{"id":9718,"date":"2012-09-22T00:00:00","date_gmt":"2012-09-21T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9718"},"modified":"2012-09-22T00:00:00","modified_gmt":"2012-09-21T22:00:00","slug":"al-fatiha-die-eroeffnende","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9718","title":{"rendered":"\u201eAl-Fatiha\u201c \u2013 die Er\u00f6ffnende"},"content":{"rendered":"\n

Allah liebt eine Gemeinschaft, die im Gebet vor Ihm steht und unabh\u00e4ngig von der ethnischen Zugeh\u00f6rigkeit des Einzelnen das Gleiche rezitiert.
\n‚Ubada ibn as-Samit berichtete, dass der Gesandte Allahs (s) sprach:
„Es z\u00e4hlt kein Gebet f\u00fcr denjenigen, der die er\u00f6ffnende Sure des Koran (Al-Fatiha) nicht rezitiert hat.“<\/strong> Der Gedanke und die Sicherheit, auch im Gebet einer Gemeinschaft zugeh\u00f6rig zu sein, l\u00e4sst den Einzelnen mit den anderen mitf\u00fchlen.
\nEs ist der Glaube an Allah (t) und Seine Gesetze. Diese sind ein Ausdruck der Barmherzigkeit Gottes gegen\u00fcber der Menschheit. Erst ihre Umsetzung l\u00e4sst ihre Wirkung auf die Menschen sichtbar werden. Die Zugeh\u00f6rigkeit zum Unglauben und daraus folgend der Glaube an menschliche Gesetze und ihre Anwendung wird den Menschen keinen Nutzen bringen, da sie ihn im Diesseits durch ihre menschliche Fehlerhaftigkeit und Widerspr\u00fcchlichkeit ins Ungl\u00fcck st\u00fcrzen und ihn im Jenseits dar\u00fcber hinaus der Strafe Gottes aussetzen. Allah (t) sagt: „Und wir senden vom Koran das hinab, was eine Heilung und Barmherzigkeit f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen ist; den Ungerechten mehrt es nur den Schaden.“<\/strong> (17:82)
\nDer Koran beginnt mit der Sure „Al-Fatiha“, sie bedeutet „die Er\u00f6ffnende“. Doch ist sie trotz ihrer Reihung an vorderster Stelle im Koran nicht die zuerst offenbarte Sure. Vielmehr liegt ihre Besonderheit in ihrem Inhalt: die Lobpreisung Allahs und ein hingebungsvolles Bittgebet an Ihn. Sie umfasst sieben Verse und wurde in Mekka, d. h. vor der Hidschra, offenbart. Unter allen Suren des Koran nimmt sie eine besondere Stellung ein.
\nDie Sure „Al-Fatiha“ wird immerzu und von allen Muslimen, sei es in der Vergangenheit, in der Gegenwart oder in der Zukunft, rezitiert, da es Pflicht ist, sie in jedem Gebet aufzusagen. So hat sie jeder betende Muslim mehrmals am Tage pflichtgem\u00e4\u00df vorzutragen. Sie gilt als die \u201eMutter des Koran“, die die t\u00e4glichen Gebete begleitet. Ohne sie haben die Gebete keine G\u00fcltigkeit. Sie \u201eer\u00f6ffnet“ somit nicht nur den Koran, sondern auch das t\u00e4gliche Gebet.
\nAbu Sa’id Ibn al-Mu’alla berichtet: „W\u00e4hrend ich das Gebet in der Moschee verrichtete, rief mir der Gesandte Allahs (s) zu, und ich reagierte nicht. Ich sagte zu ihm (nach dem Gebet): ‚Ich befand mich im Gebet, o Gesandter Allahs!‘ Er sagte zu mir: ‚Sagt Allah nicht: […] h\u00f6rt auf Allah und den Gesandten, wenn er euch zu etwas aufruft, […]. Ich will dich eine Sure lehren, die die bedeutendste Sure des Koran ist, und zwar bevor du die Moschee verl\u00e4sst!‘<\/strong> Er nahm mich dann bei der Hand, und als er die Moschee verlassen wollte, fragte ich ihn: ‚Hast du nicht zu mir gesagt, dass du mich eine Sure lehren willst, die die bedeutendste Sure des Koran ist?‘ Er sagte: „Al-hamdu lillahi rabbi-l-‚alamin besteht aus den sieben zu wiederholenden Versen und ist der gro\u00dfartigste Koran, der mir gegeben wurde!“<\/strong>
\nDoch kennt der Mensch das Geheimnis, das ihn mehrmals am Tage begleitet? Die Kraft, die im Koran liegt, darf nicht untersch\u00e4tzt werden. So besitzt auch die „Al-Fatiha“ eine Kraft, die den Muslim nicht nur im Gebet erhellt, sondern dar\u00fcber hinaus auch eine Wirkung auf seine Seele hat.
\nDie „Al-Fatiha“ beginnt mit der so genannten „Basmala“. Der Aussage: „Bismillahi-r-rahmani-r-rahim“, d. h. „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen“.<\/strong> Dieser Vers weist darauf hin, dass die Bezeichnung „Allah“ nur dem Sch\u00f6pfer zukommt und Allah der alleinige Gott ist, Dem niemand zur Seite steht. Das Wort „Allah“ ist nicht \u00fcbersetzbar und hat bezeichnenderweise auch keine Mehrzahl.
\n\u201eAllah“ ist der Eigenname des Sch\u00f6pfers, des einzigen allm\u00e4chtigen Gottes. Der Allm\u00e4chtige besitzt 99 Namen, die gleichzeitig auch seine Eigenschaften manifestieren. Hierzu geh\u00f6ren unter anderem „Der Allerbarmer“ und „Der Barmherzige“. Der Name „Ar-Rahman“, d. h. „Der Allerbarmer“, bezeugt die unermessliche Barmherzigkeit Allahs all Seinen Gesch\u00f6pfen gegen\u00fcber, ob gl\u00e4ubig oder ungl\u00e4ubig, ob Mensch oder Tier. So l\u00e4sst Allah (t) all Seinen Gesch\u00f6pfen einen Unterhalt zukommen; sie haben Nahrung, Kleidung, Obdach usw. Hingegen beschr\u00e4nkt sich der Begriff „Ar-Rahim“, d. h. „Der Barmherzige“, ausschlie\u00dflich auf die Gl\u00e4ubigen.
\nDer n\u00e4chste Vers beginnt mit den Worten: „Alles Lob geb\u00fchrt Allah, dem Herrn der Welten.“ „Al-hamdu lillah“<\/strong> dr\u00fcckt die Dankbarkeit gegen\u00fcber Allah aus. In gleicher Weise beginnen viele Bittgebete mit diesen Worten. Deswegen wird „Al-Fatiha“ auch als \u201eSurat Al-Hamd“ bezeichnet.
\nDer Ausdruck „Herr der Welten“ meint, dass die Sicherung der Existenz aller Dinge nur bei Allah (t) liegt. Unter „Herr“ \u2013 arab. \u201eRabb“ – fallen auch die Synonyme Gebieter, Besitzer, Eigent\u00fcmer, Leiter etc. Allah (t) sagt: „Pharao sprach: ‚Und was ist der Herr der Welten?‘ Er (Moses) sagte: ‚Er ist der Herr der Himmel und der Erde und dessen, was zwischen beiden ist, wenn ihr nur Gewissheit wolltet.“<\/strong> (26:23 f.)
\nWeiter hei\u00dft es: „[…] dem Allerbarmer, dem Barmherzigen […]“<\/strong> (1:3). Diese bereits in der \u201eBasmalah“ erw\u00e4hnten Eigenschaften werden hier bewusst wiederholt, um ihren Stellenwert zu betonen. Er ist barmherzig, weil Er Derjenige ist, Der mit Seiner Botschaft rechtleitet. Diese Rechtleitung, die noch explizit angesprochen wird und dem Menschen Gl\u00fcckseligkeit im Diesseits und Heil im Jenseits beschert, ist eine Belohnung Allahs (t) an die Menschen. Er belohnt sie, indem er die Propheten mit der g\u00f6ttlichen Botschaft, der Rechtleitung, entsandt und ihnen somit viel Unheil durch fehlerhafte, menschliche Gesetzgebung erspart hat. Der Glaube an den Islam und an alle fr\u00fcheren Propheten und das Befolgen Seiner Gebote ist im Grunde also ein Geschenk Gottes an die Menschen und ebenso ein Manifest Seiner Barmherzigkeit.
\nDie vierte Aya der Al-Fatiha erinnert uns daran, dass Allah (t) „der Herrscher am Tage des Gerichts“<\/strong> ist, nach Dem wir alles richten und vor Dem wir uns h\u00fcten m\u00fcssen.
\n„Dir (alleine) dienen wir, und Dich (alleine) bitten wir um Hilfe.“<\/strong> (1:5) Diese Aya beschreibt die gewaltige Macht Allahs (t), da Er uns die M\u00f6glichkeit bietet, Ihm unsere aufrichtige Abh\u00e4ngigkeit im Glauben und unsere Unterw\u00fcrfigkeit zu bekunden. Sie betont auch das gewaltige Vertrauen zu Allah (t), indem die Gesch\u00f6pfe Ihn um Schutz und Hilfe bitten, da beides nur bei Ihm zu suchen und zu finden ist. Die Aya legt auch die Tatsache dar, dass die Gesch\u00f6pfe Allahs allein von Ihm abh\u00e4ngen und deshalb nur von Ihm Beistand zu erwarten ist. Allein Allah (t) ist es, Der die Unterst\u00fctzung gibt oder verwehrt.
\nWeiter hei\u00dft es: „F\u00fchre uns den geraden Weg, den Weg derer, denen Du Gnade erwiesen hast, nicht derer, die Deinen Zorn erregt haben, und nicht den Weg der Irregehenden.“ (1:6 f.)<\/strong> Dieser „gerade Weg“ meint die Richtung zum ersehnten Paradies und impliziert die vollkommene und aufrichtige Umsetzung der Glaubensordnung. Mit diesen Worten bittet man Allah um Unterst\u00fctzung bei der Realisierung jeglicher Ziele. Gleichzeitig bittet man Allah durch die t\u00e4gliche Rezitation dieser Verse um die Festigung und St\u00e4rkung des eigenen Glaubens.
\nAuf die Bitte um Allahs Gnade, um den Schutz vor Seinem Zorn, vor dem Irregehen und dem Abfall vom Glauben folgt die Beendigung der „Al-Fatiha“ mit dem Ausruf „Amin!“, d. h. „O Allah, erh\u00f6re!“.
\nDies sind einige der wundersamen Elemente, welche Sure „Al-Fatiha“ verbirgt. Sie ist ein Manifest der Gerechtigkeit und Gro\u00dfz\u00fcgigkeit Allahs und stellt das beste, aber auch das n\u00f6tigste „Bittgebet“ der Menschen dar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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