{"id":9610,"date":"2015-01-10T00:00:00","date_gmt":"2015-01-09T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9610"},"modified":"2026-06-17T06:22:24","modified_gmt":"2026-06-17T04:22:24","slug":"aus-dem-verfassungsentwurf-die-ratsversammlung-madschlis-al-umma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9610","title":{"rendered":"Aus dem Verfassungsentwurf : Die Ratsversammlung – Madschlis al-Umma"},"content":{"rendered":"\n

Die Ratsversammlung im Islam – Madschlis asch-Schura oder Madschlis al-Umma – wird von vielen Muslimen oft mit der T\u00e4tigkeit westlicher Parlamente gleichgesetzt. Dass dem nicht so ist, geht bereits aus der Tatsache hervor, dass Parlamente die gesetzgebende Institution im s\u00e4kularen Staat verk\u00f6rpern.
Sie sind die praktische Umsetzung des Prinzips, dass die Gesetzgebung vom Menschen ausgeht und nicht von Gott. Und da eben nicht alle Menschen in einem Staat die Gesetze bestimmen k\u00f6nnen, w\u00e4hlt das Volk Vertreter, die in seinem Namen im Parlament die Gesetze erlassen. Im Islam geht die Gesetzgebung aber bekanntlich von Gott aus. Das hei\u00dft, Er bestimmt nach welchen Gesetzen die Menschen ihr irdisches Leben richten sollen. Al-Schura – die Beratung im Islam – hat deswegen keine gesetzgebende, sondern lediglich eine beratende Funktion, und zwar in Dingen, die von Gott grunds\u00e4tzlich f\u00fcr erlaubt erkl\u00e4rt worden sind. Im folgenden Auszug aus dem von Hizb-ut-Tahrir neu herausgegebenen Verfassungsentwurf des islamischen Staates werden die einzelnen Aufgaben dieser beratenden Institution im islamischen Staat – der Ratsversammlung oder des Madschlis al-Umma – im Detail dargelegt. Obwohl sie keine gesetzgebende Funktion hat, kommen ihr doch entscheidende Aufgaben zu, die deutlich machen, wie wichtig eine funktionierende Ratsversammlung f\u00fcr den islamischen Staat ist.
Artikel 105<\/strong> \u2013 Personen, die Meinungsvertreter der Muslime sind, um vom Kalifen konsultiert zu werden, bilden die Ratsversammlung (Madschlis al-Umma). Jene Personen, welche die Einwohner einer Provinz vertreten, bilden den Provinzrat (Madschlis al-Wilaya). Den Nichtmuslimen ist es gestattet, im Madschlis al-Umma vertreten zu sein, um Beschwerden \u00fcber Ungerechtigkeiten der Regierenden oder eine fehlerhafte Anwendung der Gesetze des Islam vorzubringen.
Artikel 106<\/strong> \u2013 Die Mitglieder des Provinzrats (Maschlis al-Wilaya) werden von den Einwohnern der betreffenden Provinz (Wilaya) direkt gew\u00e4hlt. Die Mitgliederzahl des Provinzrates in jeder Provinz des Staates wird aus der Einwohnerzahl der betreffenden Provinz nach einem Proportionalit\u00e4tsfaktor bestimmt. Die Mitglieder des Madschlis al-Umma werden direkt von den Mitgliedern der Provinzr\u00e4te gew\u00e4hlt. Madschlis al-Umma und Madschlis al-Wilaya haben dieselbe Konstituierungsdauer, die gleichzeitig beginnt und gleichzeitig endet.
Artikel 107<\/strong> \u2013 Jeder, der die Staatsangeh\u00f6rigkeit besitzt, geschlechtsreif und geistig zurechnungsf\u00e4hig ist, hat das Recht, Mitglied im Madschlis al-Umma und im Madschlis al-Wilaya zu sein, sei es ein Mann oder eine Frau, ein Muslim oder ein Nichtmuslim. Die Mitgliedschaft der Nichtmuslime ist allerdings darauf begrenzt, Beschwerden \u00fcber die Ungerechtigkeit der Regierenden oder eine mangelhafte Anwendung des Islam vorzubringen.
Artikel 108<\/strong> \u2013 Unter Schura oder Maschwara versteht man das generelle Einholen einer Meinung. In der Gesetzgebung, bei Definitionen und intellektuellen Fragen, wie das Ermitteln von Tatsachen sowie fachspezifische und wissenschaftliche Angelegenheiten, ist sie nicht verbindlich. Sie ist dann verbindlich, wenn der Kalif sie in praktischen Angelegenheiten einholt oder bei T\u00e4tigkeiten, die keiner Untersuchung und tiefgr\u00fcndigen Betrachtung bed\u00fcrfen.
Artikel 109<\/strong> \u2013 Schura ist ausschlie\u00dflich ein Recht der Muslime. Die Nichtmuslime haben kein Recht auf Schura, wobei die Meinungs\u00e4u\u00dferung allen Staatsb\u00fcrgern gestattet ist, seien es Muslime oder Nichtmuslime.
Artikel 110<\/strong> \u2013 Holt der Kalif die Meinung des Madschlis al-Umma in Fragestellungen ein, bei denen die Schura verbindlich ist, wird die Mehrheitsmeinung \u00fcbernommen, und zwar abgesehen davon, ob sie richtig oder falsch ist. In allen anderen Fragen, die zur unverbindlichen Schura z\u00e4hlen, wird nach der Wahrheit gesucht, abgesehen von jeglichen Mehrheits- oder Minderheitsverh\u00e4ltnissen.
Artikel 111<\/strong> \u2013 Die Ratsversammlung (Madschlis al-Umma) hat f\u00fcnf Befugnisse:
Erstens:a) Sie wird vom Kalifen in den praktischen Dingen und Fragestellungen, die mit der Betreuung der innenpolitischen Angelegenheiten verbunden sind und keiner tiefgr\u00fcndigen rationalen Untersuchung bzw. eingehenden Betrachtung bed\u00fcrfen, zu Rate gezogen und \u00e4u\u00dfert ihm gegen\u00fcber die Ratsmeinung. Zu diesem Bereich z\u00e4hlen Regierungsfragen, Unterrichts- und Gesundheitsfragen, Wirtschafts- und Handelsfragen sowie Fragen im Bereich Industrie, Landwirtschaft und \u00c4hnliches. In diesen Angelegenheiten ist die Meinung der Ratsversammlung bindend.
b) Bei intellektuellen Fragen hingegen, die einer tiefgr\u00fcndigen Untersuchung und eingehenden Betrachtung bed\u00fcrfen, sowie bei Fragen, die Erfahrung und besondere Kenntnis erfordern, und ebenso bei fachspezifischen, finanziellen, milit\u00e4rischen und au\u00dfenpolitischen Fragen kann sich der Kalif an die Ratsversammlung wenden, um sich mit ihr zu beraten und ihre diesbez\u00fcgliche Meinung einzuholen. Die Meinung der Ratsversammlung ist in diesen Angelegenheiten nicht bindend.
Zweitens:<\/strong>Der Kalif hat die M\u00f6glichkeit, dem Madschlis al-Umma die Rechtsspr\u00fcche und Gesetze vorzulegen, die er adoptieren will. Die Muslime unter seinen Mitgliedern haben das Recht, sie zu diskutieren und das Richtige und Falsche darin darzulegen. Sind sie mit dem Kalifen \u00fcber die Adoptionsmethode gem\u00e4\u00df den im Staat adoptierten islamrechtlichen Prinzipien uneinig, wird das Mazalim-Gericht zur Entscheidung angerufen. Die Meinung des Gerichts ist in diesem Falle bindend.
Drittens:<\/strong>Der Madschlis al-Umma hat das Recht, den Kalifen \u00fcber alle Handlungen zur Rechenschaft zu ziehen, die im Staat tats\u00e4chlich ausgef\u00fchrt wurden, gleichg\u00fcltig, ob es sich um innere oder \u00e4u\u00dfere Angelegenheiten, Angelegenheiten des Finanzwesens oder der Armee handelt. Die Meinung der Ratsversammlung ist dabei in den Bereichen verbindlich, in denen die Mehrheitsmeinung verbindlich ist, und in jenen Bereichen unverbindlich, in denen die Mehrheitsmeinung unverbindlich ist.
Sind sich Madschlis al-Umma und Kalif in einer tats\u00e4chlich vollzogenen Handlung vom islamrechtlichen Aspekt her uneinig, wird das Mazalim-Gericht angerufen, um zu entscheiden, ob die Handlung gesetzeskonform war oder nicht. Die Meinung des Mazalim-Gerichts ist in diesem Falle bindend.
Viertens:<\/strong>Der Madschlis al-Umma hat das Recht, seine Unzufriedenheit mit den Gouverneuren (Wulat), den Assistenten (Mu’awinun) und den Distriktleitern (Ummal) kundzutun. Seine Meinung ist in dieser Angelegenheit bindend, und der Kalif hat sie unverz\u00fcglich abzusetzen. Sind sich Madschlis al-Umma und der betreffende Madschlis al-Wilaya bez\u00fcglich der Zufriedenheit oder Unzufriedenheit mit den Gouverneuren und Distriktleitern uneinig, wird in diesem Fall der Meinung des Madschlis al-Wilaya der Vorzug gegeben.
F\u00fcnftens:<\/strong>Die Muslime unter den Mitgliedern des Madschlis al-Umma haben das Recht, die Kandidaten f\u00fcr das Kalifat aus der Liste jener Personen einzugrenzen, die durch einen Beschluss des Mazalim-Gerichts die Einsetzungsbedingungen erf\u00fcllen. Ihre Mehrheitsmeinung ist in diesem Falle bindend. So darf der Kalif nur aus jenen Kandidaten gew\u00e4hlt werden, die der Madschlis al-Umma eingegrenzt hat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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