Im Namen Allahs des Erbarmungsvollen des Barmherzigen
In dem von der Partei herausgegebenen Schriftst\u00fcck \u201eDie politische Aktivierung“ (at-ta\u1e25r\u012bkas-siy\u0101s\u012b) wird erw\u00e4hnt, dass der politische Kampf (al-kif\u0101\u1e25as-siy\u0101s\u012b) einen T\u00e4tigkeitsstil (usl\u016bb) und keine Methode (\u1e6dar\u012bqa) verk\u00f6rpere. Wenn es sich so verh\u00e4lt, dass der politische Kampf und die ideologische Auseinandersetzung bzw. das ideologische Ringen (a\u1e63-\u1e63ir\u0101\u02bf al-fikr\u012b) T\u00e4tigkeitsstile und keine Methode darstellen, bedeutet dies dann, dass die Interaktionsphase (mar\u1e25alatat-taf\u0101\u02bful) zur Methode z\u00e4hlt, was sich aber an politischen und intellektuellen Aktivit\u00e4ten darin abspielt, zum T\u00e4tigkeitsstil? Zu beachten ist, dass in Versen des Heiligen Koran der politische Kampf und das ideologische Ringen mit den Oberh\u00e4uptern des Unglaubens unter den Quraischiten klar zutage treten.<\/p>\n\n\n\n
\u0646\u0639\u0645 \u0648\u064a\u0628\u0639\u062b\u0647 \u062d\u064a\u0627\u064b<\/span><\/p> Ja, und es lebendig wiederauferstehen lassen. <\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n Der Gesandte f\u00fcgte noch hinzu:<\/p>\n\n\n\n \u0648\u064a\u062f\u062e\u0644\u0643 \u062c\u0647\u0646\u0645<\/span><\/p> Und dich dann ins Feuer einkehren lassen. <\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n In diesem Fall hat der Prophet (s.) nicht nur seine Frage beantwortet, sondern ihm noch eine Schm\u00e4hung hinzugef\u00fcgt. \ufd3f<\/span>]\u0671\u0630\u06e1\u0647\u064e\u0628\u06e1 \u0623\u064e\u0646\u062a\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u062e\u064f\u0648\u0643\u064e \u0628\u0650\u0640\u064e\u0654\u0627\u064a\u064e\u0640\u0670\u062a\u0650\u0649 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0646\u0650\u064a\u064e\u0627 \u0641\u0650\u0649 \u0630\u0650\u0643\u06e1\u0631\u0650\u0649#\u0671\u0630\u06e1\u0647\u064e\u0628\u064e\u0622 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0641\u0650\u0631\u06e1\u0639\u064e\u0648\u06e1\u0646\u064e \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u0637\u064e\u063a\u064e\u0649\u0670#\u0641\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0647\u064f\u0642\u064e\u0648\u06e1\u0644\u0627\u064b\u06ec \u0644\u064e\u0651\u064a\u0650\u0651\u0646\u064b\u06ec\u0627 \u0644\u064e\u0651\u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u064a\u064e\u062a\u064e\u0630\u064e\u0643\u064e\u0651\u0631\u064f \u0623\u064e\u0648\u06e1 \u064a\u064e\u062e\u06e1\u0634\u064e\u0649\u0670[<\/span>\ufd3e<\/span><\/p> Geht denn mit meinen Zeichen hin, du und dein Bruder, und lasst nicht darin nach, Meiner zu gedenken. (42) Geht beide zu Pharao, denn er hat ma\u00dflos \u00fcbertreten. (43) Jedoch sprecht zu ihm in sanfter Sprache; vielleicht l\u00e4sst er sich mahnen oder f\u00fcrchtet sich. <\/span>[<\/span>20:42-44<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n \ufd3f<\/span>\u0648\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u06e1 \u0621\u064e\u0627\u062a\u064e\u064a\u06e1\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649\u0670 \u062a\u0650\u0633\u06e1\u0639\u064e \u0621\u064e\u0627\u064a\u064e\u0640\u0670\u062a\u0650\u06ed \u0628\u064e\u064a\u0651\u0650\u0646\u064e\u0640\u0670\u062a\u064d \u06ec\u0641\u064e\u0633\u06e1\u0640\u0654\u064e\u0644\u06e1 \u0628\u064e\u0646\u0650\u0649\u0653 \u0625\u0650\u0633\u06e1\u0631\u064e\u0672\u0653\u0621\u0650\u064a\u0644\u064e \u0625\u0650\u0630\u06e1 \u062c\u064e\u0627\u0653\u0621\u064e\u0647\u064f\u0645\u06e1 \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u06e5 \u0641\u0650\u0631\u06e1\u0639\u064e\u0648\u06e1\u0646\u064f \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u0649 \u0644\u064e\u0623\u064e\u0638\u064f\u0646\u0651\u064f\u0643\u064e \u064a\u064e\u0640\u0670\u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649\u0670 \u0645\u064e\u0633\u06e1\u062d\u064f\u0648\u0631\u064b\u06ec\u0627#\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u06e1 \u0639\u064e\u0644\u0650\u0645\u06e1\u062a\u064e \u0645\u064e\u0627\u0653 \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u064e \u0647\u064e\u0640\u0670\u0653\u0624\u064f\u0644\u064e\u0627\u0653\u0621\u0650 \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0628\u0651\u064f \u0671\u0644\u0633\u0651\u064e\u0645\u064e\u0640\u0670\u0648\u064e\u0672\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0671\u0644\u06e1\u0623\u064e\u0631\u06e1\u0636\u0650 \u0628\u064e\u0635\u064e\u0627\u0653\u066e\u0655\u0650\u0631\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u0649 \u0644\u064e\u0623\u064e\u0638\u064f\u0646\u0651\u064f\u0643\u064e \u064a\u064e\u0640\u0670\u0641\u0650\u0631\u06e1\u0639\u064e\u0648\u06e1\u0646\u064f \u0645\u064e\u062b\u06e1\u0628\u064f\u0648\u0631\u064b\u06ec\u0627[<\/span>\ufd3e<\/span><\/p> Und wahrlich, Wir hatten Moses neun offenbare Zeichen gegeben. So frage die Kinder Israels, als er zu ihnen kam, sagte Pharao zu ihm: \u201eIch halte dich, o Moses, zweifellos f\u00fcr verzaubert.“ (101) Er (Moses) sagte: \u201eDu wei\u00dft recht wohl, dass kein anderer als der Herr der Himmel und der Erde diese (Zeichen) als Zeugnisse herabgesandt hat; und ich halte dich, o Pharao, zweifellos f\u00fcr verdammt und verloren. <\/span>[<\/span>17:101-102<\/span>]<\/span><\/span><\/p><\/section>\n\n\n\n ]\u0648\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u06e1 \u0621\u064e\u0627\u062a\u064e\u064a\u06e1\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649\u0670 \u062a\u0650\u0633\u06e1\u0639\u064e \u0621\u064e\u0627\u064a\u064e\u0640\u0670\u062a\u0650\u06ed \u0628\u064e\u064a\u0651\u0650\u0646\u064e\u0640\u0670\u062a\u064d \u06ec\u0641\u064e\u0633\u06e1\u0640\u0654\u064e\u0644\u06e1 \u0628\u064e\u0646\u0650\u0649\u0653 \u0625\u0650\u0633\u06e1\u0631\u064e\u0672\u0653\u0621\u0650\u064a\u0644\u064e \u0625\u0650\u0630\u06e1 \u062c\u064e\u0627\u0653\u0621\u064e\u0647\u064f\u0645\u06e1 \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u06e5 \u0641\u0650\u0631\u06e1\u0639\u064e\u0648\u06e1\u0646\u064f \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u0649 \u0644\u064e\u0623\u064e\u0638\u064f\u0646\u0651\u064f\u0643\u064e \u064a\u064e\u0640\u0670\u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649\u0670 \u0645\u064e\u0633\u06e1\u062d\u064f\u0648\u0631\u064b\u06ec\u0627#\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u06e1 \u0639\u064e\u0644\u0650\u0645\u06e1\u062a\u064e \u0645\u064e\u0627\u0653 \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u064e \u0647\u064e\u0640\u0670\u0653\u0624\u064f\u0644\u064e\u0627\u0653\u0621\u0650 \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0628\u0651\u064f \u0671\u0644\u0633\u0651\u064e\u0645\u064e\u0640\u0670\u0648\u064e\u0672\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0671\u0644\u06e1\u0623\u064e\u0631\u06e1\u0636\u0650 \u0628\u064e\u0635\u064e\u0627\u0653\u066e\u0655\u0650\u0631\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u0649 \u0644\u064e\u0623\u064e\u0638\u064f\u0646\u0651\u064f\u0643\u064e \u064a\u064e\u0640\u0670\u0641\u0650\u0631\u06e1\u0639\u064e\u0648\u06e1\u0646\u064f \u0645\u064e\u062b\u06e1\u0628\u064f\u0648\u0631\u064b\u06ec\u0627[<\/p>\n\n\n\n In dem von der Partei herausgegebenen Schriftst\u00fcck \u201eDie politische Aktivierung“ (at-ta\u1e25r\u012bkas-siy\u0101s\u012b) wird erw\u00e4hnt, dass der politische Kampf (al-kif\u0101\u1e25as-siy\u0101s\u012b) einen T\u00e4tigkeitsstil (usl\u016bb) und keine Methode (\u1e6dar\u012bqa) verk\u00f6rpere.<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":2709,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[1233,1278,1752,2554],"class_list":["post-9861","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","tag-ideologie","tag-intellektuelle-frage","tag-methode","tag-taetigkeitsstil"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9861"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9861\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kalifat1.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Antwort:<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Jawohl, die Interaktion z\u00e4hlt zur \u1e6dar\u012bqa. Erw\u00e4hnenswert ist, dass die politische und intellektuelle T\u00e4tigkeit ebenfalls zur \u1e6dar\u012bqa z\u00e4hlen. Die Interaktionsphase erfordert dies und kann ohne diese beiden T\u00e4tigkeiten gar nicht stattfinden. Ohne die politische und intellektuelle Aktivit\u00e4t ist es keine Interaktion.
Was den politischen Kampf und das ideologische Ringen anlangt, so bedeuten sie die gnadenlose Herausforderung durch politische und intellektuelle Aktionen. Und diese Herausforderung stellt einen Stil (usl\u016bb) dar, der in einer Situation erforderlich sein kann, in der anderen aber nicht.
Um die Angelegenheit n\u00e4herzubringen, sei folgendes Beispiel gegeben: Das Verteilen eines Flugblatts kann in k\u00e4mpferischem Stil erfolgen – \u00f6ffentlich verteilt in gnadenloser Herausforderung. Es kann aber auch auf normale Art und Weise verteilt werden.
Ringen und Kampf beinhalten n\u00e4mlich in ihrer Bedeutung gnadenlose Herausforderung und alles, was mit dieser Herausforderung verkn\u00fcpft ist. Und das sind T\u00e4tigkeitsstile.
Was nun im Koran erw\u00e4hnt wird, so handelt es sich dabei um vereinzelte F\u00e4lle, die gegen Oberh\u00e4upter des Kufr gerichtet waren, und zwar aus Gr\u00fcnden, die \u00fcber den normalen Unglauben hinausgingen. So haben diese Personen den Islam und die Muslime in extremer Weise bek\u00e4mpft, trotz der klaren, wahrheitsbelegenden Beweise, die zu ihnen gelangt sind. Deswegen wurden sie in den Koranversen in dieser harten, unerbittlichen Form angegriffen. Wenn man diese F\u00e4lle jedoch zusammenz\u00e4hlt, wird man feststellen, dass es sich um beschr\u00e4nkte F\u00e4lle handelt, obwohl die Ungl\u00e4ubigen viele waren.
Auch hat der Gesandte Allahs (s.) gegen\u00fcber den Ungl\u00e4ubigen Stile unterschiedlicher H\u00e4rte verwendet. Als z. B. einer der Oberh\u00e4upter der Quraisch (es m\u00fcsste \u02bfUtba gewesen sein) zum Propheten kam, trug dieser den Islam mit \u00fcberzeugendem Beweis, gro\u00dfer Weisheit und in einem ruhigen, beeindruckenden Stil an ihn heran, sodass der Mann in einem anderen Zustand zu den Quraischiten zur\u00fcckkehrte als er gegangen war, wie es die Oberh\u00e4upter der Quraisch, die ihn entsandt hatten, selbst beschrieben. Insbesondere hat er die Ausf\u00fchrungen des Gesandten vor ihnen gelobt.
Ein anderes Mal hingegen traf einer der Oberh\u00e4upter der Quraisch (es m\u00fcsste W\u0101\u02beil gewesen sein) den Propheten und hielt offenbar morsche Knochen in der Hand. W\u0101\u02beil, ein Oberhaupt des Unglaubens, zeigte sie dem Gesandten Allahs (s.) und fragte ihn: \u201eKann dein Gott dieses da zum Leben erwecken?“ Und der Prophet antwortete ihm:<\/p>\n\n\n\n
Somit nimmt der Stil an H\u00e4rte zu oder ab, je nach dem, was f\u00fcr die Person, die einem gegen\u00fcbersteht, passend ist.
Um das Bild noch mehr zu verdeutlichen, sei noch Folgendes ausgef\u00fchrt:
Man m\u00f6ge die nachstehende \u0101ya lesen:<\/p>\n\n\n\n
In dieser \u0101ya wird deutlich, dass der ruhige, sanfte, intellektuelle Disput gefordert war.
Nun m\u00f6ge man folgende \u0101y\u0101t zu demselben Thema lesen. Es handelt sich wieder um den Disput zwischen Moses und dem Pharao, jedoch in einer anderen Situation. Als dem Pharao alle Belege und Zeichen dargelegt wurden, er sich aber trotzdem in Hochmut abwandte und in seinem ma\u00dflosen Unrecht verweilte, war Moses nicht mehr sanft in seiner Sprache, sondern hart und unerbittlich. So bezeichnete er ihn als ma\u1e6fb\u016br\u0101, d. h. als verdammt und verloren. Und dies sind die Verse:<\/p>\n\n\n\n
So fand der sanfte Disput am Anfang statt, um die Belege und Zeugnisse vorzulegen. Nachdem die definitiven Zeugnisse und Beweise in klarer Form erbracht wurden, Hochmut und Unrecht aber trotzdem bestehen blieben, wurde der Disput hart und unerbittlich.
Ich hoffe, dass das Bild damit klar geworden ist.
Deswegen sagen wir in unseren B\u00fcchern \u00fcber die politischen T\u00e4tigkeiten in der Interaktionsphase: \u201e… politische T\u00e4tigkeiten stechen darin hervor, ideologische Auseinandersetzung (ideologisches Ringen) und politischer Kampf. …“
Ringen und Kampf stechen in dieser Phase hervor, aufgrund des f\u00fcr gew\u00f6hnlich stattfindenden Zusammensto\u00dfes mit den Oberh\u00e4uptern des Unglaubens, f\u00fcr die ein solcher Stil ad\u00e4quat ist. Mit anderen Ungl\u00e4ubigen hingegen und zu anderer Zeit, kann die intellektuelle und politische T\u00e4tigkeit in einem anderen Stil erforderlich sein.
Ich will es noch einmal wiederholen: Politische und intellektuelle T\u00e4tigkeit z\u00e4hlt zur Methode (\u1e6dar\u012bqa), weil die Interaktionsphase sie unbedingt erfordert. Hingegen z\u00e4hlt die Steigerung der politischen und intellektuellen T\u00e4tigkeit, also Kampf und Ringen, zum Stil (usl\u016bb). Sie wird zum passenden Zeitpunkt und an passender Stelle eingesetzt.
14. \u1e62afar al-\u1e2aair 1429 n. H.
20. 2. 2008 n. Chr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"