Freies Feedback

Frage:
An den Gelehrten Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah einen Gruß und weiterhin:
Von Mamoun Shehade, Journalist und Politanalyst Ich würde euch gern fragen: Was waren die Faktoren, die Hizb ut Tahrir dazu veranlassten, sich an der Syrischen Revolution zu beteiligen und warum nicht andernorts?
Antwort: 
Wa Alaikum Assalaam Wa Rahmatullahi wa Barakaatuhu 
Unsere Arbeit, mein lieber Bruder, ist dieselbe und hat sich nicht geändert, an jedem Ort, an dem wir arbeiten können. Unsere Arbeit ist das Tragen der Da‘wah für die Wiederaufnahme der islamischen Lebensweise durch die Errichtung des Rechtgeleiteten Kalifats, in Übereinstimmung mit der Methode, die uns der Gesandte Allahs (saw) von der Zeit seiner Entsendung in Makka Al-Mukarramah bis hin zur Errichtung des Staates in Madina Al-Munawwarah demonstrierte. 
Wir setzen uns mit den Menschen in Verbindung, um sie zur Wahrheit aufzurufen und dazu, dass das Kalifat eine große Verpflichtung darstellt, für die sie arbeiten müssen. Wir interagieren diesbezüglich mit der Ummah und arbeiten mit ihr und durch sie, um dieses Ziel zu verwirklichen. Darüber hinaus setzten wir uns mit den einflussreichen Personen in Verbindung und fordern ihre Unterstützung zur Errichtung des Kalifats. Wir empfehlen ihnen, nicht ihre Anstrengungen zu verschwenden, indem sie es für ausreichend erachten, Personen auszutauschen, ohne eine Veränderung des gesamten menschengemachten, säkularen Systems. 
Vielmehr müssen sie ihre Anstrengung, Macht und Opfer aufbringen, um eine grundlegende Veränderung des menschengemachten Systems mitsamt seiner Herrscher und Gesetze herbeizuführen und das Kalifat zu errichten. Wir machen ihnen diese Angelegenheit umfassend klar, so wie es im Islam der Fall ist. Jenen, der reagiert, weisen wir die korrekte Zielrichtung. Während wir jenen, der nicht reagiert, nicht zur Reaktion zwingen können und um seine Rechtleitung bitten. 
Dies ist es, was wir vor, während und nach den Revolutionen taten. Allerdings haben die Revolutionen größere Möglichkeiten geschaffen, die Menschen zum Erhören des wahren Wortes zu bewegen, ohne Angst vor den Sicherheitskräften haben zu müssen, wie dies zuvor der Fall war, als die Menschen aus Angst vor den Sicherkräften Abstand zu uns hielten. Deshalb ist heute feststellbar, wie die Leute sich um uns scharen, uns mit Interesse begegnen und sich eine lebhafte, starke Interaktion zwischen uns und ihnen entfaltet hat. Folglich ist wahrnehmbar, wie sich die Möglichkeiten der Da’wah, die wir tragen, erweitert haben, da die sich vor den Menschen aufbauende Barriere aus Angst weggebrochen ist. 
Daraus ergibt sich dein Eindruck bezüglich der Stärke unserer Bewegung und ihrer Zunahme unter der Ummah gegenüber vorher. Dies liegt nicht etwa daran, dass wir zuvor nicht gearbeitet hätten. Vielmehr hatten die Menschen vor den Revolutionen Angst, sich uns zu nähern, aus Furcht vor den Sicherheitsapparaten, welche uns und alle, die Verbindung zu uns pflegten, verfolgten. Dies war ein Hindernis für unsere Arbeit und schuf eine Barriere gegenüber jenen, die sich uns anzunähern wünschten. 
Übrigens macht sich unsere Arbeit nicht nur in den Regionen der Revolutionen mit Stärke bemerkbar. Vielmehr findet sie auch in anderen Regionen statt, manchmal gar mit mehr Wucht als den Regionen der Revolutionen. Vielleicht hast du beispielsweise unsere Aktivitäten in Pakistan gesehen oder von ihnen gehört, deren offensichtliche Stärke dem ähnelt oder gleicht, was du in Syrien wahrnimmst. Obwohl es in Pakistan im Moment keine Revolution gibt. 
Zusammenfassend fand unsere Arbeit vor den Revolutionen statt, hat sich allerdings während der Revolutionen auf eine die Aufmerksamkeit auf sich ziehende Art ausgeweitet, insbesondere in Syrien. Aus dem Grund, dass die Angstbarriere wegen des Aufstandes der Menschen gegen Ungerechtigkeit und Tyrannei zusammenbrach. 
Dies ist die einzige Neuerung in dieser Angelegenheit, obwohl wir vor, während und nach den Revolutionen unsere Arbeit verrichteten. 
Wenn du jedoch mit der Formulierung „Beteiligung an der Revolution“ meinst, dass wir nun einen militärischen Flügel besitzen, dann ist dies falsch und ein solcher existiert nicht. Weder hatten noch haben wir einen militärischen Flügel. Wir sind eine politische Partei, deren Ideologie der Islam ist, welche keine materiellen Handlungen in der Phase der Da‘wah vornimmt. Vielmehr ersucht die Partei die Unterstützung der einflussreichen Personen, sodass sie zur Errichtung des Staates befähigt wird, wie es beim Gesandten Allahs (saw) in der zweiten Bai‘a von Al-Aqabah der Fall war. Möge es bald erfolgen. 

30. Sha‘ban 1434 n.H.
9. Juli 2013 n.Chr.