Die Gef\u00e4hrten des Gesandten (r) und ihre Nachfolger wussten genau, welche Rolle die \u00dcberlieferung f\u00fcr den \u012bm\u0101n<\/em> an die unsichtbaren Welten – an das \u00dcbersinnliche – spielt. Tats\u00e4chlich kann der Koran nur in jener Sprache verstanden werden, in der er herabgesandt wurde. Gleichzeitig kann der Verstand nur das untersuchen, was eine wahrgenommene Realit\u00e4t besitzt. Daher k\u00f6nnen Informationen \u00fcber die unsichtbaren Welten nur aus dem Buch Allahs (t) und aus der Sunna Seines Gesandten (s) gewonnen werden, wobei sie exakt so geglaubt werden m\u00fcssen, wie sie \u00fcbermittelt wurden. Die Wahrhaftigkeit dieser Informationen l\u00e4sst sich mithilfe des Verstandes nicht direkt \u00fcberpr\u00fcfen, weil es sich um \u00dcbersinnliches handelt, allerdings l\u00e4sst sich die Wahrhaftigkeit ihrer Quellen sehr wohl belegen und eindeutig ermitteln. Die Grenzen der Sprache d\u00fcrfen beim Verst\u00e4ndnis des Koran, mit dem Allah die Menschen gesegnet hat, nicht \u00fcberschritten werden. Ebenso wenig d\u00fcrfen dabei die Grenzen des Verstandes, mit dem Allah den Menschen ausgezeichnet hat, missachtet werden. Die Gef\u00e4hrten des Gesandten (r) und ihre Nachfolger hielten an diesen beiden Grundprinzipien konsequent fest. Denn sie wussten genau, was die Dom\u00e4ne der Sprache ist und respektierten deshalb ihre Grenzen. Ebenso waren sie sich der Dom\u00e4ne des Verstandes bewusst, weshalb sie auch seine Grenzen respektierten. Nur dadurch waren sie in der Lage, zu einer zuverl\u00e4ssigen und korrekten \u02bfaq\u012bda<\/em> (Glaubens\u00fcberzeugung) zu gelangen. Diese Herangehensweise erm\u00f6glichte es ihnen, die Regeln der \u0161ar\u012b\u02bfa<\/em> optimal umzusetzen und ihre Ableitung zu perfektionieren.<\/p>\n\n\n\n So pflegten die Muslime zur Zeit des Gesandten Allahs (s) und seiner Gef\u00e4hrten (r) vorzugehen, ebenso wie diejenigen, die ihnen im Guten folgten. Um ihren d\u012bn<\/em> (islamische Glaubensordnung) zu verstehen, studierten sie den Koran tiefgr\u00fcndig und bedienten sich dessen, was an Erl\u00e4uterungen und Aussagen des Gesandten Allahs (s) authentisch \u00fcberliefert wurde. Und um das tun zu k\u00f6nnen, nutzten sie die profunden Kenntnisse ihrer Sprache, der arabischen Sprache, da der Koran in dieser Sprache herabgesandt worden ist und der Prophet (s) seine Aussagen in dieser Sprache get\u00e4tigt hat. Dies waren ihre Instrumente. Dabei wussten die Gef\u00e4hrten und ihre Nachfolger um die Funktion und Kapazit\u00e4t des Verstandes und waren sich seiner Grenzen bewusst, weshalb der Verstand bez\u00fcglich aller nichtwahrnehmbaren Dinge, also des \u00dcbersinnlichen, keine Rolle spielen durfte. Denn dem Verstand ist das \u00dcbersinnliche nur insofern zug\u00e4nglich, als er es dem Buch Allahs (t) und der authentischen Sunna des Gesandten Allahs (s) entnehmen kann.<\/p>\n\n\n\n Die ihnen nachfolgenden Generationen beherrschten die arabische Sprache allerdings nicht so gut, sodass es zu Missverst\u00e4ndnissen und Verwirrungen kam. Sie begannen, die \u0101y\u0101t<\/em> zu interpretieren, ohne ein tiefes Verst\u00e4ndnis der Sprache zu haben, in der diese von Allah (swt) herabgesandt worden sind. Folglich gaben sie ihnen Bedeutungen, die den Versen nicht entsprechen. Da sie dem Offenbarungstext auch noch offensichtliche und versteckte Bedeutungen zusprachen, wurden die Interpretationsm\u00f6glichkeiten umso zahlreicher. Diverse Sekten entstanden, und diejenigen, die nur den eigenen Begierden folgten, trugen zum Aufkommen von Meinungsverschiedenheiten bei. Diese Praxis blieb allerdings nicht nur auf einzelne Bereiche beschr\u00e4nkt, sondern schwappte auch auf die Grundlagen \u00fcber, bis sie schlie\u00dflich auch das \u00dcberzeugungsfundament und Zweige davon erfasste.<\/p>\n\n\n\n Ihr Bewusstsein wurde zus\u00e4tzlich durch die Tatsache getr\u00fcbt, dass die sp\u00e4teren Generationen die Zul\u00e4nglichkeit des Verstandes und seine nat\u00fcrlichen Grenzen nicht erkannten. So lie\u00dfen sie dem Verstand in jenen Bereichen freien Lauf, die er nicht begreifen kann, da er daf\u00fcr nicht geschaffen wurde. So unternahmen sie Versuche, das Wesen Allahs, Seine Eigenschaften und die Erschaffung des Koran intellektuell zu erforschen. Dabei st\u00fctzten sie ihre Forschung mit Elementen, die sie weder dem Buch Allahs (swt) noch der Sunna Seines Gesandten (s) entnommen hatten. Und so besch\u00e4ftigten sie sich mit Untersuchungen, f\u00fcr die sie von Allah (t) nicht autorisiert wurden, und verursachten in der Folge eine Spaltung der Muslime, anstatt sie um die Wahrheit zu vereinen und dem Pfad des Gesandten Allahs (s) und seiner Gef\u00e4hrten (r) zu folgen.<\/p>\n\n\n\n Nach diesen Generationen folgten andere, die sich von der Wahrheit noch weiter entfernten, sodass sie bez\u00fcglich der Rechtleitung ein noch tieferes Niveau aufwiesen.<\/p>\n\n\n\n Bereits ihre Vorg\u00e4nger hatten einen verh\u00e4ngnisvollen Fehler begangen, der darin bestand, dass sie dem Verstand in jenen Bereichen freien Lauf lie\u00dfen, die nicht zu seiner Dom\u00e4ne geh\u00f6rten.<\/p>\n\n\n\n Doch auch die ihnen nachfolgenden Generationen schritten auf diesem ungl\u00fccklichen Pfad voran. So behielten sie zun\u00e4chst den eingeschlagenen Kurs bei und lie\u00dfen dem Verstand in jenen Bereichen freien Lauf, die er nicht erfassen kann. In weiterer Folge verst\u00e4rkten sie das geerbte Unheil zus\u00e4tzlich, indem sie auch noch die Sprache vernachl\u00e4ssigten und ihr keinerlei Beachtung mehr schenkten. Diese fatale Entwicklung sollteihnenzum Verh\u00e4ngnis werden. H\u00e4tten sie nur gewusst, dass sie dadurch den Pfad der Unwissenheit beschreiten, h\u00e4tten sie bestimmt nach Wissen gesucht und es sich angeeignet. Stattdessen erachteten sie sich selbst als wissend. Diese tr\u00fcgerische Selbsteinsch\u00e4tzung lie\u00df sie wagemutig mit dem d\u012bn<\/em> Allahs umgehen. So erteilten sie leichtfertig fat<\/em>w\u0101s<\/em> (spezifische Rechtsspr\u00fcche), wenn sie nach L\u00f6sungen gefragt wurden. Dabei lasen sie durchaus die Verse Allahs und die Sunna Seines Gesandten (s). Allerdings taten sie dies, ohne hinreichende Kenntnisse der arabischen Sprache zu besitzen. Somit war es ihnen weder m\u00f6glich, den Koran angemessen zu ergr\u00fcnden und wirklich zu verstehen noch seine Regeln und Stile zu begreifen. Denn ohne ausreichende Kenntnisse jener Sprache, in der das Wort Allahs (t) offenbart wurde und in der Sein Gesandter (s) gesprochen hat, ist eine fruchtvolle Analyse des Koran nicht m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n Wenn man zu ihnen sagte: \u201eWie k\u00f6nnt ihr denn Regeln aus dem Buch und der Sunna aufstellen, obwohl ihr die Sprache des Koran und des Propheten nicht versteht?\u201c, oder \u201eF\u00fcrchtet ihr nicht Allah, wenn ihr Regeln ableitet, ohne daf\u00fcr qualifiziert zu sein?\u201c, und wenn man sie mit den Worten ermahnte: \u201eEs ist verpflichtend, die Sprache zu ber\u00fccksichtigen, bevor man Beschl\u00fcsse erl\u00e4sst; ihr k\u00f6nntet doch fehlgeleitet werden und andere fehlleiten!\u201c, reagierten sie darauf, indem sie die Bedeutung der Sprache f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis des Buches Allahs (t) und der Sunna Seines Gesandten (s) herabgew\u00fcrdigten.<\/p>\n\n\n\n Diesen falschen Behauptungen f\u00fcgten sie noch weitere hinzu, sodass sie die Umst\u00e4nde verschlimmerten und die bereits vorhandenen fatalen Missverst\u00e4ndnisse zus\u00e4tzlich verst\u00e4rkten. Mit der Zeit wurden auch Teile der Bev\u00f6lkerung von solchen Pseudogelehrten beeinflusst, sodass einige ihrer verdorbenen Konzeptionen und abwegigen Ideen in der Gesellschaft Einzug hielten. Dies f\u00fchrte zur Bildung von Sekten, die auf diesen fehlerhaften Grundlagen aufbauten, wobei sich einige von ihnen auf fr\u00fchere Generationen st\u00fctzten, w\u00e4hrend andere ihre eigenen Irrwege einschlugen.<\/p>\n\n\n\n Diese ausufernde Dekadenz h\u00e4tte unumkehrbare Dimensionen angenommen, wenn Sich Allah (t) dieser Umma nicht erbarmt h\u00e4tte. Doch Er (swt) st\u00e4rkte sie immer und immer wieder mit gro\u00dfartigen M\u00e4nnern, die an Seinem d\u012bn<\/em> festhielten und sie dadurch vor dem endg\u00fcltigen Zusammenbruch bewahren konnten. Allah (t) sch\u00fctzte Seinen d\u012bn<\/em>, sodass diese Sekten nicht in der Lage waren, die Umma in ihrer Gesamtheit auf Abwege zu f\u00fchren oder die Ideen des Islam zugrunde zu richten.<\/p>\n\n\n\n Wissende M\u00e4nner machten es sich zur Aufgabe, diesen d\u012bn<\/em> zu sch\u00fctzen. Mit gro\u00dfem Einsatz und Geschick gelang es diesen au\u00dfergew\u00f6hnlichen Pers\u00f6nlichkeiten, die Sprache des Koran in ihren Grundlagen und Prinzipien originalgetreu zu \u00fcbermitteln. Darauf aufbauend entwickelten sie auch andere Wissenschaften in den Grundlagen (al-u\u1e63\u016bl<\/em>) und der Jurisprudenz (al-fiqh<\/em>). Somit wurden die Sprachwissenschaften zu einem festen Begleiter der Koran- und Hadithwissenschaften und bildeten fortan ihre Grundlage.<\/p>\n\n\n\n Sie haben dieses unsch\u00e4tzbare Wissen geh\u00fctet und \u00fcberliefert, sodass auch wir wissen k\u00f6nnen, wie die einstigen Araber zu sprechen pflegten und wie sie das Buch Allahs (t) und die Sunna Seines Gesandten (s) verstanden. Diese weisen und weitsichtigen Pers\u00f6nlichkeiten des Islam haben die Sprache, in der die Offenbarung von Allah (swt) herabgesandt wurde und in der Sein Gesandter (s) die Verse des Koran rezitierte und erl\u00e4uterte, f\u00fcr uns und f\u00fcr die kommenden Generationen bewahrt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dies ist der vierte Teil der Einleitung in die gek\u00fcrzte Exegese von Koranversen (tafs\u012br) der Sure al-Baqara, basierend auf dem Buch \u201eat-Tays\u012br f\u012b u\u1e63\u016bl at-tafs\u012br\u201c von Scheich \u02bfA\u1e6d\u0101\u02be ibn \u1e2aal\u012bl Ab\u016b ar-Ra\u0161ta.<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":15906,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[472,1303,1550,2541],"class_list":["post-15910","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamische-kultur","tag-botschaft","tag-islam","tag-koran","tag-tafsir-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15910\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15906"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}