Immer wieder erfahren wir die Rolle der Medien im Sch\u00fcren vorhandener Spannungen in Debatten \u00fcber die Aufnahme und Integration von Minderheiten.
Die Nutzung von Medien zur Erzeugung anti-islamischer Propaganda ist eine uralte Taktik, die seit jeher von herrschenden Eliten eingesetzt wird, um Macht und Kontrolle \u00fcber die Menschen zu erhalten sowie sie daran zu hindern, die Botschaft des Islam zu vernehmen. Als Antwort darauf m\u00fcssen wir uns nach M\u00f6glichkeit an \u00f6ffentlichen Debatten beteiligen, um den Islam zu verteidigen und uns f\u00fcr die Glaubensordnung Allahs einzusetzen.
Dass vor allem die westlichen Medien ihre Abneigung und Voreingenommenheit gegen\u00fcber dem Islam und den Anh\u00e4ngern des Islam in ihrer Berichterstattung durchscheinen lassen, ist nichts Neues. Aber warum werden gerade Muslime ausgesondert und gezielt diffamiert?
Der Angriff auf den Islam und die Muslime sollte f\u00fcr Menschen mit politischem Bewusstsein keine \u00dcberraschung sein. Denn die Medien haben zur Aufgabe, die Meinung und Sichtweise der breiten \u00d6ffentlichkeit nach Ma\u00dfgabe der herrschenden Klasse zu beeinflussen. Edward Bernays, ein Berater der Woodrow Wilson-Regierung, sagte \u00fcber die Medien: \u201eDie bewusste und intelligente Manipulation der organisierten Gewohnheiten und Meinungen der Massen ist ein wichtiges Element in der demokratischen Gesellschaft. Wer die ungesehenen Gesellschaftsmechanismen manipuliert, bildet eine unsichtbare Regierung, welche die wahre Herrschermacht unseres Landes ist. Wir werden regiert, unser Verstand geformt, unsere Geschm\u00e4cker gebildet, unsere Ideen gr\u00f6\u00dftenteils von M\u00e4nnern suggeriert, von denen wir nie geh\u00f6rt haben. […] In beinahe jeder Handlung unseres Lebens, ob in der Sph\u00e4re der Politik oder bei Gesch\u00e4ften, in unserem sozialen Verhalten und unserem ethischen Denken werden wir durch eine relativ geringe Zahl an Personen dominiert, welche die mentalen Prozesse und Verhaltensmuster der Massen verstehen. Sie sind es, die die F\u00e4den ziehen, welche das \u00f6ffentliche Denken kontrollieren.“
Mit der F\u00e4higkeit, die Meinung der Gesellschaft zu formen, will die Elite sicherstellen, dass ihr Status erhalten bleibt. Jedes Mal, wenn eine alternative Lebensweise aufkeimt und Menschen in ihren Bann zieht, wird sie alle zur Verf\u00fcgung stehenden Mittel nutzen, diese Alternative zu diskreditieren und zu untergraben. Der Islam ist eine Ideologie, die im Gegensatz zu anderen Systemen vom Sch\u00f6pfer der Himmel und der Erde formuliert wurde, eine Ideologie, die nicht abh\u00e4ngig ist vom begrenzten und manipulierbaren menschlichen Verstand. Der Islam umfasst ein System, das nicht nur die Grundfragen der Menschheit zufriedenstellend beantwortet, sondern auch daf\u00fcr sorgt, dass Gerechtigkeit und W\u00fcrde die Menschheit erf\u00fcllen. Als Folge bef\u00fcrchten die Eliten, ihre Macht zu verlieren, weil sie verstanden haben, dass sie die Massen nicht mehr uneingeschr\u00e4nkt im Zaum halten k\u00f6nnen, sollte irgendwo in der islamischen Welt ein rechtgeleitetes Kalifat das Licht der Welt erblicken. Dies ist der Grund der permanenten, schwerwiegenden Angriffe gegen den Islam und die Muslime in den Medien.
Die Eliten von heute, die feindlich zur Botschaft des Islam stehen und alles M\u00f6gliche tun, um seine Glaubensordnung zu verunglimpfen, sind dieselben Eliten (Mala‘), denen die Propheten (a.s.) gegen\u00fcber standen. Allah (s.w.t.) sagt im Qur’an:
\u201eWir entsandten Noah zu seinem Volk, und er sagte: \u201eO mein Volk, dient Allah; ihr habt keinen anderen Gott au\u00dfer Ihm. Wahrlich, ich f\u00fcrchte f\u00fcr euch die Strafe eines gro\u00dfen Tages.“ Es sagten die Vornehmen (Mala‘) seines Volkes: \u201eWahrlich, wir sehen dich in einem offenkundigen Irrtum.“ (Sura A’araf 7, Ayat 59-60)
\u201eUnd zu den ‚Ad (entsandten Wir) ihren Bruder Hud. Er sagte: \u201eO mein Volk, dient Allah; ihr habt keinen anderen Gott au\u00dfer Ihm. Wollt ihr nicht gottesf\u00fcrchtig sein?“ Die ungl\u00e4ubigen Vornehmen (Mala‘) seines Volkes sagten: \u201eWahrlich, wir sehen dich in Torheit, und wahrlich, wir erachten dich f\u00fcr einen L\u00fcgner.“ (Sura A’araf 7, Ayat 65-66)
\u201eUnd die Vornehmen (Mala‘) seines Volkes, die ungl\u00e4ubig waren, sagten: \u201eWenn ihr \u0160chu’aib folgt, seid ihr wahrlich verloren.“ (Sura A’araf 7, Aya 90)
\u201eDie Vornehmen (Mala‘) von Pharaos Volk sagten: \u201eWillst Du zulassen, dass Moses und sein Volk Unheil im Lande stiften und dich und deine G\u00f6tter verlassen?“ Er (Pharao) sagte: \u201eWir wollen ihre S\u00f6hne umbringen und ihre Frauen am Leben lassen; denn wir haben Gewalt \u00fcber sie.“ (Sura A’araf 7, Aya 127)
Auch der mekkanische Stamm der Quraish verwendete mediale Propaganda oft als Werkzeug zur Diskreditierung des Propheten (s.a.s.) und der Botschaft des Islam, um die Menschen vor dem Din Allahs (s.w.t.) abzuschrecken. Sie wussten, dass sie mit ihm (s.a.s.) keinen freien Ideenaustausch austragen konnten, denn die Falschheit ihrer Lebensweise war der Wahrheit und der Durchdringungskraft des Qur’an nicht gewachsen.
Als der Islam zum Diskussionsthema der Leute von Mekka und der arabischen Halbinsel wurde, suchte die Elite (Mala‘) von Quraish Hilfe beim Medien-Mogul seiner Zeit Al-Waleed bin Al-Mughirah. Sie waren sich darin einig, dass sie eine Strategie brauchten, mit der sie die \u201eHerzen und K\u00f6pfe“ der arabischen Pilger gewinnen k\u00f6nnten, die m\u00f6glicherweise die neue Art des Lebens, gepredigt vom Gesandten Allahs (s.a.s.), annehmen w\u00fcrden. Al-Waleed forderte sie auf, einen Beschluss gegen den Propheten auszuarbeiten, dem alle zustimmen sollten. Einige meinten, ihn als Wahrsager zu beschreiben, andere schlugen vor, ihn als einen von Geistern Besessenen abzustempeln, andere wollten ihn einen Poeten nennen und andere wiederum wollten ihn der praktizierenden Zauberei beschuldigen. Al-Waleed wies darauf hin, dass keine dieser Beschreibungen zu der Art und dem Auftreten des Gesandten (s.a.s.) passte und dass daher die ersinnten Anschuldigungen gegen ihn die \u00d6ffentlichkeit nicht \u00fcberzeugen w\u00fcrden. Am Ende aber waren sie sich dennoch einig, ihn des Wortzaubers zu bezichtigen, der Familien zerbricht, S\u00f6hne von ihren V\u00e4tern trennt, Br\u00fcder von ihren Br\u00fcdern und Frauen von ihren Ehem\u00e4nnern.
Als die Quraish diese Propaganda und Verleumdung in der gesamten arabischen Halbinsel verbreiteten, bewegte dies die Menschen dazu, dem Propheten (s.a.s.) aus Angst vor den Folgen seiner \u201eZauberei“ nicht mehr zuzuh\u00f6ren. Einige gingen so weit, dass sie Baumwolle in ihre Ohren steckten, aus Angst die Worte des Propheten (s.a.s.) zu h\u00f6ren und von seiner \u201eMagie“ beeintr\u00e4chtig zu werden.
Die permanente mediale Herabw\u00fcrdigung des Islam hat \u00e4hnliche Ergebnisse wie in der Zeit des Propheten (s.a.s.) hervorgebracht. Die Meinung der \u00d6ffentlichkeit wurde mit negativen Darstellungen \u00fcber den Islam derart bombardiert, dass viele einfach nichts vom Islam wissen m\u00f6chten – eine Religion, die als hasserf\u00fcllt und gewaltsam abgestempelt wird. So beschreiben Frauen heute sogar, dass sie erzittern, wenn sie eine muslimische Frau mit einem Schleier sehen.
Auch wenn die Angriffe auf den Islam und die Muslime weitergehen, so m\u00fcssen wir bei der Verk\u00fcndung des Islam standhaft bleiben, wie der Prophet Muhammad (s.a.s.) und die Propheten (a.s.) vor ihm, und diese L\u00fcge mit der Wahrheit des Islam blo\u00dfstellen. Wir m\u00fcssen Vertrauen in den Islam haben, wie Allah (s.w.t.) es offenbart hat:
\u201eVielmehr werfen Wir die Wahrheit (diesen Qur’an) gegen die L\u00fcge, sodass im Mark getroffen und so vernichtet wird.“ (Sura Anbiya 21, Aya 18)
Die Muslime durchleben eine harte Zeit; wir k\u00f6nnen keine Zeitung \u00f6ffnen, keinen Fernseher einschalten oder im Internet surfen, ohne auf Anschuldigungen und L\u00fcgen gegen unseren Din, gegen den Gesandten (s.a.s.) und gegen die islamische Umma in ihrer Gesamtheit zu treffen. Dies hat dazu gef\u00fchrt, dass einige sich vom Islam abgekehrt haben, w\u00e4hrend andere versuchen, den Islam in einer Weise zu erkl\u00e4ren, die die Kritiker beruhigt. Wir d\u00fcrfen nicht in diese Fallen tappen, vielmehr m\u00fcssen wir den Islam verteidigen, indem wir seine Grundlagen erl\u00e4utern, wie beispielsweise die Aqida, und die Wahrheit verdeutlichen, die uns anvertraut wurde, indem wir die Menschen aus der Dunkelheit der Unwissenheit zum Licht des Islam ohne Kompromisse einladen. Egal, wie hart die Pr\u00fcfungen sind, die uns widerfahren, m\u00fcssen wir uns stets vor Augen halten, dass der Iman kein Lippenbekenntnis sein darf. Wir d\u00fcrfen nicht behaupten Gl\u00e4ubige zu sein, ohne zu erwarten, im Hinblick auf diese Behauptung gepr\u00fcft zu werden.
Allah (s.w.t.) offenbarte:\u201eMeinen die Menschen, sie w\u00fcrden in Ruhe gelassen werden, wenn sie blo\u00df sagten: \u201eWir glauben“, und meinen sie, sie w\u00fcrden nicht auf die Probe gestellt? Und Wir stellten doch die auf die Probe, die vor ihnen waren. Also wird Allah gewiss die erkennen, die wahrhaftig sind, und gewiss wird Er die L\u00fcgner erkennen.“ (Sura Ankabut 29, Ayat 1-3)
Unabh\u00e4ngig von der H\u00e4rte der Pr\u00fcfung, die wir erfahren, m\u00fcssen wir sie standhaft ertragen indem wir weiterhin die uns anvertraute Pflicht erf\u00fcllen \u2013 n\u00e4mlich die Pflicht zum Aufruf zu Allah (s.w.t.) und dem Islam. Was auch immer der Gl\u00e4ubige ertr\u00e4gt, er ist nie im Verlust, denn er arbeitet f\u00fcr die unermessliche Belohnung, die der Allm\u00e4chtige ihm versprochen hat. Der Prophet (s.a.s.) sagte: \u201eJede Situation im Leben eines Gl\u00e4ubigen ist f\u00fcr ihn segensreich. Dies ist nur bei einem Gl\u00e4ubigen so. Wenn ihn Gutes trifft, ist er dankbar, so dass es gut f\u00fcr ihn ist. Trifft ihn etwas Schlechtes, ist er geduldig, und das ist auch gut f\u00fcr ihn.“ (Muslim)
Wenn wir uns die Sahaba anschauen, so finden wir in ihnen hervorragende Beispiele in der Hartn\u00e4ckigkeit beim Tragen der Da’wa, unabh\u00e4ngig von den Hindernissen, denen sie begegneten. Viele von ihnen wurden f\u00fcr das Tragen der Da’wa gefoltert und geschlagen, was sie in ihrer Entschlossenheit nur st\u00e4rkte. Zum Beispiel als der Prophet (s.a.s.) und die Sahaba in Makka lebten (vor der Hidschra), sagte Abdullah Ibn Masud, er w\u00fcrde die Quraish dazu bringen, den Qur’an anzuh\u00f6ren. So ging er eines Morgens zur Ka’ba und las den Qur’an laut vor, woraufhin die Quraish begannen ihn zu verpr\u00fcgeln. Als er zu den Sahaba zur\u00fcckkehrte, sagten sie zu ihm: \u201eDies ist es, was wir bef\u00fcrchten, dass mit dir geschehen w\u00fcrde.“ Er sagte: \u201eAllahs Feinde waren in meinem Anblick nie so verachtenswert, wie sie es jetzt sind, und wenn ihr wollt, so werde ich morgen gehen und das Gleiche vor ihnen tun.“
Allah (s.w.t.) machten sie schlie\u00dflich in dieser Welt \u00fcber ihre Feinde siegreich und gew\u00e4hrte ihnen sein Wohlgefallen im Jenseits:\u201e[…] – mit ihnen ist Allah wohl zufrieden und sie sind wohl zufrieden mit Ihm;[…]“ (Sura Tauba 9, Aya 100)
Wenn wir Allahs (s.w.t.) Wohlgefallen erlangen m\u00f6chten, m\u00fcssen wir dem Beispiel des Gesandten (s.a.s.) und seiner Gef\u00e4hrten folgen, allen medialen Negativkampagnen trotzen und den Islam als reine Botschaft Gottes unbeirrt weitertragen.
M\u00f6ge Allah uns die St\u00e4rke und Entschlossenheit geben, den Sorgen unserer Zeit zu trotzen und beim Tragen der Botschaft des Islam und der Widererrichtung Seiner Glaubensordnung auf Erden immer in erster Reihe zu stehen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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