{"id":9565,"date":"2011-02-26T00:00:00","date_gmt":"2011-02-25T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9565"},"modified":"2011-02-26T00:00:00","modified_gmt":"2011-02-25T23:00:00","slug":"die-astronomischen-berechnungen-hinsichtlich-des-fastens-und-der-diesbezuegliche-islamische-rechtsspruch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9565","title":{"rendered":"Die astronomischen Berechnungen hinsichtlich des Fastens und der diesbez\u00fcgliche islamische Rechtsspruch"},"content":{"rendered":"

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen<\/strong>
\nJedes Jahr kommt es unter den Muslimen bez\u00fcglich des Ramadanbeginns zu heftigen Diskussionen.
\nDabei wird immer wieder das Argument der astronischen Berechnungen gebracht, die von manchen Leuten zur Feststellung des Beginns des Monats Ramadan bzw. des Monats Schawwal herangezogen werden. Diejenigen, die der Sichtung folgen, werden oft als zur\u00fcckgeblieben kritisiert bzw. ihre Sichtung wird zur\u00fcckgewiesen, wenn sie von den astronomischen Berechnungen nicht best\u00e4tigt wurde. Ist nun die Heranziehung astronomischer Berechnungen als Beweis zur Festlegung der Fastenzeit bzw. der Fast erlaubt?
\n1. Allah (t.) gebietet uns, ihn exakt so zu dienen wie Er es von uns verlangt. Tun wir dies auf eine Weise, die dem widerspricht, haben wir schlecht gehandelt, auch wenn wir annehmen, das Richtige zu tun.
\n2. Allah fordert uns auf, die Fastenzeit mit der Sichtung des Neumondes zu beginnen bzw. zu beenden. Der Gepriesene erk\u00e4rte das Sichten als Anlass (sabab) des Fastens und Fastenbrechens: Fastet zu seiner (des Neumondes) Sichtung und brecht das Fasten zu seiner Sichtung. Sichten wir demzufolge den Neumond des Monats Ramadan, fasten wir. Sichten wir den Neumond des Monats Shawwal, brechen wir das Fasten.
\n3. Ist es uns nicht m\u00f6glich den Neumond von Shawwal zu sichten, weil der Himmel beispielsweise von Wolken bedeckt ist, setzen wir das Fasten fort, selbst wenn der Neumond tats\u00e4chlich vorhanden sein sollte. F\u00fcr uns war er jedoch nicht sichtbar. Das hei\u00dft, wir fasten und brechen das fasten, nicht aufgrund des tats\u00e4chlich eingetretenen Beginns des Monats. Diesbez\u00fcglich ist der Hadith deutlich: Wenn er f\u00fcr euch nicht sichtbar sein sollte, so vollendet den 30. Schaban.
\n4. Allah t. hat uns nicht damit beauftragt, ihm entgegen seiner Gebote zu dienen. Wenn die Berechnungen zum Beispiel eindeutig den folgenden Tag als Beginn des Monats Ramadan festlegen w\u00fcrden \u2013 und gegenw\u00e4rtig k\u00f6nnen astronomische Berechnungen die Phasen des Mondes und zwar von der Neumondbildung \u00fcber die Vollmondwerdung bis zu seiner abnehmenden Phase sekundengenau bestimmen \u2013 wir jedoch den Neumond aufgrund einer Wolkendecke nicht gesichtet haben, so gilt der Fastende als s\u00fcndhaft, selbst wenn er wei\u00df, dass der Monat Ramadan in Wirklichkeit begonnen hat. Als s\u00fcndhaft gilt er, weil der Neumond nicht erblickt wurde. Pflicht ist in diesem Fall, den Monat Schaban auf drei\u00dfig Tage zu vervollst\u00e4ndigen und danach das Fasten zu beginnen. Damit wird derjenige, der mit dem wirklichen Eintritt des Monats Ramadan das Fasten beginnt, in diesem Fall als s\u00fcndhaft betrachtet, da er (einem Gebot) zuwidergehandelt hat. Jemand hingegen, der den 30. des Monats Schaban vervollst\u00e4ndigt und nicht das Fasten beginnt, wird Lohn erlangen, obschon der – jedoch durch Wolken verdeckte – Ramadanneumond existiert. Diese Person hat n\u00e4mlich gem\u00e4\u00df dem Hadith gehandelt.
\n5. Daraus wird deutlich, dass wir nicht mit dem wirklichen Beginn des Monats fasten, sondern mit der Sichtung des Neumondes. Ist die Sichtung erfolgt, fasten wir, andernfalls fasten wir nicht, selbst wenn der Monat rechnerisch bereits begonnen hat.
\n6. Haben die Zeugen die Sichtung bezeugt, so werden sie wie jeder andere Zeuge behandelt. Handelt es sich bei dem Zeugen um einen nicht s\u00fcndhaften Muslim, wird sein Zeugnis angenommen. Sollte sich herausstellen, dass der Zeuge kein Muslim und nicht rechtschaffen ist, also frevelhaft, wird sein Zeugnis nicht akzeptiert.
\n7. Die Feststellung der S\u00fcndhaftigkeit des Zeugen erfolgt durch islamrechtliche Beweise – nicht durch astronomische Berechnungen. Man \u00fcberf\u00fchrt ihn also nicht mit dem Argument, dass nur wenige Stunden nach Neumondbildung (wiladat ul-qamar) vergangen seien, also kann er nicht gesichtet worden sein. Es ist bekannt, dass es unterschiedliche Expertenmeinungen unter den Astronomen gibt, was die Anzahl der Stunden betrifft, nach denen die Sichtung des Neumondes m\u00f6glich ist. Es wird also nicht mithilfe astronomischer Berechnungen gegen ihn argumentiert, sondern es wird mit ihm diskutiert und nach Gewissheit bez\u00fcglich seiner Sichtung gesucht. Er wird gefragt, wo er den Neumond gesichtet habe und es werden andere Personen zur Sichtung geschickt u.s.w. Auf dieser Grundlage wird anschlie\u00dfend sein Zeugnis entweder akzeptiert oder zur\u00fcckgewiesen.
\n8. Betrachtet man die Offenbarungstexte, die sich mit dem Fasten befassen, so unterscheiden sie sich von denen bez\u00fcglich des Gebetes. Das Fasten als auch das Fastenbrechen wurden von der Sichtung abh\u00e4ngig gemacht<\/p>\n

\u201eFastet, wenn ihr ihn (Neumond) sichtet und brecht das Fasten, wenn ihr ihn sichtet“, \u201eWer von euch den Monat (Ramadan) sieht, so soll er ihn fasten.“<\/p><\/blockquote>\n

Der Rechtsspruch hat also die Sichtung zum Inhalt. Was hingegen die Texte bez\u00fcglich des Gebetes betrifft, so wurden sie an Zeiten (nicht an die Sichtung) gekn\u00fcpft:<\/p>\n

\u201eVerrichte das Gebet vom Neigen der Sonne an.“ \u201eSo betet, wenn die Sonne sich zu neigen beginnt.“<\/p><\/blockquote>\n

Das Gebet ist also zeitabh\u00e4ngig (nicht sichtabh\u00e4ngig). Man betet, nachdem man den Zeiteintritt mit welchem Mittel auch immer festgestellt hat. So kann man den Blick zur Sonne richten, um den Beginn der Sonnenneige festzustellen, oder den Schatten betrachten, um zu beobachten, wann der K\u00f6rperschatten die gleiche oder doppelte K\u00f6rperl\u00e4nge aufweist, wie es in den Hadithen zu den Gebetszeiten erw\u00e4hnt wird. Tut man dies und hat man sich des Zeiteintritts vergewissert, ist das Gebet g\u00fcltig.
\nAuch wenn man sich nicht an diese Methoden h\u00e4lt und nach astronomischer Berechnung vorgeht, indem man die Kenntnis hat, dass der Zeitpunkt des Beginns der Sonnenneige ein bestimmter ist, auf die Uhr schaut, ohne hinauszugehen, um auf die Sonne oder den Schatten zu blicken, so gilt das entsprechende Gebet als korrekt. Man vergewissert sich also durch irgendein Hilfsmittels vom Eintritt der Gebetszeit. Warum? Weil Allah, der Erhabene, uns aufgefordert hat, das Gebet mit Eintritt der Zeit zu vollziehen, und es uns \u00fcberlassen hat, wie wir uns des zeitlichen Eintritts vergewissern, ohne die Methode dessen festzulegen. Bez\u00fcglich des Fastens aber hat Er uns aufgefordert zu fasten, wenn wir den Neumond sichten, womit Er den Anlass (sabab) festgelegt hat. Dar\u00fcber hinaus sagt Er, dass – sollte die Sichtung aufgrund der Witterungsverh\u00e4ltnisse nicht m\u00f6glich sein – wir nicht fasten sollen, selbst wenn der Neumond hinter den Wolken vorhanden sein sollte und man sich aufgrund wissenschaftlicher Berechnungen dessen sicher ist.
\n9. Allah subhanahu wa ta’ala ist der Sch\u00f6pfer des Universums und Er ist es, Der den Menschen lehrte, was dieser nicht wusste. Das Wissen \u00fcber die Himmelsk\u00f6per und ihre Einzelheiten ist ein Geschenk Allahs an die Menschen. Doch Allah verlangte nicht, uns beim Fasten auf wissenschaftliche Berechung zu st\u00fctzen, sondern forderte von uns die Sichtung. Lasst uns also Allah auf die Weise dienen, die Er von uns verlangte und nicht anders.
\nDaher ist allein die Sichtung der Rechtsspruch bez\u00fcglich des Fastens und Fastenbrechens und nicht die astronomische Berechnung. Aufgrund dessen erk\u00e4ren wir die astronomischen Berechnungen f\u00fcr die Feststellung des Fastens und Fastenbrechens f\u00fcr unzul\u00e4ssig. Ausschlie\u00dflich die Sichtung ist zul\u00e4ssig, weil sie in den Offenbarungstexten explizit erw\u00e4hnt wurde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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