{"id":9742,"date":"2013-06-25T00:00:00","date_gmt":"2013-06-24T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9742"},"modified":"2013-06-25T00:00:00","modified_gmt":"2013-06-24T22:00:00","slug":"die-absicht-hinter-der-einfuehrung-des-islamischen-religionsunterrichts-als-ordentliches-schulfach","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kalifat1.com\/?p=9742","title":{"rendered":"Die Absicht hinter der Einf\u00fchrung des islamischen Religionsunterrichts als ordentliches Schulfach"},"content":{"rendered":"\n

Der diesj\u00e4hrigen Islamkonferenz ging die Kritik muslimischer Verb\u00e4nde voraus, Innenminister Hans-Peter Friedrich stelle die eigenen Sicherheitsfragen in den Mittelpunkt. Es sei kein gleichberechtigter Dialog mehr auf einer Augenh\u00f6he. Diese Kritik kommt reichlich sp\u00e4t, denn aus keinem anderen Grund hatte der ehemalige Bundesinnenminister Wolfgang Sch\u00e4uble die Islamkonferenz 2006 ins Leben gerufen. Die Teilnahme von Muslimen an der Islamkonferenz war nie etwas anderes als ein Instrument der deutschen Integrationspolitik. Hierbei geht es haupts\u00e4chlich um die Frage, wie man die Muslime in Deutschland integriert, ohne dass ihnen die mit der Integration einhergehenden Distanzierung vom Islam bewusst wird? Denn die eigentliche Gefahr sieht Deutschland nicht im Terrorismus, sondern grunds\u00e4tzlich im Islam.
Im M\u00e4rz 2008 sprach sich Sch\u00e4uble vor dem Hintergrund der Islamkonferenz f\u00fcr die Einf\u00fchrung des islamischen Religionsunterrichts „als ordentliches Unterrichtsfach in deutscher Sprache an \u00f6ffentlichen Schulen“ aus. Seine Intention war sicherlich nicht, den Muslimen in ihrem Wunsch nach religi\u00f6ser Entfaltung entgegenzukommen, sondern mit dem Islamunterricht an Schulen ein weiteres Instrument der Kontrolle und der Manipulation einzuf\u00fchren.
F\u00fcr die Einf\u00fchrung eines islamischen Religionsunterrichts fehlten alle Voraussetzungen. Zum einen gibt es bis heute keine anerkannte islamische Religionsgemeinschaft in Deutschland. Eine staatlich anerkannte islamische Religionsgemeinschaft w\u00e4re aber eine Bedingung, um den Islamunterricht als ordentliches Schulfach \u00fcberhaupt einf\u00fchren zu k\u00f6nnen. Da im Grundgesetz die Religionsfreiheit verankert ist, darf nicht das Land \u00fcber die religi\u00f6se Kompetenz von Religionslehrern entscheiden. Nur die Religionsgemeinschaften haben das Recht dazu, \u00fcber die Eignung von Religionslehrern und auch \u00fcber Unterrichtsinhalte zu entscheiden. Im Falle des katholischen oder evangelischen Religionsunterrichts tun das die Kirchen. Das hei\u00dft, dass islamische Religionslehrer gar nicht eingesetzt und Unterrichtsinhalte gar nicht festgelegt werden k\u00f6nnen, weil keine anerkannte islamische Religionsgemeinschaft existiert. Abgesehen davon, dass die Institution fehlt, islamische Religionslehrer einzusetzen, gibt es noch gar keine regul\u00e4r ausgebildeten Lehrer.
Trotz fehlender Anerkennung einer islamischen Religionsgemeinschaft und fehlender islamischer Religionslehrer mit Examen hat man den islamischen Religionsunterricht eingef\u00fchrt. In Nordrhein-Westfalen gibt es den islamischen Religionsunterricht als ordentliches Schulfach seit dem Schuljahr 2012\/13.
Man sollte kritisch fragen, warum man im Falle des islamischen Religionsunterrichts gesetzliche \u00dcbergangsl\u00f6sungen gefunden hat, um ihn einzuf\u00fchren, w\u00e4hrend man muslimischen Sch\u00fclern verwehrt, das Gebet auf dem Schulgel\u00e4nde zu verrichten. Man bietet ihnen den islamischen Religionsunterricht als ordentliches Schulfach an, verweigert ihnen gleichzeitig aber einen ordentlichen Gebetsraum. Und wie glaubhaft kann ein islamischer Religionsunterricht an deutschen Schulen sein, wenn man muslimischen Lehrerinnen zur gleichen Zeit das Tragen des Kopftuchs verbietet.
Die Intention ist nicht, den muslimischen Kindern ihren Glauben zu vermitteln und sie zu frommen Muslimen zu erziehen, die artig in die Moschee gehen, sondern schlichtweg ihre Integration. Dies entspricht der Aussage Allahs (t) im Koran:
\u201eMit dir werden weder die Juden noch die Christen zufrieden sein, bis du ihrem Bekenntnis gefolgt bist.<\/strong>“ (Sura 2, Aya 120)
Der ehemalige Innenminister Thomas de Maizi\u00e8re machte auch kein Geheimnis aus den Motiven. Auf der Islamkonferenz im Februar 2011, in der es explizit um die Frage nach der Einf\u00fchrung des islamischen Religionsunterrichts ging, sagte De Maizi\u00e8re: \u201eNach Angaben des Wissenschaftsrats werden derzeit an deutschen Schulen circa 700.000 muslimische Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler unterrichtet. Das ist eine gewaltige Zahl. Diesen Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fclern einen Islamunterricht in deutscher Sprache als ordentliches Lehrfach anzubieten \u2013 das w\u00e4re ein wertvoller Beitrag zur Integration.“ Im Kern geht es bei der Integration um eine bestimmte Idee, die vermittelt werden soll, n\u00e4mlich um die Idee des s\u00e4kularen Staates. De Maizi\u00e8re betonte in seiner Rede auf der Islamkonferenz, dass es nur wenige Muslime seien, die die s\u00e4kulare Idee ablehnten. Die Mehrheit der Muslime in Deutschland stamme jedoch \u201eaus L\u00e4ndern mit einer langen Tradition der S\u00e4kularisierung wie zum Beispiel der T\u00fcrkei oder Bosnien“. In Wahrheit ist es aber jene Ablehnung der Idee von der Trennung von Staat und Religion, der man mit dem islamischen Religionsunterricht vor allem entgegenwirken will. So sagte De Maizi\u00e8re: \u201eIch bin insgesamt optimistisch, dass wir mit dem bew\u00e4hrten Staatskirchenrecht auch die Integration des Islam in unsere Rechtsordnung gew\u00e4hrleisten k\u00f6nnen.“ Im Idealfall soll der islamische Religionsunterricht die Idee von der Scharia und dem Kalifat bei der neuen Generation der Muslime gar nicht erst entstehen lassen. Man will bei den muslimischen Sch\u00fclern das eigene Bild vom Islam pr\u00e4gen und sich die Muslime zurechterziehen.
Um bei den Muslimen jede Skepsis zu beseitigen und ihr Vertrauen zu gewinnen, hat man sich bei der Einf\u00fchrung des Islamunterrichts die Muslime mit ins Boot geholt, obwohl es, wie erw\u00e4hnt, gar keine staatlich anerkannte islamische Religionsgemeinschaft gibt. Denn nur so kann der islamische Religionsunterricht von Muslimen ebenso akzeptiert werden wie der Islamunterricht in den Moscheen. Dem Staat ist bewusst, dass er hierbei auf die Mitarbeit der Moscheen und deren Zustimmung angewiesen ist. Die Moscheegemeinden m\u00fcssen den islamischen Religionsunterricht quasi absegnen, um jedes Misstrauen bei den Muslimen im Keim zu ersticken und sie f\u00fcr den islamischen Religionsunterricht zu gewinnen.
\u201eMit dir werden weder die Juden noch die Christen zufrieden sein, bis du ihrem Bekenntnis gefolgt bist. Sprich: ‚Wahrlich, die Rechtleitung Allahs ist die einzig wahre Rechtleitung.‘ Und wenn du ihrem Ansinnen folgst, nachdem zu dir das Wissen gekommen ist, so wirst du vor Allah weder Freund noch Helfer haben.“<\/strong> (Sura 2, Aya 120)
L\u00e4ngst haben sich Muslime in Deutschland zu Komplizen der Integration machen lassen, die nichts anderes anstrebt, als die Muslime vom Islam zu entfremden und sie mit s\u00e4kularen Ideen vertraut zu machen. Einer dieser Komplizen ist Mouhanad Khorchide. Er ist Leiter des Zentrums f\u00fcr Islamische Theologie in M\u00fcnster. Es ist eines von mehreren Zentren f\u00fcr Islamische Theologie, die in Deutschland gegr\u00fcndet wurden, um den islamischen Religionsunterricht als ordentliches Schulfach auf den Weg zu bringen. Der Titel von Khorchides Dissertation aus dem Jahr 2008 lautet: „Der islamische Religionsunterricht zwischen Integration und Parallelgesellschaft: Einstellungen der islamischen ReligionslehrerInnen an \u00f6ffentlichen Schulen“. Darin weist Khorchide unter anderem auf die antidemokratische Einstellung mancher islamischer Religionslehrer hin. Mit diesem Thema war er nat\u00fcrlich pr\u00e4destiniert, die Leitung des Zentrums f\u00fcr Islamische Theologie in M\u00fcnster zu \u00fcbernehmen und die Ausbildung der islamischen Religionslehrer ganz nach den Vorstellungen des deutschen Staates vorzunehmen.
Durch seine Position als Leiter des Zentrums f\u00fcr Islamische Theologie in M\u00fcnster nimmt Khorchide gro\u00dfen Einfluss auf die Ausbildung von islamischen Religionslehrern. Man kommt daher nicht umhin, sich mit seinen gef\u00e4hrlichen Ansichten zum Islam auseinander zu setzen. Seine Haltung zu wesentlichen islamischen Themen ist so bedenklich, dass seine Person unter Muslimen sehr umstritten ist. Sein 2012 erschienenes Buch „Islam ist Barmherzigkeit“ hat viel Ansto\u00df erregt. Im Folgenden sollen einige Aussagen von ihm wiedergegeben werden, um zu verdeutlichen, welches Islambild er bei den Muslimen in Deutschland durchsetzen will.
Das Islambild, das Khorchide pr\u00e4gen will, geht aus folgender Aussage hervor: „Ich will ein Islambild vermitteln, das nichts mit einer Gesetzesreligion zu tun hat. Ein solches theologisches Verst\u00e4ndnis l\u00e4sst sich zudem bestens mit den Prinzipien des Verfassungsstaats und dem Leben in einer pluralen Gesellschaft vereinbaren.“ Die islamischen Strafgesetze etwa gelten laut Khorchide nicht f\u00fcr die Moderne. Die ganze Scharia ist f\u00fcr ihn „menschliches Konstrukt“. Khorchide pl\u00e4diert vielmehr daf\u00fcr, den Koran zeitgem\u00e4\u00df zu deuten. Er \u00e4u\u00dferte sich wie folgt: \u201eDer Koran gilt als Gottes Wort. Als Theologe besch\u00e4ftigt mich die Frage, wie wir mit diesem Gotteswort umgehen. Wie k\u00f6nnen wir es angemessen verstehen? Sollen wir den gesamten Koran wortw\u00f6rtlich verstehen? Sollen wir alles, was im 7. Jahrhundert offenbart wurde, auch die juristischen Einzelanweisungen, zum Beispiel im Strafrecht, heute eins zu eins \u00fcbertragen? Ich glaube nicht. Mir geht es um eine zeitgem\u00e4\u00dfe Deutung des Islam. Und die sollte danach fragen, welche Antworten in welchem gesellschaftlichen Kontext auf welche Fragen gegeben wurden. Wir m\u00fcssen verstehen, welche Anliegen die Menschen damals hatten \u2013 und welchen Sinn die damals gegebenen Antworten. Auf Grundlage dieser Hermeneutik k\u00f6nnen wir uns dann fragen, welchen Sinn die heiligen Texte heute haben. Als gl\u00e4ubiger Muslim und Theologe gehe ich davon aus, dass der Koran das Gotteswort nicht nur f\u00fcr die Menschen des 7. Jahrhunderts, sondern auch f\u00fcr uns heutige Menschen ist. Um diese Frage aber zu beantworten, muss man den Koran in seinem historischen Kontext lesen.“ Selbst das islamische Verst\u00e4ndnis von Paradies und H\u00f6lle greift Khorchide an: „Die H\u00f6lle ist nichts anderes als die Konfrontation mit den eigenen Verfehlungen. Sie ist keine Strafe, die von au\u00dfen kommt. […] Die traditionelle Theologie allerdings hat die Bilder von Paradies und H\u00f6lle weniger metaphorisch gesehen, sondern wortw\u00f6rtlich als materielle R\u00e4ume mit materiellen Strafen und Freuden beschrieben. Aber es ist doch zu wenig, wenn man nur aus Angst vor Bestrafung oder aus Hoffnung auf Belohnung Gutes tut.“ Khorchide greift hier den Handlungsma\u00dfstab des Muslims an und versucht Paradies und H\u00f6lle auf einen symbolischen Sinn zu reduzieren. Seine Hauptbotschaft \u00fcber den Islam lautet wie folgt: „Gott ist ein Gott der Barmherzigkeit, der Islam eine Religion der Barmherzigkeit. Jede andere Lesart des Islams ist nicht der Islam.“
Die Ansichten, die Khorchide vertritt, haben die Intention, die Muslime vom Gehorsam gegen\u00fcber Allah (t) wegzuf\u00fchren und sie von der Praktizierung des Islam abzuhalten. Khorchides Verst\u00e4ndnis von der Barmherzigkeit Allahs (t) ist genauso falsch und unislamisch wie seine \u00c4u\u00dferungen \u00fcber den Koran. Seine Vorstellung von Barmherzigkeit stellt selbst Atheisten in Aussicht, nicht in der H\u00f6lle zu enden. So schreibt er in seinem Buch „Islam ist Barmherzigkeit“: \u201eWarum soll meine \u00f6sterreichische, nichtmuslimische Doktormutter auf ewig in die H\u00f6lle kommen, w\u00e4hrend dieser unsympathische Mitstudierende, der Menschen bestiehlt, f\u00fcr immer das Paradies genie\u00dfen wird? Nur weil er die \u00dcberschrift ‚Muslim‘ tr\u00e4gt? Was ist das f\u00fcr ein Gott, der das so bestimmt hat und will?!“ Allah (t) wird bei ihm auf den Gott der Liebe und Barmherzigkeit reduziert. Dass Allah (t) auch ein strafender Gott sein kann, zieht er nicht in Erw\u00e4gung.
Relativ schnell hat die deutsche Politik einen Weg gefunden, wie sie den islamischen Religionsunterricht einf\u00fchren kann. Das „Gesetz zur Einf\u00fchrung von islamischem Religionsunterricht als ordentliches Lehrfach“ wurde im Dezember 2011 beschlossen. Dadurch wurde eine \u00dcbergangsl\u00f6sung geschaffen, um den Islamunterricht trotz aller Hindernisse einf\u00fchren zu k\u00f6nnen. Diese \u00dcbergangsl\u00f6sung sieht so aus, dass das NRW-Schulministerium und der Koordinationsrat der Muslime einen Beirat einberiefen, der als Ansprechpartner fungieren kann. Dieser Beirat setzt sich aus acht Mitgliedern zusammen. Das Gesetz trat am 1. August 2012 in Kraft und tritt am 31. Juli 2019 au\u00dfer Kraft, dann n\u00e4mlich, wenn regul\u00e4r ausgebildete Lehrer zur Verf\u00fcgung stehen.
Da es hier um die Integration der Muslime geht, d. h. darum, sie von einem richtigen Islamverst\u00e4ndnis abzubringen, zeigt man sich sehr flexibel, was die Regelung angeht. Islamkundelehrer m\u00fcssen zurzeit die Lehrerl\u00fccke f\u00fcllen. Es sind beispielsweise Orientalisten oder T\u00fcrkischlehrer, die den islamischen Religionsunterricht erteilen, ohne ein ordentliches Lehrstudium und ein Staatsexamen absolviert zu haben. Sie erhielten lediglich eine „dienstliche Unterweisung“, die Khorchide zusammen mit B\u00fclent Ucar von der Universit\u00e4t Osnabr\u00fcck an einem Wochenende durchf\u00fchrte. Darin ging es um den Unterschied zwischen dem Islamkundeunterricht und dem bekenntnisorientierten islamischen Religionsunterricht. Dar\u00fcber hinaus existiert auch noch kein Lehrplan. Dieser ist voraussichtlich erst im Sommer dieses Jahres fertig. Die fehlenden ausgebildeten Lehrer sowie der fehlende Lehrplan stellten f\u00fcr NRW-Schulministerin Sylvia L\u00f6hrmann jedoch keinen Hinderungsgrund dar, den islamischen Religionsunterricht an 44 Grundschulen einzuf\u00fchren, der sp\u00e4ter dann fl\u00e4chendeckend an Grundschulen und an weiterf\u00fchrenden Schulen eingef\u00fchrt werden soll.
Khorchide ist einer der acht Mitglieder des Beirats, die die Lehrer bestimmen. Er ist auch der Herausgeber des ersten Schulbuchs f\u00fcr bekenntnisorientierten islamischen Religionsunterricht. Darin spiegelt sich nat\u00fcrlich auch das auf Liebe und Barmherzigkeit reduzierte Islamverst\u00e4ndnis Khorchides wider. Allah (t) ist ausschlie\u00dflich der Gott der Liebe. Interessant hierbei sind die Koran\u00fcbersetzungen. So hei\u00dft es in der \u00dcbersetzung der Fatiha in dem Schulbuch „Miteinander auf dem Weg“ f\u00fcr die 1. und 2. Klasse auf Seite 28: „Allah, wir danken Dir! Du sorgst f\u00fcr uns und f\u00fcr die ganze Welt. Du bist das liebste Wesen, das es gibt. Zu dir beten wir und auf dich verlassen wir uns. Sei immer bei uns und zeige uns den richtigen Weg.“ Neben der Tatsache, dass die \u00dcbersetzung bewusst falsch gew\u00e4hlt ist, werden hier genau jene Teile ausgespart, die nicht in das Bild von Liebe und Barmherzigkeit passen. Allah (t) als „Herrscher am Tage des Gerichts“ wird einfach weggelassen, genauso wie der letzte Vers: „[…] den Weg derer, denen Du Gnade erwiesen hast, nicht (den Weg) derer, die (Deinen) Zorn erregt haben, und nicht (den Weg) der Irregehenden.“ Auf diese Weise will man umgehen, dass es nur einen richtigen Weg gibt und die Juden und Christen von diesem Weg abgewichen sind. Die Koran\u00fcbersetzung passt sich in dem Buch der Intention des Herausgebers an. Auf Seite 60 wird die gleiche Sure ebenso falsch, aber v\u00f6llig anders \u00fcbersetzt. Da hei\u00dft es: „Im Namen Allahs, der lieb und barmherzig ist. Wir danken Dir, oh Allah. Du hast alles gemacht und alles kommt von Dir. Du bist der, der alles sieht, was wir tun. Zu Dir beten wir und Dich bitten wir um Hilfe. Zeige uns immer den richtigen Weg. Du hast uns soviel Gutes gegeben. Deshalb wollen wir dich nicht entt\u00e4uschen oder b\u00f6se sein.“
Allein das Beispiel der Fatiha reicht aus, um zu erkennen, dass der islamische Religionsunterricht als ordentliches Schulfach darauf angelegt ist, den muslimischen Sch\u00fclern ein v\u00f6llig falsches Bild von Allah (t) und dem Islam zu vermitteln. Der Unterschied zwischen richtigem und falschem Glauben \u2013 zwischen Wahrheit und L\u00fcge \u2013 wird ganz bewusst unterschlagen. Die Muslime sollen von der Idee einer vollst\u00e4ndigen Praktizierung des Islam mit all seinen Gesetzen, die alle Bereiche des Lebens umfassen, weggef\u00fchrt werden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Teilnahme von Muslimen an der Islamkonferenz war nie etwas anderes als ein Instrument der deutschen Integrationspolitik. Hierbei geht es haupts\u00e4chlich um die Frage, wie man die Muslime in Deutschland integriert, ohne dass ihnen die mit der Integration einhergehenden Distanzierung vom Islam bewusst wird? Denn die eigentliche Gefahr sieht Deutschland nicht im Terrorismus, sondern grunds\u00e4tzlich im Islam.<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":894,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[1340,1355,1852,2363],"class_list":["post-9742","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","tag-islamischer-religionsunterricht","tag-islamkonferenz","tag-muslimische-verbaende","tag-schulfach"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9742","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9742"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9742\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/894"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9742"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9742"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9742"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}