{"id":9579,"date":"2011-05-04T00:00:00","date_gmt":"2011-05-03T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9579"},"modified":"2011-05-04T00:00:00","modified_gmt":"2011-05-03T22:00:00","slug":"die-verwendung-von-blut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9579","title":{"rendered":"Die Verwendung von Blut"},"content":{"rendered":"\n

Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen<\/strong>
Frage:<\/strong>
a) Aus bekannten Gr\u00fcnden spenden die Menschen den Blutb\u00e4nken eigenes Blut. Dieses Blut wird anschie\u00dfend untersucht. Ist es gesund, wird es f\u00fcr andere Patienten verwendet. Ist es mit Viren wie Hepatitis oder HIV infiziert, wird diese Menge an krankem Blut vernichtet.Wir ben\u00f6tigen dieses infizierte Blut um in unserem Labor entsprechende Versuche durchzuf\u00fchren. Ist es nun erlaubt dieses Blut gratis von der Blutbank zu erhalten, Versuche damit durchzuf\u00fchren und es sp\u00e4ter in korrekter Weise zu entsorgen, so dass weder Personen noch die Umwelt zu Schaden kommen?<\/p>\n\n\n\n


b) Manchmal werden die im Blut befindlichen Viren durch komplizierte und teure wissenschaftliche Verfahren isoliert, damit man reine, unver\u00e4nderte Krankheitserreger erh\u00e4lt. Wir verwenden einen Teil von ihnen in der wissenschaftlichen Entwicklung und Herstellung von Detektoren. Der Rest wird an andere Labore verkauft. Wenn wir selbst keine reinen Viren erhalten k\u00f6nnen, kaufen wir sie von anderen Laboren zu. Ist es erlaubt diese Viren f\u00fcr den angef\u00fchrten Zweck zu kaufen und zu verkaufen?<\/p>\n\n\n\n


Antwort:<\/strong>
Vor der Antwort wollen wir Folgendes darlegen:
1. Blut ist unrein und verboten.
Rechtsbeleg f\u00fcr die Unreinheit des menschlichen Blutes ist der folgende Hadith bei Al-Buchari und Muslim von Asma‘ (r), in dem sie sagt:<\/p>\n\n\n\n

<\/span><\/p>

Eine Frau kam zu Gesandten Allahs (s) und sprach: \u201aUnsere Gew\u00e4nder werden manchmal mit Regelblut befleckt, was sollen wir tun?‘ Der Prophet (s) antwortete: \u201aSie soll es zuerst abreiben, mit Wasser einreiben und dann bespritzen. Danach soll sie darin beten.‘<\/span>[<\/span>Al-Buchari<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n

Dass der Prophet (s) der Frau befahl, das Gewand zu waschen, ist ein Beleg daf\u00fcr, dass Blut unrein ist.
Was den Rechtsbeleg anlangt, dass der Verzehr und das Trinken des Blutes verboten ist, so ist es die Aussage Allahs:
\u201eVerendetes, Blut und Schweinesfleisch ist euch verboten. […]“<\/strong> Und ebenso die Aussage:
\u201eSprich: „Ich finde in dem, was mir offenbart worden ist, nichts, was einem Essenden, der es essen m\u00f6chte, verboten w\u00e4re, es sei denn von selbst Verendetes oder ausgeflossenes Blut oder Schweinefleisch – denn das ist eine Unreinheit, oder ein Frevel, wor\u00fcber ein anderer Name als der Allahs angerufen wurde.“ Wenn aber jemand durch Not (dazu) getrieben wird und dabei keine Ungehorsamkeit oder \u00dcbertretung begeht, dann ist dein Herr Allverzeihend, Allbarmherzig.“<\/strong>
2. Die Nutznie\u00dfung aus Unreinem und Verbotenem ist verboten. Zu den Beweisen daf\u00fcr z\u00e4hlen folgende:
Al-Buchariy berichetet von Jabir Ibn Abdillah (r), dass er den Gesandten Allahs (s), als er sich im Jahr der Eroberung Mekkas dort befand, sagen h\u00f6rte:
\u201eAllah und Sein Gesandter haben den Verkauf von Rauschgetr\u00e4nken, Verendetem, von Schweinen und G\u00f6tzen verboten. Da sagte man \u201aO Gesandter Allahs! Das Fett verendeter Tiere wird zum Streichen von Schiffen, zum Einreiben von Leder und zum Beleuchten verwendet.‘ Doch der Gesandte (s) antwortete: \u201aNein, es ist verboten.‘ Dann f\u00fcgte er (s) hinzu: \u201aAllah verfluche die Juden. Als Allah ihnen das Fett der Schlachttiere verbot, schmolzen sie es, verkauften es und verzehrten seinen Preis.'“<\/strong>
In At-Tabariys \u201eTahdhib Al-Athar“ wird von Jaber berichtet, dass der Gesandte Allahs sprach:
\u201eZieht keinerlei Nutzen aus dem Verendeten.“<\/strong>
Ausgenommen davon ist die Haut des Verendeten, wie es in dem bei Abu Dawud tradierten Hadith von Ibn Abbas berichtet wird, der sprach: \u201aMusaddad und Wahb berichten von Maimuna, die sagte: \u201eEiner ehemaligen Leibeigenen von uns ist ein Schaf der Zakat geschenkt worden, das starb. Der Prophet kam am toten Tier vorbei und sprach:
\u201aGerbt doch die Haut und zieht Nutzen daraus.‘ Sie sagten ihm: \u201aEs ist ein verendetes Tier, o Gesandter Allahs.‘ Der Prophet antwortete: \u201aDessen Verzehr ist verboten worden.'“<\/strong>
Al-Buchariy berichtet von Jaber Ibn Abdillah, dass er den Gesandten Allahs (s), als er sich im Jahr der Eroberung Mekkas dort befand, sagen h\u00f6rte:
\u201eAllah und Sein Gesandter haben den Verkauf von Rauschgetr\u00e4nken verboten.“<\/strong>
Auch berichtet Al-Buchariy von Anas, der sprach: \u201eIch schenkte den Leuten im Hause des Abu Talha Wein ein. Es war ein Dattelwein. Da befahl der Prophet (s) einem Verk\u00fcnder, dass ausgerufen werden sollte:
\u201aRauschgetr\u00e4nke sind verboten worden.‘<\/strong> Da sagte Abu Talha: \u201aGehe hinaus und versch\u00fctte es.‘ Ich ging hinaus und versch\u00fcttete es und es floss durch die Stra\u00dfen Medinas.“
Abu Dawud berichtet von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (s) sprach:
\u201eAllah hat das Rauschgetr\u00e4nk und seinen Preis verboten. Er hat das Verendete und seinen Preis verboten. Und Er hat das Schwein und seinen Preis verboten.“<\/strong>
3. Vom Verbot ist die medizinische Behandlung ausgenommen. Die medizinische Behandlung mit Verbotenem und Unreinem ist nicht verboten.
Dass die medizinische Behandlung mit Unreinem nicht verboten ist, geht aus folgendem Hadith bei Al-Buchariy hervor, den er von Anas berichtet:
\u201eEinigen Leuten bekam das Essen in Medina nicht und sie erkrankten. Da befahl ihnen der Prophet (s) seinen Hirten aufzusuchen, um von der Milch und dem Urin der Kamele zu trinken. Sie suchten ihn auf und tranken von ihrer Milch und ihrem Urin. …“<\/strong> Der Gesandte Allahs erlaubte ihnen sich mit Urin, der ja unrein ist, medizinisch behandeln zu lassen. So berichtet Al-Buchariy von Abu Hurairah, der sprach:
\u201eEin W\u00fcstenaraber erhob sich und urinierte in der Moschee. Die Menschen schimpften mit ihm. Da sagte ihnen der Gesandte Allahs: \u201aLasst ihn und sch\u00fcttet \u00fcber seinen Urin einen Eimer Wasser aus. Denn ihr seid erleichternd und nicht erschwerend entsandt worden.'“<\/strong>
4. Dinge (Gegenst\u00e4nde) sind grunds\u00e4tzlich erlaubt, solange kein Beweis f\u00fcr das Verbot ergangen ist. Rechtsbelege daf\u00fcr sind u. a. die folgenden:
„Siehst du nicht, dass Allah euch das, was auf Erden ist, dienstbar machte?“<\/strong> Al-Ha\u011f\u011f, Aya 65
„Und Er machte euch dienstbar, was in den Himmeln und auf Erden ist – alles von Ihm.“<\/strong> Al-Jathiya, 13
Aus diesen Texten wird klar, dass der Gesetzgeber alle Dinge erlaubt hat, d. h. Er hat sie f\u00fcr halal erkl\u00e4rt, was das Gegenteil von Verboten ist. Somit ben\u00f6tigt das Verbot einiger Dinge einen Textbeleg, der sie von dem ausnimmt, was grunds\u00e4tzlich erlaubt ist. Somit sind Dinge grunds\u00e4tzlich erlaubt, solange kein Beweis f\u00fcr das Verbot ergangen ist.
Dies im Unterschied zu den Handlungen. Denn bei Handlungen gilt grunds\u00e4tzlich das Einhalten des islamischen Rechtsspruches hinsichtlich Anweisung und Sachverhalt. Die Anweisung (Taklif) gibt Auskunft \u00fcber die Qualit\u00e4t des Befehls, ob es sich um Fard, Mandub, Mubah, Makruh oder einen Haram handelt. Der Sachverhalt (Wadc) beschreibt den Befehl hinsichtlich Ursache, Bedingung und \u00c4hnlichem, wie es aus den Grundlagen der Rechtswissenschaft (Usul) bekannt ist.
Die Antwort auf beide Fragen ergeht nun wie folgt:
Erstens: Sind die Untersuchungen des infizierten Blutes medizinischer Natur, um die Krankheit und ihre Behandlung mit den passenden Medikamenten feststellen zu k\u00f6nnen, so ist es erlaubt. Haben die Untersuchungen des infizierten Blutes nichts mit der Arzneiherstellung zur Behandlung von Krankheiten zu tun, so ist es nicht erlaubt.
Denn Blut ist unrein und verboten. Und die Nutznie\u00dfung aus Unreinem und Verbotenem ist \u2013 au\u00dfer f\u00fcr Heilzwecke \u2013 ebenfalls verboten.
Zweitens: Wird der Virus aus dem Blut mit dem Zweck isoliert, um medizinische Experimente und Untersuchungen durchzuf\u00fchren, so ist es erlaubt. Mit anderen Worten: Wird das infizierte Blut labortechnischen Ma\u00dfnahmen zur Isolierung der Viren unterzogen, um medizinische Experimente vorzunehmen, die zur Feststellung des passenden Medikaments f\u00fchren, so ist dies islamrechtlich zul\u00e4ssig.
Erfolgt hingegen die Isolierung der Viren aus dem Blut f\u00fcr nichtmedizinische Experimente, so ist es unzul\u00e4ssig. Denn infiziertes Blut ist unrein und verboten, und die Nutznie\u00dfung daraus ist unzul\u00e4ssig.
Drittens: Viren sind rein, da es sich um einen Gegenstand, d. h. um ein \u201eDing“, handelt, f\u00fcr das kein Verbotsbeweis ergangen ist. Somit gelten sie gem\u00e4\u00df dem eingangs erw\u00e4hnten Rechtsprinzip als rein. Werden also Viren alleine vorgefunden, ohne mit Blut beschmutzt zu sein, so ist ihr Kauf und Verkauf sowie das Vornehmen jeglicher wissenschaftlicher Untersuchungen mit ihnen erlaubt.
Nat\u00fcrlich m\u00fcssen wissenschaftliche Untersuchungen dem Nutzen der Menschen dienen und nicht um ihnen Schaden zuzuf\u00fcgen, denn der Gesandte Allahs (s) hat gesagt:
\u201eKein Sch\u00e4digen und kein wechselhaftes Sch\u00e4digen“<\/strong>
22. Safar 1432 n. H.
26. Januar 2011 n. Chr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aus bekannten Gr\u00fcnden spenden die Menschen den Blutb\u00e4nken eigenes Blut. Dieses Blut wird anschie\u00dfend untersucht. Ist es gesund, wird es f\u00fcr andere Patienten verwendet. Ist es mit Viren wie Hepatitis oder HIV infiziert, wird diese Menge an krankem Blut vernichtet.
\nWir ben\u00f6tigen dieses infizierte Blut um<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":3346,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-9579","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islamrechtliche-fragen-und-antworten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9579"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9579\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}