{"id":15562,"date":"2023-10-09T10:37:36","date_gmt":"2023-10-09T08:37:36","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15562"},"modified":"2023-10-09T10:37:36","modified_gmt":"2023-10-09T08:37:36","slug":"der-islam-und-die-oekologische-herausforderung-teil-ii-die-islamische-alternative","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15562","title":{"rendered":"Der Islam und die \u00f6kologische Herausforderung (Teil 2) – Die islamische Alternative"},"content":{"rendered":"\n

1.5 Die islamische Alternative<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Islam betrachtet Umweltfragen auf eine besondere Weise. Wir hoffen, in diesem Artikel erl\u00e4utern zu k\u00f6nnen, wie der Islam dieses Thema aus einem individuellen und einem systemischen Ansatz heraus angeht. Wir m\u00f6chten daran erinnern, dass dieser systemische Ansatz eine islamische Autorit\u00e4t erfordert, um die entsprechenden Gesetze und Ma\u00dfnahmen umzusetzen. Das Kalifat ist diese Autorit\u00e4t.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Erstens<\/strong> ist der Islam der Ansicht, dass sich jeder Mensch f\u00fcr seine Handlungen vor Allah verantworten muss. Das individuelle Verhalten wird somit nicht als eine pers\u00f6nliche Entscheidung betrachtet, die aufgrund von Moral getroffen wird. Auch sollen Menschen nicht durch eine Reihe von Steueranreizen oder Preisvorteilen gen\u00f6tigt werden, bestimmte Handlungen zu vollziehen bzw. zu unterlassen. F\u00fcr alles, was anderen Schaden zuf\u00fcgt, und sei es noch so gering, wird Allah den Menschen zur Rechenschaft ziehen. Es sprach der Gesandte Allahs:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u064e\u0646 \u0636\u0627\u0631\u064e\u0651 \u0623\u0636\u0631\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0628\u0647\u0650\u00bb<\/span><\/p>

Wer andere sch\u00e4digt, den sch\u00e4digt Allah!<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

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Auch h\u00e4lt der Islam die Menschen geradezu davon ab, verschwenderisch zu sein.<\/p>\n\n\n\n

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Zweitens<\/strong> stellt der Islam den Wunsch nach materiellen Dingen und das Streben nach Besitz in einen viel gr\u00f6\u00dferen Zusammenhang. Er unterscheidet klar zwischen \u201eBed\u00fcrfnissen\u201c und \u201eW\u00fcnschen\u201c. Er verpflichtet den Menschen, in erster Linie seine Bed\u00fcrfnisse zu befriedigen. Zwar erlaubt er den Luxus, ermutigt die Menschen allerdings, gen\u00fcgsam zu sein, anstatt allen erdenklichen \u201eW\u00fcnschen\u201c nachzujagen. Gleichzeitig r\u00e4t der Islam von \u00fcberm\u00e4\u00dfigem oder verschwenderischem Konsum ab und lenkt die Aufmerksamkeit des Menschen und sein Bewusstseins \u00fcber den engen Horizont dieser materiellen Welt hinaus.<\/p>\n\n\n\n

Folglich wird innerhalb der islamischen Gesellschaft sch\u00e4dliches Verhalten sowohl auf individueller als auch auf gesellschaftlicher Ebene weitgehend unterbunden und die immense Nachfrage nach materiellen G\u00fctern wird abnehmen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Drittens<\/strong> hat der Islam ein ausgepr\u00e4gtes Wirtschaftssystem, das Handel und Unternehmertum f\u00f6rdert, aber jede Form von Zinsnahme (rib\u0101<\/em>) verbietet. Au\u00dferdem besitzt das islamische Wirtschaftssystem keinen eingebauten Wachstumszwang wie der Kapitalismus.<\/p>\n\n\n\n

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Viertens<\/strong> verf\u00fcgt der Islam \u00fcber ein eigenes politisches System, das sich im Kalifat manifestiert. Um die Gesellschaft vor Sch\u00e4den zu bewahren, setzt der Staat nach Bedarf rechtliche Sanktionen, die durch einen eigenen Zweig im Justizsystem erfolgen.<\/p>\n\n\n\n

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F\u00fcnftens<\/strong> muss sich die politische F\u00fchrung um die Angelegenheiten der Menschen k\u00fcmmern. Um die vom Islam gesetzten Priorit\u00e4ten zu erf\u00fcllen, muss die Energieversorgung der Bev\u00f6lkerung gew\u00e4hrleistet werden. In diesem Zusammenhang muss der Kalif mehrere Grunds\u00e4tze miteinander in Einklang bringen:<\/p>\n\n\n\n

1. Die Ressourcen, die Allah den Menschen zur Verf\u00fcgung gestellt hat, vern\u00fcnftig zu nutzen und nicht zu verschwenden;<\/p>\n\n\n\n

2. den Bed\u00fcrfnissen der Menschen gerecht zu werden;<\/p>\n\n\n\n

3. Fragen der Energiesicherheit, die f\u00fcr den Schutz der Umma von wesentlicher Bedeutung sind, m\u00fcssen erf\u00fcllt werden;<\/p>\n\n\n\n

4. gleichzeitig sind etwaige Sch\u00e4den, die sich aus der notwendigen Nutzung verschiedener Energiearten ergeben k\u00f6nnen, zu minimieren (d. h. Lehren aus der Vergangenheit m\u00fcssen gezogen werden).<\/p>\n\n\n\n

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Daher w\u00fcrde ein k\u00fcnftiges Kalifat mit aller Wahrscheinlichkeit eine Diversifizierung der Energiequellen anstreben, um die genannten Ziele erreichen zu k\u00f6nnen. Der Islam betrachtet die diversen Energieressourcen (Solar- und Windenergie, Erdw\u00e4rme, fossile Brennstoffe oder Kernkraft) allesamt als Segen Allahs. Jegliche Energiegewinnung soll dem Wohle der Menschheit dienen und nicht verschwendet werden. Gleichzeitig m\u00fcssen aber auch die Lehren aus der Vergangenheit gezogen werden, um m\u00f6glichen Schaden k\u00fcnftig zu vermeiden. Dar\u00fcber hinaus stellt die Energiesicherheit eine der wichtigsten Priorit\u00e4ten f\u00fcr jeden Staat dar. Sowohl die ausreichende Energieversorgung als auch die Verringerung von Schwachstellen in diesem Bereich sind wesentlich f\u00fcr den Erhalt der staatlichen Souver\u00e4nit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

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Sechstens<\/strong> w\u00fcrde sich das Kalifat aktiv auf die Klima- und Umweltprobleme konzentrieren, mit denen die B\u00fcrger konfrontiert sind. Es w\u00fcrde auf die Beendigung von Konflikten dr\u00e4ngen, ebenso wie die Umsetzung einiger der oben genannten islamischen Regeln in Angriff nehmen. Beispielsweise geh\u00f6rt die Verhinderung bzw. Beseitigung der Luft- und Wasserverschmutzung durch Industrieanlagen zum Aufgabenbereich des Kalifen, da er den Auftrag hat, sich um die Angelegenheiten der B\u00fcrger zu k\u00fcmmern. Dar\u00fcber hinaus w\u00fcrde das islamische Kalifat die Grenzen zwischen den k\u00fcnstlich geschaffenen Nationalstaaten in der muslimischen Welt beseitigen. Durch diesen Schritt w\u00fcrde es den verschiedenen Bev\u00f6lkerungsgruppen erm\u00f6glichen, viele Umweltprobleme wieder auf kooperative Weise zu bew\u00e4ltigen.<\/p>\n\n\n\n

Bez\u00fcglich der Besorgnis \u00fcber den vom Menschen verursachten Klimawandel und die Ermittlung m\u00f6glicher Sch\u00e4den, w\u00fcrde das Kalifat gleichsam der Wissenschaft folgen. Der Grund daf\u00fcr liegt in der islamischen Pflicht, dass bei technischen Fragen diejenigen konsultiert werden m\u00fcssen, die \u00fcber das notwendige Fachwissen verf\u00fcgen. Es liegt jedoch auf der Hand, dass politische Entscheidungen, die auf wissenschaftlichen Ansichten beruhen, von den politischen Grunds\u00e4tzen des Staates bestimmt werden. Die Wissenschaft hat, wie wir bereits erw\u00e4hnt haben, selten eine neutrale Position bei solch komplexen Fragen. Welche zus\u00e4tzlichen Ma\u00dfnahmen zur Bew\u00e4ltigung dieses Problems erforderlich sein werden, wird sich in Zukunft herausstellen. Bereits heute kann und sollte allerdings erw\u00e4hnt werden, dass die islamischen Grunds\u00e4tze und das islamische System von vornherein schon viele der Bedenken, die einige Menschen mit diesem Problem verbinden, ber\u00fccksichtigt haben.<\/p>\n\n\n\n

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Schlie\u00dflich w\u00fcrde das Kalifat ein Staat sein, der sich in der Weltpolitik engagiert.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sollte der Kalif geopolitische Spiele von zynischen Akteuren sehen, die Konferenzen zur F\u00f6rderung der eigenen Interessen einberufen, wird er diese aufdecken.<\/p>\n\n\n\n

Wo auch immer das Kalifat Sch\u00e4den erkennt, die durch den Kapitalismus hervorgerufen werden, wird es sie aufdecken.<\/p>\n\n\n\n

Sollte es jedoch notwendig sein, mit anderen Staaten in Kontakt zu treten, um reale Probleme zu l\u00f6sen, die ganze Regionen betreffen, wird das Kalifat davor nicht zur\u00fcckschrecken. Dabei wird es allerdings Argumente aus der islamischen Perspektive vorbringen. Der Kalif w\u00fcrde es nicht zulassen, dass das Kalifat oder ein anderer (insbesondere ein schwacher) Staat von den m\u00e4chtigen Staaten der Welt ausgenutzt oder manipuliert wird, nur um die eigene Dominanz in globalen Angelegenheiten aufrecht zu erhalten.<\/p>\n\n\n\n

Echte geopolitische F\u00fchrung bestehet darin, die Tagesordnung zu bestimmen und nicht der Agenda eines anderen zu folgen. Daher muss eine Angelegenheit, die die gesamte Menschheit betrifft, im Interesse aller behandelt werden, und zwar sowohl auf intellektueller als auch auf politischer Ebene. Deshalb darf nicht zugelassen werden, dass Kolonialstaaten ihre Interessen auf dem R\u00fccken aller anderen Staaten der Welt durchsetzen.<\/p>\n\n\n\n

Mit dieser Artikelserie soll das Thema nicht umfassend behandelt werden. Indem wir jedoch einige der Probleme untersuchen, hoffen wir, mit Allahs Erlaubnis aufzeigen zu k\u00f6nnen, wie der Islam mit seinem umfassenden Ansatz solche Probleme behandelt. Der Islam geht Umweltprobleme zielgerichtet an und versucht dabei nicht nur, L\u00f6sungsans\u00e4tzen aus der gegenw\u00e4rtigen Weltordnung ein islamisches Gewand anzulegen.<\/p>\n\n\n\n

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Wir beten, dass Allah es von uns annimmt und uns alle Unzul\u00e4nglichkeiten vergibt. Alles Gute darin ist von Allah, dem Sch<\/strong>\u00f6<\/strong>pfer der Himmel und der Erde und allem, was darin ist!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In dieser 6-teiligen Serie befasst sich Dr. Abdul Wahid mit den \u00f6kologischen Herausforderungen und ihren Ursachen. Gleichzeitig beleuchtet er die zahlreichen Gipfeltreffen, die versucht haben, das Problem anzugehen. Dar\u00fcber hinaus werden die \u00f6kologischen Herausforderungen in der muslimischen Welt untersucht und die einzigartige Perspektive des Islam auf die Umwelt aufgezeigt.<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":15563,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[1303,2641,2890],"class_list":["post-15562","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-konzeptionen","tag-islam","tag-umwelt","tag-wirtschaft"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15562"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15562\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15563"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}