{"id":15860,"date":"2024-03-02T08:07:16","date_gmt":"2024-03-02T07:07:16","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15860"},"modified":"2024-03-02T08:07:16","modified_gmt":"2024-03-02T07:07:16","slug":"die-erlaubnis-fuer-einen-bedarf-zu-sparen-hebt-die-zakat-pflicht-nicht-auf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15860","title":{"rendered":"Die Erlaubnis, f\u00fcr einen Bedarf zu sparen, hebt die zak\u0101t-Pflicht nicht auf"},"content":{"rendered":"\n

Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antwort auf eine Frage<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Erlaubnis, f\u00fcr einen Bedarf zu sparen, hebt die zak\u0101t-<\/em>Pflicht nicht auf<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Frage:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Auf das seit Jahren angesparte Gold wurde keine zak\u0101t<\/em> entrichtet. Soll nun f\u00fcr jedes Jahr die zak\u0101t <\/em>darauf gezahlt werden oder nur einmal im Leben? Und ist es erlaubt, dass die Zahlung in materieller Form, also im Gegenwert erfolgt?!<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Antwort:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wa \u02bfalaikum as-sal\u0101m wa ra\u1e25matull\u0101hi wa barak\u0101tuh!<\/em><\/p>\n\n\n\n

1. Bevor ich deine Frage beantworte, m\u00f6chte ich darauf hinweisen, dass das Ansparen von Gold, Silber und anderem Geld ohne konkreten Bedarf als Hortung (kanz<\/em>) zu erachten ist, selbst wenn die zak\u0101t <\/em>darauf entrichtet wird. Und Hortung ist verboten (\u1e25ar\u0101m<\/em>). Belege daf\u00fcr sind u. a. die folgenden:<\/p>\n\n\n\n

– Der Erhabene sagt:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u0643\u0652\u0646\u0650\u0632\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0630\u064e\u0651\u0647\u064e\u0628\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0641\u0650\u0636\u064e\u0651\u0629\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0646\u0652\u0641\u0650\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0628\u064e\u0634\u0650\u0651\u0631\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0639\u064e\u0630\u064e\u0627\u0628\u064d \u0623\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064d * \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u064a\u064f\u062d\u0652\u0645\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0646\u064e\u0627\u0631\u0650 \u062c\u064e\u0647\u064e\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e \u0641\u064e\u062a\u064f\u0643\u0652\u0648\u064e\u0649 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u062c\u0650\u0628\u064e\u0627\u0647\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u062c\u064f\u0646\u064f\u0648\u0628\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0638\u064f\u0647\u064f\u0648\u0631\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0646\u064e\u0632\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0644\u0650\u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u064f\u0633\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0630\u064f\u0648\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064e\u0627 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0643\u0652\u0646\u0650\u0632\u064f\u0648\u0646\u064e\u200e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und diejenigen, die Gold und Silber horten und es nicht auf dem Wege Allahs ausgeben, so verhei\u00dfe ihnen eine schmerzliche Pein. An jenem Tage, an dem es (das Gold und Silber) im H\u00f6llenfeuer zum Gl\u00fchen gebracht wird und ihre Stirnen, ihre Seiten und R\u00fccken damit gebrandmarkt werden. Dies habt ihr f\u00fcr euch gehortet, so sp\u00fcrt, was ihr zu horten pflegtet.<\/span>[<\/span>9:34-35<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

A\u1e25mad berichtet in einem isn\u0101d \u1e63a\u1e25\u012b\u1e25<\/em> (richtigen Kette) von Ab\u016b Um\u0101ma, der sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u062a\u064f\u0648\u064f\u0641\u0650\u0651\u064a\u064e \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0635\u064f\u0651\u0641\u064e\u0651\u0629\u0650\u060c \u0641\u064e\u0648\u064f\u062c\u0650\u062f\u064e \u0641\u0650\u064a \u0645\u0650\u0626\u0652\u0632\u064e\u0631\u0650\u0647\u0650 \u062f\u0650\u064a\u0646\u064e\u0627\u0631\u064c\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u200ee \u00a0\u200e\u0643\u064e\u064a\u064e\u0651\u0629\u064c\u00bb\u060c \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u062a\u064f\u0648\u064f\u0641\u0650\u0651\u064a\u064e \u0622\u062e\u064e\u0631\u064f \u0641\u064e\u0648\u064f\u062c\u0650\u062f\u064e \u0641\u0650\u064a \u0645\u0650\u0626\u0652\u0632\u064e\u0631\u0650\u0647\u0650 \u062f\u0650\u064a\u0646\u064e\u0627\u0631\u064e\u0627\u0646\u0650\u060c \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u200e e \u0643\u064e\u064a\u064e\u0651\u062a\u064e\u0627\u0646\u0650\u00bb<\/span><\/p>

Ein Mann von den ahl a\u1e63-\u1e63uffa verstarb (Mit ahl a\u1e63-\u1e63uffa wurden arme Muslime bezeichnet, die keine eigene Wohnst\u00e4tte hatten und in einem Bereich der Moschee wohnten, Anm.). In seinem Schurz wurde ein Dinar gefunden. Da sprach der Gesandte Allahs: \u201eEin Brandmal!\u201c Dann starb ein weiterer unter ihnen, in seinem Schurz wurden zwei Dinare gefunden. Der Gesandte Allahs sagte: \u201eZwei Brandmale!\u201c <\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\u00c4hnliches berichtet a\u1e6d-\u1e6cabar\u012b von Ab\u016b Um\u0101ma al-B\u0101hil\u012b. Das bedeutet, dass das Horten von Gold und Silber generell verboten ist, selbst wenn es nur ein oder zwei Dinar sind, solange es sich um Horten handelt, d. h., um das grundlose Sammeln von Verm\u00f6gen, ohne die Absicht zu haben, es f\u00fcr etwas auszugeben. Der Gesandte (s) erw\u00e4hnte dies im Hinblick auf die beiden M\u00e4nner, weil sie von Almosen lebten, obwohl sie Gold besa\u00dfen. So sagte er (s): \u201eEin Brandmal!\u201c – \u201eZwei Brandmale!\u201c, und spielte damit auf die Aussage des Erhabenen an:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u064a\u064f\u062d\u0652\u0645\u064e\u0649 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0646\u064e\u0627\u0631\u0650 \u062c\u064e\u0647\u064e\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e \u0641\u064e\u062a\u064f\u0643\u0652\u0648\u064e\u0649 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u062c\u0650\u0628\u064e\u0627\u0647\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u062c\u064f\u0646\u064f\u0648\u0628\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

An jenem Tage, an dem es (das Gold und Silber) im H\u00f6llenfeuer zum Gl\u00fchen gebracht wird und ihre Stirnen und Seiten damit gebrandmarkt werden.<\/span>[<\/span>9:35<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

 Diese Aussage ist Teil des Verses \u00fcber das Hortungsverbot, also hat der Prophet (s) mit seiner Anspielung auf das Hortungsverbot hingewiesen. Und das ist ein klarer Beleg daf\u00fcr, dass das Horten (kanz<\/em>) uneingeschr\u00e4nkt verboten ist, und zwar ungeachtet dessen, ob der Betrag den Schwellenwert (ni\u1e63\u0101b<\/em>) der zak\u0101t<\/em> erreicht hat oder nicht und ob man die zak\u0101t<\/em> darauf entrichtet oder nicht entrichtet, denn jede Form des Hortens ist untersagt.<\/p>\n\n\n\n

Wenn man hingegen Geld f\u00fcr einen bestimmten Zweck anspart, so ist es statthaft, die Hortungsbelege treffen darauf nicht zu. Der Unterschied zwischen Horten und Sparen liegt n\u00e4mlich darin, dass beim Horten das Geld nicht f\u00fcr einen bestimmten Zweck bzw. ein bestimmtes Bed\u00fcrfnis angeh\u00e4uft wird. Das Geld wird somit dem Markt entzogen. Beim Sparen hingegen wird das Geld f\u00fcr ein bestimmtes Bed\u00fcrfnis beiseite gelegt, indem man es zum Beispiel f\u00fcr den Bau eines Hauses, f\u00fcr die Eheschlie\u00dfung, den Kauf einer Fabrik, das Er\u00f6ffnen eines Gesch\u00e4fts oder f\u00fcr andere Dinge zur\u00fccklegt.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

2. Spart der Mensch bedarflos Gold an, ist er s\u00fcndhaft, da es sich in diesem Fall um verbotenes Horten handelt… Nichtsdestotrotz hat er die zak\u0101t <\/em>auf das bedarflos angesparte Gold zu entrichten, weil durch das verbotene Horten die zak\u0101t<\/em>-Pflicht nicht aufgehoben wird… Das Gleiche gilt f\u00fcr das Sparen f\u00fcr einen Bedarf, was nicht verboten ist. Doch muss der Besitzer die zak\u0101t<\/em> darauf entrichten, wenn der angesparte Betrag den Schwellenwert (ni\u1e63\u0101b<\/em>) erreicht hat und die Jahresfrist (\u1e25aul<\/em>) darauf verstrichen ist. Denn die Erlaubnis, Geld f\u00fcr einen Bedarf anzusparen, hebt die zak\u0101t<\/em>-Pflicht nicht auf.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

3. Bei der zak\u0101t-<\/em>Pflicht handelt es sich um eine Jahrespflicht, d. h. um eine Pflicht, die jedes hi\u011fr\u012b-<\/em>Jahr zu entrichten ist. Wenn also das Verm\u00f6gen, zum Beispiel Gold, den Schwellenwert (ni\u1e63\u0101b<\/em>) erreicht hat und die Jahresfrist darauf vertrichen ist, wird davon ein Viertel vom Zehntel, also 2,5%, verpflichtend f\u00e4llig. Entrichtet die Person nach Verstreichen der Jahresfrist die zak\u0101t <\/em>auf ihr Verm\u00f6gen, dann hat sie ihre Verpflichtung erf\u00fcllt. Z\u00f6gert sie hingegen die zak\u0101t-<\/em>Entrichtung hinaus, dann bleibt sie als verpflichtende Verbindlichkeit bestehen, bis sie f\u00fcr das betreffende Jahr entrichtet wurde… So hebt die Entrichtung der zak\u0101t<\/em> f\u00fcr ein hi\u011fr\u012b-<\/em>Jahr ihre Entrichtungspflicht f\u00fcr ein anderes hi\u011fr\u012b<\/em>-Jahr nicht auf. Denn wie gesagt, handelt es sich bei der zak\u0101t<\/em> um eine j\u00e4hrlich zu leistende Pflicht, die sich mit jedem Jahr erneuert, solange die Bedingungen und Voraussetzungen daf\u00fcr gegeben sind…<\/p>\n\n\n\n

Daher muss derjenige, der zum Beispiel Gold f\u00fcr einen Zeitraum von f\u00fcnf hi\u011fr\u012b<\/em>-Jahren gespart hat und das Gold zu Beginn des Sparens den Schwellenwert (ni\u1e63\u0101b<\/em>) erreicht hatte, am Ende des f\u00fcnften Jahres die zak\u0101t<\/em> f\u00fcr alle f\u00fcnf Jahre entrichten, wenn er zuvor keine zak\u0101t<\/em> auf dieses Gold bezahlt hat. Denn die zak\u0101t<\/em> f\u00fcr jedes der f\u00fcnf hi\u011fr\u012b<\/em>-Jahre stellt eine Schuld dar, die er zu begleichen hat… Er muss also f\u00fcnfmal die zak\u0101t<\/em> entrichten, jedesmal 2,5% des bei ihm angesparten Goldes… Dabei ist zu beachten, dass er im zweiten Jahr die zak\u0101t<\/em> nicht auf denselben Betrag zu entrichten hat wie im ersten, also nicht 2,5% vom Betrag des ersten Jahres, sondern nur auf die restlichen 97,5% davon. Im zweiten Jahr hat er darauf die 2,5% zu entrichten und geht in den sp\u00e4teren Jahren in gleicher Weise vor. Das hei\u00dft, er ber\u00fccksichtigt in den Folgejahren stets die Abnahme des heranzuziehenden Betrages aufgrund der zak\u0101t<\/em>, die er darauf in den fr\u00fcheren Jahren entrichtet hat…<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

4. Es ist zul\u00e4ssig, die zak\u0101t<\/em> in einer anderen Verm\u00f6gensart zu bezahlen als das Verm\u00f6gen selbst, d. h. im Gegenwert. Es ist also erlaubt, anstelle des Goldes Fiatw\u00e4hrung, Silber oder Anderes zu entrichten…<\/p>\n\n\n\n

Im Buch \u201eFinanzen im Staate des Kalifats\u201c wird ausgef\u00fchrt (deutsche Word-Ausgabe S. 239):<\/p>\n\n\n\n

Auch erw\u00e4hnt die Sunna des Gesandten (s) und seiner Gef\u00e4hrten, dass ein Anspruch an einem Verm\u00f6gen auf eine andere Verm\u00f6gensart \u00fcbertragen werden kann, wenn dem Entrichtenden die Entrichtung in der anderen Verm\u00f6gensart leichter f\u00e4llt. Dazu z\u00e4hlt beispielsweise das Schreiben des Propheten (s) an Mu\u02bf\u0101\u1e0f betreffend die \u011fizya,<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0623\u0646 \u0639\u0644\u0649 \u0643\u0644 \u062d\u064e\u0627\u0644\u0650\u0645\u064d \u062f\u064a\u0646\u0627\u0631\u0627\u064b \u0623\u0648 \u0639\u0650\u062f\u0652\u0644\u064e\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0641\u0631\u00bb<\/span><\/p>

dass jeder Geschlechtsreife einen Dinar oder den Gegenwert dessen in Gew\u00e4ndern zu entrichten hat. <\/span>[<\/span>Bei Ab\u016b D\u0101w\u016bd tradiert.<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

So nahm der Prophet (s) anstelle des Geldes andere G\u00fcter; anstelle von Gold nahm er Kleidung.<\/em> Ebenso z\u00e4hlt dazu sein Schreiben an die Bewohner Na\u011fr\u0101ns,<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0623\u0646\u0651 \u0639\u0644\u064a\u0647\u0645 \u0623\u0644\u0641\u064a \u062d\u0644\u0629 \u0641\u064a \u0643\u0644 \u0639\u0627\u0645\u060c \u0623\u0648 \u0639\u062f\u0644\u0647\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0627\u0642\u064a\u00bb<\/span><\/p>

dass sie jedes Jahr zweitausend neue Gew\u00e4nder von hoher Qualit\u00e4t zu entrichten haben oder den Gegenwert dessen in (M\u00fcnz-)Gewichten. <\/span>[<\/span>Bei Ab\u016b \u02bfUbaid tradiert.<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Zudem erw\u00e4hnt ibn Qud\u0101ma im Werk al-Mu\u0121n\u012b, dass \u02bfUmar bei der Entrichtung der \u011fizya Kamele anstelle von Gold und Silber nahm. Auch nahm \u02bfAl\u012b Nadeln , Seile und Riesennadeln als \u011fizya anstelle von Gold und Silber.<\/em> (Ende des Zitats)<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ebenso wird im Buch \u201eFinanzen im Staate des Kalifats\u201c Folgendes erw\u00e4hnt (deutsche Word-Ausgabe S. 254):<\/p>\n\n\n\n

Die zak\u0101t auf Gold kann in Gold, in stellvertretenden oder in verbindlichen Geldscheinen entrichtet werden. Ebenso kann die zak\u0101t auf Silber in Silber, in stellvertretenden oder verbindlichen Geldscheinen entrichtet werden. Auch tut es Gen\u00fcge, wenn die zak\u0101t auf Gold in Silber oder in Fiatgeld entrichtet wird. In gleicher Weise kann die zak\u0101t auf Silber in Gold oder Fiatgeld entrichtet werden. Denn bei all diesen Formen handelt es sich um Geld und Zahlungsmittel. Somit gen\u00fcgt ein Zahlungsmittel dem anderen; und man kann eines f\u00fcr das andere verwenden, da der Zweck mit allem erf\u00fcllt ist.<\/em> Im Kapitel \u201eDie zak\u0101t auf Pflanzen und Fr\u00fcchte\u201c wurden bereits die Belege angef\u00fchrt, die die Einhebung des Gegenwerts anstelle des Verm\u00f6gensgutes erlauben, f\u00fcr das die zak\u0101t angefallen ist. <\/em>(Ende des Zitats)<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Aus diesen Ausf\u00fchrungen geht klar hervor, dass es erlaubt ist, die zak\u0101t <\/em>auf Gold und Silber in den g\u00e4ngigen Banknoten zu entrichten, und zwar gem\u00e4\u00df dem zum Zeitpunkt der zak\u0101t<\/em>-Entrichtung geltenden Marktpreis f\u00fcr Gold und Silber.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ich hoffe, dass diese Ausf\u00fchrungen ausreichend sind.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Euer Bruder \u02bfA\u1e6d\u0101\u02be ibn \u1e2aal\u012bl Ab\u016b ar-Ra\u0161ta<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1. Rama\u1e0d\u0101n 1440 n. H.<\/p>\n\n\n\n

06.05.2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Auf das seit Jahren angesparte Gold wurde keine zak\u0101t entrichtet. Soll nun f\u00fcr jedes Jahr die zak\u0101t darauf gezahlt werden oder nur einmal im Leben?<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":15859,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[1002,1205,2922],"class_list":["post-15860","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamrechtliche-fragen-und-antworten","tag-geld","tag-horten","tag-zakat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15860","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15860"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15860\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15859"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}