>[<\/span>Im Tradierungswerk von ibn M\u0101\u011fa (3087)<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

3. Allerdings gibt es in beiden Kategorien Arten von Insekten und Kleintieren, deren T\u00f6tung der Gesandte Allahs (s) untersagt hat. Und dies bedeutet, dass sie nicht gesch\u00e4chtet und in der Folge auch nicht verzehrt werden d\u00fcrfen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) Imam A\u1e25mad, Ab\u016b D\u0101w\u016bd und ibn M\u0101\u011fa tradieren einen Bericht von ibn \u02bfAbb\u0101s (r), den \u02bfAbd al-\u1e24aqq als \u1e63a\u1e25\u012b\u1e25<\/em> einstufte, dass der Prophet (s)<\/p>\n\n\n\n

\u0646\u0647\u0649 \u0639\u0646 \u0642\u062a\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0645\u0644\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0646\u062d\u0644\u0629\u060c \u0648\u0627\u0644\u0647\u062f\u0647\u062f \u0648\u0627\u0644\u0635\u0631\u062f<\/span><\/p>

das T\u00f6ten der Ameise, der Biene, des Wiedehopfs und des Sperlings untersagte.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Der Sperling (a\u1e63-\u1e63ard<\/em>) ist ein Vogel und z\u00e4hlt zur Familie der W\u00fcrger.<\/p>\n\n\n\n

b) Sa\u02bf\u012bd ibn \u1e2a\u0101lid berichtet von Sa\u02bf\u012bd ibn al-Musaiyab von \u02bfAbd ar-Ra\u1e25m\u0101n ibn \u02bfU\u1e6fm\u0101n, der sagte: Ein Arzt erw\u00e4hnte beim Gesandten Allahs (s) eine Arznei, der Fr\u00f6sche beigef\u00fcgt werden.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0641\u064e\u0646\u064e\u0647\u064e\u0649 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \ufdfa \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0642\u064e\u062a\u0652\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0636\u064f\u0651\u0641\u0652\u062f\u064e\u0639\u0650<\/span><\/p>

Daraufhin untersagte der Gesandte Allahs (s), die Fr\u00f6sche zu t\u00f6ten.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Der Frosch hat Eigenblut, \u201eein fl\u00fcssiges Inneres\u201c, wie es in der kuweitischen Rechtsenzyklop\u00e4die erw\u00e4hnt wird (3\/72): [12. (…) Wassertiere, die auch an Land leben (Amphibien), wie Fr\u00f6sche und Krokodile etc…, werden mit Eintritt des Todes unrein (…), und weil es sich um Tiere mit fl\u00fcssigem Innerem <\/strong>handelt, sind ihre toten K\u00f6rper nicht zum Verzehr erlaubt. Sie \u00e4hneln den Wasserv\u00f6geln und unterscheiden sich von den Fischen, die ja statthaft sind.<\/p>\n\n\n\n

Zweite Kategorie:<\/strong> Das sind Tiere ohne fl\u00fcssiges Eigenblut. Diese k\u00f6nnen islamrechtlich nicht gesch\u00e4chtet werden, weder mit einem Schnitt durch die Kehle noch mit einen Stich in die Halsmulde. Denn sie haben kein fl\u00fcssiges Inneres (kein Blut, das vergossen werden kann), daher ist ihr Verzehr verboten. D. h., der Verzehr solcher Insekten ist untersagt, bis auf das, was durch einen Textbeleg ausgenommen wurde, wie zum Beispiel die Heuschrecken.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u1e25mad berichtet in seinem Traditionswerk in geschlossener Kette: 5465 – Surai\u011f berichtet von \u02bfAbd ar-Ra\u1e25m\u0101n ibn Zaid ibn Aslam und dieser von Zaid ibn Aslam, dass ibn \u02bfUmar sagte: Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u0623\u064f\u062d\u0650\u0644\u064e\u0651\u062a\u0652 \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e\u062a\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0648\u064e\u062f\u064e\u0645\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0641\u064e\u0623\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e\u062a\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0641\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u064f\u0648\u062a\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0631\u064e\u0627\u062f\u064f \u0648\u064e\u0623\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0641\u064e\u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0628\u0650\u062f\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0637\u0650\u0651\u062d\u064e\u0627\u0644\u064f<\/span><\/p>

Zwei Arten von Verendetem und zwei Arten von Blut sind uns erlaubt worden. Die zwei Arten von Verendetem sind der Fisch und die Heuschrecke und die zwei Arten von Blut sind die Leber und die Milz.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Zudem ist das T\u00f6ten von manchen Insekten untersagt und von anderen explizit anbefohlen worden, was das Verbot ihres Verzehrs zus\u00e4tzlich untermauert. Beispiele daf\u00fcr sind:<\/p>\n\n\n\n

die Ameise und die Biene im o. a. Hadith von A\u1e25mad (f\u00fcr das T\u00f6tungsverbot) sowie der Gecko im Hadith von al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b und der Skorpion im Hadith von Muslim (f\u00fcr die T\u00f6tungserlaubnis).<\/p>\n\n\n\n

Drittens:<\/strong> Es scheint, dass sich deine Frage auf die zweite Kategorie von <\/strong>\u1e25a\u0161ar\u0101t<\/strong><\/em> bezieht, also auf jene Art von Kleintieren, die kein fl\u00fcssiges Blut haben, d. h., kein Blut bei ihnen vergossen werden kann (also Insekten). Diese k\u00f6nnen islamrechtlich nicht gesch\u00e4chtet werden, wie wir es oben dargelegt haben, daher ist ihr Verzehr verboten, und zwar ungeachtet dessen, ob man sie alleine verzehrt oder zerreibt und anderen Speisen beimengt, wie es in deiner Frage erw\u00e4hnt wird.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diese Ansicht \u00fcberwiegt bei mir. Ich sage nur, sie \u00fcberwiegt, weil die Malikiten es in ihrer Rechtsschule erlauben, Insekten, die kein fl\u00fcssiges Inneres haben, durch irgendeine T\u00f6tungsform zu sch\u00e4chten – also nicht nur mit einem Schnitt durch die Kehle oder einem Stich in die Halsmulde, um das Blut ausstr\u00f6men zu lassen, wie es vom Gesandten Allahs (s) berichtet wird, sondern auch auf andere Art und Weise.<\/p>\n\n\n\n

In der kuweitischen Rechtsenzyklop\u00e4die (S. 6089) hei\u00dft es dazu:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[c) Die Sch\u00e4chtung bei Insekten und anderen Kleintieren (<\/strong>\u1e25a\u0161ar\u0101t<\/strong><\/em>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

5. Diejenigen, die den Verzehr aller oder einiger Kleintiere (\u1e25a\u0161ar\u0101t<\/em>) erlauben, sind sich dar\u00fcber einig, dass sie gesch\u00e4chtet werden m\u00fcssen, wenn sie ein fl\u00fcssiges Inneres haben. Sterben sie ohne Sch\u00e4chtung, dann d\u00fcrfen sie nicht verzehrt werden. Wie bei allen anderen Tieren gelten sie dann als verendet (maita<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Was hingegen kein fl\u00fcssiges Inneres besitzt, wie Heuschrecken und Grash\u00fcpfer, so m\u00fcssen jene Arten, die davon statthaft sind, nicht gesch\u00e4chtet werden. Dies ist die allgemeine Meinung der Gelehrten, die ihren Verzehr erlauben. Die Malikiten meinen hingegen, dass sie gesch\u00e4chtet werden m\u00fcssen, was durch irgendeine Handlung geschieht, die den Tod der Tiere herbeif\u00fchrt, indem man ihnen z. B. den Kopf abschl\u00e4gt, sie br\u00e4t oder grillt oder sie in kaltes Wasser taucht. Su\u1e25n\u016bn dagegen meinte: Dies ist nur durch hei\u00dfes Wasser zul\u00e4ssig oder durch das Abschneiden ihrer Beine oder ihrer Fl\u00fcgel. Jedoch darf das, was von dem Tier abgeschnitten wurde, nicht verzehrt werden, au\u00dfer es handelt sich um den Kopf bzw. um die H\u00e4lfte des K\u00f6rpers oder mehr. In diesem Fall ist der Verzehr gestattet. Auch muss bei ihrer Sch\u00e4chtung die Absicht vorhanden sein und das Bismillah ausgesprochen werden. So ist es nicht ausreichend, die Tiere in bekannter Weise einzusammeln, vielmehr muss die Sch\u00e4chtungsabsicht vorhanden sein und das Bismillah bei der Sch\u00e4chtung ausgesprochen werden.<\/em>]<\/p>\n\n\n\n

– Im Werk \u201eal-\u1e2aul\u0101\u1e63a al-fiqh\u012bya \u02bfal\u0101 ma\u1e0fhab as-s\u0101da al-m\u0101lik\u012bya<\/em>\u201c von Mu\u1e25ammad al-\u02bfArab\u012b al-Quraw\u012b wird auf S. 275 ausgef\u00fchrt:<\/p>\n\n\n\n

[Frage: Wie lautet der Rechtsspruch zur Sch\u00e4chtung jener Tiere, die kein fl\u00fcssiges Inneres haben? Antwort: Die Sch\u00e4chtung dessen, was kein fl\u00fcssiges Inneres hat, erfolgt durch irgendeine Handlung, die den Tod des Tieres zur Folge hat, auch wenn dieser verz\u00f6gert erfolgt, wie es beim Abschneiden eines Fl\u00fcgels oder Beins oder beim Eintauchen in hei\u00dfes Wasser der Fall ist. Beispiele solcher Tiere sind Heuschrecken, W\u00fcrmer oder Bodenungeziefer.]<\/p>\n\n\n\n

So stellt sich die Rechtsmeinung der Malikiten dar. Ich erachte sie jedoch als unterlegen, weil die islamischen Rechtsbelege klar dargelegt haben, wie die islamrechtliche Sch\u00e4chtung gem\u00e4\u00df obiger Beschreibung zu erfolgen hat. Und das bedeutet, dass bei T\u00f6tung der Insekten auf eine andere Art und Weise, keine Sch\u00e4chtung stattgefunden hat. Folglich handelt es sich um Verendetes, das nicht verzehrt werden darf.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Viertens:<\/strong> Anzumerken ist, dass die B\u00fccher der Rechtsgelehrten den Verzehr von Insekten und Kleintieren erw\u00e4hnen. Sie erw\u00e4hnen auch, dass die reinigende Sch\u00e4chtung (a\u1e0f-\u1e0fak\u0101h<\/em>) die Trennlinie zwischen der Statthaftigkeit und dem Verbot des Fleisches bildet:<\/p>\n\n\n\n

a) Im Tafs\u012br<\/em> von al-Qur\u1e6dub\u012b (6\/47) zu Sure al-M\u0101\u02beida Vers 3 wird ausgef\u00fchrt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u062d\u064f\u0631\u0650\u0651\u0645\u064e\u062a\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u062f\u064e\u0651\u0645\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u062d\u0652\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062e\u0650\u0646\u0652\u0632\u0650\u064a\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0645\u0627 \u0623\u064f\u0647\u0650\u0644\u064e\u0651 \u0644\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0646\u0652\u062e\u064e\u0646\u0650\u0642\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u0652\u0642\u064f\u0648\u0630\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u062a\u064e\u0631\u064e\u062f\u0650\u0651\u064a\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0637\u0650\u064a\u062d\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0645\u0627 \u0623\u064e\u0643\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0628\u064f\u0639\u064f \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0645\u064e\u0627 \u0630\u064e\u0643\u064e\u0651\u064a\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Verboten sind euch das Verendete, das Blut, das Schweinefleisch und wor\u00fcber ein anderer als Allah angerufen wurde, das Erdrosselte, das zu Tode Geschlagene, das zu Tode Gest\u00fcrzte oder Gesto\u00dfene und das, was Raubtiere angefressen haben, au\u00dfer dem, was ihr reinigend geschlachtet habt.<\/span>[<\/span>5:3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Siebtens:<\/strong> Die Aussage des Erhabenen<\/p>\n\n\n\n

\ufd3e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0630\u064e\u0643\u064e\u0651\u064a\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652<\/strong> \ufd3f<\/p>\n\n\n\n

au\u00dfer dem, was ihr reinigend geschlachtet habt<\/strong><\/em> erachtet die Allgemeinheit der Gelehrten und Juristen als eine verkn\u00fcpfte Akkusativkonstellation, die sich aus einem Ausnahmesatz ergeben hat (na\u1e63b \u02bfal\u0101 isti\u1e6fn\u0101\u02be mutta\u1e63il<\/em>). Sie bezieht sich auf alle zuvor erw\u00e4hnten F\u00e4lle, bei denen man eine Sch\u00e4chtung noch vor dem Verenden des Tieres erreicht. Die reinigende Sch\u00e4chtung (a\u1e0f-\u1e0fak\u0101t<\/em>) ist darauf anwendbar, weil sich ein Ausnahmeobjekt (isti\u1e6fn\u0101\u02be<\/em>) stets auf alles bezieht, was zuvor im Satz erw\u00e4hnt wird. Diese Verkn\u00fcpfung wird nur dann unterbrochen, wenn ein entsprechender Offenbarungsbeleg ergangen ist, dem man sich f\u00fcgen muss…<\/p>\n\n\n\n

Steht das einmal fest, dann sollte man wissen, dass die \u201ereinigende Sch\u00e4chtung\u201c (a\u1e0f-\u1e0fak\u0101h<\/em>) im islamischen Recht durch das Vergie\u00dfen des Blutes und den Schnitt durch die Adern des zu schlachtenden Tieres erfolgt bzw. durch das Einstechen in die Halsmulde des zu schlachtenden Kamels oder durch einen beliebigen Stich in den K\u00f6rper eines Tieres, dessen man nicht habhaft ist (z. B. Jagdwild, Anm.). Dabei muss man die Absicht hegen, es im Namen Allahs zu tun und Seinen Namen erw\u00e4hnen.<\/p>\n\n\n\n

So pflegte der Gesandte Allahs (s) beim Sch\u00e4chten die Kehle zu durchtrennen und in die Halsmulde zu stechen. Auch sagte er:<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0630\u064e\u0651\u0643\u064e\u0627\u0629\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0644\u0652\u0642\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0628\u064e\u0651\u0629\u0650<\/span><\/p>

Die reinigende Sch\u00e4chtung erfolgt allein durch die Kehle und in die Halsmulde.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Damit hat er die Stelle erl\u00e4utert, an der die Sch\u00e4chtung zu erfolgen hat, und diese genau bezeichnet. Auch hat er (s) den Zweck der Sch\u00e4chtung dargelegt und gesagt:<\/p>\n\n\n\n

\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0631\u064e \u0627\u0644\u062f\u064e\u0651\u0645\u064e \u0648\u064e\u0630\u064f\u0643\u0650\u0631\u064e \u0627\u0633\u0652\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0643\u064f\u0644\u0652<\/span><\/p>

Wenn man das Blut zum Str\u00f6men gebracht und den Name Allahs dar\u00fcber ausgesprochen hat, dann iss!<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Wird dies vernachl\u00e4ssigt und ist weder die Absicht noch die entsprechende Bedingung noch das spezifizierende Merkmal vorhanden, dann ist der gottesdienstliche Aspekt abhandengekommen und das Tier darf nicht verzehrt werden. Allah wei\u00df es jedoch am besten.]<\/p>\n\n\n\n

b) Im Buch \u201eal-Mu\u1e25all\u0101 bi-l-\u0101\u1e6f\u0101r<\/em>\u201c von ibn \u1e24azm al-Andalus\u012b (gest. 456 n. H.) wird ausgef\u00fchrt:<\/p>\n\n\n\n

[995- Rechtsfrage: Weder ist es statthaft, die Landschnecke zu verzehren, noch irgendeine Art von Insekten oder Kleintieren, seien es Geckos, Spinnen, Ameisen, Bienen, Fliegen, Wespen oder W\u00fcrmer, und zwar ungeachtet dessen, ob sie fliegen k\u00f6nnen oder nicht. Gleiches gilt f\u00fcr L\u00e4use, Fl\u00f6he, Wanzen, M\u00fccken und alles, was von ihrer Art ist.<\/p>\n\n\n\n

– Dies ergibt sich aus der Aussage des Erhabenen:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u062d\u064f\u0631\u0650\u0651\u0645\u064e\u062a\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e\u0629\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Verboten ist euch das Verendete.<\/span>[<\/span>5:3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

sowie aus Seiner Aussage:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0645\u064e\u0627 \u0630\u064e\u0643\u064e\u0651\u064a\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

au\u00dfer dem, was ihr reinigend geschlachtet habt.<\/span>[<\/span>5:3<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auch gibt es den authentischen Rechtsbeleg dar\u00fcber, dass die reinigende Sch\u00e4chtung f\u00fcr das Tier, auf das man Zugriff hat, ausschlie\u00dflich mit einem Schnitt durch die Kehle oder mit einem Stich in die Halsmulde zu erfolgen hat. Folglich darf man kein Tier verzehren, das man nicht sch\u00e4chten kann. Es w\u00e4re verboten, weil man es nur als ungesch\u00e4chtet Verendetes verzehren w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

– Ein weiterer Beleg: All das Erw\u00e4hnte l\u00e4sst sich in zwei Kategorien unterteilen: Zur ersten z\u00e4hlen Tiere, deren T\u00f6tung erlaubt ist, wie z. B. Geckos, Spinnen, Fl\u00f6he, Wanzen und Wespen. Und zur zweiten geh\u00f6ren jene Tiere, deren T\u00f6tung verboten ist, wie z. B. Ameisen und Bienen. Was nun zur T\u00f6tung freigegeben wurde, kann nicht gesch\u00e4chtet werden. Wenn man es n\u00e4mlich sch\u00e4chten d\u00fcrfte, w\u00e4re die T\u00f6tung eine Vergeudung von Verm\u00f6gen. Andererseits darf man Tiere, deren T\u00f6tung untersagt ist, auch nicht sch\u00e4chten. \u00dcber den Weg von a\u0161-\u0160a\u02bfb\u012b ist uns berichtet worden: Alles, was kein fl\u00fcssiges Blut besitzt, ist nicht zu sch\u00e4chten.<\/p>\n\n\n\n

– Al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b berichtet von Qutaiyiba, von Ism\u0101\u02bf\u012bl ibn \u011ea\u02bffar, von \u02bfUtba ibn Muslim, dem Erbloyalen Ban\u016b Tam\u012bms, von \u02bfUbaid ibn \u1e24unain, dem Erbloyalen Ban\u016b Zuraiqs, von Ab\u016b Huraira, dass der Gesandte Allahs (s) sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0630\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0642\u064e\u0639\u064e \u0627\u0644\u0630\u064f\u0651\u0628\u064e\u0627\u0628\u064f \u0641\u0650\u064a \u0625\u0646\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0644\u0652\u064a\u064e\u063a\u0652\u0645\u0650\u0633\u0652\u0647\u064f \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u0644\u0650\u064a\u064e\u0637\u0652\u0631\u064e\u062d\u0652\u0647\u064f<\/span><\/p>

Wenn jemandem von euch Fliegen ins Gef\u00e4\u00df fallen, dann soll er sie eintauchen und anschlie\u00dfend wegwerfen.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Er erw\u00e4hnte den vollst\u00e4ndigen Hadith. Hier befiehlt der Gesandte Allahs (s), die Fliege wegzuwerfen. Wenn es erlaubt w\u00e4re, sie zu verzehren, h\u00e4tte er (s) nicht befohlen, sie zu eliminieren.<\/p>\n\n\n\n

Sollte jemand nun den Hadith von \u0120\u0101lib ibn \u1e24u\u011fra anf\u00fchren, den \u0120\u0101lib von al-Milq\u0101m ibn at-Talib und dieser von seinem Vater berichtet, der sagte: \u201eIch begleitete den Propheten (s), aber h\u00f6rte von ihm nicht, dass Insekten verboten seien.\u201c, so ist festzustellen, dass \u0120\u0101lib ibn \u1e24u\u011fra und al-Milq\u0101m unbekannt sind. Aber selbst wenn der Hadith authentisch w\u00e4re, h\u00e4tte er keine Beweiskraft, denn was jemand nicht geh\u00f6rt hat, kann das nicht entkr\u00e4ften, wor\u00fcber ein Textbeleg ergangen ist.] Zitatende<\/p>\n\n\n\n

Zusammenfassend ist also zu sagen: F\u00fcr mich \u00fcberwiegt die Ansicht, dass der Verzehr von Insekten (die kein fl\u00fcssiges Blut besitzen) verboten ist, weil sie nicht gesch\u00e4chtet werden k\u00f6nnen. Es handelt sich folglich um Verendetes, und der Verzehr von Verendetem ist untersagt, au\u00dfer es ist ein spezifischer Textbeleg ergangen, der eine bestimmte Art davon, wie z. B. die Heuschrecke, erlaubt. In diesem Falle w\u00e4re ein Verzehr gem\u00e4\u00df den oben ausgef\u00fchrten Darlegungen zul\u00e4ssig.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ist es nun f\u00fcr einen K\u00e4ufer verpflichtend, nachzuforschen, ob in einem Lebensmittel, das er kaufen m\u00f6chte, Insekten vorhanden sind, wie es in deiner Frage erw\u00e4hnt wird? Ich glaube nicht, dass es notwendig w\u00e4re, Nachforschungen anzustellen, denn sie verbergen es ja nicht. Meistens werden doch die Inhaltsstoffe auf der Verpackung des Nahrungsmittels, das man kaufen m\u00f6chte, angef\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n

Ich hoffe, dass diese Ausf\u00fchrungen ausreichend sind, und Allah ist wissender und weiser.<\/p>\n\n\n\n

Mit freundlichen Gr\u00fc\u00dfen<\/p>\n\n\n\n

18.6.2023<\/p>\n\n\n\n

Euer Bruder<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die folgende islamrechtliche Frage besch\u00e4ftigt einige Br\u00fcder. So ist es in Europa ab Januar 2023 erlaubt, Insekten (die also kein fl\u00fcssiges Inneres haben) als Nahrungsmittel zu verwenden. Diese werden zermahlen und den Lebensmitteln hinzugef\u00fcgt. Wie lautet nun der diesbez\u00fcgliche islamische Rechtsspruch? D\u00fcrfte man solche Produkte verzehren?<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":15469,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[794,1268,1303,2777],"class_list":["post-15468","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamrechtliche-fragen-und-antworten","tag-essen","tag-insekten","tag-islam","tag-verzehr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15468"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15468\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15469"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}