{"id":15718,"date":"2024-02-18T00:05:00","date_gmt":"2024-02-17T23:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15718"},"modified":"2024-02-18T00:05:00","modified_gmt":"2024-02-17T23:05:00","slug":"der-islam-und-die-oekologische-herausforderung-teil-6-die-einzigartige-architektur-des-islam-und-seine-vision-fuer-die-menschheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15718","title":{"rendered":"Der Islam und die \u00f6kologische Herausforderung (Teil 6) – Die einzigartige Architektur des Islam und seine Vision f\u00fcr die Menschheit"},"content":{"rendered":"\n

Stichpunkte:<\/em><\/p>\n\n\n\n

– Der Islam kam zu den Menschen als eine vollst\u00e4ndige, g\u00f6ttlich verordnete Lebensweise, die alle Fragen aus einer umfassenden und integrierten Sichtweise heraus behandelt. Diese von Gott geoffenbarte Vorlage deckt alle Aspekte des menschlichen Lebens ab, sei es in politischer, wirtschaftlicher, sozialer, juristischer oder strafrechtlicher Hinsicht.<\/p>\n\n\n\n

– Der Islam zeichnet sich dadurch aus, dass er die individuelle Verantwortung f\u00fcr das eigene Handeln f\u00f6rdert. Er st\u00e4rkt die Gewissenhaftigkeit des Individuums indem er es an seine Rechenschaftspflicht erinnert. Gleichzeitig schafft er ein optimales Umfeld, das dazu beitr\u00e4gt, das bestm\u00f6gliche Verhalten der Menschen zu erm\u00f6glichen. Der Islam erlaubt es durchaus, die guten Dinge dieser Welt zu genie\u00dfen, wobei er die Menschen nicht zum Konsumismus ermutigt.<\/p>\n\n\n\n

– Infolgedessen ist im Wirtschaftssystem des Islam die Nachfrage nach materiellen Dingen grunds\u00e4tzlich viel geringer als im Kapitalismus. Insofern gibt es automatisch auch weniger Verschwendung, Verschmutzung und Umweltsch\u00e4den durch die Industrie.<\/p>\n\n\n\n

– Und schlie\u00dflich verf\u00fcgt der Islam \u00fcber einen politischen und rechtlichen Rahmen, der sich mit allen offensichtlichen Umweltsch\u00e4den befassen w\u00fcrde. Folglich w\u00fcrden seine politischen F\u00fchrer die islamische Sicht auf diese Probleme auf der Weltb\u00fchne vertreten.<\/p>\n\n\n\n

– Zu den \u00dcberzeugungen und Ideen des Islam (seiner \u201efikra\u201c), die sich in den Werten des Individuums und der Gesellschaft widerspiegeln, geh\u00f6rt:Dass die Erde Allah geh\u00f6rt und in Harmonie geschaffen wurde, um Leben zu erhalten.Dass der Mensch vor Allah f\u00fcr alle seine Handlungen verantwortlich ist.Dass der Mensch als Verwalter auf Erden die Verantwortung hat, f\u00fcr die Erde zu sorgen.Dass der Mensch seine individuellen Handlungen so ausf\u00fchren sollte, dass sie dem Koran und der Sunna entsprechen. Somit darf er beispielsweise kein Verderben (fas\u0101d) auf Erden verbreiten und anderen keinen Schaden zuf\u00fcgen. Auch darf er weder das Wasser verschwenden noch die Umwelt verschmutzen. Gleichzeitig wird der Mensch dazu ermutigt, \u201esich zu begn\u00fcgen\u201c und die Jagd nach \u00fcberfl\u00fcssigem materiellem Besitz nicht zu seinem Lebensziel zu machen.<\/p>\n\n\n\n

– Der Islam verf\u00fcgt \u00fcber eine eigene Methode zur Umsetzung, zum Schutz und zur Verbreitung der islamischen Anordnungen. Dies geschieht durch die legitime politische Autorit\u00e4t – das Kalifat. Demzufolge hat der Kalif die Pflicht, sich mit etwaigen Umweltsch\u00e4den zu befassen. Ob es sich um Wasser- oder Luftverschmutzung handelt, potenzielle Gefahren, die sich aus der Energiegewinnung ergeben, oder das Leid von Tieren in der Massentierhaltung betrifft – f\u00fcr all diese Probleme hat der Islam angemessene L\u00f6sung festgelegt.<\/p>\n\n\n\n

– Das Kalifat verf\u00fcgt \u00fcber diverse Staatsorgane, die unterschiedliche Aufgaben haben. Zu den Organen, die f\u00fcr diese Diskussion relevant sind, geh\u00f6ren folgende:Der Kalif, die bevollm\u00e4chtigten Assistenten und die Gouverneure (wul\u0101t) sind die politischen Machthaber. Sie haben die Pflicht, sich um die Angelegenheiten der Menschen zu k\u00fcmmern. Indem sie die Systeme des Islams – Rechtsprechung, Wirtschaft, Gesundheitswesen usw. – umsetzen, erf\u00fcllen sie ihre Pflicht. Dabei wenden sie Schaden ab und finden L\u00f6sungen f\u00fcr Probleme, wie z. B. die Bek\u00e4mpfung der Luft- und Wasserverschmutzung.Die Umsetzung des islamischen Wirtschaftssystems f\u00f6rdert den Handel und tr\u00e4gt dazu bei, dass der Wohlstand innerhalb der Gesellschaft zirkuliert. Gleichzeitig kommt sie ohne dem b\u00f6sartigen Wachstumszwang und dessen toxischen Folgen aus.Das islamische Justizwesen ist f\u00fcr die \u00dcberwachung und Durchsetzung von Normen in der gesamten Industriebranche zust\u00e4ndig. In diesem Zusammenhang w\u00e4re insbesondere der q\u0101\u1e0d\u012b al-\u1e25isba zust\u00e4ndig, der bei Verst\u00f6\u00dfen gegen diese Normen die erforderlichen Sanktionen verh\u00e4ngen muss und daf\u00fcr zu sorgen hat, dass der entstandene Schaden beseitigt wird.Das Kalifat verf\u00fcgt \u00fcber diverse Kontrollorgane, die die herrschende Autorit\u00e4t zur Rechenschaftspflicht ziehen, wenn sie sich nicht um die Angelegenheiten des Volkes k\u00fcmmert. Zu diesen geh\u00f6ren der ma\u011flis al-umma (eine Volksversammlung, die konsultiert wird und die Herrschenden zur Rechenschaft zieht), politische Parteien, unabh\u00e4ngige Medien und die Gelehrten (\u02bfulam\u0101\u02be).Die Au\u00dfenpolitik des Kalifats hat die Aufgabe, die Ideen des Islam an die gesamte Menschheit zu tragen. Daher wird sie bei grenz\u00fcberschreitenden Angelegenheiten nach Bedarf auch mit anderen Staaten zusammenarbeiten.<\/p>\n\n\n\n

– Ein k\u00fcnftiges Kalifat w\u00fcrde sich umfassend um die Angelegenheiten seines Volkes k\u00fcmmern. Daher w\u00fcrde es sich folgenden Aufgaben widmen:Der Aufrechterhaltung der Sicherheit. Da dies eine wesentliche Voraussetzung zur Beseitigung der oben genannten Ursachen f\u00fcr konfliktbedingte Sch\u00e4den ist.Einer guten Regierungsf\u00fchrung, die sich den mittlerweile \u00fcberf\u00e4lligen Ma\u00dfnahmen im Bereich der \u00f6ffentlichen Gesundheit und Hygiene widmet und sie schleunigst umsetzt.Der Festlegung, \u00dcberwachung und Durchsetzung von Normen in Bezug auf Umweltstandards und effektiven Umweltschutz.Der F\u00f6rderung edler islamischer Werte in der Gesellschaft. Dadurch w\u00fcrde das Kalifat ein Gegengewicht zu den kapitalistischen Werten anbieten, die zum Konsumismus f\u00fchren.Das Kalifat w\u00fcrde diejenigen Fragen, die zum Klimawandel beitragen k\u00f6nnten, auf internationaler Ebene behandeln. Dazu geh\u00f6rt, dass die Wissenschaft nach den besten Expertenmeinungen im Kalifat bewertet wird. Sodann w\u00fcrden sich die Muslime auf internationaler Ebene engagieren, um gegebenenfalls gemeinsame L\u00f6sungen zu finden, ohne jedoch zuzulassen, dass die dominierenden M\u00e4chte die Dinge zu ihren Gunsten entscheiden.<\/p>\n\n\n\n

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5.1 Der Islam als Lebensweise<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wir sind der Meinung, dass durch die Einf\u00fchrung des Islam als vollst\u00e4ndige Lebensweise, viele der Sch\u00e4den verhindert w\u00fcrden, die wir im Kapitalismus wuchern sehen.<\/p>\n\n\n\n

Es besteht eine Synergie und Harmonie zwischen den einzigartigen L\u00f6sungen, die der Islam auf systemischer Ebene umsetzt, und den Wertesystemen, die durch die \u00dcberzeugungen der Menschen in der Bev\u00f6lkerung gepr\u00e4gt sind. Somit w\u00fcrden die B\u00fcrger aufgrund ihrer pers\u00f6nlichen \u00dcberzeugungen eher so handeln, dass die Umwelt weniger gesch\u00e4digt wird, w\u00e4hrend die Politik der Regierung ebenfalls dazu beitragen w\u00fcrde, dass Umweltsch\u00e4den verringert werden.<\/p>\n\n\n\n

Dies steht in direktem Gegensatz zu dem, was im Kapitalismus zu beobachten ist. Die kapitalistische Ideologie verf\u00fchrt die B\u00fcrger dazu, jede erdenkliche Freiheit auszuleben und dr\u00e4ngt sie f\u00f6rmlich dazu, uneingeschr\u00e4nkt zu konsumieren. Daher wirkt im kapitalistischen System der Versuch, den Konsum einzuschr\u00e4nken und verantwortungsbewusst zu handeln, wie der Versuch, gegen die Str\u00f6mung eines Tsunamis anzuschwimmen.<\/p>\n\n\n\n

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5.2 Der islamische Umgang mit der Umwelt ist vielschichtig – pers<\/strong>\u00f6<\/strong>nlich und politisch<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Viele Gebote und Verbote, die sich aus den Scharia-Texten (Koran und Sunna) ableiten, sind so beschaffen, dass sie die Muslime individuell ansprechen. Daher werden sie von den Muslimen in ihrer Eigenschaft als Individuen befolgt, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen und dem Beispiel Seines Gesandten zu folgen.<\/p>\n\n\n\n

Viele dieser Gebote und Verbote m\u00fcssen jedoch auf politischer Ebene erlassen und auf juristischer Ebene durchgesetzt werden. Denn nur auf diese Weise k\u00f6nnen sie auch auf gesellschaftlicher Ebene umgesetzt werden.<\/p>\n\n\n\n

Umweltprobleme sind nicht nur ein wirtschaftlicher, sondern ein vielschichtiger Sachverhalt. Daher behandeln die islamischen L\u00f6sungen, die sich als Teil der islamischen Kultur und Geistesbildung aus der Offenbarung ableiten, sowohl Umweltprobleme als auch alle anderen Probleme, die aufkommen, als menschliche Probleme. So erfordern die islamischen L\u00f6sungen die Erf\u00fcllung sowohl pers\u00f6nlicher Werte und Verhaltensweisen als auch eine entsprechende Wirtschaftspolitik und Regulierungen durch die politische Autorit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

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5.3 Die islamische Sicht auf die Beziehung des Menschen zur Erde – Verantwortung, F\u00fcrsorge und Rechenschaftspflicht<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Planet ist nicht das Eigentum der Menschen – stattdessen ist er Allahs Eigentum:<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0647\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u064a\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u064a\u064f\u0651\u0648\u0645\u064f \u06da \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0623\u0652\u062e\u064f\u0630\u064f\u0647\u064f \u0633\u0650\u0646\u064e\u0629\u064c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0646\u064e\u0648\u0652\u0645\u064c \u06da \u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Allah – es gibt keinen Gott au\u00dfer Ihm, dem Lebendigen und Best\u00e4ndigen. Ihn \u00fcberkommt weder Schlummer noch Schlaf. Ihm geh\u00f6rt, was in den Himmeln und was auf Erden ist.<\/span>[<\/span>2:255<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

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Der Islam sieht den Menschen als Verwalter auf Erden:<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062e\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0641\u064e \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0641\u064e\u0639\u064e \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0648\u0652\u0642\u064e \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064d \u062f\u064e\u0631\u064e\u062c\u064e\u0627\u062a\u064d \u0644\u0650\u064a\u064e\u0628\u0652\u0644\u064f\u0648\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627 \u0622\u062a\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u06d7 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0631\u064e\u0628\u064e\u0651\u0643\u064e \u0633\u064e\u0631\u0650\u064a\u0639\u064f \u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u0642\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u063a\u064e\u0641\u064f\u0648\u0631\u064c \u0631\u064e\u062d\u0650\u064a\u0645\u064c<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und Er ist es, Der euch zu Nachfolgern auf der Erde machte und die einen von euch \u00fcber die anderen um Rangstufen erh\u00f6hte, um euch durch das zu pr\u00fcfen, was Er euch gegeben hat. Wahrlich, dein Herr ist schnell im Strafen; und wahrlich, Er ist Allvergebend, Barmherzig.<\/span>[<\/span>6:165<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Von Ab\u016b Sa\u02bf\u012bd \u1e2audr\u012b (r) wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u200c\u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u200c\u062d\u064f\u0644\u0652\u0648\u064e\u0629\u064c \u062e\u064e\u0636\u0650\u0631\u064e\u0629\u064c\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u0645\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u062e\u0652\u0644\u0650\u0641\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627\u060c \u0641\u064e\u064a\u064e\u0646\u0652\u0638\u064f\u0631\u064f \u0643\u064e\u064a\u0652\u0641\u064e \u062a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u060c \u0641\u064e\u0627\u062a\u064e\u0651\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627\u00bb<\/span><\/p>

Die Welt ist s\u00fc\u00df und gr\u00fcn (verlockend). Und wahrlich, Allah wird euch als Statthalter in ihr einsetzen, um zu sehen, wie ihr handelt. So nehmt euch vor der Welt in acht.<\/span>[<\/span>Muslim<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

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Die Menschheit hat die Verantwortung, dieser F\u00fcrsorge nachzukommen und wird Rechenschaft dar\u00fcber ablegen m\u00fcssen:<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Allah hat dem Menschen viele gro\u00dfe Gaben zur Verf\u00fcgung gestellt, damit er sie gebraucht und nicht missbraucht. Er wird uns daf\u00fcr zur Rechenschaft ziehen, wie wir uns in Bezug auf die Dinge verhalten haben, f\u00fcr die wir verantwortlich waren.<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0641\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u0652 \u0645\u0650\u062b\u0652\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0630\u064e\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064b\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064e\u0647\u064f # \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u0652 \u0645\u0650\u062b\u0652\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0630\u064e\u0631\u064e\u0651\u0629\u064d \u0634\u064e\u0631\u064b\u0651\u0627 \u064a\u064e\u0631\u064e\u0647\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wenn dann einer (auch nur) das Gewicht eines St\u00e4ubchens an Gutem getan hat, wird er es zu sehen bekommen. Und wenn einer (auch nur) das Gewicht eines St\u00e4ubchens an B\u00f6sem getan hat, wird er es (ebenfalls) zu sehen bekommen.<\/span>[<\/span>99:7-8<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

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Der Islam verbietet es, Dinge unn<\/strong>\u00f6<\/strong>tig zu besch\u00e4digen oder anderen Schaden zuzuf\u00fcgen:<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Weder Lebewesen noch leblose Dinge sollen gesch\u00e4digt werden. Auch soll nicht zugelassen werden, dass von ihnen ein Schaden f\u00fcr andere ausgeht. Von \u02bfUb\u0101da ibn a\u1e63-\u1e62\u0101mit (r) wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0627 \u0636\u064e\u0631\u0631\u064e \u0648\u0644\u0627 \u0636\u0650\u0631\u0627\u0631\u064e\u00bb<\/span><\/p>

Man sollte weder Schaden (\u1e0darar) zuf\u00fcgen noch Schaden (\u1e0dir\u0101r) erwidern.<\/span>[<\/span>Hadith 32 der Vierzig Hadithe von Imam an-Nawaw\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

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Dieser Hadith verbietet den Menschen, sowohl der Umwelt mutwillig Schaden zuzuf\u00fcgen, als auch so zu handeln, dass andere dadurch gesch\u00e4digt werden k\u00f6nnten.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Der Islam betrachtet die Pr\u00e4vention von Schaden als die bessere F\u00fcrsorge:<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Betrachtet man die Scharia als Ganzes, wird man feststellen, dass der allgemeine Ansatz des Islam darin besteht, Schaden und Verderben noch vor ihrem Aufkommen zu verhindern. Dieser L\u00f6sungsansatz ist aus islamischer Sicht besser als der Versuch, den Schaden zu einem sp\u00e4teren Zeitpunkt zu behandeln und im Nachgang zu beheben. Daher w\u00fcrde die Umsetzung der islamischen Systeme in der Gesellschaft diverse Umweltsch\u00e4den bereits in ihrem Ursprung verhindern. Sollten Umweltsch\u00e4den dennoch auftreten, w\u00fcrden sie beseitigt werden, sobald sie entstehen. Tats\u00e4chlich w\u00fcrde die Umsetzung der islamischen Systeme ein kollektives Umdenken bewirken. Somit w\u00fcrden Innovationen und neue Technologie entwickelt werden, um den Menschen zu nutzen und nicht, um ihnen zu schaden. Da die Scharia-Regeln immer als Ganzes zu betrachten sind, wird die Nutzung materieller Dinge erlaubt, wenn von ihnen kein Schaden ausgeht. Dies ist ein wichtiger Ansatz im Zusammenhang mit der Bew\u00e4ltigung globaler Herausforderungen. Im Gegensatz dazu konzentriert sich die derzeitige Umweltdebatte auf den Versuch, jene Umweltsch\u00e4den, die durch den Kapitalismus verursacht worden sind, zu beheben – und nicht darauf, Sch\u00e4den zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n

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5.4 Der Islam bietet eine umfassende Lebensweise – er wendet sich an die Menschen in ihrer Gesamtheit und nicht nur an den Einzelnen<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die umfassende Lebensweise des Islam deckt das gesamte Spektrum menschlicher Probleme ab und reicht vom pers\u00f6nlichen Verhalten des Individuums bis hin zu geopolitischen Fragen.<\/p>\n\n\n\n

Der Islam spricht die Menschen durchaus als Individuen an, die f\u00fcr ihr eigenes Handeln zur Rechenschaft gezogen werden.<\/p>\n\n\n\n

Aber er beschr\u00e4nkt seine Anweisungen nicht nur auf den Einzelnen. Vielmehr hat er auch Systeme vorgeschrieben, die in der Gesellschaft umgesetzt werden sollen. Dies trifft insbesondere auf Angelegenheiten wie Umweltfragen zu, da in diesem Fall sowohl die problembedingten Ursachen als auch die Auswirkungen kollektiv getragen werden. Der Islam verf\u00fcgt \u00fcber geeignete Systeme, die sich mit Bereichen wie Politik, Wirtschaft und Justiz befassen. Diese w\u00fcrden bei Fragen des Umweltschutzes eine entscheidende Rolle spielen. Da diese Systeme im Einklang mit jenen Geboten stehen, die sich an den Einzelnen richteten, erm\u00f6glichen sie den Menschen ein gutes Leben auf dieser Erde.<\/p>\n\n\n\n

Doch jedes Mal, wenn sich Menschen von diesen islamischen Systemen abwenden, verursachen sie unweigerlich Zerst\u00f6rung auf Erden.<\/p>\n\n\n\n

Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0648\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0633\u064e\u0639\u064e\u0649 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0644\u0650\u064a\u064f\u0641\u0652\u0633\u0650\u062f\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u064a\u064f\u0647\u0652\u0644\u0650\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0631\u0652\u062b\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0633\u0652\u0644\u064e \u06d7 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u062d\u0650\u0628\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0633\u064e\u0627\u062f\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und wenn er sich (von dir) abwendet, bem\u00fcht er sich eifrig darum, \u00fcberall auf der Erde Unheil zu stiften, und vernichtet das Ackerland und die Nachkommenschaft. Doch Allah liebt nicht das Unheil.<\/span>[<\/span>2:205<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Die Methode des Islam beinhaltet eine politische Autorit\u00e4t, gesellschaftliche Systeme und ein globales Engagement zum Schutz der Umwelt, was wenig \u00fcberraschen d\u00fcrfte, denn die Realit\u00e4t der Umweltsch\u00e4den ist, dass sie durch individuelle Handlungen niemals vollst\u00e4ndig bek\u00e4mpft werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus werden auch in anderen Hadithen die kollektiven Handlungen der Umma mit den kollektiven Konsequenzen verbunden. Dies trifft auch in Bezug auf die Umwelt zu.<\/p>\n\n\n\n

Von \u02bfAbdull\u0101h ibn \u02bfUmar (r) wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0645\u0652\u0646\u064e\u0639\u0652 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064c \u200c\u0632\u064e\u0643\u064e\u0627\u0629\u064e \u0623\u064e\u0645\u0652\u0648\u064e\u0627\u0644\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u064f\u0646\u0650\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0637\u0652\u0631\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0647\u064e\u0627\u0626\u0650\u0645\u064f \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0645\u0652\u0637\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627\u00bb<\/span><\/p>

Niemals halten die Menschen die zak\u0101t auf ihr Verm\u00f6gen zur\u00fcck, au\u00dfer dass ihnen deshalb der Regen vom Himmel verwehrt wird. Und w\u00e4re es nicht f\u00fcr die Tiere, w\u00fcrde kein Regen auf sie fallen.<\/span>[<\/span>al-Mu\u02bf\u011fam al-Kab\u012br<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Abdullah ibn \u02bfUmar (r) sagte:<\/p>\n\n\n\n

Der Gesandte Allahs (s) wandte sich an uns und sprach:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u064a\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0639\u0652\u0634\u064e\u0631\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0647\u064e\u0627\u062c\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e\u060c \u200c\u062e\u064e\u0645\u0652\u0633\u064c \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0628\u0652\u062a\u064f\u0644\u0650\u064a\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0647\u0650\u0646\u064e\u0651\u060c \u0648\u064e\u0623\u064e\u0639\u064f\u0648\u0630\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064f\u062f\u0652\u0631\u0650\u0643\u064f\u0648\u0647\u064f\u0646\u064e\u0651: \u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0638\u0652\u0647\u064e\u0631\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0627\u062d\u0650\u0634\u064e\u0629\u064f \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064d \u0642\u064e\u0637\u064f\u0651 \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u064a\u064f\u0639\u0652\u0644\u0650\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627\u060c \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0641\u064e\u0634\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u0637\u064e\u0651\u0627\u0639\u064f\u0648\u0646\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0648\u0652\u062c\u064e\u0627\u0639\u064f \u0627\u0644\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0645\u064e\u0636\u064e\u062a\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0623\u064e\u0633\u0652\u0644\u064e\u0627\u0641\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0645\u064e\u0636\u064e\u0648\u0652\u0627. \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0642\u064f\u0635\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u0650\u0643\u0652\u064a\u064e\u0627\u0644\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u0650\u064a\u0632\u064e\u0627\u0646\u064e\u060c \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064f\u062e\u0650\u0630\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0648\u064e\u0634\u0650\u062f\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0624\u0648\u0646\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0648\u0652\u0631\u0650 \u0627\u0644\u0633\u064f\u0651\u0644\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652. \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0645\u0652\u0646\u064e\u0639\u064f\u0648\u0627 \u200c\u0632\u064e\u0643\u064e\u0627\u0629\u064e \u0623\u064e\u0645\u0652\u0648\u064e\u0627\u0644\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652\u060c \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u064f\u0646\u0650\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0637\u0652\u0631\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0647\u064e\u0627\u0626\u0650\u0645\u064f \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0645\u0652\u0637\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627. \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0642\u064f\u0636\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0647\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0639\u064e\u0647\u0652\u062f\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650\u0647\u0650\u060c \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0637\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0639\u064e\u062f\u064f\u0648\u064b\u0651\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652\u060c \u0641\u064e\u0623\u064e\u062e\u064e\u0630\u064f\u0648\u0627 \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0623\u064e\u064a\u0652\u062f\u0650\u064a\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064e\u062d\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0626\u0650\u0645\u064e\u0651\u062a\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064e\u062a\u064e\u062e\u064e\u064a\u064e\u0651\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f\u060c \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0628\u064e\u0623\u0652\u0633\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652\u00bb<\/span><\/p>

O muh\u0101\u011fir\u016bn! Mit f\u00fcnf Dingen k\u00f6nnt ihr gepr\u00fcft werden, Allah bewahre, dass ihr sie erlebt: Unzucht tritt unter einem Volk nie in einem solchen Ausma\u00df auf, dass die Menschen sie offen begehen, ohne dass Seuchen und Krankheiten sich unter ihnen ausbreiten, die unter ihren Vorg\u00e4ngern nicht bekannt waren. Sie betr\u00fcgen nicht mit Gewichten und Ma\u00dfen, ohne dass sie von Hungersn\u00f6ten, schwerem Ungl\u00fcck und der Unterdr\u00fcckung durch ihre Herrscher heimgesucht werden. Sie halten nicht die zak\u0101t von ihrem Verm\u00f6gen zur\u00fcck, ohne dass Regen vom Himmel zur\u00fcckgehalten wird; und wenn die Tiere nicht w\u00e4ren, w\u00fcrde kein Regen auf sie fallen. Sie brechen nicht ihren Bund mit Allah und Seinem Gesandten, ohne dass Allah es ihren Feinden erm\u00f6glichen wird, sie zu \u00fcberw\u00e4ltigen und ihnen etwas von dem zu nehmen, was in ihren H\u00e4nden ist. Wenn ihre Anf\u00fchrer nicht nach dem Buch Allahs regieren und nicht das Gute von dem suchen, was Allah herabgesandt hat, wird Allah sie gegeneinander k\u00e4mpfen lassen.<\/span>[<\/span>ibn M\u0101\u011fa<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Die Erhebung der zak\u0101t<\/em>, die in beiden Hadithen erw\u00e4hnt wird, ist keine Aufgabe, die dem Einzelnen \u00fcberlassen wird. Vielmehr handelt es sich um eine Angelegenheit, die mit den kollektiven Pflichten der Umma zusammenh\u00e4ngt, welche vom Kalifen anzuordnen sind. \u00c4hnlich verh\u00e4lt es sich auch bez\u00fcglich des Aufkommens von Unzucht auf gesellschaftlicher Ebene, des Betrugs auf dem Markt, der Unterdr\u00fcckung durch tyrannische Herrscher oder der Knechtung durch Feinde. All diese Angelegenheiten werden von Menschen kollektiv verursacht und haben allesamt kollektive Konsequenzen. Darum erfordern sie eine politische Autorit\u00e4t, die durch den Islam legitimiert ist, um sie in angemessener Weise behandeln zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5.5 Das Individuum und die Gesellschaft<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bei n\u00e4herer Betrachtung der L\u00f6sungen, die aus dem islamischen Umgang mit der Umwelt hervorgehen, kann man sie folgenderma\u00dfen unterteilen:<\/p>\n\n\n\n

– Das islamische Wirtschaftssystem hat keinen eingebauten Wachstumszwang<\/p>\n\n\n\n

– Der Islam beinhaltet L\u00f6sungen, die auch auf individueller Ebene umgesetzt werden:Ein \u00fcberm\u00e4\u00dfiger Verbrauch von Ressourcen soll vermieden werdenDie Zerst\u00f6rung der Biosph\u00e4re soll vermieden werdenDie Artenvielfalt soll man wertsch\u00e4tzen und sch\u00fctzenDurch das Pflanzen von B\u00e4umen erh\u00e4lt das Individuum einen Lohn von seinem Sch\u00f6pferDie Wasserverschmutzung gilt es zu vermeidenDer Einzelne wird aufgefordert, Schmutz und Abf\u00e4lle von \u00f6ffentlichen Wegen zu beseitigen, auch daf\u00fcr wird er belohntDer Muslim sucht das Gl\u00fcck nicht im Konsumismus, sondern im Wohlgefallen seines Sch\u00f6pfersDie F\u00fcrsorge f\u00fcr Tiere ist eine islamische Pflicht<\/p>\n\n\n\n

– Die Luftqualit\u00e4t muss gesch\u00fctzt werden<\/p>\n\n\n\n

– Dar\u00fcber hinaus hat der Islam L\u00f6sungen, die auf gesellschaftlicher Ebene umgesetzt werden m\u00fcssen:Trennung der Eigentumsarten in privates, \u00f6ffentliches und staatliches EigentumRichter, die das \u00f6ffentliche Interesse wahrenUmweltvorschriften<\/p>\n\n\n\n

– Der Islam schreibt den Muslimen vor, eine Regierung einzusetzen, die sich um die Angelegenheiten der Menschen k\u00fcmmert. Zu ihren Aufgaben geh\u00f6rt unter anderem die Aufrechterhaltung der Sicherheit, die Verteilung des Reichtums, die Bew\u00e4ltigung menschlicher Probleme, die sich auf die Umwelt auswirken bzw. von ihr beeinflusst werden.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass dieser Abschnitt dazu dient, die allgemeinen Richtlinien des Islam in solchen Angelegenheiten aufzuzeigen. Dadurch soll ein Vergleich mit der zuvor erw\u00e4hnten Analyse des kapitalistischen Systems erm\u00f6glicht werden.<\/p>\n\n\n\n

Obwohl es im Islam Werte gibt, die sich an das Individuum richten, m\u00fcssen sie dennoch in der Gesellschaft umgesetzt werden – und das ist die Aufgabe der politisch Verantwortlichen.<\/p>\n\n\n\n

Auf einige dieser Werte wollen wir nun n\u00e4her eingehen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5.6 Diese Werte m\u00fcssen durch Institutionen gesch\u00fctzt werden<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es ist festzuhalten, dass die Umsetzung der islamischen Regeln und Werte einen staatlichen Mechanismus erforderlich macht:<\/p>\n\n\n\n

– um Sicherzustellen, dass die Gesellschaftsstandards mit diesen Werten \u00fcbereinstimmen<\/p>\n\n\n\n

– um die Kultivierung und Wertsch\u00e4tzung dieser Werte von Kindesbeinen an zu f\u00f6rdern – beispielsweise durch Medien, Bildung u. \u00c4.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Solange eine solche staatliche Ordnung nicht existiert, bleibt die Eihaltung dieser Werte den eigenen moralischen Ma\u00dfst\u00e4ben des Einzelnen \u00fcberlassen.<\/p>\n\n\n\n

Dies ist jedoch keine verl\u00e4ssliche Grundlage f\u00fcr die Einhaltung von Vorschriften, zumal die meisten Muslime auch im Umgang mit der Umwelt von kapitalistischen Gedanken und Standpunkten beeinflusst sind.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5.7 Der islamische Wert der Gottesfurcht (taqw\u0101<\/em>) kann kapitalistischen Werten wie dem Konsumismus oder dem Geltungskonsum entgegenwirken<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bis zu einem gewissen Grad ist der Wunsch nach Besitz verst\u00e4ndlich. Anas ibn M\u0101lik berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte,<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651 \u200c\u0627\u0628\u0652\u0646\u064e \u200c\u0622\u062f\u064e\u0645\u064e \u0623\u064f\u0639\u0652\u0637\u0650\u064a\u064e \u0648\u064e\u0627\u062f\u0650\u064a\u064b\u0627 \u0645\u064e\u0644\u0652\u0626\u064b\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u200c\u0630\u064e\u0647\u064e\u0628\u064d \u0623\u064e\u062d\u064e\u0628\u064e\u0651 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u062b\u064e\u0627\u0646\u0650\u064a\u064b\u0627\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0623\u064f\u0639\u0652\u0637\u0650\u064a\u064e \u062b\u064e\u0627\u0646\u0650\u064a\u064b\u0627 \u0623\u064e\u062d\u064e\u0628\u064e\u0651 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u062b\u064e\u0627\u0644\u0650\u062b\u064b\u0627\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0633\u064f\u062f\u064f\u0651 \u062c\u064e\u0648\u0652\u0641\u064e \u200c\u0627\u0628\u0652\u0646\u0650 \u200c\u0622\u062f\u064e\u0645\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u062a\u064f\u0651\u0631\u064e\u0627\u0628\u064f\u060c \u0648\u064e\u064a\u064e\u062a\u064f\u0648\u0628\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0645\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0627\u0628\u064e\u00bb<\/span><\/p>

W\u00fcrde dem Sohn Adams ein Tal voll Gold geh\u00f6ren, w\u00fcnschte er zwei T\u00e4ler zu haben. Nichts kann seinen Mund f\u00fcllen, au\u00dfer der Staub des Grabes; doch Allah wird Sich desjenigen erbarmen, der sich in Reue Ihm zuwendet.<\/span>[<\/span>Bu\u1e2b\u0101r\u012b, Muslim<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Doch indem dieses Verlangen auf systemischer Ebene gesch\u00fcrt und ein permanentes Bed\u00fcrfnis nach Statussymbolen geschaffen wird, l\u00e4sst sich im Kapitalismus die Wachstumsmaschinerie weiter befeuern. Allerdings belastet diese Taktik die Umwelt noch mehr, als es sonst der Fall w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n

Anstatt dieses Verlangen zu sch\u00fcren, bietet der Islam einen ganz anderen Ma\u00dfstab daf\u00fcr, was einem Menschen einen erhabenen Status verleiht. Der islamische Ma\u00dfstab hat nichts mit Reichtum, Rasse, Abstammung oder dem sozialen Status in dieser Welt zu tun.<\/p>\n\n\n\n

Dieser Ma\u00dfstab ist die Gottesfurcht (taqw\u0101<\/em>). Der islamische Begriff steht f\u00fcr das st\u00e4ndige Bewusstsein um die Existenz Allahs, verbunden mit der Furcht, ihm ungehorsam zu sein. Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064f \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u0652\u0646\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0630\u064e\u0643\u064e\u0631\u064d \u0648\u064e\u0623\u064f\u0646\u0652\u062b\u064e\u0649 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0634\u064f\u0639\u064f\u0648\u0628\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0642\u064e\u0628\u064e\u0627\u0626\u0650\u0644\u064e \u0644\u0650\u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0631\u064e\u0641\u064f\u0648\u0627 \u06da \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0623\u064e\u0643\u0652\u0631\u064e\u0645\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0623\u064e\u062a\u0652\u0642\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u06da \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064c \u062e\u064e\u0628\u0650\u064a\u0631\u064c<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Ihr Menschen! Wir haben euch ja aus einem m\u00e4nnlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen und euch zu V\u00f6lkern und St\u00e4mmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Wahrlich, vor Allah ist von euch der angesehenste, welcher der gottesf\u00fcrchtigste ist. Wahrlich, Allah ist Allwissend, Allkundig.<\/span>[<\/span>49:13<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Abu Nadrah (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u064f \u0623\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0631\u064e\u0628\u064e\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0623\u064e\u0628\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064c \u0623\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0636\u0652\u0644\u064e \u0644\u0650\u0639\u064e\u0631\u064e\u0628\u0650\u064a\u064d\u0651 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0639\u0652\u062c\u064e\u0645\u0650\u064a\u064d\u0651 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0644\u0650\u0639\u064e\u062c\u064e\u0645\u0650\u064a\u064d\u0651 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0631\u064e\u0628\u0650\u064a\u064d\u0651 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0644\u0650\u0623\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0631\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0633\u0652\u0648\u064e\u062f\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0633\u0652\u0648\u064e\u062f\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0631\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0642\u0652\u0648\u064e\u0649\u00bb<\/span><\/p>

Ihr Menschen! Euer Herr ist ein einziger und euer Urvater ist ein einziger. Ein Araber ist nicht besser als ein Nichtaraber, noch ist ein Nichtaraber besser als ein Araber. Ein Roth\u00e4utiger ist nicht besser als ein Schwarzh\u00e4utiger, noch ist ein Schwarzh\u00e4utiger besser als ein Roth\u00e4utiger, au\u00dfer in Gottesfurcht.<\/span>[<\/span>Ahmad, 22978<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5.8 Materielle Dinge besitzen und genie\u00dfen, ohne nach ihnen zu gieren<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der islamische Standpunkt bez\u00fcglich des Besitzes hilft dem Menschen, ein ausgeglichenes Leben zu f\u00fchren. W\u00e4hrend der Islam die Freude an den guten Dingen des Lebens und ihren Besitz erlaubt, verbietet er es, den Besitz dieser Dinge zum Sinn des Lebens zu erheben.<\/p>\n\n\n\n

Der Islam ermutigt den Menschen dazu, Dinge zu besitzen und zu nutzen, da er sie als eine der Wohltaten betrachtet, die Allah seiner Sch\u00f6pfung zuteilwerden lie\u00df, wie aus den folgenden Belegen hervorgeht:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0633\u064e\u062e\u064e\u0651\u0631\u064e \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u062c\u064e\u0645\u0650\u064a\u0639\u064b\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f \u06da \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0641\u0650\u064a \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0644\u064e\u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u064d \u0644\u0650\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064d \u064a\u064e\u062a\u064e\u0641\u064e\u0643\u064e\u0651\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und Er hat euch alles, was in den Himmeln und was auf Erden ist, dienstbar gemacht; alles ist von Ihm.<\/span>[<\/span>45:13<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Dennoch macht er das Streben nach materiellen Dingen nicht zum Ziel des Lebens. Vielmehr ermutigt der Islam den Menschen dazu, sich nicht<\/em> von der Jagd nach weltlichen Dingen ergreifen zu lassen. Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e\u062a\u0652 \u200c\u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u200c\u0647\u064e\u0645\u064e\u0651\u0647\u064f \u0641\u064e\u0631\u064e\u0651\u0642\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f\u060c \u0648\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e \u0641\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e \u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u0650\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u200c\u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0643\u064f\u062a\u0650\u0628\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f\u060c \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e\u062a\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0622\u062e\u0650\u0631\u064e\u0629\u064f \u0646\u0650\u064a\u064e\u0651\u062a\u064e\u0647\u064f \u062c\u064e\u0645\u064e\u0639\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u0647\u064f \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f\u060c \u0648\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e \u063a\u0650\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0644\u0652\u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0623\u064e\u062a\u064e\u062a\u0652\u0647\u064f \u200c\u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0647\u0650\u064a\u064e \u0631\u064e\u0627\u063a\u0650\u0645\u064e\u0629\u064c\u00bb<\/span><\/p>

Wer sich nur auf das Diesseits konzentriert, dem wird Allah seine Angelegenheiten verwirren und ihn st\u00e4ndig Armut f\u00fcrchten lassen, und er wird nichts von dieser Welt bekommen, au\u00dfer dem, was f\u00fcr ihn bestimmt ist. Wer aber auf das Jenseits bedacht ist, f\u00fcr den wird Allah seine Angelegenheiten regeln und ihn mit seinem Los zufriedenstellen. Auch wird das Diesseits nicht anders k\u00f6nnen, als ihm dienstbar zu sein.<\/span>[<\/span>Sunan ibn M\u0101\u011fa, 4105<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

In einer islamischen Gesellschaft w\u00fcrde ein solcher Ansatz dazu f\u00fchren, dass den Menschen beigebracht wird, solche Bestrebungen in den richtigen Kontext zu setzen. Dadurch lie\u00dfe sich jener verst\u00e4rkende Effekt, der in der materialistischen Weltanschauung zu beobachten ist, vermeiden. Denn in Wirklichkeit erzeugt der vom Kapitalismus angespornte Wettlauf nichts als Neid und Zwietracht unter den Menschen. Obendrein verursacht er dadurch einen enormen Raubbau an den Ressourcen dieser Welt, was die Regenerationsf\u00e4higkeit der Umwelt an ihre Grenzen bringt.<\/p>\n\n\n\n

Der Islam gestattet es allen, nach den (erlaubten) Luxusg\u00fctern auf der Erde zu streben. Diese Erlaubnis stellt einen notwendigen Aspekt dar, damit sich der Wohlstand unter allen Menschen verteilen kann. Deshalb schafft der Islam ein gesundes Konsumniveau und damit M\u00f6glichkeiten f\u00fcr Unternehmen, neue M\u00e4rkte und Nischen zu erschlie\u00dfen. Auf diese Weise wird die Zirkulation und Verteilung des Wohlstandes innerhalb der Gesellschaft verbessert, was einen Eckpfeiler des islamischen Wirtschaftssystems ausmacht. Dies ist jedoch nicht dasselbe wie der kapitalistische Wachstumszwang, durch den die Gesellschaft wie besessen zum Konsum angestiftet wird.<\/p>\n\n\n\n

Als Beleg daf\u00fcr kann die \u00dcberlieferung von Zuhair ibn Ab\u012b \u02bfAlqama (r) herangezogen werden, der berichtete, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e \u0639\u064e\u0632\u064e\u0651 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0644\u064e\u0651 \u064a\u064f\u062d\u0650\u0628\u064f\u0651 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0631\u064e\u0649 \u0623\u064e\u062b\u064e\u0631\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650\u0647\u0650 \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064b\u0627 \u200c\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u200c\u064a\u064f\u062d\u0650\u0628\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064f\u0624\u0652\u0633\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0628\u064e\u0627\u0624\u064f\u0633\u064e\u00bb<\/span><\/p>

Wahrlich, Allah, der Allm\u00e4chtige, liebt es, die Spur Seines Segens in sch\u00f6ner Weise an seinem Diener zu sehen. Er liebt kein Elend und keine Gedr\u00fccktheit. <\/span>[<\/span>Al-Mu\u02bf\u011fam al-kab\u012br 5308<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Der Luxus dient also nicht dazu, ihn zur Schau zu stellen, um dadurch den Neid der Menschen zu provozieren; vielmehr soll dadurch zum Ausdruck gebracht werden, dass man die Gaben des Sch\u00f6pfers zu sch\u00e4tzen wei\u00df.<\/p>\n\n\n\n

Indem Luxusg\u00fcter in diesen angemessenen Kontext ger\u00fcckt werden, wird ein gesundes Gleichgewicht hergestellt. Nur dadurch kann sichergestellt werden, dass die endlichen Ressourcen dieser Erde wieder in ausreichender Mengen zur Verf\u00fcgung stehen, um f\u00fcr Grundbed\u00fcrfnisse wie Wohnen, Ern\u00e4hrung und Landwirtschaft verwendet zu werden. Viel zu lange wurden Unmengen an Ressourcen zweckentfremdet und f\u00fcr Luxusg\u00fcter verschwendet, nur um einen niemals endenden Wettlauf zwischen den Menschen auszul\u00f6sen. Trotz dieser verheerenden Folgen f\u00fcr die Umwelt, waren diejenigen, die ihr Gl\u00fcck darin suchten, niemals wirklich zufrieden zu stellen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5.9 Der Islam verbietet es, in wichtigen Angelegenheiten verschwenderisch zu sein<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ein anschauliches Beispiel hierf\u00fcr ist, dass ein verschwenderischer Umgang mit Wasser verboten ist. Dieses Verbot gilt sowohl f\u00fcr die private als auch f\u00fcr die \u00f6ffentliche Wasserverschwendung und unabh\u00e4ngig davon, ob das Wasser knapp oder reichlich vorhanden ist. Es wird berichtet, dass der Prophet Muhammad (s) zuf\u00e4llig an dem Gef\u00e4hrten Sa\u02bfd (r) vorbeikam, als dieser die Gebetswaschung an einem Fluss vollzog. Daraufhin fragte der Prophet:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u064e\u0627 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0631\u064e\u0641\u064f\u061f “ \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0623\u064e\u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0648\u064f\u0636\u064f\u0648\u0621\u0650 \u0625\u0650\u0633\u0652\u0631\u064e\u0627\u0641\u064c\u061f \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: „\u0646\u064e\u0639\u064e\u0645\u0652\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u200c\u0646\u064e\u0647\u064e\u0631\u064d \u200c\u062c\u064e\u0627\u0631\u064d\u00bb<\/span><\/p>

\u201eWas ist das f\u00fcr eine Verschwendung?\u201c Sa\u02bfd antwortete: \u201eKann es denn eine Verschwendung (isr\u0101f) bei der Waschung geben?\u201c Der Prophet sagte: \u201eJa, selbst wenn du an einem flie\u00dfenden Fluss bist.\u201c<\/span>[<\/span>Sunan ibn M\u0101\u011fa 425 & Musnad A\u1e25mad 7065<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

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5.10 Der Islam ermutigt die Menschen, mit dem auszukommen, was sie haben.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zur Gewohnheit des Gesandten Allahs (s) z\u00e4hlte, dass er seine Kleidung und Schuhe zu reparieren pflegte. Hi\u0161\u0101m ibn \u02bfUrwa (r) berichtet,<\/p>\n\n\n\n

\u00bb\u0633\u0623\u0644 \u0631\u062c\u0644 \u0639\u0627\u0626\u0634\u0629 \u0647\u0644 \u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u064a\u0639\u0645\u0644 \u0641\u064a \u0628\u064a\u062a\u0647 \u0634\u064a\u0626\u0627\u060c \u0642\u0627\u0644\u062a: \u0646\u0639\u0645 \u0643\u0627\u0646 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u064a\u062e\u0635\u0641 \u0646\u0639\u0644\u0647 \u0648\u064a\u062e\u064a\u0637 \u062b\u0648\u0628\u0647\u00ab<\/span><\/p>

Ein Mann fragte \u02bf\u0100\u02bei\u0161a (r), die Mutter der Gl\u00e4ubigen: \u201ePflegte der Prophet (s) in seinem Hause etwas zu tun?\u201c Sie antwortete: \u201eJa, der Gesandte Allahs pflegte seine Schuhe zu reparieren und seine Kleidung zu flicken.<\/span>[<\/span>Musnad A\u1e25mad<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Dies ist ein Beispiel f\u00fcr die Sunna des Propheten (s), das nachahmenswert ist, jedoch nicht zwingend befolgt werden muss, da es die oben erw\u00e4hnte Erlaubnis gibt, die Gnaden Allahs zu genie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5.11 Vermeidung von Sch\u00e4den an der Biosph\u00e4re<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es wurde von Ubadah bin Samit (ra) \u00fcberlieferte, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0644\u0627 \u0636\u0631\u0631 \u0648\u0644\u0627 \u0636\u0631\u0627\u0631\u00bb<\/span><\/p>

Weder soll man Schaden (\u1e0darar) zuf\u00fcgen noch Schaden erwidern (\u1e0dir\u0101r).<\/span>[<\/span>Hadith 32 der Vierzig Hadithe von Imam an-Nawaw\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Die massive Abholzung des Regenwaldes im Amazonas, verst\u00f6\u00dft nicht nur gegen das globale \u00f6ffentliche Gut, sondern hat auch erhebliche Auswirkungen auf das \u00d6kosystem und die F\u00e4higkeit des Planeten, Kohlendioxid zu absorbieren und Sauerstoff zu erzeugen. Berechtigterweise sorgt diese gewissenlose Rohdung f\u00fcr weltweite Emp\u00f6rung, da ganze Landstriche verw\u00fcstet werden und massives Artensterben verursacht wird. Der Islam verbietet das unn\u00f6tige F\u00e4llen oder Zerst\u00f6ren von Pflanzen und B\u00e4umen.<\/p>\n\n\n\n

Abdullah ibn Habashi (ra) \u00fcberlieferte, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u0646 \u0642\u0637\u0639 \u0633\u062f\u0631\u0629 \u0635\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0631\u0623\u0633\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0646\u0627\u0631\u00bb<\/span><\/p>

Wer einen Laubbaum (unberechtigt) f\u00e4llt, den wird Allah ins H\u00f6llenfeuer werfen.<\/span>[<\/span>Abu Dawud 5239<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Das Verbot ist hier nicht auf die erw\u00e4hnte Baumart (Laubbaum) beschr\u00e4nkt. Dieser Hadith ist ein gutes Beispiel, um zu veranschaulichen, dass ein Laubbaum ein dringend ben\u00f6tigter Baum in der W\u00fcste ist, da es in diesem Gebiet kaum Vegetation gibt.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

G\u00f6ttliche Belohnung f\u00fcr das Pflanzen von B\u00e4umen<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tats\u00e4chlich f\u00f6rdert der Islam ein Verhalten, das der Biosph\u00e4re nicht schadet. Zudem ermutigt er dazu, jene Handlungen zu unternehmen, die der Biosph\u00e4re helfen. Es wird berichtet, dass der Prophet (s) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u0627 \u0645\u0646 \u0645\u0633\u0644\u0645\u064d \u064a\u063a\u0631\u0633\u064f \u063a\u0631\u0633\u0627\u064b \u0623\u0648 \u064a\u064e\u0632\u0652\u0631\u064e\u0639\u064f \u0632\u064e\u0631\u0652\u0639\u0627\u064b \u0641\u064a\u0623\u0643\u0644\u064f \u0645\u0646\u0647 \u0637\u064a\u0631\u064c \u0623\u0648 \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u064c \u0623\u0648 \u0628\u0647\u064a\u0645\u0629\u064c \u0625\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0643\u0627\u0646 \u0644\u0647 \u0628\u0647 \u0635\u062f\u0642\u0629\u00bb<\/span><\/p>

Es gibt niemanden unter den Muslimen, der einen Baum pflanzt oder Samen auss\u00e4t, und dann ein Vogel, ein Mensch oder ein Tier davon isst, ohne dass es ihm als ein Almosen gutgeschrieben wird.<\/span>[<\/span>al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Das Verbot der Umweltverschmutzung<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mu\u02bf\u0101\u1e0f (r) berichtet, dass der Prophet (s) mahnte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u062a\u064e\u0651\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0639\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u062b\u064e\u0651\u0644\u064e\u0627\u062b\u064e\u0629\u064e: \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0631\u064e\u0627\u0632\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u064e\u0627\u0631\u0650\u062f\u0650 \u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0631\u0650\u0639\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0637\u064e\u0651\u0631\u0650\u064a\u0642\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0638\u0650\u0651\u0644\u0650\u0651\u00bb<\/span><\/p>

H\u00fctet euch vor den drei Verfluchungen: Euch an den Wasserstellen, an den Gehwegen oder an den schattigen Pl\u00e4tzen zu erleichtern.<\/span>[<\/span>Ab\u016b D\u0101w\u016bd und ibn M\u0101\u011fa – in Mi\u0161k\u0101t al-ma\u1e63\u0101b\u012b\u1e25 355<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Die Tierrechte im Islam<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Islam setzt sich daf\u00fcr ein, dass das Recht der Tiere auf artgerechte Haltung ebenso eingehalten wird wie das Recht der Menschen auf ein w\u00fcrdevolles Leben. Vor Allah werden die Menschen daf\u00fcr Rechenschaft ablegen m\u00fcssen, wie sie mit Tieren umgegangen sind. Es sprach der Gesandte Allahs (s):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0646\u0639\u0645 \u0641\u064a \u0643\u0644 \u0630\u0627\u062a \u0643\u0628\u062f \u062d\u0631\u0649 \u0623\u062c\u0631\u00bb<\/span><\/p>

Ja, f\u00fcr jedes Lebewesen mit durstiger Leber gibt es einen Lohn.<\/span>[<\/span>Sunan ibn M\u0101\u011fa 3686<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Ab\u016b Huraira (ra) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00bb\u0644\u062a\u064f\u0624\u064e\u062f\u064f\u0651\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u062d\u0642\u0648\u0642\u064e \u0625\u0644\u0649 \u0623\u0647\u0644\u0650\u0647\u0627 \u064a\u0648\u0645\u064e \u0627\u0644\u0642\u0650\u064a\u0627\u0645\u0629\u0650 \u060c \u062d\u062a\u064e\u0651\u0649 \u064a\u064f\u0642\u064e\u0627\u062f\u064f \u0644\u0644\u0634\u064e\u0651\u0627\u0629\u0650 \u0627\u0644\u062c\u064e\u0644\u062d\u0627\u0621\u0650 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u0627\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0642\u064e\u0631\u0646\u0627\u0621\u0650\u00ab<\/span><\/p>

Die Rechte eines jeden werden am Tage der Auferstehung wiederhergestellt werden, bis die Gerechtigkeit erf\u00fcllt ist; auch zwischen den hornlosen und den geh\u00f6rnten Schafen.<\/span>[<\/span>Muslim 2582<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Das bedeutet, dass alle Gesch\u00f6pfe am Tage der Auferstehung versammelt werden – auch die Tiere, die V\u00f6gel und alle anderen. Allahs Gerechtigkeit ist so vollkommen, dass die hornlosen Schafe von den behornten Schafen Vergeltung erhalten werden.<\/p>\n\n\n\n

Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062f\u064e\u0627\u0628\u064e\u0651\u0629\u064d \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0637\u064e\u0627\u0626\u0650\u0631\u064d \u064a\u064e\u0637\u0650\u064a\u0631\u064f \u0628\u0650\u062c\u064e\u0646\u064e\u0627\u062d\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064f\u0645\u064e\u0645\u064c \u0623\u064e\u0645\u0652\u062b\u064e\u0627\u0644\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Es gibt kein Tier auf Erden und keinen Vogel, der mit seinen Fl\u00fcgeln fliegt, die nicht Gemeinschaften w\u00e4ren so wie ihr. <\/span>[<\/span>6:38<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Die Mutter der Gl\u00e4ubigen, Aisha (ra), berichtet:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0628\u064e\u0639\u0650\u064a\u0631\u064d \u0635\u064e\u0639\u0652\u0628\u064d \u0641\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u0652\u062a\u064f \u0623\u064e\u0636\u0652\u0631\u0650\u0628\u064f\u0647\u064f \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u0650\u064a \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u0650 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0631\u0650\u0651\u0641\u0652\u0642\u0650 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0631\u0650\u0651\u0641\u0652\u0642\u064e \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064f \u0641\u0650\u064a \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0632\u064e\u0627\u0646\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0646\u0652\u0632\u064e\u0639\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0634\u064e\u0627\u0646\u064e\u0647\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Ich ritt auf einem bockigen Kamel und begann es zu schlagen. Da sagte der Gesandte Allahs (s) zu mir: \u201eDu musst sanft sein. Denn jede Sache, in der Sanftheit wohnt, ist dadurch geschm\u00fcckt. Und jede Sache, der sie entrissen wurde, hat dadurch einen Makel.\u201c<\/span>[<\/span>Musnad A\u1e25mad 24417<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Tiere zu t\u00f6ten, um sich zu ern\u00e4hren oder andere Bed\u00fcrfnisse zu stillen, ist im Islam erlaubt. Jeder Mensch wird sich allerdings f\u00fcr jedes Tier verantworten m\u00fcssen, das er qualvoll, unn\u00f6tig oder leichtsinnig get\u00f6tet hat. \u0160add\u0101d ibn Aus (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0643\u062a\u0628 \u0627\u0644\u0625\u062d\u0633\u0627\u0646 \u0639\u0644\u0649 \u0643\u0644 \u0634\u064a\u0621 \u0641\u0625\u0630\u0627 \u0642\u062a\u0644\u062a\u0645 \u0641\u0623\u062d\u0633\u0646\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0642\u062a\u0644\u0629 \u0648\u0625\u0630\u0627 \u0630\u0628\u062d\u062a\u0645 \u0641\u0623\u062d\u0633\u0646\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0630\u0628\u062d \u0648\u0644\u064a\u062d\u062f \u0623\u062d\u062f\u0643\u0645 \u0634\u0641\u0631\u062a\u0647 \u0641\u0644\u064a\u0631\u062d \u0630\u0628\u064a\u062d\u062a\u0647\u00bb<\/span><\/p>

Wahrlich, Allah hat in allem Vorz\u00fcglichkeit vorgeschrieben. Wenn ihr t\u00f6ten m\u00fcsst, dann t\u00f6tet auf die beste Weise. Und wenn ihr schlachtet, dann schlachtet auf die beste Weise. Jeder soll seine Klinge sch\u00e4rfen und sein Schlachttier erl\u00f6sen. <\/span>[<\/span>\u1e62a\u1e25\u012b\u1e25 Muslim 1955<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\u0160\u0101rid (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u0646 \u0642\u062a\u0644 \u0639\u0635\u0641\u0648\u0631\u0627 \u0639\u0628\u062b\u0627 \u0639\u062c \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0632 \u0648\u062c\u0644 \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645\u0629 \u064a\u0642\u0648\u0644: \u064a\u0627 \u0631\u0628\u060c \u0625\u0646 \u0641\u0644\u0627\u0646\u0627 \u0642\u062a\u0644\u0646\u064a \u0639\u0628\u062b\u0627\u060c \u0648\u0644\u0645 \u064a\u0642\u062a\u0644\u0646\u064a \u0644\u0645\u0646\u0641\u0639\u0629\u00bb<\/span><\/p>

Wer auch nur einen Sperling zum Spa\u00df t\u00f6tet, der wird ihn am Tage der Auferstehung sehen und h\u00f6ren, wie er Allah anfleht: \u201eO Herr, er hat mich ohne Grund get\u00f6tet; er hat es aus keinem n\u00fctzlichen Zweck getan.\u201c <\/span>[<\/span>Sunan an-Nas\u0101\u02be\u012b 4446<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Ibn \u02bfUmar (r) \u00fcberliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0645\u0627 \u0645\u0646 \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u064d \u0642\u062a\u0644\u064e \u0639\u064f\u0635\u0641\u0648\u0631\u064b\u0627 \u0641\u0645\u0627 \u0641\u0648\u0642\u064e\u0647\u0627 \u0628\u063a\u064a\u0631\u0650 \u062d\u0642\u0650\u0651\u0647\u0627 \u0625\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0633\u0623\u0644\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u0632\u064e\u0651 \u0648\u062c\u0644\u064e\u0651 \u0639\u064e\u0646\u0647\u0627 \u0642\u064a\u0644\u064e: \u064a\u0627 \u0631\u0633\u0648\u0644\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650! \u0648\u0645\u0627 \u062d\u0642\u064f\u0651\u0647\u0627\u061f \u0642\u0627\u0644\u064e: \u064a\u0630\u0628\u062d\u064f\u0647\u0627 \u0641\u064a\u0623\u0643\u064f\u0644\u064f\u0647\u0627 \u0648\u0644\u0627 \u064a\u0642\u0637\u0639\u064f \u0631\u0623\u0633\u064e\u0647\u0627 \u064a\u0631\u0645\u064a \u0628\u0650\u0647\u0627\u00bb<\/span><\/p>

Es gibt keinen einzigen Menschen, der ein Tier widerrechtlich t\u00f6tet, auch wenn es ein Vogel ist, ohne von Allah, dem Erhabenen, befragt zu werden.\u201c Sie fragten: \u201eWelche Art zu t\u00f6ten ist rechtm\u00e4\u00dfig?\u201c Da antwortete er (s): \u201eSchneidet die Kehle zum Verzehr durch und t\u00f6tet nicht, um es wegzuwerfen.<\/span>[<\/span>Bei an-Nas\u0101\u02be\u012b und \u1e24\u0101kim<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5.12 Es handelt sich um politische Fragen, nicht nur um individuelle Angelegenheiten<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Einige der zuvor genannten Ma\u00dfnahmen, wie das Beseitigen von Schmutz auf dem Weg oder die Gen\u00fcgsamkeit mit den erhaltenen Gaben, sind lobenswert, aber letztlich dem Einzelnen \u00fcberlassen. Bei vielen dieser Ma\u00dfnahmen handelt es sich jedoch nicht nur um individuelle Angelegenheiten. Vielmehr sind es politische Fragen, die als zwingende Ma\u00dfnahmen vom Staat durchgesetzt werden m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n

Der zweite Kalif \u02bfUmar (r) sagte: Wenn ein Maultier oder ein Esel st\u00fcrzt, weil die Stra\u00dfen uneben sind, wird \u02bfUmar am Tag des J\u00fcngsten Gerichts von Gott befragt werden, warum er die Stra\u00df<\/em>en f<\/em>\u00fcr diese Tiere nicht gerichtet hat.<\/em> Als Kalif war er sich seiner Verantwortung derart bewusst, dass er Stra\u00dfen f\u00fcr Ziegen baute, damit sie auf gebirgigen Pfaden nicht abst\u00fcrzten. Um sich in angemessener Weise um die Angelegenheiten der B\u00fcrger zu k\u00fcmmern, muss einem das Wohlergehen der Menschen in all seinen Formen von gr\u00f6\u00dfter Bedeutung sein.<\/p>\n\n\n\n

Ebenso muss es staatliche Sanktionen f\u00fcr Menschen geben, die ihre Umwelt verschmutzen, beeintr\u00e4chtigen oder zerst<\/strong>\u00f6<\/strong>ren. Gleiches gilt f\u00fcr die Misshandlung von Tieren. Auch um diese Ma\u00dfnahmen durchsetzen zu k\u00f6nnen, ist eine politische Autorit\u00e4t erforderlich, die islamisch <\/strong>legitim<\/strong>iert sein muss.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5.13 L\u00f6sungen auf gesellschaftlicher Ebene<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jene L\u00f6sungen, die aus dem islamischen Regierungssystem hervorgehen und auf gesellschaftlicher Ebene umzusetzen sind, lassen sich zum besseren Verst\u00e4ndnis in drei Gruppen einteilen:<\/p>\n\n\n\n

– Gliederung des Eigentums in drei separate Kategorien: \u00f6ffentliches, privates und staatliches Eigentum.<\/p>\n\n\n\n

– Umweltvorschriften, die ausdr\u00fccklich in den Scharia-Texten definiert wurden (also nicht im Ermessen liegen und daher ausnahmslos befolgt werden m\u00fcssen), sowie Verordnungen, die vom Kalifen (nach seinem Ermessen) erlassen werden. Bei Bedarf erl\u00e4sst der Kalif Verordnungen, die dem Schutz der Umwelt dienen, da er die Aufgabe hat, sich um die Angelegenheiten aller B\u00fcrger zu k\u00fcmmern, seien sie nun Muslime oder nicht. Auf diese Weise werden die zuvor er\u00f6rterten \u201eindividuellen Angelegenheiten\u201c behandelt, weshalb Normen f\u00fcr die gesamte Gesellschaft festgelegt werden.<\/p>\n\n\n\n

– Richter, die sich mit Angelegenheiten befassen, wo es um die Rechte der Allgemeinheit geht. Dabei werden beispielsweise Fragen der Wasser- oder Luftverschmutzung behandelt, aber auch Verst\u00f6\u00dfe, die von einer Partei begangen werden und die kollektiven Rechte anderer verletzen. Die Zerst\u00f6rung eines kollektiven Gemeinguts, sei es eines Flusses, der Luftqualit\u00e4t o. \u00c4., ist ein perfektes Beispiel f\u00fcr die Zust\u00e4ndigkeit dieses legislativen Arms des islamischen Regierungssystems.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Viele der islamischen L\u00f6sungen, z. B. die Abschaffung des Privateigentums von kollektiven Gemeing\u00fctern, wie Wasser und Energie, werden wahrscheinlich auf Widerstand sto\u00dfen. Ohne einen funktionierenden Staatsapparat kann dieser Widerstand nicht \u00fcberwunden werden. Beispielsweise w\u00fcrde die saudische K\u00f6nigsfamilie niemals zulassen, dass einige Individuen das Erd\u00f6l zum \u00f6ffentlichen Eigentum erkl\u00e4ren, weil sie dadurch die Macht und die Privilegien der Familie Saud schm\u00e4lern w\u00fcrden.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5.14 Das Wirtschaftssystem des Islam<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Islam verf\u00fcgt \u00fcber ein einzigartiges Wirtschaftssystem, das sich auf den Koran und die Sunna st\u00fctzt und das unter anderem folgende Merkmale aufweist:<\/p>\n\n\n\n

– Es f\u00f6rdert den Handel
– Es verbietet jede Form von Zinsen (rib\u0101)
– Es hat eine W\u00e4hrung, die durch Gold und Silber gedeckt ist
– Es verf\u00fcgt \u00fcber Einnahmen, die gr\u00f6\u00dftenteils aus \u00fcbersch\u00fcssigem Verm\u00f6gen und nicht aus Einkommens- oder Mehrwertsteuer stammen
– Es h\u00e4lt Energieversorgungsunternehmen in \u00f6ffentlichem Eigentum.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Einige der Auswirkungen dieses Wirtschaftssystems m\u00f6chten wir n\u00e4her betrachten.<\/p>\n\n\n\n

Das islamische Wirtschaftssystem hat keinen eingebauten Wachstumszwang<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im Rahmen des kapitalistischen Wirtschaftssystems ist das Wachstum des BIP das grundlegende Ziel der politischen Entscheidungstr\u00e4ger. Zwar gibt es auch andere makro\u00f6konomische Ziele, wie z. B. ein gesundes Besch\u00e4ftigungsniveau und die Kontrolle der Inflation (weshalb oft Kompromisse eingegangen werden m\u00fcssen) – doch bleibt der langfristige Kurs auf eine Steigerung des BIP ausgerichtet.<\/p>\n\n\n\n

Im Rahmen des islamischen Wirtschaftssystems besteht das Hauptziel darin, die Verteilung von G\u00fctern und Dienstleistungen so zu organisieren, dass die Grundbed\u00fcrfnisse aller B\u00fcrger gedeckt sind. Dieses Ziel wird durch eine harmonische Mischung aus dem privaten und dem \u00f6ffentlichen Sektor verwirklicht. Dadurch wird sichergestellt, dass die Grundbed\u00fcrfnisse aller B\u00fcrger des Kalifats befriedigt werden. Dar\u00fcber hinaus gibt es eine F\u00fclle von M\u00f6glichkeiten, auch den Wunsch nach Luxusg\u00fctern zu stillen. Dies ist auf das einzigartige Wirtschaftssystem zur\u00fcckzuf\u00fchren, das die Chancengleichheit sicherstellt und ein robustes System erm\u00f6glicht, in dem der Wohlstand innerhalb der gesamten Gesellschaft zirkuliert.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Gliederung des Eigentums in <\/strong>\u00f6<\/strong>ffentliches, privates und staatliches Eigentum<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im islamischen System k\u00f6nnen drei Formen von Eigentum existieren. Eigentum kann sich in Privatbesitz befinden, es sei denn, dessen Besitz wurde in den Offenbarungstexten ausdr\u00fccklich verboten – wie im Falle von Alkohol. Zudem existieren einige Sektoren, die sich nicht in Privatbesitz befinden d\u00fcrfen, wie die Energiesektoren einschlie\u00dflich Erd\u00f6l und Erdgas, Mineralien und Metalle sowie andere Erze wie zum Beispiel Uran. Sie alle z\u00e4hlen zum \u00f6ffentlichen Eigentum.<\/p>\n\n\n\n

Zudem z\u00e4hlt zum \u00f6ffentlichen Eigentum alles, was der Gesellschaft kollektiv geh\u00f6rt und vom Staat im Namen der \u00d6ffentlichkeit verwaltet wird. Dazu geh\u00f6ren \u00d6rtlichkeiten wie Seen und Fl\u00fcsse, die ein kollektives Gemeingut darstellen und sich aufgrund ihrer Beschaffenheit nicht in Privatbesitz befinden k\u00f6nnen. Auch bestimmte Ressourcen wie Wasser und Energie sind Teil des \u00f6ffentlichen Eigentums. Ibn \u02bfAbb\u0101s (r) berichtet, dass der Prophet (s) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0644\u0646\u0627\u0633 \u0634\u0631\u0643\u0627\u0621 \u0641\u064a \u062b\u0644\u0627\u062b\u060c \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0643\u0644\u0623 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0627\u0631\u00bb<\/span><\/p>

Die Menschen sind Partner in drei Dingen: Wasser, Feuer und Weideland. <\/span>[<\/span>Bei Ab\u016b D\u0101w\u016bd tradiert<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In der \u00dcberlieferung von Anas (r) f\u00fcgte ibn \u02bfAbb\u0101s (r) hinzu: Und ihr Preis ist h<\/strong>aram<\/strong>.<\/strong> Ibn M\u0101\u011fa berichtet von Ab\u016b Huraira (r), dass der Prophet (s) sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u062b\u0644\u0627\u062b\u064c \u0644\u0627 \u064a\u064f\u0645\u0652\u0646\u064e\u0639\u0652\u0646\u064e: \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621\u060c \u0648\u0627\u0644\u0643\u0644\u0623\u060c \u0648\u0627\u0644\u0646\u0627\u0631\u00bb<\/span><\/p>

Drei, die nicht verwehrt werden d\u00fcrfen: Wasser, Feuer und Weideland. <\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Diese Hadithe belegen, dass Wasser, Feuer und Weideland allen Menschen gleicherma\u00dfen geh\u00f6ren und dass nichts davon privat besessen werden darf. Die genannten G\u00fcter bilden lebenswichtige Ressourcen, ohne die sich eine Gemeinschaft in einem Gebiet nicht niederlassen k\u00f6nnte. \u201eFeuer\u201c bedeutet Energie und umfasst somit beispielsweise \u00d6l, Gas und Strom. Zur Zeit des Propheten waren Weiden f\u00fcr die Landwirte lebenswichtig, damit ihre Tiere grasen konnten. Im Zuge der zunehmenden Verst\u00e4dterung sind Weidefl\u00e4chen nicht mehr so wichtig wie neue Formen lebenswichtiger Infrastruktur. Aus diesem Grund k\u00f6nnte die Telekommunikation- bzw. die Internet-Infrastruktur zu dieser Liste hinzugef\u00fcgt werden. Auch andere Dinge, die als zu wichtig erachtet werden, um sie einer etwaigen Monopolisierung auszusetzen, w\u00fcrden ebenfalls zum \u00f6ffentlichen Eigentum erkl\u00e4rt werden. At-Tirmi\u1e0f\u012b berichtet von Abya\u1e0d ibn \u1e24amm\u0101l (r):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0623\u0646\u0647 \u0648\u0641\u062f \u0625\u0644\u0649 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 r\u060c \u0641\u0627\u0633\u062a\u0642\u0637\u0639\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0644\u062d \u0641\u0642\u0637\u0639 \u0644\u0647\u060c \u0641\u0644\u0645\u0627 \u0623\u0646 \u0648\u0644\u0651\u0649\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0631\u062c\u0644 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062c\u0644\u0633: \u0623\u062a\u062f\u0631\u064a \u0645\u0627 \u0642\u0637\u0639\u062a \u0644\u0647\u061f \u0625\u0646\u0645\u0627 \u0642\u0637\u0639\u062a \u0644\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0639\u0650\u062f\u0651\u060c \u0642\u0627\u0644: \u0641\u0627\u0646\u062a\u0632\u0639\u0647 \u0645\u0646\u0647\u00ab<\/span><\/p>

Er (Abya\u1e0d) kam zum Propheten und bat darum, ihm ein Salzgebiet zuzuweisen, was er auch tat. Nachdem er gegangen war, sagte einer in der Sitzrunde zum Propheten (s): ,,Wei\u00dft du, was du ihm zugewiesen hast? Du hast ihm eine reichliche Quelle (al-m\u0101\u02be al-\u02bfidd) zugewiesen.\u201c Und so nahm der Prophet sie ihm wieder weg.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

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Unter \u201eal-m\u0101\u02be al-\u02bfidd\u201c<\/em> wird eine kontinuierliche Quelle von Wasser verstanden. Der Mann aus der Sitzrunde zog die Analogie zwischen Salz und Wasser heran, da das Salzvorkommen in diesem Fall scheinbar unbegrenzt war. Dieser Hadith ist ein Beweis daf\u00fcr, dass der Prophet (s) Abya\u1e0d ibn \u1e24amm\u0101l (r) die Sch\u00fcrfrechte an einem Teil des Bergsalzes gegeben hatte. Als er (s) jedoch herausfand, dass die Menge des Minerals nicht z\u00e4hlbar war, nahm er die Sch\u00fcrfrechte von ihm zur\u00fcck und verhinderte den privaten Besitz der Salzmine. Hierbei handelt es sich also um \u00f6ffentliches Eigentum. Salz ist nur ein Beispiel f\u00fcr ein Mineral bzw. ein Erz – gemeint ist also das Mineral bzw. das Erz, nicht das Salz an sich. Aus diesem Hadith geht klar hervor, dass die Begr\u00fcndung (<\/em>\u02bfilla)<\/em>, warum die Sch\u00fcrfrechte an einem Teil des Bergsalzes verhindert wurden, darin besteht, dass es \u02bfidd, <\/em>d. h. nicht z\u00e4hlbar, ist.<\/p>\n\n\n\n

Diese Regelung, dass unbegrenzte Mineralien als \u00f6ffentliches Eigentum gelten, schlie\u00dft alle Mineralien und Metallerze mit ein. Dabei ist es irrelevant, ob die Mineralien an der Erdoberfl\u00e4che liegen, leicht zug\u00e4nglich sind, und daher von jedem Menschen genutzt werden k\u00f6nnen, wie im Falle von Salz, Kohle, Smaragden und dergleichen, oder ob sie unter der Erdoberfl\u00e4che liegen und mit gr\u00f6\u00dferem Aufwand abgebaut werden m\u00fcssen, wie im Falle von Gold, Silber, Eisen, Bronze, Blei und dergleichen. Es spielt auch keine Rolle, ob sie fest sind wie Kristalle oder fl\u00fcssig wie \u00d6l. Sie gelten alle als \u201eErze\u201c und werden entsprechend dem Hadith behandelt. Erze sind somit \u00f6ffentliches Eigentum und geh\u00f6ren daher allen B\u00fcrgern. Der Staat darf sie weder an Einzelpersonen oder Unternehmen abtreten noch Einzelpersonen oder Unternehmen erlauben, sie f\u00fcr sich allein zu f\u00f6rdern. Stattdessen muss der Staat sie selbst f\u00f6rdern, und zwar im Namen der Muslime, da er verpflichtet ist, sich um ihre Angelegenheiten zu k\u00fcmmern. Jeglicher Erl\u00f6s aus ihrer F\u00f6rderung stellt \u00f6ffentliches Eigentum dar und geh\u00f6rt somit allen B\u00fcrgern. Da dieses Thema sehr umfangreich ist, werden wir uns in unserer Diskussion auf den Energiesektor konzentrieren.<\/p>\n\n\n\n

Im kapitalistischen System ist die Energiewirtschaft ein sehr profitabler Sektor, da es sich bei den gelieferten G\u00fctern, sei es \u00d6l, Gas oder Strom, um lebenswichtige Ressourcen handelt. Der Energiesektor ist monopol\u00e4hnlich aufgebaut und wird in der Regel von nur wenigen Marktteilnehmern beherrscht. Einerseits ist dies auf die hohen Investitionskosten zur\u00fcckzuf\u00fchren, andererseits auf den Umstand, dass Regierungen diverse Hindernisse f\u00fcr neue Marktteilnehmer aufstellen. Dies f\u00fchrt wiederum dazu, dass es nur wenige Energieanbieter gibt, die (aufgrund der unelastischen Nachfrage) hohe Energiepreise verlangen k\u00f6nnen, w\u00e4hrend sie sich ausschlie\u00dflich am Gewinn und nicht am Umweltschutz orientieren. Dieses moralische Risiko ist im islamischen System von vornherein ausgeschlossen, da es im Energiesektor keinen finanziellen Anreiz gibt, die Umwelt zu verschmutzen. Denn die islamische Energiewirtschaft dient ausschlie\u00dflich zur Deckung der Energienachfrage und nicht zur Bereicherung. Diese Haltung erkl\u00e4rt sich vielleicht aus der juristischen Regel im islamischen Recht, die besagt: \u201eDie Abwendung von Schaden hat Vorrang vor der Erlangung von Nutzen.\u201c Solche Dienstleistungen werden folglich vom Staat erbracht. Sollte der Staat nicht in der Lage sein, die Energieversorgung unentgeltlich zu erbringen, wird eine nicht gewinnorientierte Abgabe erhoben. Ein diesbez\u00fcgliches System der Einnahmen und Ausgaben ist klar definiert, und wenn staatliche Dienstleistungen nicht unentgeltlich erbracht werden k\u00f6nnen, werden sie zu den laufenden Staatskosten gez\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus werden jene Technologien angestrebt, die auch bei der Energieversorgung eine Verschmutzung der Umwelt vermeiden, wenn sich dadurch Sch\u00e4den f\u00fcr die Bev\u00f6lkerung mindern lassen. Da nicht der Gewinn, sondern das Wohlergehen der gesamten Gesellschaft im Vordergrund steht, tr\u00e4gt dies an sich schon zum Umweltschutz bei. Somit sch\u00fctzt das islamische System die Umwelt vor \u00d6lteppichen im Meer, sch\u00e4dlichen Nebenprodukten des Frackings und etlichen weiteren von Menschenhand verursachten Umweltkatastrophen.<\/p>\n\n\n\n

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5.15 Das politische System des Islam – das Kalifat<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Umsetzung des Wirtschaftssystems und die Aufrechterhaltung der zuvor genannten Werte ist die Aufgabe des Staates. Im Islam ist dieser Staat das Kalifat. Er setzt die Herrschaft des Islam um, bietet all seinen B\u00fcrgern Sicherheit und tr\u00e4gt die Botschaft des Islam in die Welt. Der Kalif ist das Staatsoberhaupt, das gemeinsam mit Assistenten (mu\u02bf\u0101win\u016bn<\/em>) und Gouverneuren (wul\u0101t \u2013 Plural von w\u0101l\u012b<\/em>) und Kreisvorstehern (\u02bfumm\u0101l \u2013 Plural von \u02bf\u0101mil<\/em>) regiert, sich von einer gew\u00e4hlten Volksversammlung beraten l\u00e4sst und eine Justiz ernennt, die nach ihrer Ernennung unabh\u00e4ngig vom Kalifen agiert. Der Gesandte Allahs (s) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00bb\u0643\u0644\u064f\u0651\u0643\u0645 \u0631\u0627\u0639\u064d \u0648\u0643\u0644\u064f\u0651\u0643\u0645 \u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064c \u0639\u0646 \u0631\u0639\u064a\u062a\u0650\u0647\u0650 \u0641\u0627\u0644\u0623\u0645\u064a\u0631\u064f \u0627\u0644\u0630\u064a \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633\u0650 \u0631\u0627\u0639\u064d \u0639\u0644\u064a\u0647\u0645 \u0648\u0647\u0648 \u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064c \u0639\u0646\u0647\u0645\u00ab<\/span><\/p>

Jeder von euch ist ein H\u00fcter und tr\u00e4gt die Verantwortung f\u00fcr seine Herde. Der Befehlshaber, der den Menschen vorsteht, ist ein H\u00fcter und f\u00fcr sie verantwortlich.<\/span>[<\/span>Bu\u1e2b\u0101r\u012b & Muslim<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Die Aufgabe des Kalifen besteht also darin, sich um die Angelegenheiten der Menschen zu betreuen, was auch die Vermeidung von Sch\u00e4den durch Umweltverschmutzung und andere Probleme einschlie\u00dft. Der Kalif hat die Aufgabe, die B\u00fcrger zu sch\u00fctzen und Konflikte unter ihnen zu beseitigen bzw. gar nicht erst entstehen zu lassen, wie wir es bereits dargelegt haben. So sprach der Gesandte Allahs (s):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0644\u064e\u064a\u064e\u062a\u0650\u0645\u064e\u0651\u0646\u064e\u0651 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064f\u060c \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649 \u064a\u064e\u0633\u0650\u064a\u0631\u064e \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u0627\u0643\u0650\u0628\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0635\u064e\u0646\u0652\u0639\u064e\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u062d\u064e\u0636\u0652\u0631\u064e\u0645\u064e\u0648\u0652\u062a\u064e\u060c \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062e\u064e\u0627\u0641\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064e\u060c \u200c\u0648\u064e\u0627\u0644\u0630\u0650\u0651\u0626\u0652\u0628\u064e \u200c\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u200c\u063a\u064e\u0646\u064e\u0645\u0650\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u064e\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0639\u0652\u062c\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u00bb<\/span><\/p>

Bei Allah, diese Angelegenheit (der Islam) wird sich durchsetzen, bis der Reisende von Sanaa nach \u1e24adramaut reitet und dabei niemanden f\u00fcrchtet au\u00dfer Allah und den Wolf wegen seiner Schafe, doch ihr seid ungeduldig. <\/span>[<\/span>al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auch sagte er (s):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u200c\u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0645\u064e\u0627\u0645\u064f \u200c\u062c\u064f\u0646\u064e\u0651\u0629\u064c\u060c \u064a\u064f\u0642\u064e\u0627\u062a\u064e\u0644\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u064a\u064f\u062a\u064e\u0651\u0642\u064e\u0649 \u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0645\u064e\u0631\u064e \u0628\u0650\u062a\u064e\u0642\u0652\u0648\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0632\u064e\u0651 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0644\u064e\u0651 \u0648\u064e\u0639\u064e\u062f\u064e\u0644\u064e\u060c \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0628\u0650\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0623\u064e\u062c\u0652\u0631\u064c\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0623\u0652\u0645\u064f\u0631\u0652 \u0628\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f\u00bb<\/span><\/p>

Wahrlich, der Imam ist ein Schild, hinter dem man k\u00e4mpft und durch den man sich sch\u00fctzt. Wenn er die Furcht vor Allah, dem Erhabenen, anbefiehlt und gerecht handelt, wird er daf\u00fcr belohnt. Und wenn er etwas anderes befiehlt, so wird es gegen ihn sein.<\/span>[<\/span>Muslim<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Umweltvorschriften<\/u><\/strong><\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die im vorangegangenen Abschnitt vorgestellten L\u00f6sungen, die sich an das Individuum richten, sind im Allgemeinen auf einen staatlichen Apparat angewiesen, um ihre Umsetzung zu erm\u00f6glichen. Dies trifft auf die meisten L\u00f6sungen zu, obwohl einige von ihnen auch vom Individuum umsetzbar sind, wenn es im Einklang mit den richtigen \u00dcberzeugungen und Wertesystemen handelt. So m\u00fcssen die genannten Regeln von allen Muslimen befolgt werden, unabh\u00e4ngig davon, ob sie unter islamischer Autorit\u00e4t leben oder nicht. Ihre wirksame Durchsetzung kann aber nur in einem Staat erfolgen, der sie tats\u00e4chlich zum Gesetz erkl\u00e4rt, das von allen Staatsb\u00fcrgern als solches einzuhalten ist.<\/p>\n\n\n\n

Das System st\u00fctzt sich dabei allerdings nicht nur auf die Durchsetzung von Ma\u00dfnahmen. Die Aufkl\u00e4rung der Muslime \u00fcber die Rechtsbelege der Scharia (wie die im vorigen Abschnitt genannten) schafft in den Herzen und K\u00f6pfen der B\u00fcrger von klein auf ein Bewusstsein und eine Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr die Umwelt und ihre Ressourcen. Auf diese Weise lie\u00dfe sich die Mehrheit der Menschen \u2013 wenn auch nicht alle – zu bestem Verhalten ermutigen, ohne dass eine Durchsetzung von staatlicher Seite bei ihnen erforderlich w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Der q\u0101\u1e0d\u012b al-\u1e25isba<\/em>:<\/strong> zust\u00e4ndig<\/strong> bei Verletzung des Allgemeinwohls<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das Kalifat ernennt spezielle Richter, die daf\u00fcr zust\u00e4ndig sind, \u00fcber Streitigkeiten zu entscheiden, in denen die kollektiven Rechte der Allgemeinheit verletzt werden. Umweltverschmutzungen und Sch\u00e4den an der Umwelt geh\u00f6ren im Wesentlichen zu ihrem Aufgabenbereich. Der daf\u00fcr zust\u00e4ndige Richter (q\u0101\u1e0d\u012b<\/em>) wird als q\u0101\u1e0d\u012b al-\u1e25isba<\/em> bezeichnet. Er hat die Befugnis, Handlungen, die der Gesellschaft im weiteren Sinne schaden, ins Visier zu nehmen und zu unterbinden. Das betrifft beispielsweise wirtschaftliche T\u00e4tigkeiten, die negative Auswirkungen auf unschuldige Dritte haben und ihnen Leid zuf\u00fcgen.<\/p>\n\n\n\n

Um die Menschen generell vor der Umweltverschmutzung zu sch\u00fctzen, m\u00fcsste das Kalifat die folgenden allgemeinen Ma\u00dfnahmen ergreifen:<\/p>\n\n\n\n

– Risikobewertungen f\u00fcr Luft, Wasser und andere lebenswichtige Stoffe.
– Festlegung von Sicherheitsstandards auf der Grundlage von technischen Expertisen.
– Qualit\u00e4tspr\u00fcfung der Luft in Stadtzentren, des Wassers in bewohnten Gebieten und des Bodens in der N\u00e4he von Industrieanlagen. Dies w\u00fcrde vom Amt des q\u0101\u1e0d\u012b al-\u1e25isba – in einer eigenen Abteilung f\u00fcr Umweltschutz – durchgef\u00fchrt. Der Richter h\u00e4tte sogar die Befugnis, Fabriken oder Industrien, die Probleme verursachen, zu schlie\u00dfen (oder Abhilfema\u00dfnahmen durchzusetzen).
– In dem Ma\u00dfe, in dem sich die Technologie weiterentwickelt, \u00e4ndert sich auch die Art der Bedrohungen f\u00fcr die Umwelt. Dementsprechend w\u00e4re das Kalifat verpflichtet, kontinuierlich in die Forschung zu investieren, um diese Risiken messen, analysieren und verstehen zu k\u00f6nnen. Die zentralen Laboratorien m\u00fcssten mit der Grundlagenforschung in diesen Bereichen betraut werden, w\u00e4hrend die regionalen Laboratorien mit der routinem\u00e4\u00dfigen \u00dcberwachung und Kontrolle der von den \u00f6rtlichen Inspektoren eingebrachten Proben betraut werden.<\/p>\n\n\n\n

Der Umgang mit \u00f6kologischen Priorit\u00e4ten<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wie in der Einleitung erw\u00e4hnt, m\u00fcsste sich das Kalifat aktiv um die Umweltpriorit\u00e4ten k\u00fcmmern, mit denen die Bev\u00f6lkerung konfrontiert ist. Dazu geh\u00f6ren auch Luft- und Wasserverschmutzung, sowie Industrieabf\u00e4lle, da das Mandat, die Angelegenheiten des Volkes zu betreuen, auch diese Bereiche umfasst.<\/p>\n\n\n\n

Die Verwaltung ist im Kalifat dezentral organisiert. Da die verschiedenen Regionen unterschiedliche Bed\u00fcrfnisse haben, m\u00fcssen die lokalen Statthalter, also die wul\u0101t<\/em> und \u02bfumm\u0101l<\/em>,auf jede Beeintr\u00e4chtigung der lokalen Bev\u00f6lkerung reagieren. Dar\u00fcber hinaus w\u00fcrde die strategische Planung im k\u00fcnftigen Kalifat wahrscheinlich darauf abzielen, die Energiewirtschaft zu diversifizieren. Mehrere Ziele k\u00f6nnten dadurch erreicht werden, wie beispielsweise die Sicherung der Energieversorgung, eine Dezentralisierung der Energiegewinnung und die Nutzung unterschiedlicher Energiequellen. Denn sowohl die Solar- und Windenergie als auch die Geothermie, die fossilen Brennstoffe und sogar die Kernenergie, betrachtet der Islam als Segen Allahs, der dem Wohle der Menschheit dienen soll. So zahlreich die Energiequellen auch sein m\u00f6gen, sollte Energie keineswegs verschwendet werden. Zudem m\u00fcssen die Lehren aus der Vergangenheit gezogen werden, um m\u00f6gliche Umweltsch\u00e4den zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5.16 Das Wasser ist ein Beispiel daf\u00fcr, wie diese drei Klassifizierungen in der Praxis funktionieren k<\/strong>\u00f6<\/strong>nnten:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wasser ist laut dem Hadith ein \u00f6ffentliches Gut im Islam:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0644\u0646\u0627\u0633 \u0634\u0631\u0643\u0627\u0621 \u0641\u064a \u062b\u0644\u0627\u062b\u060c \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0643\u0644\u0623 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0627\u0631\u00bb<\/span><\/p>

Die Menschen sind Partner in drei Dingen: Wasser, Weideland und Feuer.<\/span>[<\/span>Ab\u016b D\u0101w\u016bd<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Die islamische Scharia \u00fcberl\u00e4sst das Wasser nicht ungesch\u00fctzt der Verschmutzung. Der Gesandte Allahs (s) sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u062a\u064e\u0651\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0639\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u062b\u064e\u0651\u0644\u064e\u0627\u062b\u064e\u0629\u064e: \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0631\u064e\u0627\u0632\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u064e\u0627\u0631\u0650\u062f\u0650 \u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0631\u0650\u0639\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0637\u064e\u0651\u0631\u0650\u064a\u0642\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0638\u0650\u0651\u0644\u0650\u0651\u00bb<\/span><\/p>

H\u00fctet euch vor den drei Verfluchungen: Euch an den Wasserstellen, an den Gehwegen oder an den schattigen Pl\u00e4tzen zu erleichtern.<\/span>[<\/span>Ab\u016b D\u0101w\u016bd und ibn M\u0101\u011fa – in Mi\u0161k\u0101t al-ma\u1e63\u0101b\u012b\u1e25 355<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

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Gegen dieses Verbot m\u00fcsste der Staat zwangsl\u00e4ufig vorgehen, sollten einzelne Personen dagegen versto\u00dfen. Dar\u00fcber hinaus h\u00e4tte das Kalifat die Pflicht, potenzielle Wasserquellen zu \u00fcberwachen und deren Eignung als Trinkwasser, zur Bew\u00e4sserung der Landwirtschaft und die Umweltvertr\u00e4glichkeit zu gew\u00e4hrleisten.<\/p>\n\n\n\n

Abw\u00e4sser – ob aus Privathaushalten oder Industrie – m\u00fcssen behandelt werden, um eine Verunreinigung der Umwelt und eine m\u00f6gliche Kontamination von sauberem Wasser zu vermeiden, damit Mensch und Umwelt nicht zu Schaden kommen.<\/p>\n\n\n\n

Es ist die Pflicht des islamischen Staates, darauf zu achten, dass die Sauberkeit von Wasserquellen erhalten bleibt. Er muss die Qualit\u00e4t des Trinkwassers \u00fcberwachen und es vor Verunreinigungen sch\u00fctzen. Zu diesem Zweck wird er spezielle Laboratorien und Pr\u00fcfanstalten einrichten und Wasserstationen aufbauen.<\/p>\n\n\n\n

Eine Abteilung aus dem Amt des q\u0101\u1e0d\u012b al-\u1e25isba<\/em> sollte mit der Aufgabe betraut werden, diese Standards in der Industrie zu \u00fcberwachen oder gegen Einzelpersonen vorzugehen, wenn die Grenzen der Scharia in diesen Fragen verletzt werden.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5.17 Die Rolle des Kalifats in internationalen Angelegenheiten<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das Kalifat w\u00e4re ein Staat, der sich an der Weltpolitik beteiligt. Sollte der Kalif z. B. zynische geopolitische Man\u00f6ver sehen, bei denen zu Konferenzen f\u00fcr die Umwelt aufgerufen wird, um jedoch in Wirklichkeit nur die eigenen nationalen Interessen zu f\u00f6rdern, dann wird er diese Machenschaften aufdecken. Derartige Man\u00f6ver sind leider Realit\u00e4t in der heutigen Welt. Auf der Tagesordnung steht eindeutig nicht die Rettung von Menschenleben – sonst w\u00e4ren die grundlegenden Probleme der Luft- und Wasserqualit\u00e4t bereits l\u00e4ngst angegangen worden. Es geht vielmehr darum, dass die USA mit allen Mitteln versuchen, das Wachstum Chinas einzud\u00e4mmen. Eine ihrer vielen Strategien ist es, das Umweltargument zu benutzen.<\/p>\n\n\n\n

Das Kalifat kann und wird nicht zulassen, dass es selbst oder andere (vor allem schwache) Staaten dieser Welt ausgenutzt oder manipuliert werden, nur weil einige m\u00e4chtige Staaten ihre eigene Vorherrschaft in globalen Angelegenheiten aufrechterhalten wollen. Tatsache ist, dass die westlichen L\u00e4nder die bisher gr\u00f6\u00dften Umweltsch\u00e4den verursacht haben. China und die Vereinigten Staaten gelten derzeit als die gr\u00f6\u00dften Umweltverschmutzer. Jeder hat bisher nur seine eigenen Interessen verfolgt, und das muss offengelegt werden.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcberall wo das Kalifat die Sch\u00e4den durch den Kapitalismus sieht, wird es diese aufdecken. Alle oben erw\u00e4hnten Erkenntnisse dar\u00fcber, wie der Kapitalismus immense Umweltsch\u00e4den verursacht hat, sollten der Welt vor Augen gef\u00fchrt werden, damit sie die wahren Ursachen erkennt. Sollte es jedoch notwendig sein, mit anderen Staaten in Kontakt zu treten, um echte Probleme zu l\u00f6sen, die ganze Regionen betreffen, wird das Kalifat dies tun und dabei Argumente aus einer islamischen Perspektive vorbringen. Fragen im Zusammenhang mit Fl\u00fcssen, Meeren, der Luftqualit\u00e4t und anderen Problemen sind eine Sache von Nachbarschaftsbeziehungen, haben aber sehr wohl eine ernsthafte geopolitische Dimension.<\/p>\n\n\n\n

Daher w\u00fcrde das Kalifat – angesichts einer echten Besorgnis \u00fcber den vom Menschen verursachten Klimawandel \u2013 ebenso die Wissenschaft heranziehen, sofern technische Fragen die Aufkl\u00e4rung durch Fachleute erfordern. Diesen Schritt w\u00fcrde das Kalifat unternehmen, um m\u00f6gliche Sch\u00e4den und Ursachen zu ermitteln – nicht aber, um unter dem Deckmantel des Klimaschutzes geopolitische Hegemonialk\u00e4mpfe auszutragen und nur eigenn\u00fctzige nationale Interessen zu verfolgen, wie wir es heute erleben. Es sollte stets bedacht werden, dass politische Entscheidungen, die auf wissenschaftlichen Ansichten beruhen, stets den politischen Grunds\u00e4tzen des Staates unterliegen. Die Wissenschaft hat, wie wir bereits gesagt haben, selten eine neutrale Position zu solch komplexen Fragen.<\/p>\n\n\n\n

Welche zus\u00e4tzlichen Ma\u00dfnahmen zur Bew\u00e4ltigung dieses Problems erforderlich sein werden, wird sich in Zukunft herausstellen. Bereits heute kann und sollte allerdings erw\u00e4hnt werden, dass die islamischen Grunds\u00e4tze und das islamische System von vornherein schon viele der Bedenken, die einige Menschen mit diesem Problem verbinden, ber\u00fccksichtigt haben. Alle \u00fcbrigen Fragen m\u00fcssten mit dem Ziel diskutiert und er\u00f6rtert werden, das Wohlergehen aller Menschen zu verwirklichen – nicht um die Interessen einiger weniger zu bedienen, h\u00f6herer Profite zu generieren oder nationale Vorteile zu sichern.<\/p>\n\n\n\n

Echte geopolitische F\u00fchrung besteht darin, ein Problem, das die gesamte Menschheit betrifft, im Interesse aller zu behandeln – sowohl auf intellektueller als auch auf politischer Ebene – und nicht zuzulassen, dass Kolonialstaaten ihre Interessen auf Kosten der \u00fcbrigen Welt durchsetzen.<\/p>\n\n\n\n

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Und unser abschlie\u00dfender Bittruf lautet:<\/strong><\/strong> Gelobt sei Allah, der Herr und Sch\u00f6pfer und Erhalter der Himmel und der Erde und all dessen, was darin liegt!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In dieser 6-teiligen Serie befasst sich Dr. Abdul Wahid mit den \u00f6kologischen Herausforderungen und ihren Ursachen. Gleichzeitig beleuchtet er die zahlreichen Gipfeltreffen, die versucht haben, das Problem anzugehen. Dar\u00fcber hinaus werden hier die \u00f6kologischen Herausforderungen in der muslimischen Welt untersucht und die einzigartige Perspektive des Islam auf die Umwelt aufgezeigt.<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":15696,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[1303,2641],"class_list":["post-15718","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-konzeptionen","tag-islam","tag-umwelt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15718"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15718\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15696"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}