{"id":17428,"date":"2025-11-03T00:20:58","date_gmt":"2025-11-02T23:20:58","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=17428"},"modified":"2025-11-03T00:20:58","modified_gmt":"2025-11-02T23:20:58","slug":"der-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=17428","title":{"rendered":"Der Islam"},"content":{"rendered":"\n

Die offenkundigsten T\u00e4uschungsversuche sind jene, die sich in ihrer Argumentation auf die Texte des Islam \u2013 den Qur\u02be\u0101n und die Sunna \u2013 st\u00fctzen, um den Islam auf die gottesdienstlichen Handlungen (\u02bfib\u0101d\u0101t<\/em>) zu beschr\u00e4nken. Dabei wird bewusst nur auf bestimmte Texte zur\u00fcckgegriffen, w\u00e4hrend andere unbeachtet bleiben, und es wird versucht, die partikulare Bedeutung dieser Texte zu verallgemeinern und sie allein als Ma\u00dfstab f\u00fcr das Wesen des Islam auszugeben. Ziel dessen ist es, die Umma vom wahren Verst\u00e4ndnis des Islam abzubringen \u2013 n\u00e4mlich von seiner immerw\u00e4hrenden Realit\u00e4t als einzige Ideologie, die imstande ist, den Menschen zu erheben und ihn gl\u00fccklich zu machen. Die Zeitschrift al-Waie stellt in diesem Beitrag den Sachverhalt klar und beleuchtet den tats\u00e4chlichen Stellenwert der islamischen Texte in dieser Frage, um die richtige Bedeutung des Islam darzulegen.<\/p>\n\n\n\n

\u201eIslam\u201c in seiner sprachlichen Bedeutung: Im Sprachlexikon \u201eal-Q\u0101m\u016bs al-mu\u1e25\u012b\u1e6d<\/em>\u201c hei\u00dft es dazu: [\u201eSilm<\/em>\u201c bedeutet Frieden und auch Islam, wird der mittlere Konsonant durch ein \u201ea\u201c vokalisiert (ausgesprochen als: salam<\/em>) erh\u00e4lt das Wort die Bedeutung von \u201esalaf\u201c<\/em>, also Vorschussverkauf, und ebenso von Ergebung (istisl\u0101m<\/em>) sowie von gef\u00fcgiger Hingabe und Frieden. \u201eAslama<\/em>\u201c bedeutet: sich zu f\u00fcgen, zu unterwerfen und Muslim zu werden.] (Bd. 4, S. 131) Demnach bedeutet \u201eisl\u0101m<\/em>\u201c in der arabischen Hochsprache Unterwerfung und Ergebung, wie es al-\u02bfAsqal\u0101n\u012b in seinem Werk Fat\u1e25 al-B\u0101r\u012b<\/em> (Bd. 1, S. 79) erw\u00e4hnt und best\u00e4tigt hat.<\/p>\n\n\n\n

Dies ist die sprachliche Bedeutung des Wortes \u201eisl\u0101m<\/em>\u201c. Wie man jedoch sehen kann, beantwortet sie nicht die Fragen, die sich zu diesem Thema stellen. Daher ist es notwendig, zu den normativen Texten des Islam (nu\u1e63\u016b\u1e63 \u0161ar\u02bfiyya<\/em>) zur\u00fcckzukehren, um zu pr\u00fcfen, ob das islamische Recht dem Begriff \u201eisl\u0101m<\/em>\u201c eine oder mehrere Bedeutungen zugewiesen hat, die \u00fcber die sprachliche Bedeutung hinausgehen.<\/p>\n\n\n\n

Die normativ-rechtliche Bedeutung von \u201eisl\u0101m<\/em>\u201c: Bei R\u00fcckgriff auf die normativen Texte (nu\u1e63\u016b\u1e63 \u0161ar\u02bfiyya<\/em>) und ihrer sorgf\u00e4ltigen Analyse zeigt sich, dass das islamische Recht den Begriff \u201eisl\u0101m<\/em>\u201c in mehr als einer Bedeutung verwendet hat. Die Texte, in denen dieses Wort vorkommt, weisen auf drei ersichtliche Bedeutungen hin, bei denen sich spezielle und allgemeine F\u00e4lle unterscheiden lassen. Im Foglenden die Erl\u00e4uterung dazu:<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1. Islam in der Bedeutung von \u012bm\u0101n<\/em>: Hier erscheint der Begriff \u201eisl\u0101m<\/em>\u201c in der Bedeutung von Affirmation des \u00dcberzeugungsfundaments (ta\u1e63d\u012bq bi-l-\u02bfaq\u012bda<\/em>) bzw. des Prinzips des reinen Monotheismus (a\u1e63l at-tau\u1e25\u012bd<\/em>), mit dem alle Propheten und Gesandten \u2013 Friede sei auf ihnen \u2013 entsandt wurden, und zwar unabh\u00e4ngig von den daraus folgenden Rechtsvorschriften und Handlungen, denn die Gesetze und Vorschriften, mit denen die Propheten entsandt wurden, unterschieden sich. So sagt der Erhabene:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0644\u0650\u0643\u064f\u0644\u064d\u0651 \u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0634\u0650\u0631\u0652\u0639\u064e\u0629\u064b \u0648\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064e\u0627\u062c\u064b\u0627<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

F\u00fcr jeden von euch haben Wir einen Gesetzesweg und einen Handlungsplan bestimmt.<\/span>[<\/span>5:48<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\u00dcbereinstimmung unter allen Propheten herrschte vielmehr in ihrer Grundbotschaft, im Monotheismus und im fundamentalen Glaubensbekenntnis, wie es der Erhabene im folgenden Vers konstatiert:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0634\u064e\u0631\u064e\u0639\u064e \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u062f\u0650\u0651\u064a\u0646\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0635\u064e\u0651\u0649 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0646\u064f\u0648\u062d\u064b\u0627\u2026 <\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Von der Glaubensordnung (d\u012bn) hat Er euch vorgeschrieben, was Er Noah ans Herz legte.<\/span>[<\/span>42:13<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\u201eVon der Glaubensordnung hat Er euch vorgeschrieben\u201c bedeutet, dass Er euch das Fundament der Glaubensordnung vorgeschrieben hat, n\u00e4mlich das Bekenntnis zur Einzigkeit Allahs und den gesicherten Glauben an Ihn, erhaben sei Er. Dies ist es, was Er s\u00e4mtlichen Propheten ans Herz gelegt hat. Die Texte, die diesen Sinn enthalten, sind zahlreich, dazu z\u00e4hlt die Aussage des Erhabenen:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u062f\u0650\u0651\u064a\u0646\u064e \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0633\u0652\u0644\u064e\u0627\u0645\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wahrlich, der Glaube bei Allah ist der Islam.<\/span>[<\/span>3:19<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Dies nach der Auffassung derjenigen, die sagen, dass mit \u201eIslam\u201c in diesem Kontext die Grundbotschaft gemeint ist, mit der alle Gesandten und Propheten entsandt wurden.<\/p>\n\n\n\n

In seiner Exegese zu diesem Vers f\u00fchrt ibn Ka\u1e6f\u012br aus:<\/p>\n\n\n\n

Hier teilt der Erhabene mit, dass Er von keinem Menschen eine andere Glaubensordnung annehmen wird, als die des Islam, n\u00e4mlich der Befolgung der Gesandten in dem, womit Allah sie zu jeder Zeit entsandt hat, bis der Abschluss mit Mu\u1e25ammad <\/em>\ufdfa erfolgte. Dieser hat alle Wege zu Allah verschlossen, au\u00dfer den Weg Mu\u1e25ammads <\/em>\ufdfa. Wer also Allah nach der Entsendung Mu\u1e25ammads <\/em>\ufdfa mit einer anderen Glaubensordnung begegnet, die nicht seiner Scharia entspricht, so wird sie von ihm nicht angenommen<\/em>. (Bd. 6, S. 354)<\/p>\n\n\n\n

Beginnend mit den Worten \u201eteilt \u2026 mit\u201c hin zur Feststellung \u201ebis ihr Abschluss mit Mu\u1e25ammad \ufdfa erfolgte\u201c, wird in dieser Exegese klar zum Ausdruck gebracht, dass der Islam die Glaubensordnung Allahs ist, mit der alle Gesandten und Propheten entsandt wurden, und er nicht ausschlie\u00dflich auf die Botschaft Mu\u1e25ammads \ufdfa beschr\u00e4nkt ist. Vielmehr wurden alle Gesandten mit der Grundbotschaft entsandt: dem tau\u1e25\u012bd<\/em> und dem unersch\u00fctterlichen Bekenntnis dazu, gefolgt von der Ergebung und Unterwerfung unter den Willen Allahs. Wird jedoch der in der Qur\u02be\u0101n-Aussage<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u062f\u0650\u0651\u064a\u0646\u064e \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0633\u0652\u0644\u064e\u0627\u0645\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wahrlich, der Glaube bei Allah ist der Islam<\/span>[<\/span>3:19<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

erw\u00e4hnte Begriff \u201eIslam\u201c auf das beschr\u00e4nkt, womit Mu\u1e25ammad ibn \u02bfAbdill\u0101h \ufdfa entsandt wurde, so w\u00fcrde es sich in diesem Fall um eine Spezifizierung (ta\u1e2b\u1e63\u012b\u1e63<\/em>) handeln, die aus dem Vers ebenfalls abgeleitet werden kann, da er beide Deutungen zul\u00e4sst. Dann aber k\u00f6nnte der Vers f\u00fcr den hier angef\u00fchrten Beweisgang nicht herangezogen werden. Doch weist der Kontext, in dem dieser Vers steht, darauf hin, dass die erste Auslegung gemeint ist. Betrachtet man n\u00e4mlich den Zusammenhang, so wird am Beginn dieser Passage erw\u00e4hnt, dass Allah, die Engel und die Wissenden die Einzigkeit Allahs bezeugen. Sodann wird festgestellt, dass die Glaubensordnung (d\u012bn<\/em>) bei Allah der Islam ist. Daran schlie\u00dft sich im folgenden Satz die Darlegung der Haltung der Schriftbesitzer und ihrer Meinungsverschiedenheiten an. So sagt der Erhabene:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0634\u064e\u0647\u0650\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0647\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0623\u064f\u0648\u0652\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u0650 \u0642\u064e\u0627\u0626\u0650\u0645\u064b\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u0633\u0652\u0637\u0650 \u0644\u0627\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0647\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0632\u0650\u064a\u0632\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064f * \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u062f\u0650\u0651\u064a\u0646\u064e \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0633\u0652\u0644\u064e\u0627\u0645\u064f \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u062e\u0652\u062a\u064e\u0644\u064e\u0641\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0623\u064f\u0648\u062a\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u062c\u064e\u0627\u0621\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064f \u0628\u064e\u063a\u0652\u064a\u064b\u0627 \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0643\u0652\u0641\u064f\u0631\u0652 \u0628\u0650\u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0633\u064e\u0631\u0650\u064a\u0639\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0633\u064e\u0627\u0628\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Allah bezeugt, dass es keinen Gott gibt au\u00dfer Ihm; ebenso tun es die Engel und diejenigen, die Wissen besitzen, in Gerechtigkeit stehend. Es gibt keinen Gott au\u00dfer Ihm, dem Allm\u00e4chtigen, dem Allweisen. F\u00fcrwahr, der Glaube bei Allah ist der Islam. Doch diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, sind erst uneins geworden, nachdem das Wissen zu ihnen gekommen war – aus Mi\u00dfgunst untereinander. Wer aber die Zeichen Allahs verleugnet, so wahrlich, Allah ist schnell im Abrechnen.\u201c<\/span>[<\/span>3:18-19<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Dem Wortlaut nach bezieht sich hier die Betrachtung auf den Islam, dessen Zeugnis Allah, die Engel und die Wissenden abgelegt haben \u2013 der Islam, mit dem alle Propheten entsandt wurden. Die Meinungsverschiedenheiten unter den Schriftbesitzern und ihr Abweichen von dieser Glaubensordnung sind ausschlie\u00dflich auf \u00dcbeltat und Missgunst zur\u00fcckzuf\u00fchren. A\u0161-\u0160auk\u0101n\u012b f\u00fchrt in seiner Exegese zu diesem Vers an: Die Mehrheit der Gelehrten ist der Auffassung, dass \u201eIslam\u201c hier im Sinne von \u012bm\u0101n, also \u00dcberzeugung, zu verstehen ist<\/em>. (Bd. 6, S. 326) In gleicher Weise verh\u00e4lt es sich mit der Aussage des Erhabenen in Sure al-An\u02bf\u0101m:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0641\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0631\u0650\u062f\u0652 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0647\u062f\u0650\u064a\u064e\u0647\u064f \u064a\u064e\u0634\u0652\u0631\u064e\u062d\u0652 \u0635\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f \u0644\u0650\u0644\u0652\u0625\u0650\u0633\u0652\u0644\u064e\u0627\u0645\u0650 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0631\u0650\u062f\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0636\u0650\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u064a\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u0652 \u0635\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f \u0636\u064e\u064a\u0650\u0651\u0642\u064b\u0627 \u062d\u064e\u0631\u064e\u062c\u064b\u0627 \u0643\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0635\u064e\u0651\u0639\u064e\u0651\u062f\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wen Allah nun rechtleiten will, dem weitet Er die Brust f\u00fcr den Islam. Und wen Er irreleiten m\u00f6chte, dem l\u00e4sst Er die Brust eng und bedr\u00e4ngt werden, als ob er in den Himmel emporstiege.<\/span>[<\/span>6:125<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Der Vers behandelt das Thema Recht- und Irreleitung und bezieht sich somit auf die Frage des Glaubens (\u012bm\u0101n<\/em>). Folglich wird hier der Ausdruck \u201eIslam\u201c anstelle des Begriffs \u012bm\u0101n<\/em> verwendet. Ibn Ka\u1e6f\u012br f\u00fchrt dazu aus: \u201eIbn \u02bfAbb\u0101s \u2013 m\u00f6ge Allah mit beiden zufrieden sein \u2013 kommentierte die Aussage des Erhabenen<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0641\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0631\u0650\u062f\u0652 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0647\u062f\u0650\u064a\u064e\u0647\u064f \u064a\u064e\u0634\u0652\u0631\u064e\u062d\u0652 \u0635\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f \u0644\u0650\u0644\u0652\u0625\u0650\u0633\u0652\u0644\u064e\u0627\u0645\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wen Allah nun rechtleiten will, dem weitet Er die Brust f\u00fcr den Islam.<\/span>[<\/span>6:125<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

mit den Worten: Der Erhabene sagt, dass Er sein Herz dem tau\u1e25\u012bd<\/em> und \u012bm\u0101n \u00f6ffnet. Gleiches erw\u00e4hnen Ab\u016b M\u0101lik und andere, wie es hier aus dem Wortlaut ersichtlich ist.<\/em>](Band 2, S. 174) A\u0161-\u0160auk\u0101n\u012b stellt hierzu fest: Der Ungl\u00e4ubige wird in der Schwere, die der \u012bm\u0101n f\u00fcr ihn bedeutet, demjenigen gleichgesetzt, der sich etwas aufb\u00fcrdet, was er nicht zu tragen vermag \u2013 wie etwa das Hinaufsteigen in den Himmel. <\/em>(Bd. 2, S. 161) Entsprechungen zu dieser Aussage finden sich auch an anderen Stellen im Qur\u02be\u0101n, so etwa in der Aussage des Erhabenen:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0623\u064e\u0641\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0634\u064e\u0631\u064e\u062d\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0635\u064e\u062f\u0652\u0631\u064e\u0647\u064f \u0644\u0650\u0644\u0652\u0625\u0650\u0633\u0652\u0644\u064e\u0627\u0645\u0650 \u0641\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0646\u064f\u0648\u0631\u064d \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Ist denn der, dessen Brust Allah dem Islam ge\u00f6ffnet hat, sodass er ein Licht von seinem Herrn empf\u00e4ngt \u2026?<\/span>[<\/span>39:22<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

, und ebenso in Seiner Aussage:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u062d\u064e\u0628\u064e\u0651\u0628\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e \u0648\u064e\u0632\u064e\u064a\u064e\u0651\u0646\u064e\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0642\u064f\u0644\u064f\u0648\u0628\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0643\u064e\u0631\u064e\u0651\u0647\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0643\u064f\u0641\u0652\u0631\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0641\u064f\u0633\u064f\u0648\u0642\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u0635\u0652\u064a\u064e\u0627\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Jedoch hat Allah euch den Glauben lieb gemacht und ihn in euren Herzen ausgeschm\u00fcckt und euch den Unglauben, die Frevelhaftigkeit und Widersetzlichkeit verhasst gemacht.<\/span>[<\/span>49:7<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Zu den Texten, in denen \u201eIslam\u201c im Sinne von \u012bm\u0101n<\/em> gebraucht wird, z\u00e4hlt die Aussage des Erhabenen:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0642\u064f\u0644\u0652 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0627\u062a\u0650\u064a \u0648\u064e\u0646\u064f\u0633\u064f\u0643\u0650\u064a \u0648\u064e\u0645\u064e\u062d\u0652\u064a\u064e\u0627\u064a \u0648\u064e\u0645\u064e\u0645\u064e\u0627\u062a\u0650\u064a \u0644\u0650\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e * \u0644\u0627\u064e \u0634\u064e\u0631\u0650\u064a\u0643\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0628\u0650\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e \u0623\u064f\u0645\u0650\u0631\u0652\u062a\u064f \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0648\u064e\u0651\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Sprich: \u201eWahrlich, mein Gebet, meine Opferung, mein Leben und mein Tod sind f\u00fcr Allah, den Herrn der Welten. Er hat keinen Teilhaber. Dies ist mir geboten, und ich bin der Erste der Muslime.\u201c<\/span>[<\/span>6:163<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Ibn Ka\u1e6f\u012br erl\u00e4utert hierzu: [Zur Aussage des Erhabenen<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0648\u064e\u0651\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

und ich bin der Erste der Muslime<\/span>[<\/span>6:163<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

sagte Qat\u0101da: \u201eDas hei\u00dft: der Erste aus dieser Umma.\u201c Es ist, wie er sagte, denn alle Propheten vor ihm riefen zum Islam auf. Sein Ursprung ist die alleinige Anbetung Allahs, ohne dass Ihm etwas beigesellt wird. So sagt Er:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0631\u0652\u0633\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u0650\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064d \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0646\u064f\u0648\u062d\u0650\u064a \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u0627\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0647\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0627\u0639\u0652\u0628\u064f\u062f\u064f\u0648\u0646\u0650<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und Wir haben vor dir keinen Gesandten entsandt, ohne dass Wir ihm offenbart h\u00e4tten: Es gibt keinen Gott au\u00dfer Mir, so dienet Mir.<\/span>[<\/span>21:25<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Ebenso berichtet uns der Erhabene von Noah (N\u016b\u1e25), dass er zu seinem Volke sprach:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0648\u064e\u0644\u064e\u0651\u064a\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0633\u064e\u0623\u064e\u0644\u0652\u062a\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062c\u0652\u0631\u064d \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062c\u0652\u0631\u0650\u064a \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0623\u064f\u0645\u0650\u0631\u0652\u062a\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Doch wenn ihr euch abwendet, so verlange ich keinen Lohn von euch; mein Lohn obliegt allein Allah. Und mir ist geboten worden, einer der Muslime zu sein.<\/span>[<\/span>10:72<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auch sagt Er:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0631\u0652\u063a\u064e\u0628\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0645\u0650\u0644\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0625\u0650\u0628\u0652\u0631\u064e\u0627\u0647\u0650\u064a\u0645\u064e \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0633\u064e\u0641\u0650\u0647\u064e \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0627\u0635\u0652\u0637\u064e\u0641\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0622\u062e\u0650\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0644\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0627\u0644\u0650\u062d\u0650\u064a\u0646\u064e * \u0625\u0650\u0630\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0631\u064e\u0628\u064f\u0651\u0647\u064f \u0623\u064e\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0623\u064e\u0633\u0652\u0644\u064e\u0645\u0652\u062a\u064f \u0644\u0650\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e * \u0648\u064e\u0648\u064e\u0635\u064e\u0651\u0649 \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0628\u0652\u0631\u064e\u0627\u0647\u0650\u064a\u0645\u064f \u0628\u064e\u0646\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0648\u064e\u064a\u064e\u0639\u0652\u0642\u064f\u0648\u0628\u064f \u064a\u064e\u0627\u0628\u064e\u0646\u0650\u064a\u064e\u0651 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0627\u0635\u0652\u0637\u064e\u0641\u064e\u0649 \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0627\u0644\u062f\u0650\u0651\u064a\u0646\u064e \u0641\u064e\u0644\u0627\u064e \u062a\u064e\u0645\u064f\u0648\u062a\u064f\u0646\u064e\u0651 \u0625\u0650\u0644\u0627\u064e\u0651 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und wer verschm\u00e4ht die Glaubensrichtung Abrahams au\u00dfer dem, der sich selbst in Torheit verliert? Wir haben ihn in dieser Welt auserw\u00e4hlt, und im Jenseits geh\u00f6rt er gewiss zu den Rechtschaffenen. Als sein Herr zu ihm sprach: \u201eErgib dich! (aslim)\u201c, sagte er: \u201eIch habe mich dem Herrn der Welten ergeben (alsamtu).\u201c Abraham legte dies seinen S\u00f6hnen ans Herz, und ebenso Jakob: \u201eO meine S\u00f6hne, Allah hat euch die Glaubensordnung auserw\u00e4hlt, so sterbt nicht au\u00dfer als Muslime.\u201c<\/span>[<\/span>2:130-132<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Und Y\u016bsuf wird mit den Worten zitiert:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651 \u0642\u064e\u062f\u0652 \u0622\u062a\u064e\u064a\u0652\u062a\u064e\u0646\u0650\u064a \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0644\u0652\u0643\u0650 \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u0650\u064a \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0623\u0652\u0648\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u062d\u064e\u0627\u062f\u0650\u064a\u062b\u0650 \u0641\u064e\u0627\u0637\u0650\u0631\u064e \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0648\u064e\u0644\u0650\u064a\u0650\u0651 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u064f\u0651\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0622\u062e\u0650\u0631\u064e\u0629\u0650 \u062a\u064e\u0648\u064e\u0641\u064e\u0651\u0646\u0650\u064a \u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0644\u0652\u062d\u0650\u0642\u0652\u0646\u0650\u064a \u0628\u0650\u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0627\u0644\u0650\u062d\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Mein Herr, Du hast mir bereits Herrschaft gegeben und mich etwas von der Deutung der Worte gelehrt. Sch\u00f6pfer der Himmel und der Erde, Du bist mein Schutzherr im Diesseits und Jenseits. Lass mich als Muslim sterben und reihe mich zu den Rechtschaffenen. <\/span>[<\/span>12:101<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Vom Propheten M\u016bs\u0101 hei\u00dft es ferner:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649 \u064a\u064e\u0627\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0622\u0645\u064e\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u062a\u064e\u0648\u064e\u0643\u064e\u0651\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e * \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u062a\u064e\u0648\u064e\u0643\u064e\u0651\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0628\u064e\u0651\u0646\u064e\u0627 \u0644\u0627\u064e \u062a\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0641\u0650\u062a\u0652\u0646\u064e\u0629\u064b \u0644\u0650\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0638\u064e\u0651\u0627\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e * \u0648\u064e\u0646\u064e\u062c\u0650\u0651\u0646\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u062a\u0650\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0627\u0641\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

O mein Volk, wenn ihr wirklich an Allah glaubt, so vertraut auf Ihn, wenn ihr Muslime seid. Sie sagten: \u201eAuf Allah vertrauen wir. Unser Herr, mache uns nicht zu einer Versuchung f\u00fcr das Volk der Frevler, und errette uns in Deiner Barmherzigkeit vor dem Volk der Ungl\u00e4ubigen.\u201c <\/span>[<\/span>10:84-86<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auch sagt der Erhabene:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0648\u0652\u0631\u064e\u0627\u0629\u064e \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0647\u064f\u062f\u064b\u0649 \u0648\u064e\u0646\u064f\u0648\u0631\u064c \u064a\u064e\u062d\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0628\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0628\u0650\u064a\u064f\u0651\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0623\u064e\u0633\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f\u0648\u0627 \u0644\u0650\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0647\u064e\u0627\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u0628\u064e\u0651\u0627\u0646\u0650\u064a\u064f\u0651\u0648\u0646\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u062d\u0652\u0628\u064e\u0627\u0631\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wir haben die Tora herabgesandt, in der Rechtleitung und Licht ist. Danach haben die Propheten, die Muslime waren, f\u00fcr diejenigen, die dem Judentum angeh\u00f6rten, gerichtet, ebenso die Gelehrten und Schriftkundigen. <\/span>[<\/span>5:44<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Und Er, erhaben ist Er, sagt:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u0652 \u0623\u064e\u0648\u0652\u062d\u064e\u064a\u0652\u062a\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0648\u064e\u0627\u0631\u0650\u064a\u0650\u0651\u064a\u0646\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652 \u0622\u0645\u0650\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u064a \u0648\u064e\u0628\u0650\u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650\u064a \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0622\u0645\u064e\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0634\u0652\u0647\u064e\u062f\u0652 \u0628\u0650\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Und als Ich den J\u00fcngern offenbarte: \u201eGlaubt an Mich und an Meinen Gesandten!\u201c, sagten sie: \u201eWir glauben, und bezeuge, dass wir Muslime sind.\u201c<\/span>[<\/span>5:111<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auf diese Weise machte der Erhabene deutlich, dass Er Seine Gesandten stets mit dem Islam entsandt hat, doch unterscheiden sie sich in ihren eigenen Rechtsvorschriften, die einander nach und nach aufhoben, bis sie schlie\u00dflich durch die Gesetzgebung Mu\u1e25ammads <\/em>\ufdfa allesamt aufgehoben wurden \u2013 eine Gesetzgebung, die bis zum J\u00fcngsten Tag bestehen bleibt, unver\u00e4ndert, siegreich und mit ihren Zeichen offenbart. Deshalb sagte der Gesandte<\/em> \ufdfa:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0646\u062d\u0646 \u0645\u0639\u0627\u0634\u0631 \u0627\u0644\u0623\u0646\u0628\u064a\u0627\u0621 \u0623\u0648\u0644\u0627\u062f \u0639\u0644\u0627\u062a \u062f\u064a\u0646\u0646\u0627 \u0648\u0627\u062d\u062f\u00bb<\/span><\/p>

Wir, die Gemeinschaft der Propheten, sind Halbgeschwister: unsere Glaubensordnung (d\u012bn) ist eine. <\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

\u2013 Halbgeschwister (awl\u0101d \u02bfall\u0101t) sind Br\u00fcder von einem Vater, jedoch verschiedenen M\u00fcttern; so ist die Glaubensordnung eine \u2013 die Anbetung Allahs allein, ohne Teilhaber \u2013, auch wenn die Rechtsvorschriften, die den M\u00fcttern gleichen, mannigfaltig waren<\/em>.] (Ibn Ka\u1e6f\u012br, Bd. 2, S. 198\u2013199) Mit dieser klaren Darlegung hat ibn Ka\u1e6f\u012br die Sache ersch\u00f6pfend erl\u00e4utert, sodass es keiner weiteren Ausf\u00fchrung bedarf.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

2. Islam im Sinne der normativen Rechtsvorschriften (a\u1e25k\u0101m \u0161ar\u02bf\u012bya<\/em>), die der Glaubens\u00fcberzeugung (\u02bfaq\u012bda<\/em>) entspringen und die Handlungen der Gliedma\u00dfen und der Zunge betreffen, jedoch nicht die des Herzens, wird in zahlreichen normativen Texten so verwendet. Ein Beispiel hierf\u00fcr ist der Hadith von \u011eibr\u012bl (Erzengel Gabriel), den \u02bfUmar ibn al-\u1e2aa\u1e6d\u1e6d\u0101b berichtete. Er sagte: W\u00e4hrend wir eines Tages beim Gesandten Allahs <\/em>\ufdfa zusammensa\u00dfen, trat ein Mann zu uns, dessen Kleidung strahlend wei\u00df und dessen Haare pechschwarz waren, an dem keine Anzeichen von Reise zu erkennen waren und den keiner von uns kannte. Er setzte sich zum Propheten <\/em>\ufdfa, lehnte seine Knie an die Knie des Propheten und legte seine H\u00e4nde auf dessen Oberschenkel und sprach:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u064a\u0627 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0623\u062e\u0628\u0631\u0646\u064a \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u060c \u0641\u0642\u0627\u0644 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0623\u0646 \u062a\u0634\u0647\u062f \u0623\u0646 \u0644\u0627 \u0625\u0644\u0647 \u0625\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0623\u0646 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647\u060c \u0648\u062a\u0642\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0648\u062a\u0624\u062a\u064a \u0627\u0644\u0632\u0643\u0627\u0629\u060c \u0648\u062a\u0635\u0648\u0645 \u0631\u0645\u0636\u0627\u0646 \u0648\u062a\u062d\u062c \u0627\u0644\u0628\u064a\u062a \u0625\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0637\u0639\u062a \u0625\u0644\u064a\u0647 \u0633\u0628\u0644\u0627 \u0642\u0627\u0644 \u0635\u062f\u0642\u062a\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0641\u0639\u062c\u0628\u0646\u0627 \u0644\u0647 \u064a\u0633\u0623\u0644\u0647 \u0648\u064a\u0635\u062f\u0642\u0647\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0641\u0623\u062e\u0628\u0631\u0646\u064a \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0623\u0646 \u062a\u0624\u0645\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0645\u0644\u0627\u0626\u0643\u062a\u0647 \u0648\u0643\u062a\u0628\u0647 \u0648\u0631\u0633\u0644\u0647 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0622\u062e\u0631 \u0648\u062a\u0624\u0645\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0642\u062f\u0631 \u062e\u064a\u0631\u0647 \u0648\u0634\u0631\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u062a\u0639\u0627\u0644\u0649\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0635\u062f\u0642\u062a\u2026 \u0627\u0644\u062d\u062f\u064a\u062b\u00bb<\/span><\/p>

\u201eO Mu\u1e25ammad, informiere mich \u00fcber den Islam.\u201c Der Gesandte Allahs \ufdfa antwortete: \u201eDass du bezeugst, dass es keinen Gott gibt au\u00dfer Allah und dass Mu\u1e25ammad Sein Gesandter ist, dass du das Gebet verrichtest, die zak\u0101t entrichtest, den Rama\u1e0d\u0101n fastest und die Pilgerfahrt nach Mekka vollziehst, wenn du dazu imstande bist.\u201c Er sagte: \u201eDu hast die Wahrheit gesprochen.\u201c Da waren wir erstaunt, dass er ihn fragt und ihn dann best\u00e4tigt. Der Mann sprach weiter: \u201eInformiere mich \u00fcber den \u012bm\u0101n.\u201c Er \ufdfa antwortete: \u201eDass du an Allah, Seine Engel, Seine B\u00fccher, Seine Gesandten und den J\u00fcngsten Tag glaubst und an das g\u00f6ttliche Schicksal, dessen Gutes und Schlechtes von Allah, dem Erhabenen, kommt.\u201c Er sagte: \u201eDu hast die Wahrheit gesprochen.\u201c […] <\/span>[<\/span>Bei Muslim tradiert – aus dem Erl\u00e4uterungswerk an-Nawaw\u012bs zum Sa\u1e25\u012b\u1e25 von Muslim, Bd. 3, S. 157<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

In diesem Hadith differenziert der Gesandte \ufdfa zwischen \u012bm\u0101n<\/em> und Islam, wobei er jedem eine eigene Bedeutung zuschreibt. So kn\u00fcpfte er \ufdfa den Islam an das Bezeugen und die Handlungen, nicht aber an den inneren Glauben. Der Verfasser des Werks \u01e6\u0101mi\u02bf al-\u02bfUl\u016bm wa-l-\u1e24ikam<\/em> f\u00fchrt dazu aus: Was den Isl\u0101m betrifft, so hat ihn der Prophet <\/em>\ufdfa als die ersichtlichen Handlungen der Gliedma\u00dfen definiert, die aus Worten und Werken bestehen, zuvorderst die Bezeugung, dass es keinen Gott gibt au\u00dfer Allah und dass Mu\u1e25ammad Sein Gesandter ist, dann das Gebet, die zak\u0101t, das Fasten im Rama\u1e0d\u0101n und die Pilgerfahrt, sofern man dazu imstande ist.<\/em> (S. 22). Zum \u012bm\u0101n<\/em> erkl\u00e4rt derselbe Autor: Was den \u012bm\u0101n betrifft, so hat ihn der Prophet <\/em>\ufdfa in diesem Hadith als innere \u00dcberzeugungen beschrieben. <\/em>(S. 24). Im Erl\u00e4uterungswerk zum Sa\u1e25\u012b\u1e25<\/em> von Muslim zitiert an-Nawaw\u012b den Gelehrten Ab\u016b \u02bfAmr ibn a\u1e63-\u1e62al\u0101\u1e25 mit den Worten: Dies ist die Darlegung des \u012bm\u0101n in seiner grunds\u00e4tzlichen Bedeutung, n\u00e4mlich die innere \u00dcberzeugung, und die Darlegung des Islam in seiner grunds\u00e4tzlichen Bedeutung, n\u00e4mlich die \u00e4u\u00dfere Ergebung und Unterwerfung.<\/em> (S. 149). Ibn R\u0101\u01e7ab al-\u1e24anbal\u012b stellt nach Untersuchung der Begriffe \u012bm\u0101n<\/em> und Islam fest: Die Unterscheidung besteht darin, dass \u012bm\u0101n das innere Glaubensbekenntnis des Herzens ist, w\u00e4hrend Islam die Ergebung des Dieners gegen\u00fcber Allah und dessen Unterwerfung ausdr\u00fcckt, die durch Handlungen sichtbar wird. Somit bezeichnet \u012bm\u0101n die Gattung des Glaubens im Herzen und Isl\u0101m die Gattung der Taten<\/em>. (\u01e6\u0101mi\u02bf al-\u02bfUl\u016bm wa-l-\u1e24ikam<\/em>, S. 26\u201327). Dazu berichtet Imam A\u1e25mad in seinem Musnad von Anas, dass der Prophet <\/em>\ufdfa sagte:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0644\u0628\u00bb<\/span><\/p>

Den Islam zeigt man nach au\u00dfen und den \u012bm\u0101n tr\u00e4gt man im Herzen.<\/span>[<\/span>\u01e6\u0101mi\u02bf al-\u02bfUl\u016bm wa-l-\u1e24ikam, S. 27<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Denn Handlungen sind offen sichtbar, w\u00e4hrend die \u00dcberzeugung des Herzens nicht ersichtlich ist. An dieser Stelle muss auf ein Thema hingewiesen werden, dessen negative Auswirkungen sich in unserer Zeit weit verbreitet haben: Der zuvor erw\u00e4hnte \u1e25ad\u012b\u1e6f<\/em> von \u01e6ibr\u012bl wurde von vielen Muslimen falsch verstanden, indem sie den gesamten Islam auf jene im \u1e25ad\u012b\u1e6f<\/em> genannten Bestimmungen beschr\u00e4nkten und meinten, dieser bilde s\u00e4mtliche islamischen Rechtsnormen ab.Dem lag tats\u00e4chlich ein erhebliches Interesse der ungl\u00e4ubigen westlichen M\u00e4chte wie auch der ruchlosen Herrscher der Muslime zugrunde, die dieses eingeschr\u00e4nkte Verst\u00e4ndnis bewusst propagierten und hervorhoben, um damit den d\u012bn<\/em> Allahs zu bek\u00e4mpfen und die Muslime in die Irre zu f\u00fchren. So wurde der Islam im allgemeinen Verst\u00e4ndnis zu einem blo\u00dfen B\u00fcndel kultischer Riten degradiert und vollst\u00e4ndig vom praktischen Leben getrennt \u2013 m\u00f6ge Allah Sich unser erbarmen! Infolgedessen begannen die Muslime, die Regeln der rituellen Handlungen \u2013 etwa des Gebets und des Fastens \u2013 \u00fcbertrieben detailliert zu er\u00f6rtern, w\u00e4hrend die staatlich kontrollierten Radiosender und Fernsehanstalten der k\u00fcnstlich geschaffenen Regime in der islamischen Welt ausschlie\u00dflich religi\u00f6se Programme und Gelehrteninterviews ausstrahlten, deren Inhalte sich auf eben diese Regelungen beschr\u00e4nkten und keinerlei Bezug auf die \u00fcbrigen Bereiche des islamischen Rechts nahmen \u2013 etwa jene, die wirtschaftliche, politische oder milit\u00e4rische (\u011fih\u0101d<\/em>-) Belange betreffen. Trotz der offenkundigen Fehlerhaftigkeit dieses Verst\u00e4ndnisses, das den wahren Konzeptionen des Islam und der Vorgehensweise der frommen Altvorderen (as-salaf a\u1e63-\u1e63\u0101li\u1e25<\/em>) deutlich widerspricht, hat es sich tief und fest im Denken vieler verankert. Daher ist es notwendig, dass die Tr\u00e4ger der da\u02bfwa<\/em> diesem Fehlverst\u00e4ndnis entgegentreten und dessen Unrichtigkeit offenlegen. Ibn Ra\u01e7ab bemerkt in seinem Kommentar zum zuvor erw\u00e4hnten \u1e25ad\u012b\u1e6f<\/em> von \u01e6ibr\u012bl: Dies ist ein Hinweis darauf, dass alle \u00e4u\u00dferen Pflichten unter den Begriff des Islam fallen. Darauf weist auch die Aussage des Propheten <\/em>\ufdfa hin:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645 \u0645\u0646 \u0633\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u0648\u0646 \u0645\u0646 \u0644\u0633\u0627\u0646\u0647 \u0648\u064a\u062f\u0647\u00bb<\/span><\/p>

Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind. <\/span>[<\/span>Bei al-Bu\u1e2b\u0101r\u012b und Muslim tradiert<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Ebenso hei\u00dft es in den beiden \u1e62a\u1e25\u012b\u1e25-Werken nach einer \u00dcberlieferung von \u02bfAbdull\u0101h ibn \u02bfUmar: \u201eEin Mann fragte den Propheten <\/em>\ufdfa: Was ist der beste Islam?\u201c Er antwortete:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0623\u0646 \u0631\u062c\u0644\u0627\u064b \u0633\u0623\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0623\u064a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u062e\u064a\u0631\u061f \u0642\u0627\u0644 \u0623\u0646 \u062a\u0637\u0639\u0645 \u0627\u0644\u0637\u0639\u0627\u0645 \u0648\u062a\u0642\u0631\u0623 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0646 \u0639\u0631\u0641\u062a \u0645\u0646 \u0648\u0644\u0645 \u062a\u0639\u0631\u0641\u00bb<\/span><\/p>

Dass du Speise darreichst und den Friedensgru\u00df erwiderst \u2013 sowohl gegen\u00fcber dem, den du kennst, als auch gegen\u00fcber dem, den du nicht kennst. <\/span>[<\/span>\u01e6\u0101mi\u02bf al-\u02bfUl\u016bm wa-l-\u1e24ikam, S. 23<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Zudem ist authentisch vom Propheten \ufdfa \u00fcberliefert, dass er sprach:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0628\u0646\u064a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u062e\u0645\u0633\u060c \u0634\u0647\u0627\u062f\u0629 \u0623\u0646 \u0644\u0627 \u0625\u0644\u0647 \u0625\u0644\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0623\u0646 \u0645\u062d\u0645\u062f\u0627\u064b \u0639\u0628\u062f\u0647 \u0648\u0631\u0633\u0648\u0644\u0647 \u0648\u0625\u0642\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0648\u0625\u064a\u062a\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0632\u0643\u0627\u0629 \u0648\u062d\u062c \u0627\u0644\u0628\u064a\u062a \u0648\u0635\u0648\u0645 \u0631\u0645\u0636\u0627\u0646\u00bb<\/span><\/p>

Der Islam ist auf f\u00fcnf S\u00e4ulen erbaut: dem Bekenntnis, dass es keinen Gott gibt au\u00dfer Allah und dass Mu\u1e25ammad Sein Diener und Gesandter ist, der Verrichtung des Gebets, der Entrichtung der zak\u0101t, der Pilgerfahrt zum Haus Allahs und dem Fasten im Rama\u1e0d\u0101n.\u201c<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Ibn Ra\u01e7ab erl\u00e4utert dazu: Damit ist gemeint, dass der Islam einem Bauwerk gleicht, dessen tragende S\u00e4ulen diese f\u00fcnf sind \u2013 ohne sie st\u00fcnde das Bauwerk nicht. Die \u00fcbrigen Elemente des Islam entsprechen den weiteren Bauteilen dieses Geb\u00e4udes.<\/em> (\u01e6\u0101mi\u02bf al-\u02bfUl\u016bm wa-l-\u1e24ikam<\/em>, S. 141). Zudem bedeutet die Beschr\u00e4nkung des Islam auf diese f\u00fcnf S\u00e4ulen eine Vernachl\u00e4ssigung hunderter islamischer Gesetzestexte, die das Regieren, den \u01e7ih\u0101d<\/em>, den Handel, die Gesellschaftsvertr\u00e4ge, das Gebieten des Rechten und das Anprangern des Unrechts und vieles andere betreffen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

3. Islam in der umfassenden Bedeutung von Glaube und Gesetz, d. h. von \u00dcberzeugung und Handeln. Dieses Verst\u00e4ndnis vereint die beiden zuvor erl\u00e4uterten Bedeutungen und geht \u00fcber jede einzelne davon hinaus. Es ist jene Bedeutung, die beim blo\u00dfen Erw\u00e4hnen des Wortes \u201eIslam\u201c ohne zus\u00e4tzliche Hinweise gemeinhin in den Sinn kommt. Zahlreiche Texte aus Koran und Sunna belegen dieses umfassende Verst\u00e4ndnis. So berichtet Im\u0101m A\u1e25mad in seinem Musnad<\/em> von \u02bfAmr ibn \u02bfAnba:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u062c\u0627\u0621 \u0631\u062c\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0641\u0642\u0627\u0644: \u064a\u0627 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u0627 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0642\u0627\u0644 \u0623\u0646 \u062a\u0633\u0644\u0645 \u0642\u0644\u0628\u0643 \u0644\u0644\u0647 \u0648\u0623\u0646 \u064a\u0633\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u0648\u0646 \u0645\u0646 \u0644\u0633\u0627\u0646\u0643 \u0648\u064a\u062f\u0643\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0641\u0623\u064a \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0623\u0641\u0636\u0644\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0648\u0645\u0627 \u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0623\u0646 \u062a\u0624\u0645\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0645\u0644\u0627\u0626\u0643\u062a\u0647 \u0648\u0643\u062a\u0628\u0647 \u0648\u0631\u0633\u0644\u0647 \u0648\u0627\u0644\u0628\u0639\u062b \u0628\u0639\u062f \u0627\u0644\u0645\u0648\u062a\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0641\u0623\u064a \u0627\u0644\u0623\u0639\u0645\u0627\u0644 \u0623\u0641\u0636\u0644 \u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0647\u062c\u0631\u0629\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0641\u0645\u0627 \u0627\u0644\u0647\u062c\u0631\u0629\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0623\u0646 \u062a\u0647\u062c\u0631 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0621\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0641\u0623\u064a \u0627\u0644\u0647\u062c\u0631\u0629 \u0623\u0641\u0636\u0644 \u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u062c\u0647\u0627\u062f\u00bb<\/span><\/p>

Ein Mann kam zum Propheten \ufdfa und fragte: \u201eO Gesandter Allahs, was ist Islam?\u201c Der Prophet \ufdfa antwortete: \u201eDass du dein Herz Allah unterwirfst und die Muslime vor deiner Zunge und deiner Hand sicher sind.\u201c Der Mann fragte: \u201eWelcher Islam ist der beste?\u201c Er \ufdfa antwortete: \u201eDer \u012bm\u0101n.\u201c Dann fragte der Mann: \u201eUnd was ist der \u012bm\u0101n?\u201c Der Prophet \ufdfa antwortete: \u201eDass du an Allah, Seine Engel, Seine B\u00fccher, Seine Gesandten und an die Auferstehung nach dem Tode glaubst.\u201c Der Mann fragte: \u201eUnd welche Tat ist die beste?\u201c Er \ufdfa antwortete: \u201eDie Meidung – al-hi\u011fra.\u201c Daraufhin fragte der Mann: \u201eUnd was ist die Meidung?\u201c Der Prophet \ufdfa antwortete: \u201eDass du das B\u00f6se meidest.\u201c Er fragte weiter: \u201eUnd welche hi\u011fra ist die beste?\u201c Der Prophet \ufdfa antwortete: \u201eDer \u011fih\u0101d.\u201c <\/span>[<\/span>\u01e6\u0101mi\u02bf al-\u02bfUl\u016bm wa-l-\u1e24ikam, S. 26<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

In diesem \u1e25ad\u012b\u1e6f <\/em>macht der Prophet \ufdfa deutlich, dass der \u012bm\u0101n<\/em> ein Bestandteil des Islam ist. Im Anschluss daran erw\u00e4hnt er \ufdfa die Handlung (al-\u02bfamal<\/em>). Dies belegt, dass hier mit dem Islam die Gesamtheit von \u012bm\u0101n<\/em> und Islam gemeint ist, also die Gesamtheit von Glaubens\u00fcberzeugung und Rechtsnormen (a\u1e25k\u0101m<\/em>). Gest\u00fctzt wird dies durch den Bericht von Mu\u02bf\u0101wiya ibn \u1e24ayda, der sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0642\u0644\u062a \u064a\u0627 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u0627\u0644\u0630\u064a \u0628\u0639\u062b\u0643 \u0628\u0627\u0644\u062d\u0642 \u0645\u0627 \u0627\u0644\u0630\u064a \u0628\u0639\u062b\u0643 \u0644\u0644\u0647 \u0628\u0647\u061f \u0642\u0627\u0644: \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u00bb<\/span><\/p>

Ich fragte: \u201eO Gesandter Allahs, bei Dem, Der Dich mit der Wahrheit entsandt hat, womit hat Dich Allah entsandt?\u201c Er \ufdfa antwortete: \u201eMit dem Islam.\u201c <\/span>[<\/span>S. 30<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Islam umfasst demnach alles, womit der Prophet \ufdfa entsandt wurde \u2013 sowohl die \u00dcberzeugung (\u012bm\u0101n<\/em>) als auch das Handeln (\u02bfamal<\/em>). Hierbei k\u00f6nnte jedoch die Frage aufkommen, wie sich diese Texte mit dem zuvor erw\u00e4hnten \u1e25ad\u012b\u1e6f<\/em> von \u01e6ibr\u012bl in Einklang bringen lassen. Dar\u00fcber hinaus existieren weitere Hadithe, in denen Handlungen ausdr\u00fccklich unter dem Begriff \u012bm\u0101n<\/em> gefasst werden \u2013 so etwa in seiner Aussage \ufdfa:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0621 \u0634\u0639\u0628\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u00bb<\/span><\/p>

Schamhaftigkeit (\u1e25ay\u0101\u02be) ist ein Zweig des \u012bm\u0101n.<\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auch wurde der Prophet \ufdfa gefragt:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u0623\u064a \u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0623\u0641\u0636\u0644 \u0642\u0627\u0644 \u062e\u0644\u0642 \u062d\u0633\u0646\u00bb<\/span><\/p>

\u201eWelcher \u012bm\u0101n ist der beste?\u201c, und er antwortete: \u201eEin guter Charakter.\u201c <\/span>[<\/span>\u01e6\u0101mi\u02bf al-\u02bfUl\u016bm wa-l-\u1e24ikam, S. 31<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Auf diese Problematik hat ibn Ra\u01e7ab al-\u1e24anbal\u012b geantwortet und seine Antwort semantisch begr\u00fcndet. Er schreibt: Was die Vereinbarkeit dieser Texte mit dem \u1e25ad\u012b\u1e6f betrifft, in dem \u01e6ibr\u012bl den Propheten <\/em>\ufdfa nach dem Islam und dem \u012bm\u0101n fragte und der Prophet <\/em>\ufdfa zwischen beiden unterschied, indem er die Handlungen dem Begriff Islam, nicht jedoch dem \u012bm\u0101n, zuordnete \u2013 so l\u00e4sst sich dies durch ein grundlegendes Prinzip erkl\u00e4ren: Es gibt Begriffe, die, wenn sie einzeln und ohne Kontext verwendet werden, mehrere Bedeutungen in sich vereinen. Werden sie jedoch mit einem anderen Begriff gemeinsam genannt, dann verweist jeder der beiden Begriffe auf einen Teil dieser Bedeutungen. Ein Beispiel hierf\u00fcr sind die Begriffe faq\u012br (arm) und misk\u012bn (bed\u00fcrftig, mittellos). Wenn einer dieser Begriffe allein verwendet wird, umschlie\u00dft er jeden, der in Not ist. Werden jedoch beide Begriffe gemeinsam genannt, bezieht sich jeder von ihnen auf eine bestimmte Kategorie von Bed\u00fcrftigen, die der andere nicht umfasst<\/em>. So verh\u00e4lt es sich auch mit den Begriffen Islam und \u012bm\u0101n: Wenn einer von beiden einzeln verwendet wird, umfasst er den anderen und verweist in seiner Einzelbedeutung auf das, was auch der andere in seiner Einzelbedeutung bezeichnet. Werden sie jedoch gemeinsam genannt, dann verweist jeder der beiden Begriffe auf einen Teil dessen, was er einzeln bezeichnet, w\u00e4hrend der andere Begriff auf den verbleibenden Teil verweist<\/em>. (\u01e6\u0101mi\u02bf al-\u02bfUl\u016bm wa-l-\u1e24ikam<\/em>, S. 25\u201326) Hinzugef\u00fcgt sei, dass die Begriffe Islam und \u012bm\u0101n<\/em> mehrere Bedeutungen haben, wobei durch die Begleitindizien eine Bedeutung gegen\u00fcber den anderen st\u00e4rker gewichtet wird. Die Gewichtung ergibt sich ebenso aus dem Kontext, in dem der Ausdruck erw\u00e4hnt wird, wie wir es bei der Untersuchung des Verses:<\/p>\n\n\n\n

\ufd3f<\/span>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u062f\u0650\u0651\u064a\u0646\u064e \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0633\u0652\u0644\u064e\u0627\u0645\u064f<\/span>\ufd3e<\/span><\/p>

Wahrlich, der Glaube bei Allah ist der Islam.<\/span>[<\/span>3:19<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

bereits er\u00f6rtert haben. Nun bleibt noch eine Frage zu kl\u00e4ren: Was ist die ad\u00e4quate Definition von Islam in seiner umfassenden Bedeutung? Und finden sich Koranverse oder Hadithe, die eine solche Definition explizit nennen? Darauf ist zu antworten, dass die normativen Texte, sowohl Koranverse als auch Hadithe, in ihrer Gesamtheit auf die Definition des Islam hinweisen. Es existiert jedoch kein einzelner Text, der eine Definition enth\u00e4lt, die den klassischen Bedingungen einer Definition gen\u00fcgen w\u00fcrde, n\u00e4mlich Vollst\u00e4ndigkeit und Ausschluss von allem nicht Zugeh\u00f6rigen (al-\u011fam\u02bf wa-l-man\u02bf<\/em>). Denn eine Definition kann nur dann als solche gelten, wenn sie alle Einzelteile oder Elemente des Definierten umfasst und alles ausschlie\u00dft, was nicht dazugeh\u00f6rt. Wer nun die in dieser Untersuchung zitierten Hadithe sowie weitere Hadithe sorgf\u00e4ltig pr\u00fcft, stellt fest \u2013<\/em> wobei Allah, der Erhabene es am besten wei\u00df \u2013<\/em>, dass der Gesandte Allahs \ufdfa den Islam dem Fragenden stets in einer der Situation angemessenen Weise erkl\u00e4rte. Mal erkl\u00e4rte er ihn als die S\u00e4ulen des Islam, ein anderes Mal damit, sich Allah (t) mit dem Herzen zu ergeben, und an anderer Stelle wiederum mit dem Bekenntnis und dem Glauben an das g\u00f6ttliche Schicksal. Daher ist es notwendig, die Definition aus der Gesamtheit der Texte abzuleiten. So besteht der Islam in seiner umfassenden Bedeutung aus der islamischen Glaubens\u00fcberzeugung (\u02bfaq\u012bda<\/em>) und den Rechtsnormen (a\u1e25k\u0101m<\/em>), die sowohl die Beziehungen der Menschen untereinander als auch die sich daraus ergebenden Probleme regeln. Die menschlichen Beziehungen lassen sich dabei in drei Arten einordnen: die Beziehung des Menschen zu seinem Sch\u00f6pfer, seine Beziehung zu sich selbst und seine Beziehung zu anderen Menschen. \u00dcber diese drei Arten hinaus ist keine andere menschliche Beziehung vorstellbar. Wer den Islam genau betrachtet, stellt fest, dass er all diese Beziehungen in der Gesamtheit seiner Normen behandelt: Er regelt sie und begegnet den Problemen, die sich aus ihrer Gestaltung ergeben k\u00f6nnen. Allah, der Erhabene, hat Mu\u1e25ammad \ufdfa mit dem Islam entsandt, um die Menschen aus der Irreleitung und der Herrschaft nach eigenen Gel\u00fcsten zum rechten Weg und zur Herrschaft Allahs zu f\u00fchren. So enthalten die Rechtsnormen des Islam alles, was der Mensch f\u00fcr sein Leben ben\u00f6tigt. Auf dieser Grundlage l\u00e4sst sich eine umfassende und abschlie\u00dfende Definition des Islam in seiner Gesamtheit ableiten, gest\u00fctzt auf die Summe der normativen Texte: \u00bbDer Islam ist die Glaubensordnung (d\u012bn<\/em>), die Allah auf unseren Gesandten Mu\u1e25ammad \ufdfa herabgesandt hat, um die Beziehung des Menschen zu seinem Sch\u00f6pfer in Glaubens\u00fcberzeugung und Gottesdiensten, zu sich selbst in Moral, Ern\u00e4hrung und Kleidung sowie zu anderen Menschen in den Rechtsbeziehungen (mu\u02bf\u0101mal\u0101t<\/em>) und Strafen zu ordnen.\u00ab Damit enth\u00e4lt diese Definition den gesamten Islam, ohne dass etwas ausgeschlossen oder nicht Zugeh\u00f6riges einbezogen wird. Ein derartiges Verst\u00e4ndnis des Islam war in der Vergangenheit unter allen Muslimen nat\u00fcrlich und selbstverst\u00e4ndlich. Ein Beleg hierf\u00fcr sind die Untersuchungen der fr\u00fcheren Gelehrten in den Bereichen tau\u1e25\u012bd<\/em> und fiqh<\/em>, die s\u00e4mtliche Lebensbereiche des Menschen abdeckten. Untersuchen wir zum Beispiel das Inhaltsverzeichnis eines bekannten jursitischen Werks, wie al-Ma\u01e7m\u016b\u02bf \u0161ar\u1e25 al-mu\u1e25a\u1e0f\u1e0fab<\/em> von Im\u0101m an-Nawaw\u012b, und betrachten die dort behandelten Themen, so wird die Richtigkeit der Aussage deutlich, dass die Altvorderen den Islam umfassend verstanden haben. Das Werk beginnt, wie bei allen Rechtsgelehrten \u00fcblich, mit der Untersuchung der Gottesdienste (ib\u0101d\u0101t<\/em>). Zuerst behandelt es die rituelle Reinheit, dann das Gebet, die zak\u0101t<\/em>, das Fasten und schlie\u00dflich die Pilgerfahrt, jeweils mit detaillierten Erl\u00e4uterungen. All das betrifft die Beziehung des Menschen zu Allah. Anschlie\u00dfend wendet sich das Werk den Rechtsvorschriften bez\u00fcglich der Nahrungsmittel zu, was die Beziehungen des Menschen zu sich selbst betrifft. Danach setzt es mit der Untersuchung der Beziehungen des Menschen zu anderen Menschen fort: Es beginnt mit dem Kapitel \u00fcber Kaufvertr\u00e4ge, dann folgen die Kapitel \u00fcber Vergleiche (\u1e63ul\u1e25<\/em>) und Wechsel (\u1e25aw\u0101la<\/em>), anschlie\u00dfend die Kapitel \u00fcber B\u00fcrgschaft (\u1e0dam\u0101n<\/em>), S\u00fchnegeld (diya<\/em>), Vorkaufsrecht (\u0161uf\u02bfa<\/em>), Partnerschaften (\u0161arika<\/em>), Leihe (\u02bf\u0101riya<\/em>), Darlehen (qar\u1e0d<\/em>), Vollmacht (wak\u0101la<\/em>) sowie Usurpation (\u0121a\u1e63b<\/em>) und Plantagenpacht (mus\u0101q\u0101t<\/em>). Sodann widmet es sich den Herrschaftsnormen (im\u0101ra<\/em>), den Testamenten (wa\u1e63\u0101y\u0101<\/em>) und Pflichtanteilen (far\u0101\u02bei\u1e0d<\/em>), den ehelichen Regelungen wie Heirat, Scheidung, Verfluchungsschwur (li\u02bf\u0101n<\/em>) und R\u00fcckweisungsformel (\u1e93ih\u0101r<\/em>), sowie dem Stillen und dem Unterhalt. Danach folgt das Kapitel \u00fcber Strafen, das die Kategorien von Gewaltdelikten, \u1e25ud\u016bd<\/em> und Ermessensstrafen (ta\u02bfz\u012br<\/em>) umfasst. Das Werk behandelt weiterhin das Gerichtswesen, die Erbteilung und das Beweisrecht und schlie\u00dft mit den Bestimmungen zur Anerkennung von Verpflichtungen (iqr\u0101r<\/em>) ab. Wie man sieht, behandelt es eine Vielzahl von Fragen, denen der Mensch im Leben begegnet, bietet L\u00f6sungen und er\u00f6rtert die diesbez\u00fcglichen Auffassungen der Gelehrten sowie deren Belege aus Koran und Sunna.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Quelle:<\/p>\n\n\n\n

\u00abAl-Waie – das Bewusstsein\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ausgabe 95; Achtes Jahr – \u0160auw\u0101l 1415 n. H. – M\u00e4rz 1995 <\/p>\n\n\n\n

Verfasser: Usama Matar<\/p>\n\n\n\n

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Die Bem\u00fchungen der Feinde des Islam b\u00fcndeln sich in dem Versuch, das wahre Wesen des Islam zu verschleiern und ihn seines eigentlichen Gehalts zu entleeren \u2013 n\u00e4mlich als Ideologie, die ein spirituell-politisches \u00dcberzeugungsfundament (\u02bfaq\u012bda) besitzt. Ebenso verf\u00fcgt sie \u00fcber ein umfassendes und vollst\u00e4ndiges System, das das Verhalten von Individuen wie auch von Gemeinschaften regelt. Stattdessen wird er so dargestellt, als sei er eine rein klerikale Religion, die mit dem Leben \u2013 insbesondere mit Regierung und Herrschaft \u2013 nichts zu tun habe, sondern lediglich eine Angelegenheit zwischen dem Diener und seinem Herrn sei, nicht mehr.<\/p>\n","protected":false},"author":98,"featured_media":17427,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[1303],"class_list":["post-17428","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-grundlagen","tag-islam"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/98"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17428"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17428\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17427"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}