Die europ\u00e4ischen Kolonialm\u00e4chte setzten alles daran, das Kalifat zu zerst\u00f6ren. Nachdem sie allerdings erkannt hatten, welch unvorstellbare St\u00e4rke die geeinte Umma besa\u00df, wichen ihre schamlosen Invasionen allm\u00e4hlich einer listigeren Vorgehensweise. Denn obwohl sie einige Schlachten f\u00fcr sich entscheiden konnten, waren ihre Erfolge meist nur von kurzer Dauer. Beispielsweise hatte es Frankreich 1798 geschafft, in \u00c4gypten einzufallen und das Land zu besetzen. Anschlie\u00dfend marschierte das franz\u00f6sische Milit\u00e4r sogar nach Pal\u00e4stina und wollte die ganze Levante (a\u0161-\u0160\u0101m) einnehmen, um den Islamischen Staat lahmzulegen. Bei diesem Versuch wurde es jedoch von den Muslimen vernichtend geschlagen und musste infolgedessen sogar \u00c4gypten r\u00e4umen.<\/p>\n\n\n\n
Ihren milit\u00e4rischen Angriffen auf die islamischen L\u00e4nder f\u00fcgten die Kolonialisten noch die Hetze gegen den Islam und die Muslime hinzu – was sie auch heute noch tun. Indem sie bei den Muslimen patriotische Gef\u00fchle weckten und f\u00fcr den Unabh\u00e4ngigkeitskampf trommelten, konnten sie willige Helfer f\u00fcr ihre teuflischen Pl\u00e4ne finden. Sie schlossen sogar B\u00fcndnisse mit einigen muslimischen F\u00fcrsten, wie \u02bfAbd al-\u02bfAz\u012bz ibn Mu\u1e25ammad ibn Sa\u02bf\u016bd und dessen Sohn Sa\u02bf\u016bd I., die den Kolonialisten gegen\u00fcber loyal waren. Aufgrund ihrer Beeinflussung durch den Gelehrten Mu\u1e25ammad ibn \u02bfAbd al-Wahh\u0101b wurden die Anh\u00e4nger dieser Bewegung als \u201eWahhabiten\u201c bekannt. Damit diese Aufst\u00e4ndischen wirkungsvoll rebellieren und gegen den Islamischen Staat k\u00e4mpfen konnten, wurden sie von den Briten mit Waffen versorgt. Dank westlicher Unterst\u00fctzung gelang es den Wahhabiten bereits 1788, Kuwait zu \u00fcberfallen und sogar Bagdad zu belagern. Im Jahr 1803 besetzten sie Mekka und im darauffolgenden Jahr Medina. Nachdem sie diese beiden Heiligen St\u00e4tten erobert hatten, zogen die Wahhabiten Richtung Jerusalem. Zwar konnte diese abtr\u00fcnnige Bewegung 1818 vorerst gestoppt werden, ihre direkte Zusammenarbeit mit den Kolonialisten trug jedoch erheblich dazu bei, den westlichen Plan zur Spaltung der Muslime umzusetzen und den Islamischen Staat schlie\u00dflich zu zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n
Obwohl sie hinterlistige Allianzen mit Verr\u00e4tern des Islamischen Staates eingingen, waren die Kolonialm\u00e4chte und ihre Agenten zun\u00e4chst nicht in der Lage, das Osmanische Kalifat entscheidend zu schw\u00e4chen. Das lag vor allem an der schieren Anzahl der Muslime und, was noch ausschlaggebender war, an ihrer St\u00e4rke im Islam. Schlie\u00dflich mussten auch die Kolonialisten einsehen, dass die wahre Macht des Kalifats in der islamischen \u02bfaq\u012bda<\/em> (\u00dcberzeugungsfundament) lag, die damals noch tief in der muslimischen Umma verankert war. Daher entwickelten sie neuartige Strategien, um das Denken der Muslime zu schw\u00e4chen, und propagierten fortan unislamische Konzeptionen wie etwa die Idee des Nationalismus oder des S\u00e4kularismus. Diese toxischen Mittel sollten ihnen dazu dienen, die islamische Gesellschaft auf subtile Weise zu entwurzeln und das Kalifat von innen her auszuh\u00f6hlen. Deshalb machten sie sich daran, die Muslime entlang von Regionen zu spalten, um interne Konflikte, Unruhen und B\u00fcrgerkriege innerhalb des Kalifats auszul\u00f6sen. Einer der ersten politischen Schritte der Kolonialisten bestand darin, ein Komitee ins Leben zu rufen, das im Jahr 1842 die Aufgabe erhielt, eine vorgeblich wissenschaftliche Vereinigung in Beirut zu bilden. Mithilfe der unscheinbar wirkenden \u201eGesellschaft f\u00fcr Wissenschaften und K\u00fcnste\u201c, die bereits 1847 gegr\u00fcndet wurde, kamen sie der Verwirklichung ihres perfiden Planes einen bedeutenden Schritt n\u00e4her. Im Jahr 1875 folgte sodann die Gr\u00fcndung des \u201eGeheimbundes\u201c, der von Beirut aus die Idee des arabischen Nationalismus verbreitete und erfolgreich darin war, Hass zwischen den verschiedenen Ethnien des Islamischen Staates zu sch\u00fcren. Die westlichen Intrigen waren insbesondere darauf ausgerichtet, Araber und T\u00fcrken gegeneinander aufzuhetzen. \u00c4hnliche Zentren zur Destabilisierung des Kalifats wurden zudem in Berlin, Saloniki und Istanbul eingerichtet.<\/p>\n\n\n\n Auch Paris war eine bedeutende Keimzelle f\u00fcr den andauernden Kampf gegen den Islam. Ende des 19. Jahrhunderts wurde dort eine Zeitung namens \u201eMechveret\u201c herausgegeben. Die darin enthaltenen Ideen zielten darauf ab, eine Schw\u00e4chung der muslimischen Mentalit\u00e4t herbeizuf\u00fchren, wobei dies unter dem Deckmantel der Modernisierung<\/em> erfolgen sollte. Von einer Gruppe junger T\u00fcrken, die sich sp\u00e4ter als \u201eJungt\u00fcrken\u201c bezeichneten und eine S\u00e4kularisierung der Muslime anstrebten, wurde diese Zeitung nach Istanbul geschmuggelt.<\/p>\n\n\n\n Dank britischer Unterst\u00fctzung konnten die Jungt\u00fcrken ihren Einfluss ausbauen, eine politische Partei gr\u00fcnden und sogar die muslimische Armee unterwandern. Ihren milit\u00e4rischen Einfluss setzte diese s\u00e4kulare Bewegung erfolgreich ein, um 1908 einen Staatsstreich in Istanbul durchzuf\u00fchren und die Macht vom Osmanischen Kalifen zu \u00fcbernehmen.<\/p>\n\n\n\n Einschneidende Ereignisse wie diese versetzten der Einheit der Muslime schwere Schl\u00e4ge, was dazu f\u00fchrte, dass die Implementierung westlich gepr\u00e4gter Gesetze und Verfassungen \u00fcberhaupt m\u00f6glich wurde. Mit direkter Unterst\u00fctzung und R\u00fcckendeckung durch die Briten gelang es den Jungt\u00fcrken, ihre eigene Machtposition zu festigten und neue Gesetze einzuf\u00fchren. Dabei imitierten sie s\u00e4kulare Trends aus dem Westen und leiteten einen gro\u00dfen politischen Paradigmenwechsel ein: Die islamische Verfassung des Osmanischen Kalifats durfte in der Gesetzgebung keine Rolle mehr spielen. Dieser langj\u00e4hrige Prozess m\u00fcndete schlie\u00dflich am 3. M\u00e4rz 1924 in der Aufhebung des Kalifats, wodurch das Erbe des Propheten (s) als politisches System zu existieren aufh\u00f6rte.<\/p>\n\n\n\n Auch ein Jahrhundert sp\u00e4ter arbeiten die kolonialistischen Nationen unerm\u00fcdlich gegen den Islam – mittlerweile jedoch unter der F\u00fchrung der USA. Tag und Nacht planen und intrigieren sie, um die islamischen L\u00e4nder in interne Konflikte und B\u00fcrgerkriege zu verwickeln. Wo immer es ihnen gelingt, treiben sie Keile zwischen die Muslime, um sie zu spalten und ihre Wiedervereinigung zu vereiteln. Die westlichen Kolonialm\u00e4chte haben es sich zur Aufgabe gemacht, die muslimische Umma daran zu hindern, ihr politisches Bed\u00fcrfnis wahrzunehmen und die Lebensordnung des Islam umzusetzen. Denn nichts w\u00e4re f\u00fcr die kolonialen Machenschaften des Westens gef\u00e4hrlicher als die Wiedererrichtung des Rechtgeleiteten Kalifats nach dem Plan des Prophetentums.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die europ\u00e4ischen Kolonialm\u00e4chte setzten alles daran, das Kalifat zu zerst\u00f6ren. 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