{"id":9619,"date":"2012-07-20T00:00:00","date_gmt":"2012-07-19T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9619"},"modified":"2012-07-20T00:00:00","modified_gmt":"2012-07-19T22:00:00","slug":"tadabbur-in-hinblick-auf-den-quran-teil-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9619","title":{"rendered":"Tadabbur in Hinblick auf den Qur\u2019an – Teil I"},"content":{"rendered":"\n

Tadabbur in Hinlick auf den Qur’an<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Die Wichtigkeit von Tadabbur<\/strong>
Allah (s.w.t.) hat den Menschen erschaffen, damit dieser Ihm dient. Der Mensch wird jedoch nur dann Allah (s.w.t.) dienen k\u00f6nnen, wenn er zu den richtigen Erkenntnissen \u00fcber das Leben gelangt. Hierzu bedarf der Mensch eines absoluten Paradigmas, anhand dessen er die Realit\u00e4t beurteilen kann. Dieses Paradigma kann erst dann als absolut bezeichnet werden, wenn es aus einem rationalen Denken hervorgeht, wie es etwa bei der islamischen Aqida der Fall ist. Die Realit\u00e4t des Menschen ist all das, was er mittels seiner f\u00fcnf Sinne wahrnimmt, und das absolute Paradigma ist die islamische Aqida, die wir aufgrund ihrer Rationalit\u00e4t als absoluten Ma\u00dfstab heranziehen um alle Ideen, Handlungen und Ereignisse zu beurteilen. Diese beiden Elemente bezeichnet Imam Ibn al-Qayyim als \u201eDie zwei B\u00fccher“. Dabei beschreibt er die Realit\u00e4t als Al-Kitab al-manzur \u2013 \u201eDas gesehene Buch“ und die Aqida, welche ja im Qur’an dargelegt ist, als Al-Kitab al-maqrur \u2013 \u201eDas gelesene Buch“.
Hierbei besch\u00e4ftigen sich die meisten Menschen nur mit einem dieser beiden B\u00fccher. So sind sie entweder in der Realit\u00e4t bewandert oder im Qur’an. Folglich gibt es viele Politiker, welche die weltpolitische Lage zwar bestens kennen, jedoch von den politischen Verst\u00e4ndnissen des Qur’an nicht den geringsten Schimmer haben. Umgekehrt gibt es auch Qur’an-Exegeten bzw. Mufassirun, welche in den politischen Verst\u00e4ndnissen des Qur’an sehr bewandert sind, jedoch von den realpolitischen Verh\u00e4ltnissen nicht den Hauch einer Ahnung haben und deshalb zu unz\u00e4hligen Fehlkonzeptionen gelangen. Von daher sind wir dazu angehalten, uns sowohl mit der Weltpolitik zu besch\u00e4ftigen als auch die politischen Verst\u00e4ndnisse des Qur’an zu studieren, denn nur so werden wir zutreffende politische Erkenntnisse gewinnen. Dies ist auch die Aufforderung Allahs im Qur’an. So sagt Er (s.w.t.):
Es ist ein Buch voll des Segens, das Wir zu dir hinabgesandt haben, auf dass sie \u00fcber seine Verse nachdenken, und auf dass diejenigen ermahnt werden m\u00f6gen, die verst\u00e4ndig sind<\/strong> (Sura 38, Aya 29)
Ein Buch voll des Segens…<\/strong>
bzw. gesegnet (mubarak) bedeutet in der arabischen Sprache \u201egef\u00fcllt mit Gutem (khair)“
…das Wir zu dir hinabgesandt haben, auf dass sie \u00fcber seine Verse nachdenken…<\/strong>
Der Begriff, der hier mit \u201enachdenken“ \u00fcbersetzt wurde, lautet im Arabischen \u201eyaddabbaru“ und bedeutet, eine Sache zu durchleuchten; beispielsweise versteht man darunter, die politischen Verst\u00e4ndnisse des Qur’an auf die politische Realit\u00e4t zu reflektieren.
…und auf dass diejenigen ermahnt werden m\u00f6gen, die verst\u00e4ndig sind<\/strong>
\u201edie verst\u00e4ndig sind“ bzw. die einen reinen Verstand besitzen bedeutet, die Quintessenz – die Kernbotschaft – des Qur’an zu erfassen, denn Allah (s.w.t) beschreibt hier den Grund f\u00fcr die Herabsendung des Qur’an.
Wer nun diese Reflexion \u2013 diesen Tadabbur – vollzieht, wird im Diesseits auf einen geraden Weg geleitet und im Jenseits reichlich belohnt werden. So sagt Allah (s.w.t):
Wahrlich, dieser Qur’an leitet zum wirklich Richtigen und bringt den Gl\u00e4ubigen, die gute Taten verrichten, die frohe Botschaft, auf dass ihnen gro\u00dfer Lohn zuteil werde<\/strong> (Sura 17, Aya 9)
Der politische Tadabbur<\/strong>
Das Reflektieren \u00fcber den Qur’an ist von enormer Wichtigkeit um auf den geraden Weg geleitet zu werden. Dies trifft vor allem auf unsere heutige Zeit zu. So wird in einem Hadith \u00fcberliefert, das der Prophet (s.a.s.) \u00fcber die Versuchungen der Endzeit berichtete und von Aly (r.a.) gefragt wurde: \u201eWas befiehlst du uns, wenn wir dies miterleben, ya rasulallah?“ Er (s.a.s.) antwortete: \u201eEuch obliegt das Buch Allahs, denn in ihm befindet sich die Nachricht jener vor euch und die Kunde jener nach euch und der Rechtspruch der zwischen euch waltet, und er ist die Entscheidung, und mit ihm ist nicht zu scherzen.“<\/strong>
Folglich ist es in dieser Zeit der Versuchungen besonders wichtig, den Qur’an auf die realpolitische Lage zu reflektieren. Was die Versuchungen der heutigen Zeit betrifft, so ergeben sie sich aus folgenden Umst\u00e4nden:
1. Die Abwesenheit einer politischen F\u00fchrung
Der Islamische Staat kann aufgrund seiner Natur nur dann bestehen, wenn ein politisches Bewusstsein unter den Muslimen vorherrscht, und die Integrit\u00e4t des Islamischen Staates muss das Anliegen der gesamten Ummah sein. Die Herausbildung des politischen Bewusstseins erfolgt seitens einer politischen F\u00fchrung. Ist dieses politische Bewusstsein nicht vorhanden, wird zwangsl\u00e4ufig auch der Islamische Staat untergehen. Dies kann man eindeutig am Laufe der Geschichte des ersten Islamischen Staates nachvollziehen. So wird von Umar (r.a.) \u00fcberliefert, dass er die Menschen fragte: \u201eWas macht ihr, wenn ich nicht nach dem Buch Allahs richte?“ Da erwiderten sie: \u201eDann werden wir dich mit unseren Schwertern zurecht biegen.“ Hierauf Umar (r.a.): \u201eEs w\u00e4re nichts Gutes in uns, wenn wir euch nicht nach Rat fragen w\u00fcrden, und es w\u00e4re nichts Gutes in euch, wenn ihr uns nicht kritisieren w\u00fcrdet.“
2. Die politischen Intrigen der Westm\u00e4chte gegen die islamische Ummah
Als der ungl\u00e4ubige Westen erkannte, dass das politische Bewusstsein in der islamischen Ummah nicht mehr vorhanden ist, blickte er nur noch mit Verachtung auf sie herab und startete einen gemeinschaftlichen Beutezug gegen die islamischen L\u00e4nder, der bis heute fortw\u00e4hrt. Diesen besch\u00e4menden Zustand der geistigen Dekadenz und ihre fatalen Folgen prophezeite der Gesandte. So berichtet Thauban (r.a.) vom Propheten (s.a.s.): \u201eDie Nationen werden bald \u00fcber euch herfallen, wie Hungrige \u00fcber ein riesiges Speisetablett.“ Jemand fragte: „Wird es an unserer geringen Zahl an jenem Tage liegen?“ Er antwortete: \u201eNein! Ihr werdet an jenem Tage viele sein, aber ihr werdet Schaum sein, wie der Schaum einer Flut. Allah wird den Herzen eurer Feinde die Achtung vor euch entrei\u00dfen und in eure Herzen Schw\u00e4che werfen.“ Jemand fragte: \u201aWas ist das f\u00fcr eine Schw\u00e4che, O Gesandter Allahs?‘ Er antwortete: \u201eDie Liebe zum Diesseits und die Abscheu vor dem Tod.“<\/strong> (\u00fcberliefert bei Abu Dawud, Ahmad und al-Bayhaqi)
3. Die politische L\u00e4hmung der Ummah
Bekannterma\u00dfen hat der ungl\u00e4ubige Westen nach dem Sturz des Kalifats \u00fcberall in der islamischen Welt Marionetten-Herrscher eingesetzt, die lediglich den Zweck haben, der islamischen Ummah leere Versprechen und falsche Hoffnungen zu machen und sie so politisch zu l\u00e4hmen. Diese Verr\u00e4ter sind einzig und allein aufgrund des mangelnden politischen Bewusstseins der Ummah an der Macht. Und auch diese Tatsache hat uns der Prophet (s.a.s.) angek\u00fcndigt. Es sprach der Gesandte Allahs (s.a.s.): \u201eVerlogene Jahre werden \u00fcber die Menschen hereinbrechen, in denen dem L\u00fcgner Glauben geschenkt und der Ehrliche der L\u00fcge bezichtigt wird, in denen dem Verr\u00e4ter vertraut und dem Aufrichtigen misstraut wird und die \u201aRuaibida‘ sich zu Wort melden.“ Sie fragten: \u201eUnd wer sind die \u201aRuaibida‘, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: \u201eDie banale Person, die sich zu den Angelegenheiten der Allgemeinheit \u00e4u\u00dfert.“<\/strong> (\u00fcberliefert bei Ibn Majah und Ahmad)
4. Das Vorhandensein pragmatischer Parteien in der islamischen Welt
Vor diesen destruktiven Bewegungen hat uns der Prophet (s.a.s.) gewarnt. Es \u00fcberliefert an-Numan ibn Baschir (r.a.), dass der Prophet (s.a.s.) sagte: \u201eDas Gleichnis dessen, der die Richtlinien Allahs einh\u00e4lt und desjenigen, der sie verletzt, ist das einer Gruppe von Menschen, die ihre Pl\u00e4tze auf einem Schiff auslosen. Einige erhalten das Oberdeck und die anderen das Unterdeck. Diejenigen, die sich unter Deck befinden, m\u00fcssen, um ihren Wasserbedarf zu decken, an den Reisenden im Oberdeck vorbei. Da sagen sie: \u201aWenn wir nun ein Loch in unseren Teil des Schiffes schlagen, k\u00f6nnen wir an Wasser gelangen, ohne die \u00fcber uns zu st\u00f6ren.‘ Lie\u00dfen die Oberen sie in ihrem Vorhaben gew\u00e4hren, w\u00e4ren sie alle dem Untergang geweiht. Nehmen sie die Unteren dagegen bei der Hand (und hindern diese an ihrem Vorhaben), so sind sie in ihrer Gesamtheit gerettet.“<\/strong> (\u00fcberliefert bei Bukhari)
5. Das Vorhandensein von Hofgelehrten (Ulama as-Sultan)
Denn es sind ja die Gelehrten, die die Regentschaft der Tyrannen legitimieren. \u00dcber diese Gelehrten (Ulama), welche eher Agenten (Umala) sind als Gelehrte, sagte der Prophet(s.a.s.): „Wenn du siehst, dass ein Gelehrter sich \u00fcberm\u00e4\u00dfig zu den Regenten gesellt, dann wisse, dass er ein Dieb ist.“<\/strong> (Kanz al-Umaal)
6. Der Mangel an guten zeitgen\u00f6ssischen Qur’an-Erl\u00e4uterungen
Es bedarf zeitgen\u00f6ssischer Tafasir (Pl. von Tafsir \u2013 Erl\u00e4uterung), die den Qur’an auf eine ihm geb\u00fchrende Art erl\u00e4utern; n\u00e4mlich aus einer \u00fcberwiegend politischen Perspektive.
All diese Umst\u00e4nde f\u00fchren dazu, dass die meisten Muslime weder die realpolitische Lage verstehen noch die politischen Verst\u00e4ndnisse des Qur’an erkennen.
Qasas al-Anbiya<\/strong>
Der Qur’an wurde herabgesandt um den Menschen allgemeine politische Richtlinien aufzuzeigen. Allem voran vermittelt uns der Qur’an in seinen zahlreichen Geschichten politische Umst\u00e4nde und ihre jeweilige L\u00f6sung. So machen die Geschichten im Qur’an die H\u00e4lfte seines Inhalts aus, wobei die Prophetengeschichten wiederum ein Drittel ausmachen. In diesen Geschichten werden Beispiele von Regenten gegeben wie z. B. das von Firaun (Pharao). Es werden auch Beispiele von Lobbyisten gegeben wie das von Hamman oder von Gro\u00dfkapitalisten wie Qarun. Im Qur’an sind auch Bespiele von unterdr\u00fcckten Minderheiten gegeben wie etwa das der Bani Israel \u2013 der Kinder Israels. Aus all diesen politischen Missst\u00e4nden und ihren entsprechenden L\u00f6sungen k\u00f6nnen wir Lehren f\u00fcr unsere realpolitische Situation ziehen. So sagt Allah (s.w.t.):
Wahrlich, in ihren Geschichten ist eine Lehre f\u00fcr die Verst\u00e4ndigen…<\/strong>(Sura 12, Aya 111)
Wer sich die Lehren dieser Geschichten vor Augenf\u00fchrt, wird feststellen, dass es sich meist um politische Lehren handelt und nicht nur um ethische Richtlinien – f\u00fcr diejenigen, die einen reinen Verstand besitzen. Das hei\u00dft, f\u00fcr jene, die die Quintessenz dieser Geschichten erkennen und nicht in Details abschweifen. Jene beschreibt Sheikh an-Nabhany wie folgt:
Die Neugier der menschlichen Geister und ihre Neigung zur Wissensaussch\u00f6pfung veranlasst sie n\u00e4mlich dazu, beim Vernehmen vieler Koranverse nach allem zu fragen, was mit ihnen in Zusammenhang steht. Erfahren sie zum Beispiel die Geschichte des Hundes der H\u00f6hlenbewohner im Koran (Ashab al-Kahf), wollen sie wissen, welche Farbe dieser hatte. Wenn sie den Koranvers vernehmen:
\u201eDa sprachen Wir: \u201aSchlagt ihn mit einem Teil von ihr!'“<\/strong>, fragen sie nach Art und Beschaffenheit des Teiles, mit dem das Opfer geschlagen wurde. Lesen sie den Vers:
\u201eSie fanden einen Unserer Diener, dem Wir von Uns Gnade verliehen und ihm von Unserem Wissen lehrten.“<\/strong>, dann fragen sie sich: Wer ist dieser rechtschaffene Diener denn, dem Moses begegnete und den er darum bat, ihn zu lehren? So entstand die Geschichte des Khidr. In dieser Art gelangten Erz\u00e4hlungen und Berichte zu ihnen und warfen bei ihnen neue Fragen auf. Sie fragten z. B. nach dem Jungen, den der rechtschaffene Diener t\u00f6tete, nach dem Schiff, in das er ein Loch schlug, und nach dem Dorf, das ihm die Gastfreundschaft verwehrte. Sie fragten auch nach der Geschichte von Moses und Schu’aib, nach der Gr\u00f6\u00dfe von Noahs Arche und Anderes.
(Taqy ad-Din an-Nabhany, Die islamische Pers\u00f6nlichkeit, Seite 217)
Solcher Art sind die Fragen jener, in deren Herzen sich Neigung zum Abschweifen (Zaygh) befindet, wobei die Fragen jener, die einen reinen Verstand besitzen, folgenderma\u00dfen lauten sollten:
Wer sind die heutigen Pharaonen?
Wer sind die heutigen Hamans?
Wer sind die heutigen Qaruns?
Wer sind die heutigen Bani Israel?
Wie werden die V\u00f6lker heute bestraft?
Wer sind heutzutage die Gl\u00e4ubigen?
Welcher politische Block erf\u00fcllt heute die einstige Aufgabe der Propheten?
Wie schaut heutzutage die Errettung der Gl\u00e4ubigen aus?
W\u00fcrden wir den Qur’an aus einer politischen Perspektive analysieren und parallel hierzu die aktuelle Weltpolitik, so w\u00e4ren wir in der Lage, die politischen Ereignisse auf die beste Art und Weise zu beurteilen und auf all diese Fragen Antworten zu finden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Allah (s.w.t.) hat den Menschen erschaffen, damit dieser Ihm dient. Der Mensch wird jedoch nur dann Allah (s.w.t.) dienen k\u00f6nnen, wenn er zu den richtigen Erkenntnissen \u00fcber das Leben gelangt.<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":1359,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[1303,1845,2145,2536,2638],"class_list":["post-9619","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islam","tag-islam","tag-muslime","tag-quran-3","tag-tadabbur","tag-umma"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9619"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9619\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1359"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}