{"id":15934,"date":"2024-05-01T12:05:00","date_gmt":"2024-05-01T10:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15934"},"modified":"2024-05-01T12:05:00","modified_gmt":"2024-05-01T10:05:00","slug":"die-botschaft-des-islam-teil-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=15934","title":{"rendered":"Die islamische Botschaft – Teil 6"},"content":{"rendered":"\n

Dies ist der sechste Teil der Einleitung in die gek\u00fcrzte Exegese von Koranversen (tafs\u012br<\/em>) der Sure al-Baqara, basierend auf dem Buch \u201eat-Tays\u012br f\u012b u\u1e63\u016bl at-tafs\u012br<\/em>\u201c von Scheich \u02bfA\u1e6d\u0101\u02be ibn \u1e2aal\u012bl Ab\u016b ar-Ra\u0161ta.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Zwei wichtige Punkte sind an dieser Stelle unbedingt zu nennen:<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Erstens:<\/strong> Einige Leute meinen, dass es nicht n\u00f6tig sei, der arabischen Sprache so viel Bedeutung beizumessen, um den Koran richtig verstehen zu k\u00f6nnen. Sie gehen davon aus, dass der Koran selbsterkl\u00e4rend sei bzw. durch die Aussagen des Propheten (s), den Hadithen, ohnehin erl\u00e4utert worden w\u00e4re. Mit anderen Worten: Ein Koranvers lie\u00dfe sich durch einen anderen Vers oder Hadith hinreichend erkl\u00e4ren. Daher bestehe \u00fcberhaupt keine Notwendigkeit, sich in besonderem Ma\u00dfe auf die arabische Sprache zu st\u00fctzen.<\/p>\n\n\n\n

Auf der Grundlage dieser Annahme wurden sogar mehrere B\u00fccher ver\u00f6ffentlicht, wie z. B. das Handbuch: Tafs\u012br al-Qur\u02be\u0101n bil-Qur\u02be\u0101n <\/em>(Den Koran mit dem Koran erkl\u00e4ren). Die Autoren und Bef\u00fcrworter solcher Handb\u00fccher dachten wohl, diese Annahme sei richtig.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Zweitens:<\/strong> Es gibt auch Leute, die meinen, dass es in der arabischen Sprache bzw. im Koran keine Metaphern (ma\u011f\u0101z<\/em>) gebe. Auch sie gehen davon aus, dass ihre Annahmen richtig seien.<\/p>\n\n\n\n

Bez\u00fcglich der <\/strong>erste<\/strong>n Aussage: <\/strong>Derjenige, der den Koran aufmerksam liest, wird unweigerlich zu einem anderen Schluss kommen, denn diese Annahme ist aus den folgenden Gr\u00fcnden nicht stimmig:<\/p>\n\n\n\n

1. Es werden bei weitem nicht alle Koranverse durch andere \u0101y\u0101t<\/em> oder Hadithe erkl\u00e4rt. Tats\u00e4chlich ist dies eher die Ausnahme als die Regel. Dennoch existieren einige (wenige) Koranverse, die durch andere \u0101y\u0101t<\/em> oder durch Hadithe des Gesandten (s) erl\u00e4utert wurden, wie z. B. der Vers:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0646\u0652\u0633\u064e\u0627\u0646\u064e \u062e\u064f\u0644\u0650\u0642\u064e \u0647\u064e\u0644\u064f\u0648\u0639\u064b\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Gewiss, der Mensch ist schreckhaft erschaffen worden.<\/span>[<\/span>70:19<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Erl\u00e4utert wird er durch die beiden darauffolgenden Verse, in denen es hei\u00dft:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0633\u064e\u0651\u0647\u064f \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u0631\u064f\u0651 \u062c\u064e\u0632\u064f\u0648\u0639\u064b\u0627 # \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0633\u064e\u0651\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064f \u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0639\u064b\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wenn ihn Schlechtes trifft, ist er panisch; und wenn ihn Gutes trifft, dann geizt er.<\/span>[<\/span>70:20-21<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Auch wurde Allahs Befehl im Koran:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0623\u064e\u0642\u0650\u064a\u0645\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0644\u064e\u0627\u0629\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und verrichtet das Gebet!<\/span>[<\/span>2:43<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

vom Gesandten Allahs (s) erl\u00e4utert und in Hadithen genau dargelegt.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

2. Obwohl durchaus Koranverse existieren, die durch andere \u0101y\u0101t<\/em> bzw. Hadithe erl\u00e4utert werden, ist selbst in diesem Fall eine profunde Kenntnis der arabischen Sprache erforderlich. Denn die Erl\u00e4uterungen, die in einer anderen \u0101ya<\/em> oder Hadith enthalten sind, k\u00f6nnen nur in jener Sprache exakt verstanden werden, in der sie auch offenbart wurden. Da dies sowohl beim entsprechenden Vers als auch bei dessen Erl\u00e4uterung in arabischer Sprache erfolgte, ist ausschlie\u00dflich diese Sprache daf\u00fcr geeignet, um ein vollumf\u00e4ngliches Verst\u00e4ndnis zu erlangen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Es steht also fest, dass nicht jeder Koranvers durch eine \u0101ya<\/em> oder einen Hadith erl\u00e4utert wurde. Des Weiteren haben wird festgehalten, dass selbst eine Erl\u00e4uterung, die in einem Vers oder Hadith enthalten ist, ausreichende Kenntnisse der arabischen Sprache erfordert, um \u00fcberhaupt richtig verstanden zu werden. Diese beiden Umst\u00e4nde verdeutlichen, dass die Behauptung derjenigen, die sagen, der Koran k\u00f6nne durch sich selbst oder durch Hadithe erkl\u00e4rt werden, falsch ist und nicht als Argument dienen kann. Gleichzeitig ist damit die zweite Behauptung widerlegt und als falsch erwiesen worden, die besagt, dass es nicht n\u00f6tig sei, der arabischen Sprache so viel Bedeutung beizumessen, um den Koran richtig verstehen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

An dieser Stelle sollte erw\u00e4hnt werden, dass derjenige, der hofft, den Koran verstehen zu k\u00f6nnen, ohne der arabischen Sprache m\u00e4chtig zu sein, einen fatalen Irrtum begeht. Anstatt ein korrektes Verst\u00e4ndnis des Koran anzustreben, wendet er sich durch diese Herangehensweise vom ihm ab, wodurch er schlie\u00dflich das Handeln im Einklang mit dem Wort Allahs aussetzt. Er begeht dadurch eine gro\u00dfe S\u00fcnde, denn der Koran wurde in arabischer Sprache offenbart und ohne ausreichende Kenntnisse dieser Sprache ist es nicht m\u00f6glich, das Wort Allahs richtig zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n

Aufgrund dessen waren die Rechtsgelehrten (fuqah\u0101\u02be<\/em>) sehr darum bem\u00fcht, fundierte Kenntnisse der arabischen Sprache zu erlangen. So war es f\u00fcr die Gelehrten, die Rechtsableitungen durchf\u00fchrten (mu\u011ftahid\u016bn<\/em>) undenkbar, den Koran zu verstehen und Rechtsspr\u00fcche aus ihm abzuleiten, ohne \u00fcber ausreichende Kenntnisse der arabischen Sprache zu verf\u00fcgen.<\/p>\n\n\n\n

Mangelnde Arabischkenntnisse haben erheblich dazu beigetragen, dass viele Menschen vom geraden Weg abgekommen sind. Viele lie\u00dfen sich aber auch dadurch auf den Irrweg f\u00fchren, dass sie die Verse Allahs nicht ausschlie\u00dflich gem\u00e4\u00df ihren Bedeutungen in der Sprache des Koran gedeutet haben, obwohl Allah (swt) Sein Buch ausdr\u00fccklich in arabischer Sprache offenbart hat. Als der Gesandte (s) bemerkte, dass ein Mann in seiner Rede sprachlichen Irrt\u00fcmern verfiel, sagte er (s):<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0623\u0631\u0634\u062f\u0648\u0627 \u0623\u062e\u0627\u0643\u0645 \u0641\u0642\u062f \u0636\u0644\u00bb<\/span><\/p>

Leitet euren Bruder recht, denn er ist irregegangen.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Um auf die Folgen dieser falschen Aussage hinzuweisen, bezeichnete der Gesandte Allahs (s) den sprachlichen Irrtum als \u201eIrrgang\u201c (\u1e0dal\u0101l<\/em>). Er benutzte also einen Begriff, der die Wirkung (den Irrgang) statt der Ursache (sprachlicher Irrtum) bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n

\u02bfUmar (r) traf einst auf Leute, die das Bogenschie\u00dfen schlecht beherrschten, und tadelte sie daf\u00fcr. Als sie inn\u0101 qaumun muta\u02bfallim\u012bn<\/em> erwiderten, anstatt richtigerweise inn\u0101 qaumun muta\u02bfallim\u016bn<\/u><\/em> <\/em>zu sagen, wandte sich Umar (r) von ihnen ab und sagte: Bei Allah, die Fehler eurer Zunge sind schlimmer als eure Fehler im Bogenschie\u00dfen! Ich h<\/em>\u00f6<\/em>rte den Gesandten Allahs (s) sagen:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0631\u062d\u0650\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0627\u0645\u0631\u064e\u0621\u064b\u0627 \u0623\u0635\u0644\u062d\u064e \u0645\u0646 \u0644\u0633\u0627\u0646\u0647\u0650\u00bb<\/span><\/p>

M\u00f6ge Allah Sich eines Mannes erbarmen, der seine Zunge richtet.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Der Koran ist in arabischer Sprache offenbart und niedergeschrieben worden. Daher kann er in keiner anderen au\u00dfer in dieser Sprache verstanden werden. Somit ist jeder, der den geraden Weg befolgen und die Regeln der \u0161ar\u012b\u02bfa<\/em> verstehen m\u00f6chte, auf diese Sprache angewiesen. Wer also als Muslim seinen Glauben vervollkommnen will, sollte unbedingt sein Wissen \u00fcber die Sprache dieses Glaubens vervollkommnen. Denn nur dann kann er den d\u012bn<\/em> so erlernen, wie ihn der Gesandte Allahs (s) seinen Gef\u00e4hrten (r) lehrte, und nur dann wird er die Sunna des Gesandten (s) korrekt befolgen k\u00f6nnen. So wussten die Gef\u00e4hrten, wie sie Allah (t) in richtiger Weise dienen k\u00f6nnen, und geh\u00f6rten damit zu den Erfolgreichen.<\/p>\n\n\n\n

Der Koran ist eindeutig und ausschlie\u00dflich in arabischer Sprache offenbart worden. Derjenige, der nicht \u00fcber ausreichende Kenntnisse des Arabischen verf\u00fcgt, sollte sich keinesfalls dazu verleiten lassen, die Verse Allahs ohne die arabische Sprache zu erkl\u00e4ren. Vielmehr sollte er diejenigen befragen, die \u00fcber fundierte Kenntnisse des Arabischen verf\u00fcgen, um von ihnen die Bedeutung der Verse zu erfahren. Es w\u00e4re grob fahrl\u00e4ssig, Aussagen \u00fcber die Verse Allahs zu treffen, ohne ad\u00e4quates Wissen dar\u00fcber zu besitzen. Wer dies dennoch tut, l\u00e4dt Allahs Zorn auf sich. Wir suchen Zuflucht bei Ihm, dem Gepriesenen, vor Seinem Zorn und vor dem H\u00f6llenfeuer, und wir bitten Ihn, den Gepriesenen, um Sein Wohlgefallen und Sein Paradies.<\/p>\n\n\n\n

Die Bef\u00fcrworter der zweiten Aussage, dass es im Koran keine Metaphern (ma<\/em><\/strong>\u011f\u0101z<\/em><\/strong>) gebe, <\/strong>geh\u00f6ren einer der beiden folgenden Gruppen an:<\/p>\n\n\n\n

Die erste Gruppe<\/strong> ist der Meinung, dass in der arabischen Sprache sowohl (eigentliche) sprachliche Bedeutungen (\u1e25<\/em>aq<\/em>\u012b<\/em>qa<\/em>) als auch Metaphern (ma\u011f\u0101z<\/em>) existieren w\u00fcrden, im Koran aber nur sprachliche Bedeutungen (\u1e25<\/em>aq<\/em>\u012b<\/em>qa<\/em>) vork\u00e4men.<\/p>\n\n\n\n

Die andere Gruppe<\/strong> vertritt die Ansicht, Metaphern (ma\u011f\u0101z<\/em>) g\u00e4be es weder in der arabischen Sprache noch im Koran. Demnach w\u00fcrde es sich bei allen Begriffen und Bedeutungen, die von den Arabern verwendet wurden, sei es in der normalen Sprache oder im Koran, um sprachliche Bedeutungen (\u1e25aq\u012bqa<\/em>) handeln.<\/p>\n\n\n\n

Die Aussage der ersten Gruppe <\/strong>h\u00e4lt keiner Pr\u00fcfung stand, da derjenige, der anerkennt, dass Metaphern (ma\u011f\u0101z<\/em>) in der arabischen Sprache existieren, konsequenterweise eingestehen muss, dass sie auch im Koran vorkommen k\u00f6nnen. Denn der Erhabene sagt \u00fcber Seine Offenbarung:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064b\u0627 \u0639\u064e\u0631\u064e\u0628\u0650\u064a\u064b\u0651\u0627 \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0642\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wahrlich, Wir haben ihn als arabischen Koran herabgesandt.<\/span>[<\/span>12:2<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0644\u0650\u0633\u064e\u0627\u0646\u064c \u0639\u064e\u0631\u064e\u0628\u0650\u064a\u064c\u0651 \u0645\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646\u064c<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

w\u00e4hrend dies hier eine klare arabische Sprache ist.<\/span>[<\/span>16:103<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Somit handelt es sich bei der Sprache des Koran zweifellos um arabische Sprache. Nun steht fest, dass die arabische Sprache sehr wohl Metaphern (ma\u011f\u0101z<\/em>) enth\u00e4lt und diese in der Sprache der Araber, in ihrem Stil und Sprachschatz verwendet wurden. Und da der Koran in der Sprache der Araber herabgesandt wurde, muss unweigerlich eingestanden werden, dass auch im Koran Metaphern (ma\u011f\u0101z<\/em>) vorhanden sind.<\/p>\n\n\n\n

Au\u00dferdem<\/strong> erkennt man bei genauer Betrachtung ohnehin, dass der Koran Metaphern aufweist. Diese Tatsache kann niemand bestreitet, au\u00dfer derjenige, der unwissend oder stur ist.<\/p>\n\n\n\n

Betrachtet man z. B. die Aussage Allahs (swt)<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u064a\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u0650\u0639\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0622\u0630\u064e\u0627\u0646\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Sie stecken ihre Finger in ihre Ohren<\/span>[<\/span>2:19<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

so erkennt man, dass der Ausdruck \u201eFinger\u201c (a<\/em>\u1e63\u0101<\/em>bi<\/em>\u02bf<\/em>) an dieser Stelle etwas anderes beschreibt, als das, wof\u00fcr er in der Sprache eigentlich verwendet wird. Der Ausdruck steht hier f\u00fcr einen Teil der Finger, n\u00e4mlich die Fingerspitzen, denn sie sind es, die tats\u00e4chlich in die Ohren gesteckt werden.<\/p>\n\n\n\n

Auch bei der Aussage des Erhabenen<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0627\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0631\u0652\u064a\u064e\u0629\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

und frage die Stadt<\/span>[<\/span>12:82<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

handelt es sich um eine Metapher. Denn hier ist keineswegs gemeint, die Mauern und Geb\u00e4ude der Stadt zu befragen. Stattdessen sind im \u00fcbertragenen Sinne die Menschen gemeint, die in der Stadt leben. Folglich ist unter dem Vers zu verstehen, dass man die Bewohner der Stadt befragen soll.<\/p>\n\n\n\n

Ebenso ist der Vers:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0641\u064e\u0633\u064e\u0627\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0623\u064e\u0648\u0652\u062f\u0650\u064a\u064e\u0629\u064c \u0628\u0650\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u0650\u0647\u064e\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

so flie\u00dfen die T\u00e4ler nach ihrem Ma\u00df<\/span>[<\/span>13:17<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

als Metapher zu verstehen, denn es sind in Wirklichkeit nicht die T\u00e4ler, die flie\u00dfen, sondern das Wasser. So ist mit dem Begriff \u201eT\u00e4ler\u201c nicht die Senkung zwischen zwei H\u00fcgeln oder Bergen gemeint, wie es die sprachliche Bedeutung bezeichnet, sondern das Wasser, das darin flie\u00dft. Unter dem Vers sind also die Fl\u00fcsse zu verstehen, die je nach Ma\u00df durch T\u00e4ler flie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Ferner wird in der Aussage:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0641\u064e\u062a\u064e\u062d\u0652\u0631\u0650\u064a\u0631\u064f \u0631\u064e\u0642\u064e\u0628\u064e\u0629\u064d \u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064e\u0629\u064d<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

so ist ein gl\u00e4ubiger Nacken zu befreien<\/span>[<\/span>4:92<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

eine Metapher verwendet, denn es gilt nicht nur einen \u201eNacken\u201c, sondern einen ganzen gl\u00e4ubigen Sklaven zu befreien. Somit bezieht sich auch hier der verwendete Begriff auf etwas anderes als das, was er eigentlich bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n

Auch bei der \u0101ya<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0623\u064e\u0631\u064e\u0627\u0646\u0650\u064a \u0623\u064e\u0639\u0652\u0635\u0650\u0631\u064f \u062e\u064e\u0645\u0652\u0631\u064b\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Ich sah mich Wein auspressen.<\/span>[<\/span>12:36<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

handelt es sich um eine Metapher, denn das, was tats\u00e4chlich ausgepresst wird, sind die Trauben. Zwar wurde im Vers der Begriff Wein (\u1e2b<\/em>amr<\/em>) verwendet, gemeint sind jedoch die Trauben, aus deren Saft sp\u00e4ter der Wein entsteht. Auch hier kann nicht die sprachliche Bedeutung des Begriffs verstanden werden.<\/p>\n\n\n\n

Im Koran finden sich etliche weitere Beispiele f\u00fcr das rhetorische Stilmittel der Metapher (ma<\/em>\u011f\u0101<\/em>z<\/em>), die niemand, der ihn aufmerksam und mit Bedacht liest, leugnen kann.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dies ist der sechste Teil der Einleitung in die gek\u00fcrzte Exegese von Koranversen (tafs\u012br) der Sure al-Baqara, basierend auf dem Buch \u201eat-Tays\u012br f\u012b u\u1e63\u016bl at-tafs\u012br\u201c von Scheich \u02bfA\u1e6d\u0101\u02be ibn \u1e2aal\u012bl Ab\u016b ar-Ra\u0161ta.<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":15935,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[472,1303,1585,2456],"class_list":["post-15934","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamische-kultur","tag-botschaft","tag-islam","tag-kultur","tag-sprache"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15934"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15934\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}