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Gef\u00e4ngnis-Memoiren und die Ehre der Gef\u00e4hrtenschaft mit dem Amir von Hizb ut Tahrir, dem ehrw\u00fcrdigen Gelehrten Sheikh Ata‘ Bin Khalil Abu Al-Rashtah<\/strong> Gef\u00e4ngnis-Memoiren und die Ehre der Gef\u00e4hrtenschaft mit dem Amir von Hizb ut Tahrir, dem ehrw\u00fcrdigen Gelehrten Sheikh Ata\u2018 Bin Khalil Abu Al-Rashtah.<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":1442,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[991,1738],"class_list":["post-9758","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-konzeptionen","tag-gefaengnis","tag-memoiren"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9758"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9758\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1442"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9758"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
(\u00dcbersetzt)<\/p>\n\n\n\n
Al-Waee Magazin, Ausgabe 324<\/strong>
\u201eErster Teil“
Das Al-Waee Magazin erhielt einen Anteil der Memoiren des ehrenwerten Bruders Salem Al-‚Amro und ver\u00f6ffentlicht nun auf seiner Seite Passagen dieser Memoiren. In ihnen steckt, in sha Allah, eine Lehre f\u00fcr jene, die \u00fcber weite Herzen und offene Gem\u00fcter verf\u00fcgen.
Wir zollen Bruder Salem Dank und Achtung f\u00fcr diese aussagekr\u00e4ftigen, in sha Allah bewegenden Memoiren. Auch bitten wir Allah, dass Er jenes erf\u00fcllen m\u00f6ge, was den Abschluss der Memoiren bildet und dass Er Bruder Salem vor jedem \u00dcbel sch\u00fctzen und alles Schlechte von ihm abwenden m\u00f6ge!
Alles nahm seinen Anfang im W\u00fcsten-Gef\u00e4ngnis von Sawaqa. Zu jener Zeit wusste ich nichts \u00fcber Hizb ut Tahrir, au\u00dfer jenem, was mich sie verh\u00f6hnen und verabscheuen lie\u00df. M\u00f6ge Allah demjenigen vergeben, der daran Schuld war!
In den Morgenstunden jenes Tages erreichte die Nachricht das Gef\u00e4ngnis, dass ein Insasse namens \u201eAta‘ Abu Al-Rashtah“ vom Juwaydah Gef\u00e4ngnis ins W\u00fcstengef\u00e4ngnis von Sawaqa verlegt werden w\u00fcrde. Uns bedeutete die Angelegenheit wenig, im Gegensatz zu den Shabab von Hizb ut Tahrir, die sich in der Zelle gegen\u00fcber unserem Schlafsaal befanden. Ich sah ihre Gesichter l\u00e4cheln und aufleuchten, als sie nur von seiner Ankunft h\u00f6rten. Ich erfuhr von ihnen, dass es sich um den \u201eoffiziellen Sprecher von Hizb ut Tahrir“ handle und die Nachricht erreichte unsere Zelle. Doch wer von uns kannte schon diesen Mann? Da sprach mein Freund Ahmad As-Sa’ub Ibn Qudaytiy (der wie ich am Widerstand gegen die Juden beteiligt war) zu mir: \u201eMann, wie kann das sein? Er geh\u00f6rt zu den wenigen, die zum islamischen Wirtschaftssystem geschrieben haben!“ Nat\u00fcrlich geh\u00f6rte Ahmad zu jenen, die gierig die Zeitungen verschlangen, sodass wir witzelten, wir w\u00fcrden die Zeitung f\u00fcr 20 Piaster kaufen, w\u00e4hrend er sie f\u00fcr einen Dinar las! Selbst die kleinen Anzeigen entgingen ihm nicht.
Zu jener Zeit befand ich mich im Zimmer der sogenannten jordanischen Afghanen. Es handelte sich um einen komplexen, verwickelten Fall, in dem vielen Unschuldigen Unrecht getan wurde. W\u00e4hrend von Zeit zu Zeit gef\u00e4ngnisinterne Probleme auftauchten, wurden wir damals \u201eFall von Wadi Al-Mujib“ genannt. Kurz gefasst ging es in unserem Fall um einen Selbstmordanschlag auf j\u00fcdische Touristen, die sich auf der Reise nach Jordanien befanden. Der Anschlag fand am 24.02.1995, dem Jahrestag des Massakers von der Ibrahimi Moschee, statt. Doch war der Anschlag nicht von Erfolg gekr\u00f6nt, sodass ich zum Tode verurteilt wurde. Sodann wurde das Strafma\u00df auf lebenslange Haft mit Zwangsarbeit herabgesetzt. Zu jener Zeit stand meine Denkweise jener der Jihadi-Salafiyyah nahe, sodass sich zwischen meinem Denken und dem von Hizb ut Tahrir ein weiter Graben auftat. Ich gebe zu, dass ich damals denktechnisch noch ein Teenager war. Weder bedeutete mir das Denken etwas, noch wusste ich, was es ist. Die Begriffe, die wir von den Shabab Hizb ut Tahrirs h\u00f6rten, waren uns weder gel\u00e4ufig, noch nahmen wir sie ernst. Dies ging so weit, dass wir uns \u00fcber den Begriff des Denkens l\u00e4cherlich machten, sobald wir Abu Yassin und seine Gefolgschaft von einer Zelle in die andere ziehen sahen, um ihren Pflichten gegen\u00fcber einem der Br\u00fcder nachzukommen. Einer meiner Freunde pflegte sarkastisch zu sagen: \u201eDies ist ihr F\u00fchrer, der ihnen das Denken beibrachte!“ Wir verfielen dann in naives Gel\u00e4chter.
W\u00e4hrend wir mit unseren internen Problemen und den Begnadigungsgesuchen besch\u00e4ftigt waren, von denen wir ab und zu h\u00f6rten und die in uns Hoffnung auf das Verlassen des Gef\u00e4ngnisses weckten, lie\u00dfen sich die Shabab von Hizb ut Tahrir mit Abu Yassins Wissen beregnen. Sie waren so, wie Abdullah Abu Rumman, der im \u201eBrot-Fall“ inhaftiert wurde, sie schilderte: \u201eJede Woche schrieben sie ein Buch!“ Ihr Alltag war so, wie er von Hamza Al-‚Aneed auf seinen Freig\u00e4ngen beschrieben wurde, als er seiner Familie zu sagen pflegte: \u201eAbu Yassin gibt uns zwischen einem Unterricht und dem n\u00e4chsten einen Unterricht!“ Die allgemeinen Begnadigungsgesuche besch\u00e4ftigten sie nicht, vielmehr sahen sie das Gef\u00e4ngnis als ihre g\u00f6ttliche F\u00fcgung. Noch gab es nennenswerte Probleme unter den Shabab, au\u00dfer ganz selten. Sheikh Ata‘ besch\u00e4ftigte sie mit Recherche und Schreiben, er lehrte sie Arabisch und Usul [Rechtsmethodik]. W\u00e4hrend wir zum Sport gingen, gingen viele von ihnen in die Gef\u00e4ngnisbibliothek, um im Schatten der Tafasir [Qur’an-Erl\u00e4uterungen] zu leben und sie auszuleihen, sodass sie die Hausaufgaben erledigen konnten, die er von ihnen gefordert hatte.
Teil 2 folgt…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"