{"id":16003,"date":"2024-05-21T00:00:59","date_gmt":"2024-05-20T22:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=16003"},"modified":"2024-05-21T00:00:59","modified_gmt":"2024-05-20T22:00:59","slug":"die-islamische-botschaft-teil-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=16003","title":{"rendered":"Die islamische Botschaft – Teil 7"},"content":{"rendered":"\n

Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Die Bef\u00fcrworter der zweiten Aussage, dass es im Koran keine Metaphern (ma<\/em><\/strong>\u011f\u0101z<\/em><\/strong>) gebe, <\/strong>geh\u00f6ren einer der beiden folgenden Gruppen an:<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Die erste Gruppe<\/strong> ist der Meinung, dass in der arabischen Sprache sowohl (eigentliche) sprachliche Bedeutungen (\u1e25<\/em>aq<\/em>\u012b<\/em>qa<\/em>) als auch Metaphern (ma\u011f\u0101z<\/em>) existieren w\u00fcrden, im Koran aber nur sprachliche Bedeutungen (\u1e25<\/em>aq<\/em>\u012b<\/em>qa<\/em>) vork\u00e4men.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Die andere Gruppe<\/strong> vertritt die Ansicht, Metaphern (ma\u011f\u0101z<\/em>) g\u00e4be es weder in der arabischen Sprache noch im Koran. Demnach w\u00fcrde es sich bei allen Begriffen und Bedeutungen, die von den Arabern verwendet wurden, sei es in der normalen Sprache oder im Koran, um sprachliche Bedeutungen (\u1e25aq\u012bqa<\/em>) handeln.<\/p>\n\n\n\n

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Die Aussage der ersten Gruppe <\/strong>h\u00e4lt keiner Pr\u00fcfung stand, da derjenige, der anerkennt, dass Metaphern (ma\u011f\u0101z<\/em>) in der arabischen Sprache existieren, konsequenterweise eingestehen muss, dass sie auch im Koran vorkommen k\u00f6nnen. Denn der Erhabene sagt \u00fcber Seine Offenbarung:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0623\u064e\u0646\u0652\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064b\u0627 \u0639\u064e\u0631\u064e\u0628\u0650\u064a\u064b\u0651\u0627 \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0642\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wahrlich, Wir haben ihn als arabischen Koran herabgesandt.<\/span>[<\/span>12:2<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0644\u0650\u0633\u064e\u0627\u0646\u064c \u0639\u064e\u0631\u064e\u0628\u0650\u064a\u064c\u0651 \u0645\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646\u064c<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

w\u00e4hrend dies hier eine klare arabische Sprache ist.<\/span>[<\/span>16:103<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Somit handelt es sich bei der Sprache des Koran zweifellos um arabische Sprache. Nun steht fest, dass die arabische Sprache sehr wohl Metaphern (ma\u011f\u0101z<\/em>) enth\u00e4lt und diese in der Sprache der Araber, in ihrem Stil und Sprachschatz verwendet wurden. Und da der Koran in der Sprache der Araber herabgesandt worden ist, muss unweigerlich eingestanden werden, dass auch im Koran Metaphern (ma\u011f\u0101z<\/em>) vorhanden sind.<\/p>\n\n\n\n

Au\u00dferdem<\/strong> erkennt man bei genauer Betrachtung ohnehin, dass der Koran Metaphern aufweist. Diese Tatsache kann niemand bestreitet, au\u00dfer derjenige, der unwissend oder stur ist.<\/p>\n\n\n\n

Betrachtet man z. B. die Aussage Allahs (swt)<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u064a\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0623\u064e\u0635\u064e\u0627\u0628\u0650\u0639\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0622\u0630\u064e\u0627\u0646\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Sie stecken ihre Finger in ihre Ohren,<\/span>[<\/span>2:19<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

so erkennt man, dass der Ausdruck \u201eFinger\u201c (a<\/em>\u1e63\u0101<\/em>bi<\/em>\u02bf<\/em>) an dieser Stelle etwas anderes beschreibt, als das, wof\u00fcr er in der Sprache eigentlich verwendet wird. Der Ausdruck steht hier f\u00fcr einen Teil der Finger, n\u00e4mlich die Fingerspitzen, denn sie sind es, die tats\u00e4chlich in die Ohren gesteckt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Auch bei der Aussage des Erhabenen<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0627\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0631\u0652\u064a\u064e\u0629\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

und frage die Stadt<\/span>[<\/span>12:82<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

handelt es sich um eine Metapher. Hier ist n\u00e4mlich keineswegs gemeint, die Mauern und Geb\u00e4ude der Stadt zu befragen. Stattdessen sind im \u00fcbertragenen Sinne die Menschen gemeint, die in der Stadt leben. Folglich ist unter dem Vers zu verstehen, dass man die Bewohner der Stadt befragen soll.<\/p>\n\n\n\n

Ebenso ist der Vers:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0641\u064e\u0633\u064e\u0627\u0644\u064e\u062a\u0652 \u0623\u064e\u0648\u0652\u062f\u0650\u064a\u064e\u0629\u064c \u0628\u0650\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u0650\u0647\u064e\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

so flie\u00dfen T\u00e4ler nach ihrem Ma\u00df<\/span>[<\/span>13:17<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

als Metapher zu verstehen, denn es sind in Wirklichkeit nicht die T\u00e4ler, die flie\u00dfen, sondern das Wasser. So ist mit dem Begriff \u201eT\u00e4ler\u201c nicht die Senkung zwischen zwei H\u00fcgeln oder Bergen gemeint, wie es die sprachliche Bedeutung bezeichnet, sondern das Wasser, das darin flie\u00dft. Unter dem Vers sind also die Fl\u00fcsse zu verstehen, die je nach Ma\u00df durch T\u00e4ler flie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Ferner wird in der Aussage:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0641\u064e\u062a\u064e\u062d\u0652\u0631\u0650\u064a\u0631\u064f \u0631\u064e\u0642\u064e\u0628\u064e\u0629\u064d \u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064e\u0629<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

so ist ein gl\u00e4ubiger Nacken zu befreien<\/span>[<\/span>4:92<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

eine Metapher verwendet, denn es gilt nicht nur einen \u201eNacken\u201c, sondern einen ganzen gl\u00e4ubigen Sklaven zu befreien. Auch hier bezieht sich der verwendete Begriff auf etwas anderes als das, was er eigentlich bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n

Ebenso handelt es sich bei der \u0101ya<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0623\u064e\u0631\u064e\u0627\u0646\u0650\u064a \u0623\u064e\u0639\u0652\u0635\u0650\u0631\u064f \u062e\u064e\u0645\u0652\u0631\u064b\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Ich sah mich Wein pressen.<\/span>[<\/span>12:36<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

um eine Metapher, denn das, was tats\u00e4chlich ausgepresst wird, sind die Trauben und nicht der Wein. Zwar wurde im Vers der Begriff Wein (\u1e2b<\/em>amr<\/em>) verwendet, gemeint sind jedoch die Trauben, aus deren Saft sp\u00e4ter der Wein entsteht. Auch hier kann nicht die sprachliche Bedeutung des Begriffs verstanden werden.<\/p>\n\n\n\n

Im Koran finden sich etliche weitere Beispiele f\u00fcr das rhetorische Stilmittel der Metapher (ma<\/em>\u011f\u0101<\/em>z<\/em>), die niemand, der ihn aufmerksam und mit Bedacht liest, leugnen kann. Folglich existieren Metaphern sowohl in der arabischen Sprach als auch im Koran.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dies ist der siebte Teil der Einleitung in die Exegese (tafs\u012br) der Sure al-Baqara, basierend auf dem Buch \u201eat-Tays\u012br f\u012b u\u1e63\u016bl at-tafs\u012br\u201c von Scheich \u02bfA\u1e6d\u0101\u02be ibn \u1e2aal\u012bl Ab\u016b ar-Ra\u0161ta.<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":16002,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[224,472,1303,1750],"class_list":["post-16003","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamische-kultur","tag-arabische-sprache","tag-botschaft","tag-islam","tag-metapher"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16003"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16003\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/16002"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16003"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}