Warum wird die Scharia angegriffen? Gerne wird die Scharia von den Medien als eine Ansammlung grauenhafter, willk\u00fcrlicher Strafen dargestellt, um den Islam und seine Gesetzgebung als eine r\u00fcckst\u00e4ndige Lebensweise zu pr\u00e4sentieren.
Ziel der westlichen Staaten hinter solchen Medienkampagnen ist es, ihre eigenen Gesellschaften gegen den Islam zu immunisieren sowie die muslimischen Gemeinden in ihren L\u00e4ndern unter Druck zu setzen.
Die Forderung nach der Reimplementierung der Scharia und die R\u00fcckkehr des Kalifats sollen zum Erliegen gebracht werden. Auch wenn sich der Ruf nach der Scharia auf die islamische Welt bezieht, sieht der Westen dennoch eine Gefahr darin. Denn die Ausrufung eines Kalifats in einem muslimischen Land k\u00f6nnte schlagartig die Regime in mehreren islamsichen L\u00e4ndern destabilisieren und die gesamte islamische Welt in Aufruhr versetzen.
Aus den j\u00fcngsten Umfragen in muslimischen L\u00e4ndern geht hervor, dass der Wunsch nach Wiedereinf\u00fchrung der Scharia in den K\u00f6pfen der Menschen gegenw\u00e4rtig ist und es eine enorme Unterst\u00fctzung daf\u00fcr gibt. Und genau dass ist der Grund, weshalb die Scharia permanent attakiert wird. Was die muslimische Antwort angeht, so sollten wir diese Gelegenheit nutzen, um Nicht-Muslimen zu zeigen, dass die Scharia nicht nur eine Aneinanderreihung abschreckender, effektiver Strafen ist, sondern ein umfassendes Werte-System darstellt, dass sich mit vielf\u00e4ltigen Problemen, wie etwa der Kriminalit\u00e4t, der Armut, des Bildungs- und Gesundheitswesen und vielen anderen gesellschaftlichen Themen und Herausforderungen, befasst. Dies ist auch eine gute Gelegenheit f\u00fcr die muslimische Gemeinschaft, mehr \u00fcber ihr System zu erfahren, ihr Vertrauen in die politische L\u00f6sung des Islam zu vertiefen und ihre Forderung nach der Wiedererrichtung des Kalifats zu st\u00e4rken.
Besteht die Scharia nur aus Strafgesetzen?
Die Scharia ist ein vollst\u00e4ndiges Lebenssystem und nicht nur auf eine Reihe von Regeln oder Strafen begrenzt. Sie setzt sich aus folgenden Elementen zusammen, die aus der islamischen \u00dcberzeugungsrundlage (‚Aqida) hervorgehen. Diese sind:<\/p>\n\n\n\n
1. Werte
2. Regeln
3. Strafen
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Das Zusammenwirken dieser Komponenten sorgt f\u00fcr Frieden, Anstand und Harmonie in der Gesellschaft. Sie d\u00fcrfen nicht losgel\u00f6st voneinander betrachtet werden. Bei Ash-Shatibi, einem gro\u00dfen malikitischen Gelehrten, der die Scharia spezifizierte, hei\u00dft es: <\/p>\n\n\n\n
\u201eDie Bedeutung der Scharia ist die Einschr\u00e4nkung der Rechtsm\u00fcndigen (al-Mukallafun) durch das Vorschreiben von Grenzen in Bezug auf ihre Handlungen, Aussagen und \u00dcberzeugungen.“ (Muwafaqaat , Band 1, Seite 88). <\/p>\n\n\n\n
So kann man sehen, dass die Scharia nicht nur in Bezug auf die Strafen definiert ist, sondern auch als Vorschriften im Zusammenhang mit Handlungen und \u00dcberzeugungen der Menschen. Folglich sind diese Regeln ganzheitlich und umfassend ausgerichtet. Zum einfacheren Verst\u00e4ndnis wurde sie in die oben genannten Elemente eingeteilt. Um zu verstehen, wie die Scharia effektiv die gesellschaftlichen Probleme anspricht, ist es wichtig, den Einsatz aller drei Elemente in Bezug auf die Probleme in der Gesellschaft in einer ganzheitlichen Form wahrzunehmen. Dies soll am Beispiel des Umgangs der Scharia mit Kriminalit\u00e4t veranschaulicht werden \u2013 ein Problem, das im Westen au\u00dfer Kontrolle ger\u00e4t, wenn man sich vor Augen h\u00e4lt, dass 1 Prozent der m\u00e4nnlichen erwachsenen Bev\u00f6lkerung in den Vereinigten Staaten hinter Gittern sitzt, Vorbestrafte und auf Bew\u00e4hrung Entlassene sind darin nicht einberechnet.
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Werte:
Die Kriminalit\u00e4t steigt in den westlichen Gesellschaften aufgrund des Werteverfalls rapide an und nicht etwa wegen den mancherseits behaupteten Gr\u00fcnden wie Obdachlosigkeit, Drogensucht, Armut, Arbeitslosigkeit und geringe Schulbildung. Vielmehr sind die wirklichen Ursachen die Verg\u00f6tterung der uneingeschr\u00e4nkten pers\u00f6nlichen Freiheit und der immer weiter um sich greifende Individualismus und Materialismus. Obwohl die Regierungen regelm\u00e4\u00dfig neue Gesetze erlassen, vers\u00e4umen sie es, angemessen gegen die Kriminalit\u00e4t oder die Ursachen der Kriminalit\u00e4t vorzugehen. Die Scharia dagegen enth\u00e4lt Werte, welche der Kriminalit\u00e4t und der Verletzung der Rechte von Menschen vorbeugen. Im Folgenden seien einige Beispiele genannt:<\/p>\n\n\n\n
a) Taqwa (Gottesfurcht): Die Gottedfurcht eines jeden Muslim ist die erste Instanz zur Verh\u00fctung von Verbrechen. Denn der Muslim hat Gewissheit dar\u00fcber, dass Allah (s.w.t.), der Allwissende, vor Dem er absolut nichts verbergen kann, ihn am Tage des Gerichts f\u00fcr jede noch so winzige Tat zur Rechenschaft ziehen wird.
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So hei\u00dft es im Koran: \u201eBei Ihm befinden sich die Schl\u00fcssel zum Verborgenen; nur Er kennst sie. Und Er wei\u00df, was auf dem Lande ist und was im Meer. Und nicht ein Blatt f\u00e4llt nieder, ohne dass Er es wei\u00df; und kein K\u00f6rnchen ist in der Finsternis der Erde und nichts Feuchtes und nichts Trockenes, das nicht in einem deutlichen Buch (verzeichnet) w\u00e4re.“ (Sura Al-an’am 6, Aya 59)
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Diese Gewissheit h\u00e4lt ihn davon ab, verbotene Handlungen durchzuf\u00fchren, auch wenn er m\u00f6glicherweise in der Lage w\u00e4re, der weltlichen Strafe zu entkommen. Im Westen wird h\u00e4ufig Kriminalit\u00e4t deshalb ausge\u00fcbt, weil man meint, \u201edavonkommen“ zu k\u00f6nnen. Eine englische Zeitung ver\u00f6ffentlichte am 2. September 2007 eine Statistik, dass im Laufe eines Jahres in Gro\u00dfbritannien 3.000 Verbrechen durch Personen begangenen wurden, die nicht verurteilt werden konnten, obwohl die Beweise f\u00fcr eine Verurteilung vorlagen. Das Problem war, dass diese 3.000 Verbrechen von Kindern im Alter bis 10 Jahren ver\u00fcbt wurden. Nach einer anderen Statistik sind 6 von 10 Jugendlichen in den armen Gebieten Gro\u00dfbritanniens der Meinung, dass Verbrechen sich auszahlen. Dies ist die Art von Gesellschaft, die in westlichen L\u00e4ndern im Entstehen ist.
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b) Moral: In westlich-s\u00e4kularen L\u00e4ndern schreibt das Gesetz den Menschen keine bestimmte Moral vor. Die geltenden Werte unterliegen einem st\u00e4ndigen Zeitenwandel. Folge dieser Dynamik ist, dass beispielsweise p\u00e4dophile Parteien gegr\u00fcndet werden k\u00f6nnen, die auf rechtlichem Wege ihren Neigungen Rechnung tragen wollen. Ein anderes Beispiel ist die Korruption und Handlangerschaft unter den Politikern, die aufgrund ihrer T\u00e4tigkeit eigentlich am vertrauensw\u00fcrdigsten sein sollten, jedoch in der Bev\u00f6lkerung das gr\u00f6sste Misstrauen erwecken. Der Islam hingegen schreibt den Menschen vor, die Treuhand (Amana) \u2013 sei sie nun ein materielles Gut, eine vertrauliche Informationen oder ein \u00f6ffentliches Amt \u2013 entsprechend verantwortungsvoll zu h\u00fcten.
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c) Kollektive Verantwortung: Der Begriff \u201elook away society“ (\u201eSchau-weg-Gesellschaft“) ist pr\u00e4gend f\u00fcr die Einstellung der Menschen in vielen westlichen Metropolen. Individualismus und Verantwortungslosigkeit seinen Mitmenschen gegen\u00fcber sind kennzeichnende Merkmale. Menschen brechen in den Stra\u00dfen zusammen, sind offenkundig hilfsbed\u00fcrftig oder werden sogar \u00fcberfallen, ohne dass Passanten hilfeleistend eingreifen. Man zieht vorbei und m\u00f6chte Zeitverlust oder jedwede pers\u00f6nliche Unannehmlichkeiten als Folge eines Eingreifens vermeiden.
F\u00fcr einen gottesf\u00fcrchtigen Muslim w\u00e4re es undenkbar, die Augen vor einem Unrecht, das vor ihm geschieht, zu schlie\u00dfen. Denn das Gebieten des Rechten, das Anprangern des Unrechts und der Einsatz zu dessen Beseitigung stellen im Islam eine Pflicht dar. Bleibt das Unrecht bestehen, so trifft die S\u00fcnde nicht nur diejenigen, die das Unrecht begangen haben, sondern auch jene, die es tatenlos hingenommen haben. Allein schon deswegen sind die Muslime dazu angehalten, alles ihnen M\u00f6gliche zu tun, um Unrecht zu beseitigen.
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Allah (s.w.t.) sagt: \u201eDenjenigen, die sich in Reue (zu Allah) wenden, (Ihn) anbeten, (Ihn) lobpreisen, die (in Seiner Sache) umherziehen, die sich beugen und niederwerfen, die das Gute gebieten und das B\u00f6se verbieten und die Schranken Allahs achten \u2013 verk\u00fcnde (diesen) Gl\u00e4ubigen die frohe Botschaft“ (Sura At-Tauba 9: Aya 112)
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d) Es wird berichtet, dass w\u00e4hrend der Herrschaft von Umar ibn al-Khattab (r.a.) ein Mann zu einem Haus kam und nach Wasser schrie. Die Bewohner des Hauses reagierten nicht, und der Mann starb. Umar befahl der Familie dann, Blutgeld (Diyah) an die Verwandten des Mannes zu zahlen. (\u00dcberliefert von Ahmad ibn Hanbal)
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Regeln:
Gesetzessysteme in westlichen L\u00e4ndern scheitern nicht nur im Kampf gegen die Kriminalit\u00e4t, sondern f\u00f6rdern diese sogar; und zwar deshalb, weil die Gesetze auf Werten basieren, die eine Gesellschaft \u00fcberhaupt erst zu Fall bringen. So werden Gesetze erlassen, die die individuellen Freiheiten f\u00f6rdern, w\u00e4hrend die Interessen der Gesellschaft als Ganzes ignoriert werden: Gier, unb\u00e4ndiger Alkoholkonsum, unanst\u00e4ndiges Verhalten – all das ist durch die Kraft des Gesetzes gesch\u00fctzt. Ist es da noch verwunderlich, dass die Kriminalit\u00e4t in westlichen Staaten fortlaufend steigt?
Im Gegensatz dazu hat die Scharia Regeln vorgeschrieben, die Kriminalit\u00e4t erst gar nicht entstehen lassen. W\u00e4hrend in westlichen L\u00e4ndern Gl\u00fccksspiel und Alkoholkonsum intensiv propagiert werden, was direkt oder indirekt Kriminalit\u00e4t f\u00f6rdern kann, verwehrt die Scharia im Islam bereits die Zug\u00e4nge zu solchem \u00dcbel, indem nicht nur die Straftat selbst geahndet wird, sondern auch T\u00e4tigkeiten, die solche Straftaten beg\u00fcnstigen.
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Allah (s.w.t.) sagt: \u201eO ihr, die ihr glaubt! Berauschendes, Gl\u00fccksspiel, Opfersteine und Lospfeile sind ein Greuel, das Werk Satans. So meidet sie, auf dass ihr erfolgreich seid“ (Sura Al-Ma’ida 5: Aya 90)
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Die Achtung der Ehre und W\u00fcrde von Frauen:
Sieht man sich Produktwerbungen in westlichen L\u00e4ndern an, die vornehmlich mit aufregenden Frauenk\u00f6rpern geschm\u00fcckt werden, so tritt das tats\u00e4chliche Frauenbild zutage, das in diesen L\u00e4ndern vorherrscht. Mit solchen Darstellungen werden Frauen zu Sexobjekten degradiert, deren Weiblichkeit dazu verwendet wird, um Produkte besser verkaufen zu k\u00f6nnen. Auch wird den Frauen durch den Zwang modisch und schick aussehen zu m\u00fcssen eine Kleidungsweise eingeredet, die ihre Reize betont, statt sie zu verbergen. Deshalb darf es nicht verwundern, wenn dann viele M\u00e4nner die Frau nicht als Person, sondern nur das Weibliche in ihr sehen. Damit wird doch im Grunde das Bild der Frau als Sexobjekt erst recht verst\u00e4rkt, anstatt es abzuschw\u00e4chen und ihren Wert als Mensch zu betonen. Eine derartige Zurschaustellung weiblicher Reize, sei es in der Werbung oder auf den Stra\u00dfen durch entsprechende Kleidung, f\u00f6rdert ja regelrecht die Sexualmanie und kann zu unkontrolliertem Verhalten wie Vergewatligung und Ehebruch f\u00fchren. Ist es dann noch verwunderlich, dass nach offiziellen Statistiken jede vierte Frau im Westen bereits einmal vergewaltigt oder Opfer einer versuchten Vergewaltigung wurde?
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Die Scharia erlie\u00df eine bestimmte Kleiderordnung sowohl f\u00fcr M\u00e4nner als auch f\u00fcr Frauen, nahm eine generelle Trennung der Geschlechter vor und weitere Ma\u00dfnahmen, die die W\u00fcrde und Ehre der Frau in der \u00d6ffenltichkeit als auch im privaten Bereich sch\u00fctzen und ihre k\u00f6rperliche Unversehrtheit gew\u00e4hrleisten.
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Strafen:
Die Scharia, die sowohl Werte als auch Verhaltensregeln vorgibt, hat eine Reihe von effektiven Strafen zum Schutz dieser Werteordnung erlassen, um die Menschen vor verbrecherischen Handlungen abzuschrecken. Die Philosophie, auf der das islamische Strafsystem basiert, ist die Notwendigkeit, die Gesellschaft als Ganzes zu sch\u00fctzen und dadurch auch jedes einzelne Individuum. Dies erfolgt durch harte, abschreckende Strafen, die allerdings eine hohe Beweiskraft und ein ordnungsgem\u00e4\u00dfes Verfahren verlangen, um Fehlurteile so gut wie m\u00f6glich zu verhindern. Im Gegensatz zum islamischen Strafrecht, werden in westlichen L\u00e4ndern z. B. Sexualstraft\u00e4ter in psychiatrische Anstalten eingewiesen, um wenige Jahre sp\u00e4ter erneut auf die Gesellschaft losgelassen zu werden, was nicht selten zu neuerlichen Vergewaltigungen durch diese Personen gef\u00fchrt hat. Beispiele hierf\u00fcr gibt es genug. Strafen werden im Islam zur Abschreckung bewusst hart gesetzt, um Verbrechen zu verhindern und die Botschaft an die Gesellschaft zu senden, dass die Werte des Lebens, des Eigentums und der Sittsamkeit unantastbar sind.
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Mit Bezug auf die Todesstrafe sagt der Erhabene (s.w.t.): \u201eIn der Wiedervergeltung ist Leben f\u00fcr euch, o ihr, die ihr einsichtig seid, auf dass ihr euch f\u00fcrchtet.“ (Sura Al-Baqara 2: Aya 179)
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Die Schariah sch\u00fctzt das Leben, den gesellschaftlichen Anstand, die Menschenw\u00fcrde, das Eigentum und sch\u00fctzt den Menschen vor sich selbst und seiner eigenen Versuchung, sodass Stabilit\u00e4t und Wohlstand in der Gesellschaft gew\u00e4hrleistet sind.
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So sprach der Gesandte Allahs:
\u201eEin Hadd (von Gott f\u00fcr gewisse Vergehen festgelegte Strafen), der auf Erden vollzogen wird, ist besser, als dass es vierzig Morgen lang regnet f\u00fcr euch.“ (Abu Yala, Al-Bayhaqi, in \u00e4hnlichem Wortlaut auch bei Ahmad und anderen)
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Schluss:
Muslime im Westen sollten den gr\u00f6\u00dferen Zusammenhang des gegenw\u00e4rtigen Angriffs auf den Islam verstehen. Sie sollten erkennen, warum dieser Angriff gerade jetzt erfolgt, und sich die Argumente aneignen, um diesem Angriff entsprechend zu begegnen. Sie sollten sich verst\u00e4rkt und mit Nachdruck dem Ruf zur Gr\u00fcndung des Kalifats in den islamischen L\u00e4ndern anschlie\u00dfen. Denn dieses Kalifat ist der einzige Weg, um die Scharia des Islam umfassend zu implementieren, mit all ihren Werten, Regeln und Strafgesetzen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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